घरेलू उपचार व निवारण

 थायरॉइड एक आम बीमारी है जो वर्तमान में तेजी से अपने पैर पसार रही है। इसका प्रमुख कारण अस्वस्थ खान-पान और तनावपूर्ण जीवनशैली है। इससे हार्मोनल असंतुलन की स्थिति बनती है, जो एक बड़ी समस्या है। इससे उत्पन्न तनाव, शरीर में आयोडीन की कमी, वायरल संक्रमण आदि के कारण महिलाओं में विभिन्न प्रकार की समस्याएं पैदा होती हैं। थायरॉइड उन्हीं में से एक है। मेडिकल की भाषा में कहें तो जब थायरॉइड हार्मोन यानी ट्राईआयोडोथायरोनिन या थायरोक्सिन के स्तर में असंतुलन होता है, तो उसे थायरॉइड कहते हैं। यह महिला और पुरुष दोनों में समान प्रभाव दिखाता है लेकिन पुरुषों की तुलना में यह महिलाओं में आम रोग है।

आयुर्वेद के अनुसार, वात, पित्त व कफ के असंतुलन के कारण थायरॉइड होता है। जब शरीर में वात एवं कफ दोष हो जाता है तब व्यक्ति को थायरॉइड होता है। आयुर्वेदीय उपचार द्वारा वात और कफ दोषों को सन्तुलित किया जाता है। अच्छी बात तो यह है कि घरेलू उपचार से भी थायरॉइड को ठीक किया जा सकता है।

थायरॉइड ग्रन्थि (Thyroid gland) को अवटु ग्रन्थि भी कहा जाता है। यह मानव शरीर में पाई जाने वाली सबसे बड़ी अतस्रावी ग्रंथियों में से एक है।

यह द्विपिंडक रचना हमारे गले में स्वर यंत्र के नीचे Cricoid Cartilage के लगभग समान स्तर पर स्थित होती है। शरीर की चयापचय क्रिया में थायरॉइड ग्रंथि का विशेष योगदान होता है। यह ग्रन्थि Tri–iodothyronin (T3) और Thyrocalcitonin नामक हार्मोन स्रावित करती है। ये हार्मोन शरीर के चयापचय दर और अन्य विकास तंत्रों को प्रभावित करते हैं। थायरॉइड हार्मोन हमारे शरीर की सभी प्रक्रियाओं की गति को नियंत्रित करता है। इसके दो प्रकार हैं-

1)     थायरॉइड ग्रंथि की अतिसक्रियता - हाइपरथायरॉइड (Hyperthyrodism)

2)     थायरॉइड ग्रंथि की अल्पसक्रियता - हाइपोथायराइड (Hypothyrodism)

हाइपरथायरायडिज्म की स्थिति में थायरॉइड हार्मोन का निर्माण अधिक मात्रा में होता है और हाइपोथायरायडिज्म में हार्मोन का उत्पादन कम होता है। जब भी हमारे शरीर में हार्मोन का संतुलन बिगड़ता है, तो हमारे शरीर के वजन में भी काफी उतार चढ़ाव देखने को मिलता है। जिससे थायरॉइड की समस्या उत्पन्न होती है।

थायरॉइड का क्या पैमाना है?

थायरॉइड की नार्मल रेंज महिलाओं और पुरुषों में एक समान ही होती है। दोनों में ही नार्मल रेंज 0.4 mU/L से 4.0 mU/L के बीच होती है। नॉर्मल रेंज में फर्क सिर्फ उम्र का होता है। 18 से 50 साल के लोगों में थायरॉइड का स्तर करीब 0.5 - 4.1 mU/L के बीच होता है। वहीं दूसरी तरफ 51-70 साल के लोगों में यह स्तर 0.5 से 4.5 mU/L के करीब होता है।

पिट्यूटरी ग्रंथि रोग का इतिहास, थायरॉयड कैंसर का इतिहास, गर्भावस्था व वृद्धावस्था जैसी स्थितियों में टीएसएच को एक एंडोक्रिनोलॉजिस्ट द्वारा निर्देशित एक अलग श्रेणी में रखा जाता है।

थायरॉइड ग्रंथि की अतिसक्रियता (Hyperthyroidism)

थायरॉइड ग्रंथि की अतिसक्रियता के कारण T4 और T3 harmone का आवश्यकता से अधिक उत्पादन होने लगता है जिससे शरीर ऊर्जा का उपयोग अधिक मात्रा में करने लगता है। इसे ही हाइपरथायरायडिज्म (Hyperthyroidism) कहते हैं। इसमें थायरॉइड हार्मोन (Thyroid harmone)  की अधिकता के कारण शरीर में चयापचय यानी मेटाबोलिज्म (Metabolis) बढ़ जाता है, और हर काम तेजी से होने लगता है।

·         बालों का पतला होना एवं झडऩा।

·         अनिद्रा

·         घबराहट

·         चिड़चिड़ापन

·         अधिक पसीना आना

·         हाथों का काँपना

·         मांसपेशियों में कमजोरी एवं दर्द रहना

·         दिल की धडक़न बढऩा

·         वजन घटन

·         महिलाओं में मासिक धर्म की अनियमितता

·         इसके कारण ओस्टियोपोरोसिस (Osteoporosis) हो जाता है, जिसकी वजह से हड्डी में कैल्शियम तेजी से खत्म होता है।

थायरॉइड ग्रंथि की अल्पसक्रियता (Hypothyrodism)

थायरॉइड की अल्प सक्रियता के कारण हाइपोथायरायडिज्म (Hypothyrodism) हो जाता है। इसके सामान्य लक्षण निम्र प्रकार हैं-

·         अवसाद (Depression)

·         हमेशा थकान बना रहना।

·         धडक़न की धीमी गति।

·         कब्ज

·         चेहरे और आँखों में सूजन।

·         बार-बार भूलना।

·         सर्दी के प्रति अधिक संवेदनशील होना।

·         मेटाबोलिज्म धीमा पडऩे के कारण वजन बढऩा।

·         नाखूनों का पतला होना एवं टूटना।

·         त्वचा में सूखापन आना और खुजली होना।

·         जोड़ों में दर्द और मांसपेशियों में अकडऩ होना।

·         बालों का अधिक झडऩा।

·         कन्फ्यूज रहना, सोचने-समझने में असमर्थ होना।

·         मन में नकारात्मक विचार का आना।

·         मासिक धर्म में अनियमितता होना।

·         खून में कोलेस्ट्रॉल का स्तर बढ़ जाना।

·         महिलाओं में इसके कारण बांझपन आ सकता है।

थायरॉइड के कारण

·         अधिक तनावपूर्ण जीवन जीने से थायरॉइड हार्मोन की सक्रियता पर असर पड़ता है।

·         आहार में आयोडीन की मात्रा कम या ज्यादा होने से थायरॉइड ग्रंथियाँ विशेष रूप से प्रभावित होती हैं।

·         यह रोग अनुवांशिक भी हो सकता है। यदि परिवार किसी सदस्य को यह समस्या रही हो, तो अन्य सदस्यों को भी यह समस्या हो सकती है।

·         महिलाओं में गर्भावस्था के दौरान थायरॉइड हार्मोन्स में असंतुलन देखा जाता है, क्योंकि इस समय महिलाओं के शरीर में कई हार्मोनल बदलाव आते हैं।

·         भोजन में सोया उत्पादों का अधिक इस्तेमाल करने के कारण।

·         हाशिमोटो रोग थायरॉइड ग्रंथि के किसी एक भाग को निक्रिय बना देता है।

·         थायरॉइड ग्रंथि में सूजन आने के कारण भी थायरॉइड होता है। शुरुआत में इसमें थाइरॉइड हार्मोन का अधिक उत्पादन होता है, और बाद में इसमें कमी आ जाती है। इस कारण हाइपोथायरायडिज्म हो जाता है।

·         आहार में आयोडिन की कमी के कारण हाइपोथायरायडिज्म हो जाता है, इसलिए आयोडिन युक्त नमक का इस्तेमाल करना चाहिए।

·         ग्रेव्स रोग व्यस्क लोगों में हाइपोथायरायडिज्म होने का मुख्य कारण है। इस रोग में शरीर की रोग प्रतिक्षा प्रणाली ऐसे एंटीबायोडिट्स का उत्पादन करने लगती है जो ञ्जस्॥ को बढ़ाती है। यह अनुवांशिक बीमारी है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी चलती है।

·         यह बीमारी गण्डमाला या घेंघा रोग के कारण भी हो सकती है।

·         विटामिन बी12 के कारण भी हाइपोथायरायडिज्म हो सकता है।

महिलाओं में थायरॉइड के साइड इफेक्ट्स

थायरॉइड ग्रंथि के महिलाओं के प्रजनन तंत्र में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है, इसके निम्र दुष्परिणाम हो सकते हैं-

·         थायरॉइड विकारों के कारण मासिक धर्म असामान्य हो सकता है। थायरॉइड हार्मोन का असामान्य रूप से अधिक या कम होना हल्का या हेवी मासिक धर्म, अनियमित मासिक धर्म, मासिक धर्म की अनुपस्थिति (एमेनोरिया) का कारण बन सकता है।

·         अगर महिला को अंडरएक्टिव थायरॉइड है तो ओवरी में सिस्ट विकसित होने का खतरा बढ़ जाता है।

·         अंडाशय से अंडा रिलीज होने की प्रक्रिया को ओवुलेशन कहते हैं। थायरॉइड ओवुलेशन की प्रक्रिया को प्रभावित कर सकता है या पूर्ण रूप से रोक सकता है।

·         गंभीर हाइपोथायरायडिज्म ओव्यूलेशन के रुकने और स्तन में दूध उत्पादन का कारण बन सकता है।

·         थायरॉइड हार्मोन की कमी गर्भपात, समय से पहले प्रसव, स्टिलबर्थ (प्रसव से पहले या प्रसव के दौरान शिशु की मृत्यु), पोस्टपार्टम हेमरेज (प्रसवोत्तर रक्तस्राव) का कारण भी बन सकता है।

·         गर्भावस्था के दौरान ओवरएक्टिव थायरॉइड से पीडि़त महिला को गंभीर मॉर्निंग सिकनेस का खतरा अधिक होता है।

·         थायरॉइड विकार रजोनिवृत्ति (मेनोपॉज) की शुरुआत का कारण बन सकता है।

·         ओवरएक्टिव थायरॉइड विकार के कुछ लक्षणों को गलती से मेनोपॉज का शुरुआती लक्षण समझा जा सकता है। इसमें शामिल हैं माहवारी की कमी, हॉट फ्लैशेज, नींद की कमी (इंसोम्निया) और मूड में बदलाव।

·         हाइपरथायरायडिज्म का इलाज करना कभी-कभी प्रारंभिक रजोनिवृत्ति के लक्षणों को कम कर सकता है या प्रारंभिक रजोनिवृत्ति को होने से रोक सकता है।

महिलाओं में थायरॉइड का इलाज

·         महिलाओं में थायरॉइड का इलाज रोगी महिला की उम्र और थायरॉइड की गंभीरता पर निर्भर करता है। थायरॉइड के उपचार में एंटी-थायरॉइड दवाइयाँ, रेडियोएक्टिव आयोडीन उपचार, लेवोथायरोक्सिन, बीटा ब्लॉकर्स और सर्जरी आदि शामिल हैं।

·         उपचार के सभी माध्यम असफल हो जाने या थायरॉइड की स्थिति गंभीर हो तो डॉक्टर सर्जरी का सुझाव देते हैं। इस प्रक्रिया के दौरान उन उत्तकों को आंशिक रूप से बाहर निकाल दिया जाता है जो अधिक हार्मोन का उत्पादन करते हैं।

थायरॉइड रोग का घरेलू उपचार

·         मुलेठी थायरॉइड में अति उपयोगी है। मुलेठी में पाया जाने वाला प्रमुख घटक ट्रीटरपेनोइड ग्लाइसेरीथेनिक एसिड थायरॉइड कैंसर सेल्स को बढऩे से रोकता है।

·         दो चम्मच तुलसी के रस के साथ आधा चम्मच ऐलोवेरा जूस मिलाकर सेवन करने से थायरॉइड खत्म होता है।

·         हरा धनिया थायरॉइड में सर्वाधिक उपयोगी औषधि है। हरे धनिया के प्रयोग से थायरॉइड की बीमारी को ठीक किया जा सकता है। इसे बारीक पीस लें और रोजाना पानी में घोल कर पिएं। इससे थायरॉइड की बीमारी नियंत्रित हो जाती है।

·         थायरॉइड के रोगियों को आयोडीन युक्त आहार का सेवन करना चाहिए। प्याज, लहसुन और टमाटर आदि में आयोडीन प्रचुर मात्रा में पाया जाता है।

·         नारियल पानी भी थायरॉइड को नियंत्रित करने में बहुत सहायक है। थायरॉइड रोगी को इसका सेवन अवश्य करना चाहिए।

·         हल्दी में करक्यूमिन नामक तत्व पाए जाते हैं, जो थायरॉइड को नियंत्रित करने में सहायक हैं।

·         थायरॉइड की बीमारी से निजात पाने के लिए रोज सुबह खाली पेट लोकी का जूस पिएं। यह गुणकारी औषधि है।

उपयोगी खाद्य पदार्थ

·         आयोडीन युक्त आहार लें।

·         भोजन में ज्यादा से ज्यादा फलों और सब्जियों को शामिल करें।

·         दूध और दही का सेवन ज्यादा करें।

·         प्रोटीन, फाइबर और विटामिन से भरपूर साबुत अनाजों का सेवन करें।

·         अपने आहार में कैल्शियम और विटामिन-डी से युक्त खाद्य पदार्थों को शामिल करें।

·         कम वसा वाला आहार करें।

थायरॉइड में पतंजलि का उपचार

·         पतंजलि ने गहन शोध व आधुनिक वैज्ञानिक मापदण्डों की कसौटी पर परखकर तथा पूरे तथ्यों केसाथ गुणकारी औषधि ‘थायरोग्रिट’ का निर्माण किया है। थायरॉइड के रोगियों पर इसके चमत्कारी परिणाम देखने को मिले हैं। इसके अतिरिक्त थायरॉइड में मेधावटी, कांचनार गुग्गुल भी लाभप्रद है। विशेष रूप से महिलाओं में नारी कान्ति का उपयोग अत्यंत प्रभावकारी है।

·         अणु तैल का प्रतिमर्श नस्य के रूप में प्रयोग करना लाभकारी है।

·         उज्जायी प्राणायाम थायरॉइड में अत्यंत उपयोगी है।

संसार में प्राणी मात्र की इच्छा सुख की चाह या प्राप्ति होती है। कोई भी प्राणी दु:ख की कामना नहीं करता है। सभी प्राणियों में विकसित प्राणी मनुष्य ही है। मनुष्य मात्र चाहता है कि वह स्वस्थ रहें, सुखी रहें, सम्पन्न रहें और विश्व के समस्त ऐश्वर्य उसे प्राप्त हो, किन्तु इन समस्त ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिए सबसे प्रमुख आवश्यकता ‘सु-मन' अर्थात् स्वस्थ मन की है। किन्तु आज विश्व में धन-धान्य सम्पादन एवं संवर्धन की होड़ लगी है। आज की तनावभरी जिंदगी में साधन उपलब्ध होते हुए भी व्यक्ति सुख एवं खुशी की चाह में भटक ही रहा है। इस अंधी दौड़ में व्यक्ति स्वार्थी हो गया हैं।

उसका जीवन मूल्य और जीवन पद्धति इस प्रकार की हो गयी है। गये है कि उसका मन विकृत हो गया है। जहाँ स्वस्थ मन व्यक्ति के शरीर को स्वस्थ रखता है, जिसके द्वारा मनुष्य संसार के समस्त ऐश्वर्यों का भोग करता है, वही अस्वस्थ मन विभिन्न प्रकार की शारीरिक व्याधियों के साथ-साथ सामाजिक विकृतियों का कारण बनता हैं। मन ही मनुष्य के सुख एवं दु:ख कारण है। इसलिए ब्रह्मबिंदुपनिषद् में कहा गया है कि - "मन एवं मनुष्यनां कारण बन्ध मोक्ष्यो" अर्थात् विकारग्रस्त मन मनुष्य के बन्धनो (दु:खों) का कारण है और स्वस्थ मन मनुष्य के सुख का कारण है।

मानसिक रोग क्या है?

मानसिक रोग क्या है? इसको सूक्ष्मता से समझने की आवश्कता है। मन और मन के रोग, इन दोनों बातों को पृथक-पृथक समझना पड़ेगा। विचार कर देखा जाये तो मन अपने आप में एक रोग है, किन्तु उस रोग का चिकित्सक भी मन ही है। जिन रोगों का सम्बन्ध बाह्य पदार्थों से न होकर केवल मन से होता है, वे रोग मानसिक कहलाते हैं। विशुद्ध रूप से जो रोग मन के अन्दर ही जन्म लेते हैं, मन को ही पीडि़त करते हैं और जिनका निवारण भी केवल मन के ही अधीन होता है। वे रोग मनोरोग या मानसिक रोग कहलाते हैं। आचार्य वाचस्पति मिश्र कहते हैं कि- काम की अधिकता, पागलपन, स्मृतिभ्रंश, चिंता, अपस्मार, शंका, क्रोध, विकृत अहंभाव, विकृत स्वप्न दर्शन, विस्मरण, दु:ख स्मृति आदि रोग मानस रोग कहलाते हैं क्योंकि इनका जन्म मानसिक विकृतियों से होता है। 

सामान्य दृष्टि से देखा जाये तो प्रत्येक मनुष्य पूर्ण रूप से स्वस्थ नहीं होता जीवन की कठिनाइयाँ जीवन की यात्रा में उतार-चढ़ाव एवं वातावरण के कारण सभी मनुष्यों को कभी न कभी निराशा, चिंता, भय, बेचैनी, घबराहट, अनिद्रा, तनाव अनिश्चतता, उत्साह, हताशा आदि विभिन्न मानसिक स्थितियों से गुजरना ही पड़ता हैं, लेकिन इन स्थितियों से ग्रसित मनुष्यों को मानसिक रोगी नहीं कहा जा सकता। बल्कि इसके विपरीत मन पर ऐसी प्रतिक्रियाओं का न होना असमान्यता का लक्षण होता है। मानसिक रोगो की श्रेणी में वही प्रतिक्रियायें आती है जो सामान्य से भिन्न दिखाई देती है।

आधुनिक मनोविज्ञान के अनुसार मानसिक रोगों के कारण

आधुनिक मनोविज्ञान के अनुसार मनोरोगों का मुख्य कारण मनुष्य की मन:- स्थिति, दोषपूर्ण  जीवनशैली, दोषपूर्ण विकास सिद्धांत तथा पारिवारिक एवं सामाजिक जीवन में स्वयं को उचित रूप में समायोजित न कर पाना है। बाल्यावस्था से लेकर वृद्धावस्था तक सभी किसी न किसी मानसिक समस्या से ग्रस्त है। बाल्यावस्था में यदि किसी शिशु को प्रेम न मिले, अच्छे संस्कार न मिले तो उसमे भय, असुरक्षा, विरोध तथा अपराध आदि के भाव उपस्थित हो जाते है। फ्रायड के अनुसार मनोरोग तब उत्पन्न होते हैं जब समाज द्वारा दमित और अस्वीकृत वासनायें अचेतन से निकलकर मन पर नियन्त्रण कर लेती है।

भारतीय मनोविज्ञान के अनुसार मानसिक रोगों के कारण

भारतीय मनोविज्ञान में मनोविकार के ऊपर स्वतंत्र ग्रन्थ प्राप्त नहीं होता, अपितु वेद, उपनिषद्, पुराण, योग, आयुर्वेदशास्त्र और दर्शनशास्त्र आदि में मन के स्वरूप और उसके विकारों की चर्चा की गई है। योग के अनुसार महर्षि पतंजलि द्वारा संकलित योगसूत्र में मन के विकार एवं उसके कारको तथा लक्षणों पर विशेष रूप से प्रकाश डाला गया है, क्योंकि योग परम स्वास्थ्य का विज्ञान है। जिसका उद्देश्य स्वस्थ शरीर एवं स्वस्थ मन के साथ समाधि की पूर्ण अवस्था को प्राप्त करते हुए अपने स्वरूप  में स्थित होना है। यही पूर्ण स्वास्थ्य है तथा यही पूर्ण मानसिक आरोग्य है। इस पूर्ण आरोग्य को प्राप्त किये बिना आध्यात्मिक साधना भी संभव नहीं है। योग में मनोरोगों के स्वरूप तथा लक्षणों को योगमार्ग में आने वाले विघ्नों के रूप में वर्णित करते हुए इन्हे चित्तविक्षेप की संज्ञा दी गई है। यथा- व्याधि (शारीरिक व मानसिक विकार), स्तयान (अर्कमण्यता), संशय (संदेहात्मक ज्ञान), प्रमाद (योग्यता होते हुए भी कर्तव्य कर्म को न करना), आलस्य (तमोगुण की वृद्धि), अविरति (इन्द्रियों की विषयो में आसक्ति), भ्रान्तिदर्शन (विषयो का मिथ्याज्ञान), अलब्धभूमिकत्व (साधना में किसी स्थान को प्राप्त न करना) तथा अनवस्थितत्व (किसी स्थिति को प्राप्त करने के बाद भी उसमे स्थिर न रहना) योग की दृष्टि से यही प्रमुख मनोरोग एवं उनके लक्षणों का स्वरूप हैं। उपर्युक्त नौ अन्तरायों या चित्त विक्षेपो के साथ पाँच अन्य लक्षण भी उपस्थित हो जाते हैं। जिन्हें विक्षेप सहभुव कहा जाता है।

यथा-दु:ख (विघ्नो के द्वारा प्राप्त प्रतिकुल भाव या पीड़ा)। दु:खो को आध्यात्मिक, आधिभौतिक एवं आधिदैविक रूप से तीन प्रकार का बताया गया हैं। दौर्मनस्य (क्षोभ), अंगमेजयत्व (शारीरिक अंगो में कम्पन्न होना), श्वास और प्रश्वास (श्वास लेने और छोडऩे पर नियन्त्रण न रहना)। ये पाँचो लक्षण भी मानसिक अस्थिरता की श्रेणी में आते हैं।

मानसिक रोगो के कारणो में महर्षि पतंजलि पंच क्लेशों का वर्णन करते है- अविद्या (भ्रमपूर्व चिंतन), अस्मिता (आत्मा और चित्त की अभिन्नता का ज्ञान), राग (सुखों को भोगने की तृष्णा), द्वेष (अनुकुल विषयों की प्राप्ति में जो वस्तुयें बाधा उत्पन्न करती है उनके प्रति चित्त में उत्पन्न होने वाली वृत्तियाँ) तथा अभिनिवेश (नश्वर शरीर की मृत्यु का भय)।

भगवान् कृष्ण गीता में मनोरोगों के मूल में अज्ञान को मानते है तथा सम्पूर्ण मनोविकारों का कारण अविद्या को मानते है, यहाँ वे कहते है कि विवेकशील को मानसिक कष्ट हो सकता है तत्वज्ञानी को नहीं क्योंकि विवेकशील मनुष्य अभी कच्चे घड़े के समान है और तत्व ज्ञानी पके हुए घड़े के समान। जिस पर मौसम की अनुकुलता या प्रतिकुलता का प्रभाव नही होता।

आयुर्वेद के अनुसार मानसिक रोगों के कारण

भारतीय विद्याओं की गौरवमयी परम्परा में आयुर्वेद का महत्वपूर्ण स्थान रहा है। आयुर्वेद मनोविकारो के मूल में तीन प्रमुख कारको को मानता हैं। (1) प्रज्ञापराध (अषानता) (2) असात्मेन्द्रियार्थ संयोग (इन्द्रियों का अपने विषयों के साथ अनुचित संयोग), (३) परिणाम (वातावरण की प्रतिकुलता) इसके अतिरिक्त आयुर्वेद में अधर्म और दुराचार, विषाद का अतिरेक भी मनोरोगों के मूल में प्रमुख माना है।

योगनिद्रा और मानसिक स्वास्थ्य, योगनिद्रा का अर्थ 

योगनिद्रा का अर्थ है- आध्यात्मिक नींद या अतीन्द्रिय निद्रा। योग निद्रा के अभ्यास के दौरान व्यक्ति सोता हुआ प्रतीत होता है परन्तु उस समय चेतना जागरूकता के गहरे स्तर पर कार्य कर रही होती है। इस कारण योग निद्रा को मानसिक नींद या आंतरिक जागरूकता के साथ गहन विश्राम के रूप में माना जाता है। नींद और जागने के बीच के इस मध्यवर्ती चरण में, अवचेतन और अचेतन आयाम के साथ संपर्क अनायास होता है। योगनिद्रा में बाहरी अनुभवों से हटकर आन्तरिक विश्राम की स्थिति प्राप्त की जाती है। योगनिद्रा के अभ्यास में शारीरिक केन्द्रो की स्थिति अंतर्मुखी हो जाती है। जब मन किसी केन्द्र पर एकाग्र हो जाता है, तब प्राण शक्ति तथा रक्त आदि उसी स्थान पर केन्द्रित हो जाते हैं।

योगनिद्रा के अभ्यास से अच्छा मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त किया जा सकता है और इसके साथ ही व्यक्ति को अपनी क्षमता के बारे में, वर्तमान जीवनशैली से सम्बन्धित तनावों का सामना करने में और एक संतोषजनक जीवनशैली को जीने में मदद मिलती है।

मानसिक समस्याएँ व्यक्ति की भावनाओं, विचारो और कार्यों को प्रभावित करती है, जिससे व्यक्ति की दैनिक जीवनशैली पर सीधा प्रभाव पड़ता है। निराशा, तनाव, क्रोध एवं चिंता आदि सभी भावनाएं हैं, लेकिन जब यही भावनाएं लम्बे समय तक रहती है तो मानसिक विकारो के रूप में जन्म ले लेती है। योगनिद्रा के अभ्यास से बहुत ही अच्छे एवं प्रभावाशाली तरीकों से इन विकारों को दूर किया जा सकता है। जब व्यक्ति किसी एक नकारात्मक विचार का बहुत गहरे मन से चिंतन करता है तब वह विचार हमारे अवचेतन मन में बीज रूप में अव्यवस्थित हो जाता है। यह बीज रूपी विचार समय के साथ पौधा फिर वृक्ष के रूप में परिवर्तित हो जाता है। फिर इसी नकारात्मक वृक्ष के ऊपर नकारात्मकता, निराशा, हताशा, क्रोध, ईष्र्या, अनिद्रा आदि फल लगने लगते हैं। इसलिए मन ही हमारे सुख एवं दु:ख का कारण है। अच्छे, पवित्र सकारात्मक विचारों का चिंतन बंधनों एव विकारों से मुक्त करने वाला होता है तथा अपवित्र, नकारात्मक एवं असात्विक विचारों का चिंतन, बन्धन एवं विभिन्न शारीरिक एवं मानसिक समस्याओं को जन्म देता हैं।

योगनिद्रा की अवस्था में चेतना की परिस्कृत एवं सूक्ष्म शक्ति के द्वारा अवचेतन मन से इसी नकारात्मकता के वृक्ष को जड़ से उखाड़ा जा सकता है तथा मन के संयम के द्वारा पुन: अवचेतन मन की भूमि में पवित्र एवं सकारात्मकता के बीज को बोया जा सकता है। इसका शारीरिक एवं मानसिक स्वास्थ्य पर गहरा प्रभाव पड़ता है। योगनिद्रा तनाव को दूर करने का एक प्रभावशाली साधन है। तनाव चाहे मानसिक हो, भावनात्मक हो या मांसपेशियात्मक,  आधुनिक युग में सबसे बड़ी समस्या यह तनाव है, चूंकि हम मशीनी युग में जीवन जी रहे हैं जहाँ आध्यात्मिकता की रोशनी का नितांत अभाव है इसलिए लोगों के जीवन में बहुत अधिक निराशा और हताशा रहती है।

योगनिद्रा में लिया गया संकल्प मन को शान्त और स्थिर करने की प्रभावशाली तकनीक है। जीवन में कुछ भी आपको विफल कर सकता है लेकिन योगनिद्रा के दौरान लिए गए संकल्प को नहीं। योगनिद्रा में लिया गया संकल्प अवचेतन मन में बोया जाता है तब वह शिथिल एवं ग्रहणशील होता है। योगनिद्रा के आरम्भ में लिया गया संकल्प बीज बोने जैसा है और अन्त में उसी संकल्प को दोहराना उसे सींचने जैसा है। अत: योगनिद्रा में लिया गया संकल्प अवश्य ही फलीभूत होता है बस आवश्यकता है संकल्प में दृढ़ता की अर्थात् दृढ़ भावना से संकल्प लिया हो।

योगनिद्रा मन को शांत करती है, मन, मस्तिष्क, शरीर और भावनाओं को जोडऩे में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। शरीर में सजगता, जागरूकता को तेज करने से मस्तिष्क उत्तेजित होता है, जब सजगता से अपनी चेतना या मन को शरीर के विभिन्न अंगों पर घुमाया जाता है तो यह शारीरिक विश्राम को प्रेरित करती है। साथ ही मस्तिष्क के तंत्रिका मार्गों को भी साफ करती है। एक अध्ययन के आधार पर यह निष्कर्ष निकाला गया कि योगनिद्रा के अभ्यास से मस्तिष्क में अल्फा तरंगों की प्रधानता पायी जाती है। जो मानसिक विश्राम की विशेषता है। वास्तव में योगनिद्रा के अभ्यास का आधा घण्टा भी सामान्य नींद के 8-10 घण्टे के बराबर बल्कि उससे भी ज्यादा तन और मन को शांत एवं ऊर्जावान करने वाला होता है।

आधुनिक जीवनशैली, असात्विक आहार, अपवित्र विचार एवं अस्वस्थ प्रतिस्पर्धाओं के कारण शरीर की साम्यावस्था असन्तुलित होने लगती है। इस कारण तंत्रिका तन्त्र पर नकारात्मक प्रभाव होने से न्यूरोरेसेस्टर तथा न्यूरॉन के बीच आपसी सामंजस्य गड़बड़ा जाता है। यही वह स्थिति है जब बाँयें और दाँयें मस्तिष्क का समन्वय तथा मस्तिष्क एवं शरीर का समन्वय असंतुलित हो जाता है तथा विभिन्न मानसिक विकृतियाँ या असमान्यातायें प्रकट होने लगती हैं। इस स्थिति के मूल में केवल एक विचार ही होता है। योगनिद्रा में शरीर एवं मस्तिष्क की इसी असंतुलित अवस्था को संतुलित करने का प्रयास किया जाता है जिससे धीरे-धीरे पूर्ण शारीरिक, शवनात्मक और मानसिक विश्राम एवं स्वस्थ्ता की अवस्था उत्पन्न हो जाती है।

इस तरह योगनिद्रा का अभ्यास तनाव का प्रतिकार करता है, साथ ही तनाव से सम्बंधित बीमारियों को रोकने में भी मदद करता है। योगनिद्रा के अभ्यास से डोपामिन, ऐन्डोरफिन, सेरेटोनिन तथा ऑक्सीटोसिन नाम के अच्छे हॉर्मोन्स रक्त में बढऩे लगते हैं तथा अभ्यासी की चिंता, तनाव और श्य आदि का स्तर कम हो जाता है, जिससे योगनिद्रा अनिद्रा के लिए एक सफल उपचार है। योगनिद्रा के विभिन्न चरणों का अभ्यास जैसे- संकल्प, शिथिलीकरण सजगता (सांसो पर ध्यान) और मानसिक आदि द्वन्द्वों के साथ-साथ अस्थमा, हृदय रोग, उच्चरक्तचाप एवं हाई-कालेस्ट्रॉल के रोगियों के लिए चिकित्सा का एक महत्वपूर्ण और प्रभावी तरीका है। योगनिद्रा में संकल्प अभ्यासी की इच्छाशक्ति में सुधार करके उसे मजबूत बनाता है और आशावाद के निर्माण में मदद करता है। इसी आशावादी तथा सकारात्मक इच्छा शक्ति के द्वारा खोया हुआ मनोबल पुन: प्राप्त किया जा सकता है।

योगनिद्रा की विधि

तैयारी- योगनिद्रा के अभ्यास के लिए आँखे बंद कर शवासन में लेट जाइए। दोनों हाथ शरीर के बराबर में रहें। दोनों पैर एक-दूसरे से थोड़ी दूर पर हों। शारीरिक हलचल बंद कर दें। आपका शरीर शांत है और आपके नियंत्रण में है।

शिथिलीकरण- अपनी चेतना को अपने शरीर के ऊपर ले जाइए तथा सम्पूर्ण भौतिक शरीर का अनुसंधान कीजिए। सम्पूर्ण शरीर को शिथिल बनाइए, स्वयं को मानसिक रूप से देखें शरीर में किसी प्रकार का तनाव न हो। यदि हो तो उसे दूर कीजिए।

सजगता- सजगता से यहाँ तात्पर्य साक्षी भाव से है। अपने शरीर के आन्तरिक अंगों एवं श्वासों को साक्षी भाव से देखना तथा अपनी चेतना (मन) को सम्पूर्ण शरीर के ऊपर घुमाना अर्थात् देखना।

संकल्प- योगनिद्रा को आरंभ करने से पूर्व एक संकल्प लेंगे। संकल्प भौतिक, मानसिक अथवा आध्यात्मिक हो सकते हैं। आप यह निश्चय करें कि आपको किस प्रकार का संकल्प लेना है। संकल्प की भाषा स्पष्ट हो। संकल्प योगा का बहुत महत्वपूर्ण अंग है इसलिए कभी भी बीमारी या आदतों से सम्बंधित संकल्प न लें। जैसे- बुरी आदतों से छुटकारा या बीमारी को दूर करना या किसी प्रकार की जनसेवा, सिद्धि या शक्तियों को पाना। व्यक्ति का संकल्प दिव्य गुणों से युक्त तथा आध्यात्मिक पथ पर आगे बढऩे के लिए अग्रसर करने वाला होना चाहिए। योगनिद्रा में लिया संकल्प अवश्य पूर्ण होता है।

चेतना को घुमाना- शरीर के 76 अंगो में चेतना को घुमाया जाता है। मन को एक अंग से दूसरे अंग की ओर तेजी से घुमाना चाहिए। चेतना को शरीर के विभिन्न अंगो में घुमाते समय क्रम को बदलना नहीं चाहिए।

शरीर और जमीन का स्पर्श- अपने सम्पूर्ण भौतिक आकार (शरीर) को जमीन पर लेटा हुए देखिए। अपने शरीर और जमीन के मिलन बिंदुओ के प्रति सजग बनिये। अपने पूरे शरीर में उन अंगों के प्रति सजग बनिये जो जमीन से ऊर्जा का आत्मसात कर रहे हैं तथा जो वायु से प्राण ऊर्जा को ग्रहण कर रहे हैं।

संवेदनाओ के प्रति सजग- संवेदनाओ से यहाँ तात्पर्य भारीपन, हल्कापन, गर्मी, ठण्डक, दर्द, तथा आनन्द की अनुभुति का चिंतन करने से है। संवेदनाओं की अनुभुतियों का स्मरण कर उसे अपने मन पर आरोपित करना चाहिए।

चक्रों का मानस दर्शन- इस प्रक्रिया में शरीर में स्थित ऊर्जा केन्द्रों जिनको चक्र या अतीन्द्रिय केन्द्र कहते हैं को ऊपर अपनी चेतना को घुमाना है। प्रत्येक ऊर्जा केन्द्र की अपनी विशेषता होती है उसी विशेषता को अपने अन्दर अनुभव करना होता है।

समाप्ति- आँखो को खोले बिना शांतिपूर्वक उठकर बैठ जाइए। शरीर को धीरे-धीरे शान्तिपूर्वक हिलाइए, शरीर को तानना नहीं है। एक साथ 3 बार ओम् का उच्चारण उच्च स्वर में कीजिए। अब धीरे-धीरे आँखे खोल लीजिए और योगनिद्रा के प्रभाव का अनुभव कीजिए।

उपसंहार- इस प्रकार योगनिन्द्रा के द्वारा न केवल नींद अपितु शरीर से सम्बंधित समस्त प्रकार की व्याधियों को दूर करते हुए आध्यात्मिक पूर्णता को प्राप्त किया जा सकता है। पूज्य स्वामी जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्य जी के मार्गदर्शन में अनुभवी योगाचार्यों द्वारा इस क्रिया का अभ्यास प्रतिदिन षट्कर्म चिकित्सा एवं अनुसंधान केन्द्र में सम्पन्न कराया जा रहा है।

माधव निदान अनुसार:

गात्रप्रदेशे क्चचिदेव दोषा: संमूर्छिता मासमसृक् प्रदूष्य। वृतं स्थिरं मन्दरुजं महान्तमनल्पमूलं चिरवृद्धयपाकम्।। (18)

कुर्वन्ति मांसोच्छयमत्यगातं तद्र्बुदं शास्त्रविदो वदन्ति। वातेन पित्तेन कफेन चापि रक्तेन मांसेन च भेदसा वा।। (19)

तञ्जायते तस्य च लक्ष्णानि चापि ग्रन्थे: समाननि सदा भवन्ति।

अर्थात् शरीर के किसी भाग में बढ़े हुए दोष मांस तथा रक्त को दूषित करके गोल, निश्चल, अल्पपीड़ा वाले, बड़े गहरे, देर में बढऩे तथा न पकने वाले मांसपिण्ड के सम्मान उन्नत कर देते हैं, विद्वान उसे ‘‘अर्बुद'' कहते हैं।

                                                                     अर्बुद

                        _____________________________________________________

                           ↓                  ↓                   ↓                  ↓                ↓                 ↓

                      वातिक         पौतिक         श्लैष्मिक        रक्तज         मांसज          मेदोज

अर्बुद के लक्षण ग्रन्थि के समान होते हैं-

1. रक्तार्बुदं लक्षयति

दोष: प्रदुष्टो रुधिरं सिराश्व संकुच्य संपिण्डय ततस्त्वपाकम्।

सास्रावमुन्नह्यति मांसपिण्डं मासांकुरैराचितमाशवृद्धम्।। (20) ’’

करोत्यजस्त्रं रुधिप्रवृत्तिमसाध्यमेतद्रुधिरात्मकं तु।

रक्ततक्षयोपद्ववपीडित्वात् पाण्डुर्भवेदर्बुदपीडितस्तु।।’’(21)

अर्थात् दुष्ट हुआ दोष रक्त तथा सिराओं को संकुचित करके तथा दबाकर पाक रहित या अल्पपाकयुक्त मासांकुरों से व्याप्त, जल्दी बढऩे वाला, ईषत्, स्रावयुक्त, मांसपिण्ड को उन्नत कर देता हैं। इसमें निरन्तर रक्तस्राव होता है। इस रक्तज अर्बुद को असाध्य समझना चाहिए। रक्त अर्बुद से पीडि़त रोगी रक्तक्षय के उपद्वव से पीडि़त रहने के कारण पाण्डुवर्ग का हो जाता है।

2. मांसजन्यर्बुद

‘‘सुष्टिप्रहारादिभिर्दितेऽङ्गे मांसं प्रदुष्टं जनेयद्धि शोयम्। (22)

अवेदनं स्निग्धमनन्यवर्णमपाकमश्मोपममप्रचाल्यम्।।

प्रदुष्टमांसस्य नरस्य गाढमेतद्धवेन्मांसपरायणस्य।। (28)

मांसार्बुदं त्वेतदसाध्यमुक्तं -’’

अर्थात् मुष्टि आदि के प्रहार से पीडि़त अंग में दुष्ट हुआ मांस अल्पवेदना से युक्त, स्पर्श में चिकने, त्वचा के वर्ण का, पाकरहित पत्थर के समान कठोर तथा स्थिर सूजन के कारण जिसकी मांस धातु दुष्ट हो जाती है प्राय: उसमें यह मांसाबुद्धि उत्पन्न होता है। इसे असाध्य समझना चाहिए।

अर्बुद साध्यासाध्यता

‘‘ साध्येष्वपीमानि तु वर्जयेञ्च।

संप्रस्तुतं मर्मणि पच्च जातं स्रोत: सु वा यच्च भवेदचाल्यम्।।’’ (24)

अर्थात् साधारण प्रकार के साध्य अर्बुदों में स्रावयुक्त, मर्मस्थान के अर्बुद, नासिका महास्रोतादि स्रोतों में होने वाले तथा स्थिर अर्बुदों को साध्य ही समझना चाहिए।

अध्यर्बुद

‘‘ यज्जयतेऽन्यत् खलु पूर्वजाते श्रेयं तदध्यर्बुदमर्बुदज्ञै:।

यद्द्वन्द्वजातं युगपत् क्रमाद्वा द्विरर्बुदं तच्च भवेदसाध्यम्।। ’’(25)

अर्थात् पहले अर्बुद के रहते ही या उसके छेदन के बाद भी उसी स्थल पर जो दूसरा अर्बुद उत्पन्न होता है, उसे विद्वान ‘‘अध्यर्बुद’’कहते हैं। एक ही या अन्य स्थान पर एक अर्बुद के साथ अथवा कुछ बाद में उत्पन्न होने वाला दूसरा अर्बुद द्विरर्बुद कहा जाता है। इसे असाध्य समझना चाहिए।

अर्बुद चिकित्सा

आचार्य चरक अनुसार:

‘‘ग्रन्थ्यर्बुदानां च यतोऽविशेष: प्रदेशहेत्वाकृतिदोषदूष्यै:।

ततश्चिकित्सेद् भिषगर्बुदानि विधानविद् ग्रन्थिचिकित्सितेन्।।’’

(च.चि. - 12/28)

अर्थात् ग्रन्थिशोथ तथा अर्बुद ये दोनों ही रोग समान स्थान, समान कारण, समान लक्षण तथा समान दोष-दूष्य वाले होते हैं। इसलिए चिकित्सा प्रक्रिया के ज्ञाता वैद्य को ग्रन्थिरोग की चिकित्सा की ही तरह अर्बुदों की भी चिकित्सा करनी चाहिए।

ग्रन्थिशोथ चिकित्सा:

‘‘संशोधिते स्वेदितमश्काष्ठै: साङगुष्ठदण्डैर्विलयेदपक्वम्।

विपाटय चोदधृत्य भिषक् सकोशं शस्त्रेण दग्धवा व्रणवच्चिकित्सेत्।।

अदग्ध ईषत् परिशोषितश्च प्रयाति भूयोऽपि शनैर्विवृद्धिम्।

तस्मादशेष: कुशलै: समन्ताच्छेद्यो भवेद् वीक्ष्य शरीरदेशान्।।

शेषे कृते पाकवशेन शीर्यात तत: क्षतोत्थ: प्रसरेद् विसर्प:।

उपद्रवं तं प्रविचार्य तज्ज्ञस्तैर्भेषजै: पूर्वतरैर्यथोक्तै:।।

निवारयेदादित एव यत्नाद् विद्यानवित् स्वस्वविधिं विधाय।

तत: क्रमेणास्य यथाविधानं व्रणं व्रणज्ञस्त्वरया चिकित्सेत्।।’’

(च.चि.-12/82-85)

अर्थात् सर्वप्रथम वमन-विरेचन द्वारा संशोधन करके ग्रन्थि का स्वेदन करें। तदनन्तर यदि ग्रन्थि पकी न हो, तो उसे किसी पत्थर के टुकड़े से या काठ से या अंगूठे से अथवा किसी दण्ड से दबा-दबाकर शरीर में ही विलीन कर खपा दें।

यदि ग्रन्थि पक गई हो तो उसे शस्त्र से चीरा लगाकर उसको मूल सहित निकालकर उस स्थान को जला दें तथा फिर व्रण के समान उसकी चिकित्सा करें। यदि ग्रन्थि को ठीक ढंग से न जलाया जाए तथा उसका मूल छोड़ दिया जाए, तो वह धीरे-धीरे पुन: बढ़ जाती है। इसलिए कुशल शल्यविद चिकित्सक को को चाहिए कि ग्रन्थियुक्त शरीरवयव का अच्छी प्रकार निरीक्षण कर ग्रन्थि का समूल उच्छेदन कर दें। काटने में यदि ग्रन्थि का कुछ भी भाग अवशिष्ट रह जाता है तो वह पक कर गल जाती है तथा परिणामस्वरुप क्षतजन्य विसर्प बनकर फैलने लग जाती है।

शल्यज्ञ चिकित्सक उस उपद्रव का विचार कर पहले ही पूर्व में कथित औषधों द्वारा उपचार कर उपद्रव का निवारण करें तथा बाद में विसर्प के विभिन्न प्रकारों की चिकित्सा विधि से व्यवस्था कर विधि-विधान के अनुसार शीघ्रतापूर्वक व्रणज्ञ वैद्य उस व्रण की चिकित्सा करें।

आचार्य सुश्रुत अनुसार

 (1) वातज अर्बुद चिकित्सा

‘‘ककरिुकैर्वारुकनारिकेलप्रियालपञ्चाङ्गुलबीचूर्णे:।

वातार्बुदं क्षीरघृताम्बुसिद्वद्धैरुष्णै: सर्तेलैरुपनाहायेत्तु।।

कुर्याच्च मुख्यान्युपनाहनानि सिदैश्च मांसैरथ बेसवारै:।

स्वेदं विदध्यात् कुशलस्तु नाऽथा श्रृङ्गेण रक्तं बहुशो हरेच्च।।

वातध्ननिर्यूहपयोऽम्लभागै: सिद्धं शताख्यं त्रिवृतं पिबेद्वा।’’

(सु.चि.-1/29-31)

अर्थात् कूष्माण्ड, ककड़ी, नारियल, चिरौजी तथा एरण्ड बीज के चूर्ण तथ घी, दूध तथा जल से सिद्ध उष्ण तेल के द्वारा वातज अर्बुद का उपनाह करना चाहिए एवं मांस तथा वेशवार से सिद्ध उपनाहों का प्रयोग करना चाहिए।

कुशल चिकित्सक नाड़ी स्वेद करें तथा सींग के द़्वारा अनेक बार रक्त निकालें अथवा वातघ्न द्रव्यों के क्वाथ दूध तथा काञ्जी से सिद्ध-शतपाक त्रिवृत स्नेह पिलाएँ।

(2) पित्तज अर्बुद चिकित्सा

‘‘ स्वेदोपनाहा मृदुवस्तु कार्या: पित्तार्बुदे कायविरेचन च।

विघृष्य चोदुम्बरशाकगोजीपत्तैर्भृशं क्षौद्रयुतै: प्रलिम्पेत्।।

श्लक्ष्णीकृतै: सर्जरसप्रियङ्ग पत्तङ्गरोध्राञ्जनयष्टिकाहै:।

विस्त्राव्य आरग्वघगोजिसोमा: श्यामा च योज्या: कुशलेन लेपे।।

श्यामागिरिहाञ्जनकीरसेषु द्वाक्षारसे सप्तलिकारसे च।

घृतं पिबेत् क्लीतकासंप्रसिद्धं पित्तार्बुदी तज्जठरी च जन्तु:।।’’

(सु.चि. -18-32-34)

अर्थात् मृद़ु स्वेद, उपनाह तथा विरेचन हितकर होता है। गूलर, वरुण तथा सिहोड़ के  पत्ते से अर्बुद को रगडक़र, राल, प्रियङ्गु, पतङ्गं, लोध्र, अञ्जन तथा मुलेठी के चिकने चूर्ण में मधु मिलाकर अनेक बार लेप लगाएँ। कुशल चिकित्सक अर्बुद से रक्त निकालकर अर्बुद ग्रस्त रोगी को अमलतास, गोजी, सोमलता तथा निशोथ के लेप का प्रयोग करें। निशोथ, गिरिहा, अञ्जनकी, मुनक्का तथा सहात्मिका के रस में क्लीतक कल्क के द्वारा सम्यक् सिद्ध घृत, पित्तज अर्बुद तथा पित्तोदर के रोगी को पिलाएँ।

3. कफज अर्बुद चिकित्सा

‘‘शुद्धस्य जन्तो: कफजेडर्बुदे तु रक्तेऽवसिक्ते तु ततोऽर्बुदं तत।

द्रव्याणि यान्यूध्र्वमघश्च दोषान् हरन्ति तै: कल्कघृतै: प्रदिह्यात्।।

कपोतपारावतविड्विमिश्रै: सकास्यनीलै: शक्रुलाङ्गलाख्यै:।

मूत्रैस्तु काकादनिमूलमिश्रै: क्षारप्रदिग्धैरथ वा प्रदिह्यात्।।’’

(सु.चि.18/35-36)

अर्थात् शुद्ध हुए रोगी (वमन द्वारा) के अर्बुद से रक्त निकालकर उधर्व तथा अधोमार्ग से दोषों का हरण करने वाले द्रव्यों का कल्क बना उस पर लेप लगाएं। कपोत तथा पारावत की बीट, काँसे की कालिख, शुक्र, कालिहारी तथा काकादन की जड़ गोमूत्र में पीसकर लेप करें अथवा क्षारयुक्त गोमूत्र का लेप लगाएँ।

‘‘निष्पावपिण्याककुलत्थकल्कैमसिप्रगाढैर्दधिमस्तुयुक्तै:।

लेपं विदध्यात् कृमयो यथाडत्त मूचर्छन्ति मुद्धन्तथ मक्षिकाक्ष।।

यदल्पमूलं त्रपुताम्रसीसपट्टै: समावेष्टय तदाथसैवी।।

क्षाराग्निशस्त्राण्यसकृद्विदध्यात् प्राणानहिंसन् भिषगप्रमत्त:।

आस्फोतजातीकरवीरपत्रै: भार्गी विडङ्गपाठात्रिफलाविपक्वम्।

यदृच्छया चोपगतानि पाकं पाकक्रमेणोपचरेद्विधिज्ञ:।। ’’

(सु.चि.-18/37-40)

अर्थात् सेम, पिण्याक तथा कुलथी के कल्क में प्रचुर मांस दधि तथा मस्तु मिलाकर अर्बुद पर लेप करें। जिससे मक्खियाँ वहाँ आकर बैठें तथा कृमि उत्पन्न करें। जब कृमियों के खाने से अर्बुद का अल्प भाग अवशिष्ट रह जाए तब लेखन करके अग्निकर्म करें। अल्पमूल वाले अर्बुद को रांगा, ताम्र, सीसा या लौह की पट्टी से चारों ओर से बाँधकर, रोगी के प्राण की रक्षा करते हुए, सावधान चिकित्सक क्षार, अग्नि तथा शस्त्र-कर्म का अनेक बार प्रयोग करें। अपराजिता, चमेली तथा करवीर के पत्ते का क्वाथ व्रण को शुद्ध करने के लिए उपयोगी होता है। व्रण के शुद्ध होने पर भाङ्र्गी, विडंग, पाठा तथा त्रिफला के कल्क से सित्र तैल का प्रयोग करना चाहिए।

क्वत: पाक को प्राप्त होने वाले अर्बुद की चिकित्सा, क्रियाकुशल वैद्य पक्व व्रण चिकित्सा विधि की भॉति करें।

2. मेदो अर्बुद चिकित्सा

‘‘मेदोऽर्बुदं स्विन्नमथो विदार्थ विशोध्य सीव्यैद्रतरक्तमाशु।

ततो हरिद्रागृहधूमरोघ्र पत्तङ्गचूणै: समन: शिलालै:।

व्रणं प्रतिग्राह्य मधुप्रगाढै: करञ्जतैलं विदधीत शुद्धे।

सशेषदोषाणि हि योडर्बुदानि करोति तस्याशु पुनर्भवन्ति।

तस्मादशेषाणि समुद्धरेत्तु हन्यु: सशेषाणि यथा हि वहि:।।’’

(सु.चि.-18/41-42)

अर्थात् स्वेदन किए गए मेदोज अर्बुद को चीरकर शुद्ध करें तथा रक्तस्राव बन्द होने पर शीघ्र सी दें। फिर हल्दी, गृहधूम, लोध्र, पतङ्ग, मैनशिल तथा हरताल के चूर्ण में पर्याप्त मधु मिलाकर व्रण पर लेप लगाएँ तथा व्रण के शुद्ध होने पर करञ्ज तैल का प्रयोग करें।

जिन अर्बुदों में दोष शेष रह जाते हैं उनकी उत्पत्ति पुन: शीघ्र हो जाती है इसलिए समूल रूप से उनका उच्छेद करना चाहिए। शेष बचे हुए दोषों को उसी प्रकार नष्ट करना चाहिए जिस प्रकार अग्नि सम्पूर्ण वस्तुओं को जला देती है।

विशेष: ऋतु अनुसार शोधन कर्म अवश्य लें, यह आपको विभिन्न व्याधियों से दूर रखेगा, वैद्य की सलाह से पंचकर्म एवं षट्कर्म द्वारा शरीर को निर्मल रखें।

थाइराइड ग्लैंड (ग्रंथि) तितली के आकार की तथा एक आउंस से भी कम वजन वाली होती है। यह ग्रंथि बहुत महत्वपूर्ण है। इससे होने वाले स्राव का प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण होता है। यह ग्रंथि कम सक्रिय होने पर कम हारमोन स्रावित करती है, जिससे मेटाबालिज्म धीमा हो जाता है। इसकी अतिसक्रियता भी खतरनाक होती है। थाइराइड आयोडीन की कमी से होने वाला रोग है। यह गले की बीमारी है जिसका शुरुआत में पता नहीं लग पाता लेकिन धीरे-धीरे एक गोलाकार आकृति गले पर साफ  दिखने लगता है। यह थायराइड की गंभीर स्थिति होती है। शरीर में हार्मोंस असंतुलित हो जाते हैं, तो वजन कम या ज्यादा होने लगता है इस स्थिति को ही थायराइड कहते हैं।

थॉयरायड कम होने से ऊर्जा का स्तर कम हो जाता है। ठंड के प्रति सहनशीलता कम हो जाती है तथा वजन बढऩे लगता है। थॉयरायड हृदय की धडक़न को भी नियंत्रित करता है। शरीर का तापमान, मांसपेशियों की गतिविधि तथा कैलोरीज को जलाने में सहायक होता है। लेकिन यदि ये हारमोन ठीक से साबित न हों तो अनेक प्रकार की समस्या हो सकती है। ये समस्याएं हारमोन्स के कम स्राव या हारमोन्स के अति स्राव के कारण उत्पन्न होती हैं।

थाइराइड के प्रकार

आजकल हर 10 में से एक व्यक्ति थायराइड के किसी ना किसी प्रकार से जूझ रहा है। बदलती दिनचर्या थायराइड (Thyroid) का मुख्य कारण है। आमतौर पर थायराइड दो प्रकार के होते हैं-

1)    हाइपरथायरोइडिज़्म

हाइपरथायरोइडिज़्म (hyperthyroidism) में रोगी पतला होने लगता है। हाइपरथायरोइडिज़्म से पीडि़त व्यक्ति अचानक ही घबराहट और बेचौनी महसूस करने लगता है।

2)    हाइपोथायरोइडिज़्म

      हाइपोथायरोइडिज़्म (hyperthyroidism) में मरीज का वजन तेजी से बढऩे लगता है जिसके कारण हार्मोन असंतुलित हो जाते हैं।

एक रिपोर्ट के मुताबिक पुरुषों की तुलना में ये बीमारी महिलाओं में अधिक देखी गई है इसका मुख्य कारण है महिलाओं में ऑटोम्यून्यून की समस्या ज्यादा होना है।

क्यों होता है यह रोग?

थायराइड का मुख्य कारण शरीर में उपस्थित हार्मोन्स के असंतुलित होना है। आयोडीन की कमी भी थायराइड का प्रमुख कारण है। थायराइड के कुछ कारण निम्र प्रकार हैं-

•   अनियमित दिनचर्या तथा असंतुलित खानपान, अधिक तेल, मसाले भोज्य पदार्थ थायराइड का कारण हो सकते हैं। जंक फूड और मैदे से बने खाद्य पदार्थ थायराइड की संभावना को प्रबल करते हैं।

•   यह एक अनुवांशिक रोग है, यदि रोगी के परिवार में पहले किसी को थायराइड है तो यह रोग आपको भी हो सकता है।

•   यदि आपको पहले भी थायराइड हुआ है तो इसके कुछ अंश शरीर में रह जाते हैं जिससे कुछ समय बाद फिर से यह बीमारी पनप सकती है।

•   व्यक्ति की उम्र 30 साल से ज्यादा होने के कारण भी थायराइड होने की संभावनाएं बढ़ जाती हैं। वजन संतुलित न होने के कारण भी थायराइड हो सकता है।

थायराइड के लक्षण

इससे संबंधित लक्षण बहुत ही सामान्य तथा बढ़ती उम्र से जुड़े होते हैं। इसी से प्रारंभ में इन्हें पकडऩा बहुत कठिन होता है। हर समय थकावट, सुस्ती, आलस, महसूस होता है। हृदय की धडक़न धीमी हो जाती है मांसपेशियों अकडऩ तथा दर्द होने लगता है। त्वचा रूखी तथा बाल झडऩे लगते हैं। कई बार पेट भी साफ नहीं होता तथा कब्ज बनी रहती है। पैरों और मुंह पर सूजन की शिकायत भी हो सकती है। इतना ही नहीं हाईपोथॉयरायडिजम से पीडि़त व्यक्ति को जरा सी भी ठंड बर्दाश्त नहीं हो पाती। थायराइड से शिकार व्यक्ति के बाल दिन प्रतिदिन कमजोर और बेजान होने लगते हैं, और वो हर छोटी बड़ी बात पर चिड़चिड़ा व्यवहार करता है।

बात हायपरथाइरॉयडिज्म की करें तो, थायराइड के इस प्रकार में पीडि़त व्यक्ति का वजन कम होने लगता है, और मरीज को गर्मी बर्दाश्त नहीं होती है। साथ ही पेट में हमेशा दर्द रहने की शिकायत होती है। इसके अलावा थायराइड से पीडि़त व्यक्ति अचानक ही घबराहट और बेचैनी महसूस करने लगता है।

अन्य लक्षण

•       महिलाओं में थॉयरायड ग्लैंड की समस्या होने पर मासिक धर्म अनियमित हो जाता है तथा कई बार गर्भ भी नहीं रूकता है।

•       गर्भस्थ शिशु के विकास पर भी असर पड़ता है। जन्म के समय शिशु अविकसित शरीर व मस्तिष्क वाला हो सकता है।

•       बुजुर्गों में डिप्रेशन की शिकायत हो सकती है।

•       आवाज भी भारी हो जाती है।

•       यौनेच्छा भी कम हो सकती है।

•       थॉयरायड ग्लैंड की अधिक शिकायत हो जाने पर हृदय के चारों ओर पानी भर जाता है।

थायराइड का घरेलु उपचार

हमारी रसोई हमारा अस्पताल है। हम अपनी रसोई में मौजूद मसालों व खाद्य पदार्थों को उपचार के लिए औषधि के रूप में प्रयोग कर सकते हैं। इसके कोई दुष्परिणाम भी नहीं हैं। थायराइड उन बीमारियों में से एक है जो कभी खत्म नहीं होता और इसके लिए आजीवन दवाइयों का सेवन करना पड़ता है। ऐसे में आप बढ़ते थायराइड को कंट्रोल करने के लिए कुछ असरदार घरेलू नुस्खों का सहारा ले सकते हैं-

1) आयोडीन का प्रयोग करें

आयोडीन युक्त नमक, समुद्र भोज्य पदार्थ, आयोडीनयुक्त मिट्टी और पानी में उत्पन्न होने वाली सब्जियां इनका अच्छा स्रोत हैं। आयोडीनयुक्त नमक भोजन में शामिल करें।

2) अश्वगंधा केऔषधीय गुण करें थायराइड से बचाव

प्रतिदिन सोने से पहले एक गिलास दूध में एक चम्मच अश्वगंधा चूर्ण मिलाकर सेवन करें। अश्वगंधा के पत्तियों और तनों को भी पानी में उबालकर पी सकते हैं, इससे हार्मोन संतुलित रहते हैं तथा थायराइड का खतरा कम रहता है।

 3) थायराइड में मुलेठी है असरदार

  मुलेठी थायराइड रोगियों के लिए बहुत असरदार है। मुलेठी में पाया जाने वाला प्रमुख तत्वों से ट्रीटरपेनोइड ग्लाइसेरीथेनिक एसिड थायराइड को बढऩे से रोकता है।

4) त्रिफला चूर्ण

  त्रिफला चूर्ण चमत्कारिक आयुर्वेदिक औषधि है, थायराइड के रोगियों को प्रतिदिन एक चम्मच त्रिफला चूर्ण का सेवन करना चाहिए। इससे दर्द में भी आराम मिलता है।

5) हल्दी का प्रयोग करें

  हल्दी का प्रयोग पुरातन काल से हमारे ऋषि-मुनि बताते आए हैं। एक गिलास दूध में हल्दी का सेवन अनेकों रोगों से लडऩे की शक्ति प्रदान करता है। थायराइड के रोगियों को एक गिलास दूध में एक चम्मच हल्दी डालकर देर तक पकाना चाहिए और सोने से पहले इसका सेवन करना चाहिए। नियमित रूप से ऐसा करने से थायराइड रोग खत्म होने की संभावना रहती है।

6) काली मिर्च

  थायराइड के रोगियों के लिए काली मिर्च एक औषधि का काम करती है। काली मिर्च का सेवन शरीर में बिगडऩे वाले संतुलन को रोकता है और खून को भी साफ करता है।

यौगिक अभ्यास

गले की समस्याओं को दूर करने वाले योगासन और प्राणायाम का नियमित अभ्यास करने से थॉयरायड की शिकायत समूल नष्ट हो सकती है। यौगिक-क्रियाओं एवं व्यायाम में अन्तर होता है। इसलिए योग की साधना की पूर्ण जानकारी होने के बाद अभ्यास नियमित करें।

•   सर्वांगासन, हलासन, मत्स्यासन, उष्ट्रासन, अद्र्धचंद्रासन, सिंहासन आदि विशेष आसनों का नियमित अभ्यास थॉयरायड ग्लैंड की समस्या से पीडि़त व्यक्ति कर सकते हैं।

•   प्राणायामों में भस्त्रिका प्राणायाम का अभ्यास करें। अनुलोम-विलोम प्राणायाम का अभ्यास करें। नाड़ी शोधन का अभ्यास करें। उज्जायी प्राणायाम का नियमित अभ्यास करने से उचित और स्थायी लाभ प्राप्त होता है।

•     कब्जनाशक भोजन का सेवन करें। जैसे खीरा खाएं। चोकर युक्त रोटी का सेवन करें। हरी साग सब्जियों का सेवन करें और दिनभर में आठ-दस गिलास पानी पिएं। इसके साथ ही वज्रासन, गोमुखासन, मकरासन, भुजंगासन, धनुरासन, शलभासन का भी नियमित रूप से अभ्यास करना चाहिए। यथाशक्ति अभ्यास करने से विशेष लाभ होना सम्भव है।

मानसिक स्वास्थ्य

सकारात्मक सोच से पूर्ण स्वास्थ्य को प्राप्त कर सकेंगे। तनाव को दूर रखें तथा अध्यात्म व ध्यान में मन लगाएँ।

पतंजलि की चिकित्सा व्यवस्था

पतंजलि अनुसंधान संस्थान के अनुसंधान आधारित पर एक चमत्कारी औषधि थायरोग्रिट हाल ही में लोकार्पित की गई है। थायराइड के रोगियों पर इसके चमत्कारी परिणाम सामने आए हैं।

समृद्ध एवं श्रमविरत समाज का विकृत आभूषण है- मोटापा। बैठे-ठाले जीवन का दर्पण है-मोटापा। आलस्य एवं स्वाद के प्रति समर्पण का नाम है- मोटापा। गलत आहार-विहार एवं चिन्तन के दुष्परिणामस्वरूप प्रकृतिप्रदत्त दण्ड है- मोटापा। विश्व में अरबों डालर की धनराशि मोटापे को कम करने मे खर्च हो रही है, लेकिन मोटापा विकसित देशों से होकर अब विकासशील देशों की ओर बढ़ रहा है।

मोटापा क्यों होता है? इसके कारण -

1. अत्यधिक कैलोरीयुक्त आहार का प्रयोग:

शरीर की कोशिकाओं के निर्माण, पोषण कार्य एवं स्वास्थ्य के लिए भोजन की आवश्यकता होती है। लेकिन कथित आधुनिक सभ्य-समाज ने आहार को इतना विकृत एवं स्वादिष्ट बना दिया है कि व्यक्ति स्वाद के वशीभूत होकर अधिक आहार अपने अन्दर ठूँस लेता है। फलस्वरूप शरीर में कैलोरी-असंतुलन पैदा होता है। अतिरिक्त कैलोरी चर्बी के रूप में शरीर में जमा होने लगती है। समृद्ध समाज के लोग बाहर तो जमाखोरी करते ही हैं, अपने शरीर के अन्दर भी चर्बी के रूप में जमाखोरी करते हैं। आज का आदमी स्वास्थ्य को लक्ष्य मानकर नहीं खाता अपितु स्वाद के आकर्षण में बीमारी के लिए खाता है। प्रतिदिन मात्र एक गिलास दूध तथा २ ब्रेड के स्लाइस अतिरिक्त  लेने से प्रति वर्ष १२ कि.ग्रा. अतिरिक्त वजन बढ़ जाता है। मोटापाग्रस्त लोगों में वजन बढ़ाना सरल किन्तु वजन घटाना कठिन होता है। एक मोटे व्यक्ति को एक कि.ग्रा. वजन कम करने के लिए प्रतिदिन कम से कम ६००० कैलोरी शक्ति खर्च करनी पड़ती है, जबकि सामान्य व्यक्ति के दैनिक कार्य के लिए मात्र २,५०० से ३,००० कैलोरी शक्ति ही चाहिए। अत्यधिक कैलोरी वाले आहार हैं- चीनी, घी, तेल, मक्खन, चाट, पकौड़े, बे्रड, टॉफी, तले-भुने एंव कन्फेक्शनरी आहार, मैदा, आलू, केल, लिम्का आदि सॉफ्ट पेय, हलवा, नमकीन, मिठाई इत्यादि।

2. व्यायाम तथा शारीरिक श्रम का अभाव।

3. अंत:स्रावी ग्रंथियों के असंतुलित स्रावजन्य मोटापा-

क) विशेषकर थायराइड तथा पैराथायरायड ग्रंथियों के स्राव के असंतुलन से शरीर में कोशिकाओं के विभाजित होने की गति बढ़ जाती है। कोशिका-विभाजन सूत्र के अनुसार दुगुनी वृद्धि के कारण मोटापा बढ़ता चला जाता है।

ख) एड्रिनल ग्रंथि के ट्यूमर या सूजन के कारण हार्मोन का स्राव अनियंत्रित हो जाता है। व्यक्ति भैंसे तक तरह मोटा एवं सुस्त हो जाता है। विशेष प्रकार के इस मोटापे में गर्दन एवं स्तन की सूजन बढ़ जाती है। इस रोग को कुशिंग सिण्ड्रोम कहते हैं।

ग)  हाइपोफाइसिस (पिट्यूटरी) ग्लैण्ड के हाइपोथैलेमिक तथा एसीडोफिल ट्यूमर या अन्य ट्यूमर के कारण मोटापा होता है। मोटापा के साथ-साथ सारे शरीर एवं हड्डियों की लम्बाई दैत्याकार में बढऩे लगती है। इस रोग को जियानटिज्म कहते हैं।

घ)  पैंक्रियास के लैंगर हैन्स द्वीप के अनियंत्रित हार्मोन स्राव हाइपर इन्सुलिज्म के कारण मोटापा होता है।

ङ)  फ्रोलिक्स सिण्ड्रोम के कारण मोटापा होता है। इसे हाइपोथैलेमिक मोटापा भी कहते हैं।

च)  महावारी बन्द होने के समय गर्भावस्था तथा परिवार नियोजन शल्यक्रिया के बाद का मोटापा गोनेड्स एवं अन्य अन्त:स्रावी ग्रंथियों से निकलने वाले हार्मोन में असंतुलन के कारण होता है।

4. मस्तिष्क के हाइपोथैलेमस के समीप क्षुधा एवं तृप्ति को केन्द्र है। इसके पास ही सच्ची प्यास को केन्द्र भी होता है। कैम्ब्रिज वि.वि. के डॉ. जेम्स टी. फिजसाइमन्स तथा नार्थवेस्टर्न वि.वि. के डॉ. एस. डब्ल्यु रैन्सन ने अपने अनेक प्रयोगों से यह सिद्ध किया कि भूखे रहने के बावजूद भी यदि क्षुधा-केन्द्र सुप्त है, सामने छत्तीसों भोजन तथा छप्पनों भोग रखे हो तथा भूख से मरने की नौबत तक आ गयी हो, फिर भी आप खाना नहीं खा सकते। किसी-किसी व्यक्ति में तृष्णा कोशिकाएँ (न्यूरान्स) उत्तेजित होकर भूख का अत्याधिक बढ़ा भी देती हैं, फलत: व्यक्ति अधिक खाकर मोटापा से पीडि़त हो जाता है।

5. वंशानुगत मोटापा- माता-पिता या उनकी सात पीढिय़ों के मोटे होने पर ८० प्रतिशत संभावना रहती है कि बच्चे मोटे होंगे। आनुवंशिक मोटापे में सारा शरीर मोटा होता है जबकि अन्य मोटापे में बीच का हिस्सा मोटा होता है।

6. मानसिक मोटापा- बाह्य खतरें एवं परिस्थितियों से पलायन के फलस्वरूप व्यक्ति ज्यादा खाने लगता है, फलत: मोटापा बढ़ता है।

7. दवाओं के दुष्प्रभावजन्य मोटापा- पारा संखिया युक्त औषधियों के प्रयोग से मोटापा होता है।

अमेरिका शोधकर्ताओं के अनुसार जुकाम एवं खाँसी के लिए जिम्मेदार एडी-३६ नामक वायरस भोजन से ऊर्जा ग्रहण करने की क्षमता को असंतुलित कर मोटापा बढ़ाता है।

आधुनिक खोज के अनुसार मोटापा पैदा करने में कई प्रकार के जीन जिम्मेदार है। फ्रांसीसी शोधकर्ताओं के अनुसार यूरोप के अधिकतर लोगों में टाइप एक किस्म का जीन पाया जाता है। यही जीन मध्य यूरोप तथा उत्तरी अफ्रीका में मोटापे को महामारी के रूप में फैलाने का प्रमुख कारण है। पेरिस के अनुसंधानकर्ताओं ने इन्सुलिन निर्माण तथा उससे सम्बन्धित विकास रसायन को नियंत्रित करने वाले डी.एन.ए. अंश का अध्ययन किया है। इन्सुलिन शरीर मे शर्करा एवं वसा को नियंत्रित करता है। जब वसा को खपाने की प्रक्रिया धीमी हो जाती है तो शरीर में वह जमकर मोटापा पैदा करता है। पिता से मिलने वाला टाइप एक किस्म का जीन वसा के मेटाबॉलिज्म को धीमा कर बच्चे को मोटा बना देता है।

कोलम्बिया वि.वि. के डॉ. मार्विन सुस्सेर तथा डॉ. जेना स्टीन अपने विविध प्रयोगों से इस निष्कर्ष पर पहुँचे हैं कि गर्भावस्था के प्रारम्भिक महीनों में अत्यधिक कैलोरीयुक्त आहार देने से गर्भस्थ बच्चे के हाइपोथैलेमस पर प्रभाव पड़ता है। बच्चों को प्रारम्भ में अधिक पोषक आहार देने से वसा कोशिकाएँ बढ़ जाती हैं तथा मोटापे की विकसन-क्षमता को ताजिन्दगी बनाए रखती हैं। बाद में उसे कितना भी कम भोजन दिया जाय, वजन कम नहीं हो पाता है। गर्भवती महिला को अन्तिम तीन महीने संतुलित तथा न्यून कैलोरी का भोजन देने पर बच्चे आगे चलकर छरहरे एवं स्वस्थ होते हैं। हमने भी यह प्रयोग कर के देखा कि गर्भावस्था के समय अंकुरित अनाज, फल ताजी हरी सब्जियाँ तथा दूध के प्रयोग से बच्चे स्वस्थ एवं छरहरे होते हैं।

मोटा होकर रोगों को आमन्त्रित करें- मोटे व्यक्तियों में बिना आमंत्रण के ही निम्नलिखित रोग घर कर जाते हैं-

(१) मधुमेह (२) उच्च रक्तचाप (३) विभिन्न हृदय रोग (४) फ्लैट फूट (५) घुटने नितम्ब, कमर का अस्थि-संधिवात  (६) गठिया (७) संधिवात (८) र्युमेटिक पेन (९) श्वास कष्ट (१०) एसीडोसिस (११) रक्त-विषाक्ता (१२) आयुह्नास (१३) हर्निया (१४) कोलेसिस्टाइटिस (१५) पित्ताशय की पथरी (१६) वेरिकोस वेन्स (१७) गुर्दे के विभिन्न रोग (१८) एन्जाइना (१९) हृदय की मांसपेशियों का अपविकास तथा अत्यधिक तनाव (२०) कमर दर्द (२१) अनियंत्रित रक्तसंचार (२२) उदर रोग (२३) नपुंसकता (२४) स्नायविक रोग साइटिका (२५) अपेण्डि-साइटिस (२६) लकवा (२७) दमा (२८) वन्धयत्व (२९) संत्रास (३०) जीवनी शक्ति का ह्नास (३१) शल्य चिकित्सा के बाद के अनेक रोग (३२) कैन्सर (३३) ऑस्टियोपोरोसिस (३४) मासिक धर्म की अनियमितता तथा (३५) पथरी।

चरक के मतानुसार मोटे लोगों में चर्बी तथा अन्य धातुओं में विषमता आ जाने से अनेक रोग होते हैं। एक किलो ग्राम अतिरिक्त वजन बढऩे पर हृदय को १० मील लम्बी अतिरिक्त रक्तवाहिनियों में रक्त भेजना पड़ता है। हृदय की कार्यक्षमता कम होने लगती है, हृदय को उचित पोषण नहीं मिल पाता हैं। मोटे लोगों की रक्तवाहिनियों में कॉलेस्टेरॉल, लाइपोप्रोटिन तथा अन्य तत्त्व जम कर उसे संकरी बना देते हैं। फलत: एथरोस्क्लेरोसिस, उच्चरक्तचाप तथा अन्य रक्तसंचार सम्बंधी रोग उत्पन्न होते हैं। माँसपेशियों पर चर्बी जमा होने के कारण डायफ्राम के कार्य में बाधा उत्पन्न होती है, फलत: श्वास सम्बंधी रोग होते हैं। रक्त में ऑक्सीजन की कमी हो जाती है। मोटे व्यक्तियों के गुर्दे को अधिक कचरे की सफाई करनी पड़ती है। फलत: गुर्दे सम्बंधी रोग होते हैं। अधिक चर्बी के कारण पित्ताशय में पथरी बनने लगती है तथा कमर व घुटने पर अतिरिक्त भार पडऩे से संधिशोथ उत्पन्न होता है।

मोटापा उम्र को कम करता है- जितनी मोटी कमर उतनी छोटी उम्र- विभिन्न देशों में जीवन बीमा कम्पनियों ने अपने सर्वेक्षणों से सिद्ध किया है कि २० से ६४ वर्ष की आयु मे मरने वाले ५० प्रतिशत मोटापा से ग्रस्त होते हैं। ४० बीमा कम्पनियों के सर्वेक्षणों के अनुसार सामान्य वजन से कम वजन वाले दीघार्यु होते हैं। अंग्रेजी में एक कहावत भी है, ‘‘the longer the belt the shorter the life’’  अर्थात् पेट का घेरा बढऩे पर आदमी की आयु कम होती जाती है। अमेरिका आयुर्विज्ञानिकों ने इस कहावत को सिद्ध कर दिखाया है। उनका मानना है कि जिनकी तोंद जितनी बड़ी होती है उनमें कमर दर्द तथा हृदय रोग के दौरे भी उतने ही ज्यादा पड़ते हैं। मोटे बच्चे अस्थमा के ज्यादा शिकार होते हैं।

स्वास्थ्य एवं सौन्दर्य का दुश्मन-मोटापा

स्वास्थ्य एवं सौन्दर्य एक-दूसरे के पूरक हैं। मोटापे से पीडि़त रोगियों को उपर्युक्त किसी-न-किसी रोग की शिकायत बनी रहती है। मोटे व्यक्तियों मे नाक, आँख, गला, ठोड़ी पर अधिक चर्बी जमा होने से समाज में उसे विभिन्न नामों जैसे- मोटूराम, भैंसा, मोटूमल, मोटल्ला, मोटी अक्ल वाला आदि विशेषणों से पुकारा जाता है। उसे हर जगह बस, टे्रन, जहाज आदि से यात्रा करते समय उपहास की दृष्टि से देखा जाता है। इटली में मोटे आदमियों से अतिरिक्त भाड़ा वसूला जाता है। दयनीय स्थिति से बचने के लिए मोटापे को अपने पास भी नहीं फटकने देना चाहिए। सौन्दर्य, स्वास्थ्य व सम्मानहीन जीवन से अच्छा है अपने स्वाद पर आत्म-नियंत्रण रखना।