प्राणायाम शब्द की निष्पत्ति- अर्थात् प्राणस्य आयाम:। प्राण+आङ्+यम+घञ्= प्राणायाम। यम- संयमने धातु से घञ् प्रत्यय करने पर प्राणायाम शब्द की निष्पत्ति होती है।

योगदर्शन-

योग के आठ अङ्गों में आसन की सिद्धि हो जाने के पश्चात् प्राणायाम का क्रमश: अनुष्ठान किया जाता है। महर्षि पतंजलि जी प्राणायाम का लक्षण बताते हुए कहते हैं-

तस्मिन् सति श्वासप्रश्वासयोर्गतिविच्छेद: प्राणायाम:।। 2.49।।

अर्थात् आसन के सिद्ध हो जाने पर श्वास-प्रश्वास की गति का विच्छेद = क्रम भङ्ग = अर्थात्  गते: प्रवाहस्य भङ्ग:- छेदनम् इति प्राणायाम:। अर्थात् श्वास-प्रश्वास की स्वाभाविक गति का भेद (छेदन) हो जाना ही प्राणायाम है।

अग्नि पुराण-

नासिकापुटमङ्गुल्याऽपीड्यैव परेण च। 

औदरं रेचयेद्वायुं रेचनाद्रेचक: स्मृत:।।7।।

बाह्येन वायुना देहं दृतिवत्पूरयेद्यथा। 

तथा पूर्णश्च सन्तिष्ठेत्पूरणात्पूरक: स्मृत:।।8।।

न मुञ्चति न गृति वायुमन्तर्बहि: स्थितम्। सम्पूर्णकुम्भवत्तिष्ठेदचल: स तु कुम्भक:।।9।।

शरीर के अन्दर रहने वाली वायु को प्राण कहते हैं। उसे रोकने का नाम आयाम है। अत: प्रणायाम का अर्थ हुआ प्राणवायु को रोकना। उसकी विधि इस प्रकार है- अपनी अंगुलि से नासिका के एक छिद्र को दबाकर दूसरे छिद्र से उदरस्थित वायु को बाहर निकालें। रेचन अर्थात् बाहर निकालने के कारण इस क्रिया को रेचक कहते हैं। तत्पश्चात् धौंकनी के समान शरीर को बाहरी वायु से भरें और कुछ समय तक रोकें, इस क्रिया को पूरक कहते हैं। जब अन्त:स्थित वायु को न छोड़ा जाये, न ही बाहर स्थित वायु को अन्दर लिया जाये, अपितु परिपूर्ण कुम्भ के समान निश्चल रहा जाए, उसे कुम्भक कहते हैं।

स्कन्दपुराण-

एवं संसाध्य नियमान् सयमांश्च विचक्षण:। 

प्राणायामाय सन्दध्यान्नान्यथा योगसाधक:।।26।।

यतोऽशुचिशरीरस्य वायुकोपो महान्भवेत्। 

वायुकोपात्कुष्ठता च जड़त्वादीनुपाश्नुते।।27।।

तस्माद्विचक्षण: शुद्धं कृत्वा देहं यतेत्परम्।

प्राणायामस्य वक्ष्यामि लक्षणं शृणु पाण्डव।।28।।

प्राणापाननिरोधश्च प्राणायाम: प्रकीर्तित:।

लघुमध्योत्तरीयाख्य: स च धीरैस्त्रिधोदित:।।29।।

लघुर्द्वादशमात्रस्तु मात्र निमिष उन्मिष:।

द्विगुणो मध्यमश्चोक्तस्त्रिगुणश्चोत्तम: स्मृत:।।30।।

बुद्धिमान् व्यक्ति यम-नियमों का पालन कर आसन-प्राणायाम का अभ्यास करे। अन्यथा योगसाधना में प्रगति नहीं होती। अशुचि देह से योगाभ्यास आरम्भ करने पर वायु का प्रकोप होता है। इससे कुष्ठ रोग तथा जड़तादि विकार हो जाते हैं। अत: विचक्षण व्यक्ति देहशोधनोपरान्त ही प्राणायाम में प्रवृत्त हो। हे अर्जुन! प्राणायाम का लक्षण सुनो- प्राण व अपान नामक वायु का रोध करना ही प्राणायाम है। धीर जन इसे भी लघु मध्य तथा उत्तम भेद से त्रिविध कहते हैं। एक निमिष मात्र को एक मात्र कहते हैं। द्वादश-मात्रत्मक प्राणायाम लघु, इसका दुगुना होने पर (24 मात्रा) मध्यम तथा तिगुना हो जाने पर उसे उत्तम (36 मात्रा) कहते हैं।

विष्णुपुराण-

प्राणाख्यमनिलं वश्यमभ्यासात्कुरुते तु यत्।

प्राणयामस्य विज्ञेयस्सबीजोऽबीज एव च।।40।।

अभ्यास के द्वारा प्राण नामक वायु को जो अपने अधीन कर लेता है उसे ही प्राणायाम कहते हैं। उसके दो भेद होते हैं, सबीज और अबीज।

परस्परेणाभिभवं प्राणापानौ यथानिलौ।

कुरुतस्साद्विधानेन तृतीयस्संयमात्तयो:।।41।।

जब योगी सद्गुरु के उपदेश से प्राणायाम करते समय प्राण तथा अपान वायुओं का परस्पर में एक दूसरे से निरोध करता है, उस समय पूरक एवं रेचक नामक दो प्राणायामों का संयम होता है और जब वह दोनों का एक साथ संयोग करता है उस समय तीसरा कुम्भक प्राणायाम हो जाता है।

महाशिवपुराण-

मन्त्रयोग: स्पर्शयोगो भावयोगस्तथापर:।

अभावयोग: सर्वेभ्यो महायोग: परो मत:।।7।।

मन्त्रयोग, स्पर्शयोग, अभावयोग तथा सबसे बड़ा महायोग माना गया है।

मन्त्रभ्यासवशेनैव मन्त्रवाच्यार्थगोचर:।

अव्याक्षेपा मनोवृत्तिर्मन्त्रयोग उदाहृत:।।8।।

मन्त्र के अभ्यास से मन्त्र वाच्यार्थ गोचर होकर जो मन्त्र की वृत्ति स्थिर हो जाती है, उसी का नाम मन्त्रयोग है।

प्राणायाममुखा: सैव स्पर्शयोगोऽभिधीयते।

स मन्त्रस्पर्शनिर्मुक्तो भावयोग: प्रकीर्तित:।।9।।

प्राणायामयुक्त वही मनोवृत्ति स्पर्शयोग कही जाती है। वही मन्त्र-स्पर्श से मुक्त प्राणायाम भावयोग कहा जाता है।।

बृहन्नारदीयपुराण-

एषामेकतमं बद्धवा गुरुभक्तिपरायण:।

उपासको जयेत्प्राणान् द्वन्द्वातीतो विमत्सर:।।116।।

प्रामुखोदमुखो वापि तथा प्रत्यमुखोऽपि वा।

अभ्यासेन जयेत्प्राणान्नि:शब्दे जनवजर्जते।।117।।

प्राणो वायु: शरीरस्थ आयामस्तस्य निग्रह:।

प्राणायाम इति प्रोक्तो द्विविध: स प्रकीत्र्तित:।।118।।

इनमें से किसी एक आसन का चयन कर साधक को अभ्यास करना चाहिये। इससे गुरुभक्तिपरायण साधक प्राणजयी, द्वन्द्वातीत एवं मात्सर्य-रहित हो जाता है। एकान्त-निर्जन स्थल में पूर्वाभिमुख, उत्तराभिमुख अथवा पश्चिमाभिमुख आसन लगाकर निरन्तर अभ्यास करता हुआ प्राणवायु को वश में करे।

छान्दोग्य उपनिषद् के ऋषि कहते हैं-

प्राणो ह पिता प्राणो माता प्राणो भ्राता।

प्राण: स्वसा प्राण आचार्य: प्राणो ब्राह्मण:।। (छान्दोग्य- 7.15.1)

दैहिक परिवर्तनों के साथ-साथ योग अर्थात् प्राण के विविध आयामों के द्वारा व्यक्ति के मन में जो भावनात्मक परिवर्तन आते हैं वे भी उतने ही प्रामाणिक एवं वैज्ञानिक हैं जितने कि भौतिक परिवर्तन।

शारीरिक रोगों के साथ डिप्रेशन (depression) व स्किज़ोफे्रनिया (schizophrenia) जैसे भयंकर मनोरोगों से आक्रान्त व्यक्ति के लिए योग परम्परा के ऋषि कहते हैं:- ऐ मानव! तू प्राण की शरण में आ, प्राणायाम कर। यह प्राण पिता है, प्राण माता है, यह भ्राता व स्वसा है। प्राण आचार्य व ब्राह्मण है। यहां प्राणों का रूपकालंकार में वर्णन है।

एलोपैथी रोग की विरूद्ध रूढ़ीवादी चिकित्सा पद्धति है

आधुनिक एलोपैथी चिकित्सा पद्धति की आर्थोडॉक्स, रूढ़ीवादी, पारम्परिक कॉनवेन्शनल, बायोमेडिसिन, मेनस्ट्रीम मेडिसिन तथा वेस्टर्न मेडिसिन कहा जाता है। सामान्य भाषा में एलोपैथी चिकित्सा कहते हैं। एलोपैथी शब्द ग्रीक भाषा के Allos तथा Pathos शब्द से बना है, एलोस (Allos) का अर्थ विपरित या उल्टा तथा पैथोस (Pathos) का अर्थ संत्रस्त रोगी या Suffering होता है। एलोपैथी शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग जर्मन चिकित्सक आविष्कारक सेमुएल हनेमेन (Hahnemann) ने किया था। रोग लक्षणों को दबाने के लिए इसके विपरित औषधियों का एलोपैथी पद्धति में उपयोग किया जाता है। वह एलोपैथी चिकित्सा पद्धति में किसी रोग लक्षण जैसे- कब्ज या दर्द के मूल कारण को बिना समझे उसके उपचार के लिए लक्जेटिव या पेन किलर आदि- विपरित गुण-धर्म वाला औषधियों का उपयोग किया जाता है।

आयुर्वेद योग निसर्गोपचार स्वास्थ्य की स्वास्थ्य संवर्धन का सकारात्मक विज्ञान है

क्योंकि आयुर्वेद योग नेचुरोपैथी का एक ही लक्ष्य होता है ‘‘स्वस्थस्य स्वास्थ्य रक्षणम् आतुरस्य विकार प्रशमनम् च इति निसर्गोपचार योग: आयुर्वेदस्य मूल प्रयोजनम्’’अर्थात् स्वस्थ मनुष्य की स्वास्थ्य की रक्षा करना तथा बीमार एवं रोगियों की रोग के मूल कारण विजातीय विकार को तन, मन एवं चित्त से निकालकर प्रशमन करना, निसर्गोपचार योग एवं आयुर्वेद का मूल लक्ष्य है।

आयुर्वेद दो शब्द आयुर या आयु: तथा वेद से बना है। आयु, जीवन, उम्र, एवं आरोग्य का पर्यायवाची हैं। ये सभी शब्द दीर्घायु आयुष्मान भव: के विराट् अर्थ का ज्ञान देता है। आयुर्वेद ‘‘आयुर्वेदयति बोधयति इति आयुर्वेद:’’ अर्थात् आरोग्य आपूरित दीर्घायु जीवन का ज्ञान कराने वाला विज्ञान है। ‘‘आयुर्वेद तद आयुर्वेदयति इति आयुर्वेद:’’ जिस विज्ञान के द्वारा आयु यानि जीवन, आयु विभाजन यानि उसकी शाखा, आयु-विद्या, आयु-सूत्र, आयु-ज्ञान, आयु-लक्षण (प्राण होने के चिन्ह) आयु-तंत्र विभिन्न शारीरिक संरचना एनाटोमी एवं उनकी क्रियाएं फिजियोलॉजी, इन सभी विषयों का सम्पूर्ण ज्ञान देने वाला आयुर्वेद ‘‘हिताहितं सुख दु:खम आयुस्तस्य हिताहितं। मानं च तच्च यत्रोक्तम् आयुर्वेद: स उच्यते।। च स् 3-41।।’’ अर्थात् चार प्रकार की आयु हितकारी, आयु अहितकारी रोग तथा सुखद आयु स्वास्थ्य एवं दु:खद आयु (बीमारी) है, उस चारों प्रकार के आयु के लिए हितकारी पथ्य, अहित करने वाला अपथ्य, का प्रमाण तथा उसके स्वरूप के अनुसार जो ज्ञान प्रदान करता है, वह आयुर्वेद कहलाता है।

 एलोपैथी रोग का नकारात्मक या निगेटिव विज्ञान है

एलोपैथी चिकित्सा पद्धति में सिर्फ एवं सिर्फ रोग एवं रोग की पैथोलॉजी से रोग के निदान एवं चिकित्सा की बात की गई है। रोग विकृति विज्ञान एवं रोग शब्द ही नकारात्मक निगेटिव होता है, आयु एवं आयुष तथा वेद, ज्ञान शब्द सकारात्मक शब्द है। एलोपैथी चिकित्सा पद्धति में रोग, बीमारी यानि नकारात्मक विषयों की चर्चा है। स्वस्थ कैसे रहे? इसकी कोई चर्चा ही नहीं, यह स्वास्थ्य रूपी सकारात्मक अनुभूति की निगेटिव साइन्स हैं। अब धीरे-धीरे समझ पैदा हो रही है, मेडिकल साइन्स के करिकुलम् में रोग विज्ञान के साथ स्वास्थ्य विज्ञान की भी चर्चा होने लगी है।

 सनातन त्रिआयामी तन, मन एवं चेतन के मध्य स्वास्थ्य का सकारात्मक विज्ञान है

आयु कामयमानेन धर्मार्थ सुखसाधनम्।

आयुर्वेदशेषुविधेय परमादर:।। अष्टागहृदयम्।।

धर्म, अर्थ, काम, मोक्षणामारोग्यं मूल मूतमम।

शरीरमाद्यखलुधर्मसाधनम्।। च सू स्था-1.14।।

अर्थात् धर्म, अर्थ, काम, सुख का साधन दीर्घायु शरीर है। आयुष्मान एवं आरोग्य पूर्ण शरीर की जिस व्यक्ति की इच्छा हो उसे आयुर्वेद के उपदेशों का परम आदर के साथ पालन करना चाहिए। प्रत्येक विकास एवं रचनात्मक कार्य के लिए स्वस्थ शरीर प्रथम शर्त है। स्वस्थ तन एवं मन का सर्वांण विज्ञान प्राकृतिक योग आयुर्वेद ही है।

आयुर्वेद योग एवं प्राकृतिक चिकित्सा में स्वस्थ वैसे रहे इसकी चर्चा ज्यादा की गयी है। इसलिए दिनचर्या, रात्रिचर्या, ऋतुचर्या के अन्र्तगत छ: ऋतुचर्या ग्रीष्म-ऋतु, वर्षा-ऋतु, शरद-ऋतु, हेमंत-ऋतु, शिशिर-ऋतु तथा बसंत-ऋतु में हमारा जीवन-शैली, आहार-विहार-विचार, संस्कार एवं व्यवहार कैसा होना चाहिए। इसका विस्तार से वर्णन किया गया है, ताकि स्वास्थ्य की रक्षा, जीवन की रक्षा हो, अत: त्रिआयामी चिकित्सा सकारात्मक विधायक विज्ञान है। 

एलोपैथी चिकित्सा पद्धति में शरीर के विभिन्न अंगों के रोगों की तथा उसके एलोपैथी उपचार की चर्चा की गयी है। विभिन्न अंगों का रोग ही नकारात्मक है हालॉकि रोग एवं रोग का निदान एवं चिकित्सा आवश्यक है, लेकिन रोग से सदैव बचने एवं रोकथाम के उपाय नहीं बताया जाता है। इस दृष्टि से भी यह एक नकारात्मक निगेटिव साइन्स है। व्यक्तिको स्वास्थ्य रक्षा स्वास्थ्य सम्वद्र्धन का ज्ञान दिया जाये, तभी वह आरोग्य विज्ञान अधिक उपयोगी एवं ज्यादा सार्थक होता है। यही कारण है कि प्राचीनकाल में चीन एवं भारत एवं अन्य एशियायी देशों के स्वास्थ्य रक्षार्थ एक सूत्र लागू होता था superior Pyhsician cure the illness before it is manifested & the inferior Physician only care for the illness which he was not able to prerent." आयर्वेद, योग, प्राकृतिक चिकित्सा विज्ञान में रोगों की चिकित्सा के साथ स्वास्थ्य संवर्धन तथा स्वास्थ्य संरक्षण की ज्यादा चर्चा की गयी है, इसलिए यह सकारात्मक विज्ञान है। 

एलोपैथी चिकित्सा पद्धति में रोगों को ठीक करने के लिए सिर्फ दवाईयों के प्रयोग के विषय में बताया जाता है। स्वास्थवृत्त यानि क्या खायें?, क्या नहीं खाये?, सोना, जागना, आहार, जीवन-शैली, भावनात्मक, मनोदशा के सम्बन्ध में डॉक्टर चर्चा नहीं करते हैं। भूले-भटके रोगी आहार के सम्बन्ध में पूछ भी देता है, तो डॉक्टर रटा-रटा या एक ही वाक्य होता है, जो इच्छा हो सो खाते रहो। 7 या 15 दिन के अन्तराल पर बार-बार मेरे पास आते रहो, दिखाते रहो ताकि आपका भी काम चलता रहे और हमारा भी।

आयुर्वेद प्राकृतिक एवं योग चिकित्सा रोग मुक्ति एवं आरोग्य पद्धति की नयी चिकित्सा पद्धति है जिसका मुख्य आधार संतुलन एवं सम्यकत्व है जिस प्रकार आहार, स्वभाव, प्रकृति, सत्त्व, रजस तथा तमस इड़ा, पिंगला एवं सुष्मुना प्राप्त ऊर्जा अ उ म्= ओम् आध्यात्मिक आत्मोर्जा का प्रतीक है। तीन गुणवाला त्रिआयामी तथा वात-पित्त-कफ, त्रिदोष ब्रह्म, विष्णु, महेश त्रिदेव, सृजन, संवर्धन, विसर्जन सृष्टि चक्र, सर्वशक्तिमान ओम् अ उ म् क्रमश: मस्तिष्क, हृदय, नाभि क्रमश: विचार, प्रेम, चेतना से सम्बद्ध है। आकाश, पृथ्वी, पाताल त्रिलोक तथा इड़ा, पिंगला, सुषुम्ना त्रिऊर्जा चैनल और चेतन अद्र्धचेतन अचेतन त्रिट्रोपोग्राफिकल मानस तथा इड-इगो-सुपरइगो, त्रि-डायनेमिक मानस-संतुलन, लम्बाई, चौड़ाई, गहराई इन त्रिआयामी त्रिविम समष्टि संतुलन होने पर व्यक्तिगत स्वास्थ्य, पारिवारिक स्वास्थ्य, सामाजिक स्वास्थ्य, राष्ट्रीय स्वास्थ्य वैश्विक स्वास्थ्य एवं ब्रह्माण्डीय स्वास्थ्य सही रहता हैं। आहार, विहार-विचार संयुक्ततन, मन एवं चेतन के मध्य सम्यकत्व, सम्यक् एवं संतुलन से सृजित रिदम लय-ताल के संगीत का नाम ही स्वास्थ्य है। वक्तव्य-

युक्ताहार विहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।

युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दु:ख:।।16-17।।

अर्थात्- युक्त यानि संतुलित आहार, विहार, विश्राम तथा प्रयास करने वाला सफल स्वस्थ तथा योगी होता है। दु:खी एवं रोगी नहीं होता है।

सारा जगत कार्य-कारण के आधार पर चल रहा है। बिना कारण कोई बात नहीं होती है। यह सार्वभौम सिद्धान्त है। बरसात सम्यक् न ज्यादा न कम यानि अच्छा होने पर पैदावार अच्छी होती है। अधिक या कम होने पर पैदावार संतोषजनक नहीं होती। नींव अच्छी मजबूत होने पर मकान अच्छा मजबूत होता है, लेकिन स्वास्थ्य के सम्बन्ध में कार्य कारण के सम्बन्ध को हम भूल जाते है। रोग होने पर हम कारण को दूसरे पर थोप देते हैं, क्योंकि हम इतने महान हैं कि स्वयं दोषी कैसे हो सकते हैं? रोग होने पर स्वयं को कारण नहीं मानते हैं। कभी मौसम को दोष देते हैं- जैसे जुकाम होने पर ठण्डी, बुखार होने पर गर्मी फोड़ा-फुंसी होने पर बरसात के मत्थे दोष को मढ़ देते हैं, हालांकि मौसम का प्रभाव शरीर पर होता जरूर है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण है हमारा शरीर किस प्रकार है। उसे किस प्रकार रखते हैं। उसको किस प्रकार आहार, जीवन-शैली, विचार, संस्कार दे रहे हैं। हमारे अन्दर रक्त लिम्फ, लिवर, पैंक्रियास, किडनी, पेट आदि कितने विजातीय विकार मुक्त हैं या संयुक्त हैं, उसे कमजोर बनाया है या स्वस्थ एवं सशक्त, कार्य एवं कारण को भलिभांति समझने की जरूरत है।

भगवान् श्रीकृष्ण का यह वक्तव्य हमेशा ध्यान में रखें उद्धरेत आत्मना आत्मनम न आत्मनम् अवसादयेत। आत्मा एव हि आत्मन: वन्धुर आत्मैव रिपु आत्मन:।। 6/5।। बन्धु: आत्मा आत्मन: तस्ययेन आत्मा एव आत्मनाजित। अनात्मनतु शत्रुत्वे वर्तेत आत्मा एव शत्रुवत।। 6/6।। अर्थात् हम स्वयं अपने लिए गलत असम्यक् आहार गलत जीवनशैली नकारात्मक सोच-विचार, असंतुलित संस्कार, अराजक व्यवहार तथा बेसमय- बेलय विश्राम रिदम लय-ताल रहित एवं जीवन चर्चा अपना करके अपने साथ शत्रुवत व्यवहार करते हैं। अत: जागें, स्वयं आप अपने मित्र भी हैं और शत्रु भी। यदि सजगता से परिपूर्ण स्वस्थ रोग रहित स्वस्थ होते हैं, जीवन जीते हैं, तो आप अपने स्वयं श्रेष्ठतम एवं सही दिग्दर्शन के मित्र साबित होते हैं। यदि आप ऐसा नहीं कर पाते हैं तो आप स्वयं अपने लिए सबसे खतरनाक शत्रु साबित होते हैं।

हमने अपने आहार-विहार-विचार-संस्कार एवं व्यवहार में किस कदर बदलाव कर लिया है कि रोग हमारी नियति बन गयी है। विरासत से मिली भारतीय सनातन हिन्दु संस्कार, संस्कृति, परम्परा, विरासत, सभ्यता, तहजीव, शिष्ठता आदि गुणों की समग्रता आज की आधुनिक जीवन शैली में स्वप्नवत सा हो गया है। ‘कृ’ धातु से तीन शब्द बनते हैं- प्रकृति, संस्कृति एवं विकृति। प्रकृति मूल स्थिति होती है। इससे हम चाहें तो सुसंस्कृत होकर अच्छी परम्पराओं एवं संस्कृति को अपनाकर स्वस्थ एवं परिष्कृत होकर अच्छी आदतों एवं संस्कार को अपनाकर स्वयं को सुसंस्कृत एवं स्वस्थ योगी बनायें अथवा गलत दिशा में जाकर विकृति अपनाकर एवं विकृत बनकर रोगी हो जायें। हम जो आहार लेते हैं, वस्त्र धारण करते हैं, भाषा का उपयोग करते हैं, जिस ईश्वर की उपासना करते हैं आदि हमारी सभ्यता को सूचित करता है तथा इन्हीं से संस्कृति की पहचान होती है। प्राकृतिक योग एक आयुर्वेद चिकित्सा हमारी भारतीय सभ्यता एवं संस्कृति की पहचान है। यह मात्र चिकित्सा पद्धति नहीं है, बल्कि स्वस्थ सशक्त सद्चरित्र जीवन का विज्ञान है। आदर्श जीवन का दर्शन एवं प्रेममय सरस, सलील, सौभाग्य एवं शांतिपूर्ण जीवन जीने की कला है। हमारी उन्नत सनातन संस्कृति की पहचान है। 

एलोपैथी रोग का सरल एवं सीधा नहीं बल्कि उल्टा उपचार है, यह रोग विरोधी ही नहीं बल्कि जीवन विरोधी चिकित्सा विज्ञान है। एलोपैथी दवाइयां स्वस्थ होने का भ्रम तो देती हैं, लेकिन साथ ही इन दवाइयों के साइड इफेक्ट्स से अन्य अनेक रोग होने का खतरा बढ़ जाता है। एलोपैथी की सभी दवाओं का दुष्प्रभाव होता है। कभी-कभी इनके साइड इफेक्ट जानलेवा सिद्ध होते हैं। दवाओं के प्रतिकूल प्रतिक्रिया के रूप में अवांछनीय प्रभाव होता है। बहती नाक, सिर का भारीपन से लेकर डिप्रेशन, आत्महत्या प्रवृति यहाँ तक कि हार्ट अटैक तक हो सकता हैं। ज्यादा उम्र, कमजोर जीवनी शक्ति, मोटापा तथा अन्य विकट समस्या में साइड इफेक्ट ज्यादा होता है। जैसे ओपिओइड्स, पेनकिलर रक्त को पतला करने वाले वारफेरिन तथा दवाइयां सामान्य खुजली से लेकर रेशेस तथा जानलेवा एनाफीलेक्टिक प्रतिक्रिया पैदा करते हैं। हृदय रोग एवं हाई बी.पी. की दवा एजियोटेन्सि कन्विर्टिग एन्जाइम (ACE) इन्हिवटर्स लिसिनोप्रिल, फैप्टोप्रिल, एनालेप्रिल, रेमिप्रिल आदि से एन्जियोएडिमा मुंह, जीभ, गला में सूजन होकर सांस लेने में तकलीफ हो सकती है। समय पर इनका उपचार नहीं होने पर जानलेवा सिद्ध होता है। डाइबिटीज की दवा मेटाफॉमिन से डायरिया रक्त में लैक्टिक एसिड बढऩे से सिरियस हाइपोटेन्सन, हाइपोथार्मिया रक्तचाप तथा तापमान का काफी कम हो जाना, दर्दनाशक दवा के साथ एसिटेमिनोफेन, पैरासिटामोल से लिवर डैमेज, एन.एस.ए.आई.डीएस. से पेट से ब्लीडिंग, गैस्ट्रिक अल्सर, किडनी डैमेज, हाई बी.पी., हार्टअटैक, ब्रेनस्ट्रोक लकवा आदि होते हैं।

 रोग का मुख्य रोगाणु नहीं बल्कि जीवनी शक्ति वायटलिटी का कमजोर होना है

एलोपैथी चिकित्सा में रोग का कारण पैथोजेनिक बैक्टीरिया, वायरस, फंगस, मौसम वातावरण आदि को माना जाता है, जबकि मूल कारण आपकी जीवनी शक्ति, वायटलिटी, इम्यूनिटी रेजिस्टेन्स पावर तथा डिफेन्स मेकानिज्म़ का कमजोर होना है। यदि वायटलिटी इम्यूनिटी सही हो तो कोई भी रोग प्रभावित नहीं कर पाता है अगर होता भी है, तो आकर लौटकर चला जाता है। शक्तिमान इम्यूनिटी के सामने रोग एवं रोगाणुओं की लाख प्रयास करने पर भी दाल नहीं गलती है। रोग उन्मूलन तथा स्वास्थ्य रक्षक यह इम्यूनिटी दो प्रकार की होती है।

इनेट या नेटिव इम्यूनिटी जिस जाति, जनजाति समाज में किसी खास रोगाणु से लोग वर्षों पूर्व संक्रमित हुए हो तो उस जाति समूह, देश-प्रदेश में उस रोग के प्रति रोग प्रतिरोधक क्षमता विकसित हो जाती है, जैसे मनुष्यों का प्लेग तथा चेचक जानवरों का रिड्रपेस्ट जैसे अनेक रोग जिससे विगत् में लाखों लोग का अकाल काल कवलित हो चुके हैं। वे बीमारियां अब नहीं दिखती हैं, होता भी है, तो जानलेवा नहीं होती है।

दूसरा एडोप्टिव इम्यूनिटी के अन्तर्गत प्रथम मैटरनल पैसिव ‘यूमोरल इम्यूनिटी’तथा द्वितीय ‘मैटरनल सेल मेडिएटेड इम्यूनिटी’होता है।

मैटरनल पैसिव हयूमोरल इम्यूनिटी के अन्तर्गत विभिन्न प्रकार के एण्टीबॉडी जैसे गर्भ के तीसरे माह में प्लासेन्टल नियोनेटल FCRN रिसेप्टर्स के साथ मैटरनल एण्टीबॉडी IgG गर्भस्थ शिशु में पहुँचता है। दूसरा एण्टीबॉडी IgM तथा तीसरा IgD एण्टीबॉडी गर्भस्थ शिशु के पांचवें महीने में दोनों साथ-साथ अभिव्यक्त होते हैं। चौथा एण्टीबॉडीज ढ्ढद्द्र प्रसवोपरान्त माँ के प्रथम दूधपान ब्रेस्ट फीडिंग के कोलोस्ट्रम के साथ शिशु के शरीर में पहुँचता है।

मैटरनल सेल मेडिएटेड इम्यूनिटी माता-पिता के स्वस्थ सक्रिय सशक्त अंडाणु-शुक्राणु के मिलने से सृजित भू्रण के विकास के प्रथम सप्ताह में भू्रणीय अण्डपीत्त कोश (Embryoneic Egg yolk sac) में पहला इम्यूनिटी हिमोपोएटिक स्टेम सेल्स विकसित हो जाता है। समयान्तराल पर जन्म के बाद यह लिवर, स्प्लीन से होते हुए अस्थि मज्जा में पहुंचता है। यहीं पर बी. तथा टी. लिन्फोसाइट की नीव पड़ती है फिर ये थायमस में क्लोनाइज होते हैं। यहीं पर बी. लिम्फोसइट अपनी क्षमता के अनुसार प्लास्मा कोशिका तथा दूसरा स्मृति की कोशिका के रूप में तथा टी. लिम्फोसाइट नेचुरल किलर सेल्स (इनेट इम्यून सेल्स) तथा साइटोकटॉक्सिक टी. (एडॉप्टिव इम्यून) सेल्स, हेल्पर टी. सेल्स, रेग्युलटरी टी. सेल्स तथा मेमोरी टी. सेल्स के चयनित कर ट्रेनिंग दी जाती है। थायमस इम्यूनिटी सैनिकों का प्रशिक्षण केन्द्र है। इनके सहयोग के लिए अनेक असंख्य करोड़ों न्यूट्राफिल, बेसोफिल, मैक्रोफेजेस, डेन्डिट्रिक सेल्स, साइटोकाइन्स, किमोकाइन्स, प्रोपरडिन, ब्रैडिकाइनिन आदि अनेक रोगाणुओं से लडऩे वाले सैनिक होते हैं। रोग एवं रोगाणुओं से लडऩे के लिए वायटलिटी एवं इम्यूनिटी बढ़ानी चाहिए इसके लिए सम्यक् आहार संतुलित जीवनशैली एवं रचनात्मक विचार आवश्यक है। अभी हाल ही में कोविड-19 से अप्रैल 2024 तक पूरी दुनियां में लगभग 7 करोड़, 10 लाख, ६81 लोग मरे यानि पूरी दुनियां की आबादी कुल 8,122,426000 यानि 8.1 बिलियन (अरब) है, अर्थात् बचने वालों की संख्या सर्वाधिक है, यानि जिनकी रोग प्रतिरोधक क्षमता अधिक थी, वे बच गये। मूल प्रश्न है कि रोग की प्रतिरोधक क्षमता को कैसे बढ़ायें? सम्यक्-आहार, सम्यक्-जीवनशैली, संतुलित-सोच, सकारात्मक चिन्तन, सम्यक्-व्यायाम, योगासन, प्राणायाम, ध्यान, उपासना, अच्छे संस्कार एवं संतुलित व्यवहार से हम अपने रोग प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ा सकते हैं।

वास्तव में शरीर के बाहर या अन्दर जहाँ गन्दगी टॉक्सिक मैटर मॉरबिड मैटर टॉक्सिन्स होगा वहीं रोगाणु बैक्टीरिया, वायरस तथा फंगस आदि पनपते हैं। यदि शरीर को डिटॉक्सीफाइ, टॉक्सिक एवं टॉक्सिन्स से मुक्त रखेंगे तो बीमारी होने की संभावना खत्म हो जाती है। इसलिए प्राकृतिक योग एवं आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति में डिटॉक्सीफाइड आहार, ताजे-फल, हरी-सब्जियां, अंकुरित अनाज, सूखे मेवे, बादाम, अखरोट, मूंगफली, काजू में मौजूद मैक्रोन्यूट्रिएन्ट कार्बोज, प्रोटीन, फैट, कोबाल्ट, माइक्रोन्यूट्रिएन्ट में कैल्शियम, मैग्नेशियम, आयरन, आयोडिन इत्यादि। विटामिन- ए, बी, सी, डी, ई इत्यादि के साथ प्रो-विटामिन ए प्याज, पालक अल्फाकैरोटिन, बीटा कैरोटिन, बीटाक्रिप्टोजेन्थिन आदि कैरोटेनॉयक फल्वेनॉयड आदि माइक्रोन्यूट्रिएन्ट तथा इम्यूनोग्रीट जड़ी-बूटी वाली दवा जुकाम, आँख, त्वचा, फेफड़ा से लेकर कैंसर आदि 500 बीमारियों से रक्षा करता है। पालक में मौजूद जियाजेन्थिन तथा ल्यूटिन आँखों के रेटिना के पीछे मैक्यूला ल्यूटिया फोविया में मैक्यूलर पिंगमेन्टशन ऑप्टिकल डेन्सिटी के रूप में संचित होकर सेन्ट्रल विजन को सही रखते हैं, जो किसी पदार्थ को स्पष्ट देखने में सहायता करता है। रोग प्रतिरोध क्षमता को बढ़ाते हैं। इसी प्रकार से नाना प्रकार के फ्लेवेनॉइड रूप के फ्लेवोन्स, रूटिन, लूटियोलिन, क्यूरेसेटेगेटिन, सिबेलिन गॉसपेटिन, पोटूलेटिन आदि फ्लेवोन्स मार्यांरीसेटिन फ्लेवेनॉल्स, एंथोसायनिन तथा कैरोटिन वाले आहार रंग-बिरंगे, लाल, नारंगी, पीले, काले, बैगनी रंग वाले आहार-पपीता, आम, जामुन, ब्लूबेरी तथा बैगनी रंग के मलबेरी, अंगूर, बैगन, पत्तागोभी, शकरकन्द, नारंगी, ग्रेफ-फ्रूट का प्रयोग रोग प्रतिरोधक क्षमता को शानदार ढंग से वृद्धि करता है।

एलोपैथी दवाइयों से रोग मुक्ति का भ्रम होता है, लेकिन रोग जड़ मूल से जाता नहीं है। एक रोग से ठीक होने का भ्रम होता है, दूसरा-तीसरा रोग साइड इफेक्ट से हो जाता है Medicine, Biological therapy as genetic therapy Immunotherapy & targeted therapy udertakes to cure one disease by producing another cancer, Allergy Anxiety etc. जिस प्रकार एड्स रोग से लाखों लोग जान गंवा चुके हैं उसी प्रकार यह नया रोग ‘एड्स यानि एडवर्स इफेक्ट ऑफ ड्रग्स (Aeds) से पीडि़त होकर लाखों लोग एण्टीबायोटिक्स के अंधाधुंध प्रयोग से एक्स ट्रीम मल्टी ड्रग्स रेजिस्टेन्स जैसे MRSA, ESBL, VRE, CPE स्ट्रेप्टोकोकस न्यूमोनी आदि है। ESB तथा MDRO कार्बोपेनम रेजिस्टेन्स ग्राम निगेटि बैक्टीरिया तथा भांति-भांति के नित्य नूतन नये-नये रोगों से ग्रस्त होकर अस्पतालों में भर्ती होकर मौत की प्रतिक्षा कर रहे हैं, इनका कोई इलाज नहीं है। यही कारण है कि आज से बरसों पूर्व एलोपैथी दवा के दुष्प्रभाव के प्रति विश्व के महान वैज्ञानिक डॉ. थोमस अल्वा एडिसन ने भविष्यवाणी की है तथा बचने का उपाय बताया है। ‘The doctor of the future will give no medicine but will interest his patient in the care of human frame in diet & in cause of & prevention of disease.

आधुनिक चिकित्सा एलोपैथी पद्धति के पितामह कहे जाने वाली हिपोक्रेट्स का 2400 वर्ष पूर्व का वक्तव्य “food be thy medicine and Medicine be the food & walking is man’s best medicine.’’ रोग के विषय में वे कहते हैं कि “Disease is the natural process of the body and the symploms are the reaction of the body to the disease. The chief function of the Physician is the aid the natural process of the body. Give the power to creat a fever & I can cure any disease.” लेकिन आज का एलोपैथी चिकित्सक हिपोक्रेट्स के नाम पर शपथ लेते हैं, लेकिन उनके कथन का पालन नहीं करते हैं। इसके लिए उनके कैरिकुलम् में आहार एवं जीवन चर्या के सम्बन्ध में ज्यादा चर्चा ही नहीं की गयी है जिस प्रकार आयुर्वेद प्राकृतिक एवं योग चिकित्सा विज्ञान में चर्चा है।

एक अन्य चिकित्सक सर विलियम औसलर चिकित्सा समुदाय में प्रथम बैरोनेट FRS, FRCP डॉक्टर थे, ये भी फादर ऑफ मेडिसिन, फाउण्डर प्रोफेसर ऑफ जॉन हॉपकिन्स हॉस्पिटल तथा उनकी चिकित्सा पद्धति साइन्स और आर्ट ऑफ मेडिसिन के रूप में प्रसिद्ध हैं। उनका वक्तव्य “One of the best & first duties of the doctor is to educate the masses not to take medicine, the best doctor gives the least medicine. What Nature cannot cure nobody cancure.” 

आयुर्वेद योग नेचुरोपैथी में भी ज्वर को शरीर के समस्त विकारों तथा रोगाणुओं को जलाकर भस्म करने वाला माना जाता है तथा उपचार उपवास आदि प्राकृतिक साधनों एवं चिरायता, तुलसी, गिलोय आदि जड़ी-बूटी के काढ़ा द्वारा करते हैं।

आयुर्वेद का मूलमंत्र है ‘‘यद्य पथयम् किम् औषधया: यदि पथ्यं किम् औषधै:’’ आगे और विस्तार से ‘‘पथ्ये सति गर्दास्य किम् औषध: निषेवणम्। पऽयेअसति गदार्तस्य किम् औषध निषेवणम्।।’’अर्थात् यदि पथ्य आहार सही है, तो दवा की क्या आवश्यकता है, यदि पथ्याहार सही नहीं है, तो दवा की जरूरत क्या है? लाख रूपये की दवा खाते रहो, रोग जायेगा नहीं।

विनापि भेषजै व्याधि पथ्यादेव निवर्तते।

न तु पथ्यविहिनस्य भेषजानां शतैरपि।।

ये न आहारविहारेण रोगाणाम् उद्भवा भवेत।’’

अर्थात- आहार सुधार के बिना रोग जायेगा नहीं, फलत: जीवन भर बीमार रहोगे।

आहार को बिना संतुलित रखे रोग से कैसे मुक्ति मिलेगी? जब तक रोग निवारक मल एवं विष-निष्कासक पथ्य आहार को प्रयोग नहीं करेंगे रोग से कभी मुक्ति नहीं मिलेगी, भले आप लाख रूपये के दवा क्यों न खायें। क्योंकि आहार से बढक़र दुनियां में कोई भी औषधि नहीं है ‘‘न च आहार समं किञ्चित भेषज्यंमुपलभ्यते। शक्यतेऽप्यन मात्रेण नर: कर्तु निरामय:।।’’

सिर्फ आहार सुधार से रोगी मनुष्य को निरोगी निरामय किया जा सकता है। यही कारण है कि विभिन्न रोगों की चिकित्सा में आहार चिकित्सा के महत्व को स्वीकार करते हुए एलोपैथी के विख्यात डॉक्टर एवं प्रो. Alexis Carrel ने अपने वर्षों के चिकित्सकीय अनुभव का सार-निचोड़ निम्न शब्दों में अभिव्यक्त किया है “Unless the doctors of today become dietician of tomorrow & the dietician of today will become the doctor of tomorrow.” किस प्रकार का आहार स्वास्थ्यप्रद होता है। इसकी अत्यन्त वैज्ञानिक व्याख्या भगवान् श्री कृष्ण ने गीता में किया है। मानसिक शारीरिक एवं चेतना को स्वस्थ एवं सशक्त बनाने वाला आहार निम्न होता है-

आयु सत्व बल आरोग्य प्रीतिविवर्धना:।

रस्या स्निग्धा स्थिरा हृद्या: आहारा: सात्त्विकप्रिया:।।17-8।।

व्यक्ति के लिए वह आहार जो उसकी उम्र, स्वास्थ्य, सुख, अस्तित्त्व, बल, बुद्धि, घी, धृति, मेधा, स्मृति, सहिष्णुता गुणों की स्थिरता तथा प्रेम को बढ़ाने वाला तथा हृदय मस्तिष्क के लिए हितकारी हो। ऐसे सिंचित तथा स्निग्ध चिकनाई से भरपूर ताजे फल एवं सब्जियां, गोघृत, निरापद, सात्विक अन्न एवं अंकुरित अन्न से निर्मित, सुपाच्य एवं स्वादिष्ट व्यंजन आहार ही आरोग्य एवं आयुष्मान आंकाक्षी स्वस्थ एवं सात्विक लोगों के लिए प्रिय है।

मानसिक रोग पैदा करने वाला आहार

कटु अम्ल, लवण अति उष्ण, तीक्ष्ण-रूक्ष-विदाहिन:।

आहार राजसस्य इष्टा: दु:ख शोक आमय प्रदा:।।17-9।।

अर्थात् अति कड़वा, खट्टा, नमकीन, अत्यधिक गरम, तीखा, रूखा-सूखा, अधिक दाह, जलन पैदा करने वाला आहार जैसे तले-भूने, मिर्च-मसाले वाले आहार जैसे पिज्जा, बर्गर, हेमबर्गर, हॉटडॉग, नूडल्स, पुरी, कचौड़ी, पकौड़ी, चाय, कॉफी, शराब, ब्रेड, नमकीन तथा भांति-भांति के स्नैक्स, शराब, तम्बाकू, नशा पैदा करने वाला आहार आदि राजस प्रवृत्ति के लोगों की प्रिय होते हैं। ऐसे आहार में अम्लीय तत्वों की अधिकता होती है। ऐसे आहार न्यूरोकेमिकल को दुष्प्रभावित करके मानसिक एवं स्नायविक बीमारियां पैदा करते हैं। सकाम तथा बिना श्रम सफलता प्राप्त करने वालों को इस प्रकार का आहार प्रिय होता है। टाइप ए- पर्सनैलिटी वाले लोगों में तीन गुण हरी (जल्दी बाजी) वरीज यानि चिन्तातुर करी यानि मिर्च, मसाले, तले-भुने आहार खाने वाले (Hurry, Worry, Curry …., Fast life, Full of Worry stress, strain, Fast fried fatty, spicy food, Confectionary, Synthetic & Processed, Fast food, Pizza, Burger, Hot dog, Hemberger etc.) प्रयोग करने वाले प्राय: मानसिक एवं शारीरिक समस्याओं से जूझते रहते हैं। शारीरिक, भावनात्मक, मानसिक रूग्णता पैदा करने वाले तामसिक आहार- ‘‘यातयामम् गत रसं पूति प्रर्युसितम च यत। उच्छिष्टम् अपि च अमेध्यम् भोजनम तामस प्रियम्।। 17-10।।’’ अर्थात् जो भोजन सड़ा हुआ रस एवं स्वादरहित, दुर्गन्धित, बासी तथा सर्वाधिक अपवित्र मांसाहार वाला होता है। वह तामसी प्रवृत्ति वालों का आहार होता है, जो अनेक रोगों का जन्मदाता है।

भारतीय धर्म एवं विज्ञान की विशेषता रही है कि वह जीवन के विकास के लिए धर्म एवं विज्ञान को एक साथ समन्वय किया है। कुछ अज्ञानी लोग धर्म को विज्ञान के विरूद्ध मानते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है। निम्न सभी समीकरणों को सदैव स्मरण रखें। धर्म तथा विज्ञान जुडऩे से व्यक्तिगत, सामाजिक, राष्ट्रीय एवं वैश्विक मानव जीवन एवं समष्टि का विकास होता है।

धर्म+विज्ञान= जीवन का विकास

धर्म-विज्ञान= पाखंड, अंधश्रद्धा

विज्ञान-धर्म= विनाश का दुखद प्रत्यक्ष उदाहरण

6 अगस्त 1945 ई. का आण्विक विनाश की दुखद घटना जापान की है। अमेरिका द्वारा अटोमिक बम्बिंग्स से हिरोशिमा-नागासाकी के प्रारम्भ में हिरोशिमा में 1 लाख 50 हजार तथा नागासाकी में 2 लाख 46 हजार लोग मारे गये और आज तक वहाँ रेडिएशन से उत्पन्न कैंसर के खतरे की संभावना के साथ बच्चे जन्मते हैं। वर्तमान में इजरायल, हमास, प्लेसटाइन, हेजबोल्हा, इरान, सीरिया, रसिया-यूक्रेन की लड़ाई भी इसी का प्रतिफल है। हर धर्म प्रेम एवं शान्ति का सन्देश देता है, यदि इसे सभी मान लें तो लड़ाई का कोई स्थान नहीं होगा।

महाउपनिषद् का यह मंत्र सारी दुनिया में सदैव प्रेम, मैत्री तथा विश्व भ्रातृत्त्व-भगनित्त्व (Brothesterhood) का संदेश देता है -

अयं निज: परोवेति गणना लघुचेतसाम।

उदार चरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम्।।

अर्थात- यह मंत्र राष्ट्र-राष्ट्र, पड़ोसी-पड़ोसी के सारे तनाव लड़ाई-झगड़ा को नष्ट कर करूणा, प्रेम, त्याग एवं स्वास्थ्य समृद्ध बनाता है।

    अश्वगंधा, जिसे वैज्ञानिक नाम Withania somnifera से जाना जाता है, एक महत्वपूर्ण औषधीय पौधा है जो आयुर्वेदिक चिकित्सा में सदियों से उपयोग किया जा रहा है। यह पौधा न केवल स्वास्थ्य के लिए लाभकारी है, बल्कि किसानों के लिए भी एक महत्वपूर्ण फसल साबित हो सकता है। इस लेख में हम अश्वगंधा के औषधीय गुणों और इसके खेती के लाभों पर चर्चा करेंगे।

 अश्वगंधा के औषधीय गुण

1.   तनाव और चिंता में राहत : अश्वगंधा को एक प्राकृतिक एडाप्टोजेन माना जाता है, जो शरीर को तनाव और चिंता से निपटने में मदद करता है। यह मानसिक शांति और स्थिरता प्रदान करता है।

2.   प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत बनाना : अश्वगंधा का नियमित सेवन प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत बनाता है और शरीर को विभिन्न बीमारियों से लडऩे में सक्षम बनाता है।

3.   शारीरिक शक्ति और ऊर्जा में वृद्धि : अश्वगंधा का सेवन शारीरिक शक्ति और ऊर्जा को बढ़ाता है। यह थकान और कमजोरी को दूर करने में मदद करता है।

4.   मस्तिष्क स्वास्थ्य : अश्वगंधा मस्तिष्क के कार्यों को सुधारता है और स्मरण शक्ति को बढ़ाता है। यह न्यूरोडीजेनेरेटिव बीमारियों से बचाव में भी सहायक है।

5.   हृदय स्वास्थ्य : अश्वगंधा का सेवन हृदय स्वास्थ्य को सुधारता है और रक्तचाप को नियंत्रित करता है। यह कोलेस्ट्रॉल के स्तर को भी कम करता है।

6.   मधुमेह में लाभकारी : अश्वगंधा का सेवन रक्त शर्करा के स्तर को नियंत्रित करने में मदद करता है, जिससे मधुमेह के रोगियों को लाभ होता है।

7.   हॉर्मोन संतुलन : अश्वगंधा का सेवन हॉर्मोन संतुलन को बनाए रखने में मदद करता है, विशेषकर थायरॉयड और एड्रिनल ग्रंथियों के कार्यों को सुधारता है।

8.   एंटीऑक्सीडेंट गुण : अश्वगंधा में एंटीऑक्सीडेंट गुण होते हैं, जो शरीर को मुक्त कणों से होने वाले नुकसान से बचाते हैं और उम्र बढऩे की प्रक्रिया को धीमा करते हैं।

 अश्वगंधा की खेती के लाभ

1.   कम लागत में अधिक लाभ : अश्वगंधा की खेती में कम लागत आती है और यह सूखे क्षेत्रों में भी अच्छी तरह से उगाया जा सकता है। इससे किसानों को अधिक लाभ प्राप्त होता है।

2.   जलवायु अनुकूलता : अश्वगंधा विभिन्न प्रकार की जलवायु में उगाया जा सकता है। यह गर्म और शुष्क क्षेत्रों में भी अच्छी तरह से बढ़ता है।

3.   मिट्टी की उर्वरता में सुधार : अश्वगंधा की जड़ें मिट्टी की उर्वरता को बढ़ाती हैं और इसे अधिक उपजाऊ बनाती हैं। इससे अन्य फसलों की पैदावार में भी वृद्धि होती है।

4.   रोग प्रतिरोधक क्षमता : अश्वगंधा के पौधे में रोग प्रतिरोधक क्षमता होती है, जिससे इसे उगाने में कम कीटनाशकों की आवश्यकता होती है।

5.   बाजार में मांग : अश्वगंधा की औषधीय गुणों के कारण इसकी बाजार में उच्च मांग है। इससे किसानों को उनकी फसल का अच्छा मूल्य प्राप्त होता है।

6.   फसल चक्र में उपयोग : अश्वगंधा को फसल चक्र में शामिल करने से मिट्टी की गुणवत्ता में सुधार होता है और अन्य फसलों की पैदावार में वृद्धि होती है।

7.   जल संरक्षण : अश्वगंधा की खेती में कम पानी की आवश्यकता होती है, जिससे जल संरक्षण में मदद मिलती है। यह विशेषकर उन क्षेत्रों के लिए लाभकारी है जहां जल की कमी होती है।

8.   आर्थिक स्थिरता : अश्वगंधा की खेती से किसानों को आर्थिक स्थिरता प्राप्त होती है। इसकी उच्च मांग और अच्छे मूल्य के कारण किसानों की आय में वृद्धि होती है।

 अश्वगंधा की खेती के लिए सुझाव

1.   भूमि का चयन : अश्वगंधा की खेती के लिए अच्छी जल निकासी वाली भूमि का चयन करें। यह पौधा रेतीली और दोमट मिट्टी में अच्छी तरह से बढ़ता है।

2.   बीज की बुवाई : अश्वगंधा के बीजों को सीधे खेत में बोया जा सकता है या नर्सरी में पौध तैयार करके खेत में रोपा जा सकता है। बीजों को 1-2 से.मी. गहराई में बोएं।

3.   सिंचाई : अश्वगंधा की खेती में सिंचाई की आवश्यकता कम होती है। पौधों को केवल आवश्यकतानुसार पानी दें।

4.   खाद और उर्वरक : जैविक खाद और उर्वरकों का उपयोग करें। रासायनिक उर्वरकों का उपयोग कम से कम करें।

5.   रोग और कीट नियंत्रण : अश्वगंधा के पौधों में रोग और कीटों का प्रकोप कम होता है। फिर भी, समय-समय पर पौधों की जांच करें और आवश्यकतानुसार जैविक कीटनाशकों का उपयोग करें।

6.   फसल की कटाई : अश्वगंधा की जड़ों को 6-8 महीने बाद खोदकर निकाला जा सकता है। जड़ों को अच्छी तरह से साफ करें और धूप में सुखाएं।

7.   बाजार में विपणन : अश्वगंधा की फसल को बाजार में बेचने के लिए उचित विपणन रणनीति अपनाएं। स्थानीय और अंतरराष्ट्रीय बाजारों में इसकी मांग को ध्यान में रखते हुए विपणन करें।

8.   प्रसंस्करण और मूल्य संवर्धन : अश्वगंधा की जड़ों को प्रसंस्करण करके विभिन्न उत्पादों में परिवर्तित किया जा सकता है, जैसे कि पाउडर, कैप्सूल, और तेल। इससे किसानों को अतिरिक्त आय प्राप्त हो सकती है।

 निष्कर्ष

अश्वगंधा एक महत्वपूर्ण औषधीय पौधा है जो न केवल स्वास्थ्य के लिए लाभकारी है, बल्कि किसानों के लिए भी एक लाभकारी फसल साबित हो सकता है। इसकी खेती में कम लागत आती है और यह विभिन्न प्रकार की जलवायु में उगाया जा सकता है। इसके औषधीय गुणों के कारण इसकी बाजार में उच्च मांग है, जिससे किसानों को उनकी फसल का अच्छा मूल्य प्राप्त होता है। अश्वगंधा की खेती से न केवल किसानों की आय में वृद्धि होती है, बल्कि यह मिट्टी की उर्वरता को भी बढ़ाता है और अन्य फसलों की पैदावार में सुधार करता है। इसलिए, किसानों को अश्वगंधा की खेती पर विचार करना चाहिए और इसे अपने फसल चक्र में शामिल करना चाहिए।

   हरिद्वार, 1७ जनवरी। राष्ट्रीय औषधीय पादप बोर्ड, आयुष मंत्रालय, नई दिल्ली और राज्य औषधीय पादप बोर्ड, देहरादून द्वारा प्रायोजित अश्वगंधा जागरूकता अभियान का आयोजन पतंजलि अनुसंधान संस्थान, हरिद्वार द्वारा किया गया। यह कार्यक्रम पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज और हॉस्पिटल, हरिद्वार के सहयोग से विश्वविद्यालय के प्रशासनिक भवन के सभागार में आयोजित किया गया।

संगोष्ठी में पतंजलि योगपीठ के संस्थापक अध्यक्ष परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज ने अश्वगंधा के औषधीय महत्व के विषय में बताया। उन्होंने अश्वगंधा की कृषि तकनीक और मूल्य संवर्धन पर विशेष चर्चा की। स्वामी जी ने बताया कि पतंजलि अनुसंधान संस्थान के तत्वाधान ने प्राचीन ऋषियों का अनुसरण करते हुए अश्वगंधा पर अनेकों शोध कर गुणकारी औषधियों का निर्माण किया है, जिनका लाभ आज रोगी मानवता को मिल रहा है। उन्होंने बताया कि पतंजलि के अनेकों अश्वगंधा आधारित शोधपत्र विश्वविख्यात अंतर्राष्ट्रीय रिसर्च जर्नल बॉयोमॉलिक्यूल्स, जर्नल ऑफ एप्लाइड माइक्रोबायोलॉजी, प्लोस नेग्लेक्टिड ट्रोपिकल डिजीज, प्लांटा मेडिका, फाइटोमेडिसिन प्लस तथा फार्माकोलॉजी ऑफ मेडिकल प्लांट्स में प्रमुखता से प्रकाशित किए गए हैं।

संगोष्ठी के मुख्य अतिथि, प्रो. (डॉ.) महेश कुमार दाधिच (मुख्य कार्यकारी अधिकारी, राष्ट्रीय औषधीय पादप बोर्ड, नई दिल्ली) ने संगोष्ठी के उद्देश्यों और अश्वगंधा की खेती के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी दी। डॉ. निरपेन्द्र चौहान (मुख्य कार्यकारी अधिकारी, उत्तराखण्ड राज्य औषधीय पादप बोर्ड) ने उत्तराखण्ड में विभिन्न सरकारी परियोजनाओं पर चर्चा की।

डॉ. वेद प्रिया आर्य (एचओडी, पीएचआरडी) ने संगोष्ठी के विषय में विस्तृत जानकारी दी। डॉ. अनुराग वाष्र्णेय (उपाध्यक्ष, पतंजलि अनुसंधान संस्थान) ने स्वागत भाषण में अतिथियों का परिचय दिया। कार्यक्रम में माननीय अतिथियों की उपस्थिति में ‘अश्वगंधा’पुस्तिका का विमोचन किया गया।

तकनीकी सत्र में, डॉ. नरेंद्र बिष्ट, डॉ. प्रेम प्रकाश यादव (वरिष्ठ प्रधान वैज्ञानिक, औषधीय और प्रक्रिया रसायन विभाग, केंद्रीय औषध अनुसंधान संस्थान, लखनऊ), डॉ. त्रिप्ता झांग (प्रधान वैज्ञानिक, केंद्रीय औषधीय और सुगंधित पौधे संस्थान), डॉ. सुमित पुरोहित (वैज्ञानिक प्रभारी, क्षेत्रीय केंद्र पटवाडंगर, नैनीताल उत्तराखण्ड जैव प्रौद्योगिकी परिषद) आदि ने अश्वगंधा की कृषि तकनीकों तथा इसकी खेती के लिए जागरूकता बढ़ाने पर चर्चा की। डॉ. राम शंकर पाठक (वैज्ञानिक-ई, पीएचआरडी, पतंजलि अनुसंधान संस्थान) ने पतंजलि में अश्वगंधा परियोजना के बारे में बताया। डॉ. अनुपम श्रीवास्तव (एमेरिटस वैज्ञानिक और सीकेओ, पतंजलि हर्बल रिसर्च डिवीजन) ने समापन टिप्पणी दी। साथ ही एक समानांतर पोस्टर सत्र भी आयोजित किया गया जिसमें विद्वानों द्वारा प्रस्तुत पोस्टरों का मूल्यांकन माननीय न्यायाधीशों द्वारा किया गया।

लगभग 200 किसानों और 400 से अधिक विद्वानों ने इस संगोष्ठी के लिए पंजीकरण कराया। प्रतिभागियों को अश्वगंधा पुस्तिका, अश्वगंधा बीजों वाला एक पर्यावरण अनुकूल पेन और संगोष्ठी किट वितरित की गई। इस अवसर पर अश्वगंधा के पौधों का नि:शुल्क वितरण भी किया गया। धरती का डॉक्टर (मिट्टी परीक्षण किट), जैविक कीटनाशक, डीएपी और पतंजलि जैविक उर्वरक स्टॉल भी संगोष्ठी के आकर्षण का केंद्र रहे। 

     परम पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज तथा पतंजलि योगपीठ के प्रयासों से योग आज कन्दराओं से निकलकर आमजन की दिनचर्या का अभिन्न अंग बन गया है। देश-विदेश के प्रमुख समाचार पत्रों व न्यूज एजेंसियों की मानें तो आज योग न केवल स्वास्थ्य की दृष्टि से अत्यंत लाभकारी सिद्ध हुआ है अपितु इसके बढ़ते प्रचलन से रोजगार सृजन भी हुआ है।
दैनिक भास्कर में प्रकाशित समाचार के अनुसार अमेरिका में योग का क्रेज बढ़ रहा है। 33 करोड़ की आबादी वाले अमेरिका में हर दससां व्यक्ति योग करता है। योग एलायंस द्वारा 2022 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 38.4 मिलियन (3 करोड़ 84 लाख) लोग नियमित रूप से योग का अभ्यास करते हैं, जो कुल जनसंख्या का लगभग 10% हैं। 
2002 में केवल 4% अमेरिकी योग का अभ्यास करते थे। सेंटर फॉर डिजीज कंट्रोल एंड प्रिवेंशन (सीडीसी) के सर्वे के अनुसार, 75% अमेरिकी मानते हैं कि योग उनके स्वास्थ्य के लिए फायदेमंद है। अमेरिका में योग की लोकप्रियता के कारण इसका बाजार 1.32 लाख करोड़ रुपए का हो गया है। इसमें योग क्लासेज का बाजार 48 हजार करोड़ रु. और योग मैट व योग ड्रेस का बाजार 38 हजार करोड़ रु. था। 2015 के मुकाबले यह दोगुना है।

90% अमेरिकी जानते हैं  योग के बारे में

सीडीसी के सर्वे के अनुसार, 90% अमेरिकी अब योग के बारे में जानते हैं। तीन साल पहले यह संख्या 75% थी। सर्वे के मुताबिक 70% अमेरिकी सेहत बेहतर करने के लिए योग करते हैं, जबकि 30% लोग इसे दर्द से राहत पाने के लिए करते हैं। गर्दन और पीठ के दर्द से परेशान लोग विशेष रूप से योग का सहारा ले रहे हैं। योग करने वाले अमेरिकी न सिर्फ इसके फायदों को जानने को लेकर उत्सुक, बल्कि इसके इतिहास और फिलॉसफी को भी समझने का प्रयास कर रहे हैं। इसके लिए कई विश्वविद्यालयों और शोध संस्थानों के विद्वान इसके गहन पहलुओं पर अध्ययन के साथ-साथ प्रशिक्षाण रहे हैं। आज लाखों विदेशी प्रतिवर्ष भारत आकर तथा ऑनलाइन भारतीय मूल के योगगुरुओं से योग के बौद्धिक और आध्यात्मिक प्रशिक्षण ले रहे हैं। ये पाठ्यक्रम नए योग प्रशिक्षकों को योग के गहरे इतिहास और फिलॉसफी से परिचित कराते हैं।

अमेरिका में पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं में भी योग का क्रेज 

अमेरिका में पुरुषों के मुकाबले महिलाओं के बीच योग तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। 23% महिलाएं नियमित रूप से योग करती हैं, अमेरिका में पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं में भी योग लोकप्रिय हो रहा है। महिलाओं का कहना है कि वे इसे शारीरिक संतुलन बनाए रखने के लिए चुन रही हैं। इसके अलावा, महिलाएं इसे एक सुरक्षित व्यायाम मानती हैं। महिलाओं में योग अब योग ध्यान और मेडिटेशन का हिस्सा भी बन गया है। रोजाना योग करने वालों में से अधिकांश का कहना है कि इससे मानसिक संतुलन में मदद मिली है।

योग कपड़ों का बाजार

फॉर्च्यून बिजनेस इनसाइट्स के अनुसार वैश्विक अर्थात् पूरी दुनियां में योग कपड़ों का बाजार 2023 में 27.63 बिलियन अमेरिकी डॉलर (2,26,566 करोड़ रुपए) का मूल्यांकन किया गया था और 2024 में 29.69 बिलियन अमेरिकी डॉलर (2,43,458 करोड़ रुपए) से बढक़र 2032 तक 55.65 बिलियन अमेरिकी डॉलर (4,56,330 करोड़ रुपए) तक पहुंचने का अनुमान है, जो कि पूर्वानुमान अवधि के दौरान 8.17% की वार्षिक औसत वृद्धि दर (CAGR) दर्शाता है। योग कपड़ों का बाजार आकार महत्वपूर्ण रूप से बढऩे की उम्मीद है।
https://www.fortunebusinessinsights.com/yogaclothing-market-106312 इसका मुख्य कारण निर्माताओं द्वारा उन्नत उत्पादों के उत्पादन पर बढ़ता ध्यान है, जो बाजार के आकार में वृद्धि को बढ़ावा दे रहा है।

योग मैट का बाजार

ग्रैंड व्यू रिसर्च के अनुसार पूरी दुनियां में योग मैट बाजार का मूल्य 2023 में 13.67 बिलियन अमेरिकी डॉलर (1.12 लाख करोड़ रुपए) था और इसे 2024 से 2030 तक 3.6% की वार्षिक औसत वृद्धि दर (CAGR) से बढऩे का अनुमान है।
https://www.grandviewresearch.com/industry
analysis/yoga-mat-market 

पूरी दुनियां में बढ़ते योग इंस्टिट्यूट 

परम पूज्य स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी के दिशानिर्देशन में पतंजलि संस्थान योग को विश्वव्यापी बनाने तथा घर-घर व जन-जन तक योग को पहुँचाने के लिए संकल्पबद्ध है। पतंजलि ने योग को कभी व्यवसाय नहीं माना अपितु जन-मानस में आरोग्य प्रदान करने का साधन बनाकर समाज की सेवा की है। आज पूरे विश्व में योग का सबसे बड़ा व प्रामाणिक संस्थान पतंजलि योगपीठ है। पतंजलि के साथ-साथ कुछ अन्य संस्थान भी योग के लिए समर्पित हैं। व्यवसायिक दृष्टिकोण से कार्य करने वाले कई प्रमुख योग संस्थान भी बाजार में अपना एक प्रमुख स्थान बना चुके हैं। ये सभी योग संस्थान पारंपरिक योग अभ्यासों को लेकर उसमें आधुनिकता का समावेश कर योग के प्रति आकर्षण पैदा करने का प्रयास कर रहे हैं। योग संस्थान विभिन्न प्रकार की योग शैलियों के माध्यम से अभ्यास कराते हैं। इसके अलावा, कुछ संस्थाएँ विशेष कार्यक्रमों की पेशकश करते हैं, जैसे योग चिकित्सा, गर्भावस्था के दौरान योग, अलग-अलग बीमारियों के लिए योग और वरिष्ठ नागरिकों के लिए विशेष योग कक्षाएँ इत्यादि।
कुछ योग संस्थान यह भी सुनिश्चित करते हैं कि विभिन्न आयु समूहों और शारीरिक फिटनेस के स्तरों पर लोग अपनी आवश्यकताओं के अनुसार योग का अभ्यास कर सकें। इस प्रकार, ये प्रमुख योग संस्थान न केवल योग के लाभों को फैलाते हैं, बल्कि वैश्विक स्तर पर स्वास्थ्य और कल्याण की दिशा में भी महत्वपूर्ण योगदान प्रदान करते हैं। कुछ विशेष योग संस्थाएं जो योग के माध्यम से करोड़ों रुपयों का व्यवसाय कर रही हैं। अभी हजारों नयी कम्पनियों/ योग केन्द्रों की वैश्विक स्तर पर आवश्यकता है जिसमें लाखों लोगों को रोजगार मिल सकता है।

Core Power Yoga 

कोरपॉवर योग एक प्रसिद्ध अमेरिकी योग स्टूडियो शृंखला है, जिसकी 21 राज्यों में 220 से अधिक योग स्टूडियो हैं। यह कंपनी वर्चुअल लाइव स्ट्रीमिंग और वीडियो-ऑन-डिमांड कक्षाओं के साथ-साथ विभिन्न शैलियों और स्तरों की योग कक्षाएँ प्रदान करती है। 2023 में कोरपॉवर योगा की आय $350 मिलियन (2870 करोड़ रुपए) थी, कोरपावर योगा में 1,873 कर्मचारी हैं, और प्रति कर्मचारी कमाई अनुपात 1,86,866 डॉलर (1.53 करोड़ रुपए) है।

Pure Yoga

प्योर योगा एक प्रमुख योग स्टूडियो है, जिसका मुख्यालय हांगकांग में है। इसकी शाखाएँ बीजिंग, शंघाई, सिंगापुर और न्यूयॉर्क में स्थित हैं। यह कंपनी हर सप्ताह 350 से अधिक योग कक्षाएँ आयोजित करती है, जिसमें यह 20 विभिन्न योग शैलियों का समावेश करती है। इनमें हॉट योगा, ध्यान, अष्टांग योग और प्राणायाम आदि शामिल हैं। 2023 में प्योर योगा का वार्षिक आय $69.0 मिलियन (565.8 करोड़ रुपए) है। इसमें कुल 248 कर्मचारी हैं और प्रति कर्मचारी राजस्व अनुपात 2,78,226 डॉलर (2.28 करोड़ रुपए) है।

Power Yoga Canada (PYC) 

पॉवर योगा कनाडा एक कनाडाई योग कंपनी है, जो पूरे कनाडा में कई योग स्टूडियोज संचालित करती है। PYC ऑनलाइन योग कक्षाएँ भी प्रदान करती है, जिनमें 200-घंटे, 300-घंटे और निरंतर शिक्षा मॉड्यूल शामिल हैं।
PYC प्रति सप्ताह 275 योग कक्षाएँ आयोजित करता है और उनका 200-घंटे का सर्टिफिकेट कोर्स कनाडा में एक लोकप्रिय योग शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रमों में से एक माना जाता है। इन सब संस्थाओं के अलावा और भी बहुत से संस्थान है जैसे- Honor Yoga, Glo Digital, Inc., YogaOne, YogaSix, Yoga Pod, MoreYoga, Flyogi LLC इत्यादि।

१०० से ज्यादा स्टार्टअप, मगर योग के क्षेत्र में अभी अपार संभावनाएं

२०२१-२०२२ के सरकारी आंकड़ों के अनुसार साल २०२३ तक भारत में हेल्थटेक बाजार ५ बिलियन अमेरिकी डॉलर का होने की संभावना व्यक्त की थी। स्टार्टअप की दुनिया में भारत का तीसरा स्थान है। भारत के १०० से ज्यादा स्टार्टअप यूनिकॉर्न का दर्जा पा चुके हैं लेकिन स्वास्थ्य के क्षेत्र में सिर्फ ४ ही यूनिकॉर्न काम कर रहे हैं। इन यूनिकॉर्न कंपनियों के नाम हैं- इनोवोकेर (Innovaccer), फार्मइजी (Phyrmeasy), क्योर फिट (Cure.fit) और प्रिस्टन केयर (Pristyn Care)। इन सभी यूनिकॉर्न में सिर्फ Cure.fit ही योग के क्षेत्र में थोड़ा बहुत कार्य कर रहा है। 
योग के इस वैश्विक बाजार व आवश्यकता में भारत एक बड़ी भूमिका निभाकर पूरी दुनियां को योग के साथ-साथ स्वास्थ्य, नैतिकता, प्रेम, शांति देकर करोड़ों-अरबों डॉलर क व्यवसाय भी खड़ा कर सकता है क्योंकि सबसे प्रामाणिक योग का ज्ञान केवल भारत में सदियों से है।

पतंजलि विश्वविद्यालय में संचालित योग से सबंधित कोर्स

पतंजलि विश्वविद्यालय में योग से सम्बंधित अनेक डिग्री व डिप्लोमा कोर्स संचालित किए जा रहे हैं जिनमें योग से बी.ए., एम.ए., बी.एस.सी, एम.एस.सी. के साथ-साथ पी.जी. डिप्लोमा योगा साइंस, पी.जी. डिप्लोमा योगा-आयुर्वेदा तथा एम.ए. टूरिज्म योगा हेल्थ एण्ड कल्चर आदि शामिल हैं।

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर योग बना उच्चतम वेतन वाला व्यवसाय

योग एवं ट्रेनिंग-अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उच्चतम वेतन पाने वाले व्यवसायों में से एक बन गया है। योग के माध्यम से बिना किसी निवेश या लागत के भी पैसे कमाना शुरू कर सकते हैं। 
योग प्रशिक्षक के रूप में रूची रखने वाला व्यक्ति विभिन्न पदों पर कार्य कर सकता है, जैसे-
1.    योग कोच (Yoga Coach)
2.    योग इंस्ट्रक्टर (Yoga Instructor)
3.    ट्रेनर : योग और वेलनेस (Trainer – Yoga and Wellness)
4.    योग चिकित्सक (Yoga Therapist)
5.    योग शिक्षक (Yoga Teacher)

योग के प्रति बढ़ती लोकप्रियता

योग एलायंस द्वारा 2022 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 38.4 मिलियन (3 करोड़ 84 लाख) लोग नियमित रूप से योग का अभ्यास करते हैं, जो कुल जनसंख्या का लगभग 10% हैं। यह आंकड़ा योग की बढ़ती लोकप्रियता और स्वास्थ्य के प्रति जागरूकता का प्रमाण है, जो कि शरीर और मन को स्वस्थ रखने के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में देखा जा रहा है।
योगाभ्यास से स्वास्थ्य लाभ को लेकर बढ़ते वैज्ञानिक शोध ने इसे और अधिक लोकप्रिय बना दिया है। जिस कारण हेल्थ प्रोफेशनल ने भी योग को समर्थन देना शुरू कर दिया है। इससे योग को लेकर संभावित विकास के अवसर बने हैं। योग स्टूडियो, रिट्रीट, सामुदायिक आयोजनों और सामूहिक अभ्यासों द्वारा सामाजिक मेलजोल की भावना को बढ़ावा मिला है। इसके अलावा, मोटापा, मधुमेह और हृदय रोग जैसी पुरानी बीमारियों की बढ़ती घटनाओं ने भी लोगों को योगमय जीवनशैली की ओर आकर्षित किया है। सेंटर्स फॉर डिजीज कंट्रोल के अनुसार, अमेरिका में 70% मौतों के लिए पुरानी बीमारियां प्रमुख कारण हैं, जो मृत्यु और विकलांगता की मुख्य वजह बनती हैं।
Mylo नाम की एक संस्था द्वारा जून २०२२ में विश्व योग दिवस के लिए किए गए एक Prenatal Yoga Survey के अनुसार 91% गर्भवतती महिलाएं सहमत हैं कि गर्भावस्था के दौरान व्यायाम उनके लिए फायदेमंद है और ८५% का मानना है कि योग उनके लिए प्रसव के दौरान और उसके बाद फायदेमंद है। 

ऑनलाइन व ऑफलाइन योग कोर्स

परम पूज्य स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी के फेसबुक, ट्वीटर, यू-ट्यूब, इंस्टाग्राम से दुनियां के लगभग सभी देशों के लोग जुड़े हैं तथा ऑनलाइन योग का अभ्यास करते हैं। भारत में पतंजलि के योग शिक्षक १ लाख से अधिक नि:शुल्क योग कक्षाऐं संचालित करते हैं। ३५ से अधिक देशों में परम पूज्य स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी स्वयं योग-आयुर्वेद व भारतीय संस्कृति का प्रचार करने हेतु भ्रमण कर चुके हैं।
योग से सम्बंधित विविध प्रकार के कोर्स डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म के माध्यम से पेश किए जाते हैं जिससे लोग घर से ही अपने समय के अनुसार योग का अभ्यास कर सकते हैं। ऑनलाइन कोर्स वर्तमान में सबसे तेजी से बढऩे वाला सेगमेंट है, जो विभिन्न उपकरणों और सुविधाओं के माध्यम से अधिक लोगों तक पहुंच बना रहा है। COVID-19 महामारी की शुरुआत के बाद से, ऑनलाइन योग कक्षाओं की मांग में जबरदस्त वृद्धि देखी गई है। लोगों की व्यस्त जीवनशैली ने सुविधाजनक और सुलभ फिटनेस विकल्पों की आवश्यकता को बढ़ावा दिया है, और ऑनलाइन योग ऐप्स और कक्षाएं इस मांग को पूरा कर रही हैं। तकनीकी उन्नति के साथ, योग और ध्यान डिजिटल रूप में बदल गए हैं। 
योग को लेकर कई ऑनलाइन प्लेटफार्म उपलब्ध हैं जिनके माध्यम से कोई भी अपने घर में सुविधा अनुसार योग का अभ्यास कर सकता है। मोबाइल ऐप्स, आधुनिक उपकरण, सोशल मीडिया प्लेटफार्म और ऑनलाइन कक्षाएं योग को घर-घर तक पहुँचा रही हैं।
योग स्टूडियो शारीरिक फिटनेस के विभिन्न स्तरों को बनाए रखने के लिए कई प्रकार की शैलियाँ अपना रहे हैं, जिनमें हठ योग, पॉवर योग, अष्टांग योग, ध्यान और अन्य शामिल हैं। इसके अलावा, योग स्टूडियो दुनिया भर में अधिक फैल रहे हैं, जिससे व्यक्तियों के लिए सुविधाजनक और सस्ती कक्षाएँ ढूंढना आसान हो गया हैर्। Zippia (अमेरिका की जॉब प्रोवाइड करने वाली संस्था) के अनुसार, अमेरिका में योग स्टूडियो की संख्या 2017 में 32,354 से बढक़र 2023 में 48,547 हो गई है। यह वृद्धि योग की लोकप्रियता को दर्शाती है और लोगों के लिए स्वास्थ्य और कल्याण के विकल्प उपलब्ध कराती है।
2019 से 2023 तक, ऑफ़लाइन योग पाठ्यक्रमों की वार्षिक औसत वृद्धि दर (CAGR) 11.5% रही है। 2024 से 2034 तक के अंत तक, यह वृद्धि दर 9.0% रहने की उम्मीद है। यह वृद्धि दर यह दर्शाती है कि ऑफ़लाइन योग पाठ्यक्रमों की लोकप्रियता में वृद्धि हो रही है।
कुछ लोकप्रिय ऐप्स जैसे- Wysa, Asana Rebel, Glo, Calm और Prayoga आदि Android और iOS दोनों पर उपलब्ध हैं। ये ऐप्स उपयोगकर्ताओं के लिए ध्यान और योग सहित समग्र व्यायाम की जानकारी एवं प्रशिक्षण प्रदान करते हैं।
योग का वैश्वीकरण इसे विभिन्न संस्कृतियों और समुदायों में लोकप्रिय बना रहा है। पहले, योग को मुख्यत: भारतीय संस्कृति से जोड़ा जाता था, लेकिन अब यह विभिन्न देशों में अपने विशेष रूप और शैलियों के साथ अपनाया जा रहा है। इस वैश्वीकरण के कारण नए बाजारों का विकास हो रहा है, जो विभिन्न प्रकार के योग उत्पादों और सेवाओं की मांग को बढ़ा रहा है।

आज भी योग में कैरियर बनाने के लिए पतंजलि विश्वविद्यालय से जुड़ सकते हैं-
Website : www.universityofpatanjali.com
 e-mail : contact@uop.edu.in 
Mobile No. : +91 8954555111
घर बैठे अपने आसपास योग सीखने के लिए पतंजलि एप डाउनलोड करके १०० घण्टे का प्रशिक्षण लेकर आप सहयोगी शिक्षक बन सकते हैं। इच्छुक व्यक्ति नीचे दिए लिंक पर जाएँ  
https://play.google.com/store/apps/details?id=com. Bharatswabhiman
या नीचे दिए गए को स्कैन करें-

संक्षेप में कहें तो पतंजलि योगपीठ के प्रयासों से विगत 31 वर्षों में योग ने वैश्विक स्तर पर अपनी एक नई पहचान बनाई है। पूरी दुनिया में साध्य से लेकर असाध्य बीमारियों के उपचार में योग की भूमिका पर रिसर्च का महत्वपूर्ण कार्य पतंजलि योगपीठ द्वारा किया गया है। लाखों लोगों की गंभीर बीमारियों को दूर करके  पतंजलि ने स्वास्थ्य प्रदान किया है। मॉडर्न मेडिकल साइंस से जिन रोगियों को निराशा हो गयी थी, योग से उनको भी स्वास्थ्य लाभ मिला है।  30 वर्ष पहले तक जहां लोग योग को केवल शरीर को लचीला बनाए रखने के लिए करते थे, वहीं आज लोगों ने योग को लाइफ स्टाइल डिजीज, विभिन्न प्रकार के जोड़ों के दर्द, तनाव से मुक्ति तथा चिकित्सा थेरेपी के रूप में प्रामाणिक उपचार मान लिया है। भारत की बौद्धिक संपदा का एक भाग हमारे इस योग में निहित है। यह मानव जीवन के हर अंग को सकारात्मक रूप से रूपांतरित करने में सक्षम जीवन पद्धति है। यदि भारत योग की बौद्धिक संपदा का उचित मूल्यांकन करके वैश्विक स्तर पर योग का प्रचार-प्रसार करें, तो पूरी दुनिया में सनातन धर्म की प्रतिष्ठा के साथ-साथ अरबों डॉलर्स की कमाई भी की जा सकती है।

• पतंजलि वेलनेस सेंटर की स्थापना से न केवल स्वास्थ्य को बढ़ावा मिलेगा बल्कि  स्थानीय समुदाय के लिए रोजगार के महत्वपूर्ण अवसर भी पैदा होंगे : पू.स्वामी जी

   

• केन्द्र का लक्ष्य स्वास्थ्य और कल्याण के लिए एक व्यापक, एकीकृत दृष्टिकोण प्रदान करना है

    पतंजलि वेलनेस सेंटर-उत्तर/पूर्व में भारत की पहली एकीकृत समग्र स्वास्थ्य सेवा की पहल की गई। समाज सुधारक और पूरे भारत में सभी महिलाओं के लिए एक प्रेरणा, प्राइड ईस्ट एंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड की सीएमडी, श्रीमती रिनिकी भुयान सरमा जी ने सेंटर का उद्घाटन किया। 2 अक्टूबर, 2024 को परम पूज्य योगर्षि स्वामी रामदेव जी महाराज की पावन उपस्थिति में कार्यक्रम हुआ।
पूर्वोत्तर भारत के मध्य में, माँ कामाख्या की पवित्र भूमि ओर ब्रह्मपुत्र नदी के तट पर स्थित, गुवाहाटी का केन्द्र, इस क्षेत्र में समग्र स्वास्थ्य देखभाल लाने में एक महत्त्वपूर्ण कदम का प्रतिनिधित्व करता है। परम पूज्य महापुरुष श्रीमंत शंकरदेवजी और श्रीश्री माधवदेव जी की शिक्षाओं से प्रेरित यह पहल, प्राचीन परम्पराओं को आधुनिक कल्याण प्रथाओं के साथ जोड़ती है। परम पूज्य योगर्षि स्वामी रामदेव जी महाराज और परम पूज्य आयुर्वेद शिरोमणि परम पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के मार्गदर्शन में, पतंजलि वेलनेस गुवाहाटी योग, आयुर्वेद, पंचकर्म, षट्कर्म, जोंक थेरेपी, एक्यूप्रेशर, एक्यूपंक्चर सहित स्वास्थ्य सेवाओं की एक विस्तृत शृंखला प्रदान करेगा। केन्द्र का लक्ष्य स्वास्थ्य और कल्याण के लिए एक व्यापक, एकीकृत दृष्टिकोण प्रदान करना है। इस अवसर पर नव स्थापित सुविधा में बोलते हुए, परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने केन्द्र की पेशकशों के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान की और साध्वी देवस्वरूप जी, स्वामी जगतदेव जी एवं स्वामी समग्रदेव जी का परिचय दिया, जिनके मार्गदर्शन में यह केन्द्र कार्य करेगा। पतंजलि योगपीठ ट्रस्ट असम और पूर्वोत्तर क्षेत्र में शिक्षा, जैविक खेती और पर्यावरण संरक्षण सहित विभिन्न पहलों में भी शामिल है। बोडोलैंड प्रादेशिक क्षेत्र (बीटीआर) में, भारतीय शिक्षा बोर्ड के तहत दो स्कूल- आचार्यकुलम् चिरांग में 500 से अधिक बच्चों और कुमारिकाटा में 700 से अधिक छात्र/छात्राओं को मुफ्त शिक्षा प्रदान कर रहे हैं। ऐसा ही एक स्कूल अरुणाचल प्रदेश के सिजोसा में चल रहा है। भारत सरकार शिक्षा बोर्ड प्राचीन और आधुनिक शैक्षिक प्रथाओं को एकीकृत करता है। इसके अतिरिक्त, कुमारीकाटा और चिरांग में जैविक खेती, गौ पालन और औषधीय पौधों की खेती परियोजनाएं चल रही हैं। कुमारिकाटा में 1,500 छात्रों के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय स्तर का स्कूल भी निर्माणाधीन है। परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने कहा कि पतंजलि वेलनेस सेंटर की स्थापना से न केवल स्वास्थ्य को बढ़ावा मिलेगा बल्कि स्थानीय समुदाय के लिए रोजगार के महत्वपूर्ण अवसर भी पैदा होंगे। 

पतंजलि वैलनेस, गुवाहाटी में स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करने हेतु बुकिंग नंबर - +91 8954888000

  डेंगू वायरस के जीन एक्सप्रेशन डीइएनवी-3 को मापा गया तो देखा कि औषधियों के विभिन्न डोज़ेस पर वायरस का लेवल धीरे-धीरे कम हो रहा है। इसके बाद इन मछलियों में लिवर इन्फ्लेमेशन को नापा गया और यह देखा गया कि दवाई की विभिन्न मात्रा से यह इंफ्लेमेटरी मार्कर्स भी कम हो रहे हैं, तत्पश्चात लाल रक्त कोशिकाओं के बढ़े हुए लेवल को भी इस औषधि ने डोज़ डिपेंडेंट तरीके से कम किया।

वर्षा ऋतु के समाप्त होते-होते पूरे भारत वर्ष में डेंगू की एक लहर आ जाती है। यह वायरल बुखार बहुत से लोगों के लिए प्राणघातक साबित होता है क्योंकि कई लोग इसको सामान्य वायरल बुखार जानकर नजरअंदाज करते हैं। हिंदी में इसे डेंगू कहा जाता है, वहीं अंग्रेजी में इसे डेंगी कहते हैं।
डेंगू बुखार एक विशेष मच्छर के काटने से होता है जिसका नाम एडीज़ है। इसकी 2 प्रजातियां हैं जिनके काटने से यह होता है। यह वायरस, मच्छर के द्वारा हमारे शरीर में प्रवेश करता है। जब यह मच्छर किसी रोगी को काटता है तो यह उसका होस्ट बन जाता है, तथा जब वही मच्छर जब किसी दूसरे स्वस्थ व्यक्ति को काटता है तो यह वायरस उस व्यक्ति में प्रवेश कर जाता है और वह व्यक्ति भी डेंगू कि चपेट में आ जाता है। यह एक विशेष प्रकार का मच्छर होता है, जिसके शरीर पर सफेद रंग के चक्कते या धब्बे दिखाई देते हैं। डेंगू के मुख्यत: 4 वायरस हैं, जिन्हें क्रमश: 1, 2, 3, 4 की संख्या दी गई है। यह एक ऐसी बीमारी है जिसके बार-बार होने की सम्भावना बनी रहती है।

प्रतिवर्ष करोड़ों लोग होते हैं डेंगू से ग्रसित 

विश्व में हर वर्ष लगभग 40 करोड़ लोग डेंगू से ग्रसित होते हैं, और पिछले साल की रिपोर्ट के अनुसार 40 हजार लोग इस बीमारी से काल के गाल में समा गए थे। भारत तथा उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में यह एक सामान्य बीमारी है क्योंकि वहां की पस्थितियाँ जैसे तापमान मच्छरों को पनपने के लिए अनुकूल होती हैं। 
शरीर के अंदर जाते ही यह वायरस तीव्र गति से बढऩा शुरू कर देता है और शरीर के विभिन्न अंगों जैसे लिवर, स्प्लीन, किडनी पर अपना वर्चस्व स्थापित कर देता है, साथ ही रक्त धमनियों पर तेजी से असर करना शुरू कर देता है। यह वायरस एक सुई की नोक पर थोड़ी सी मात्रा में भी शरीर के लिए बहुत नुकसानदायक है। 

डेंगू के मुख्य लक्षण

इस बीमारी के लक्षणों में आँखों के नीचे दर्द, बुखार आना, मांसपेशियों में दर्द, सिरदर्द, जी-मिचलाना, उल्टी, हड्डियों और जोड़ों में दर्द, और पूरे शरीर में जगह-जगह लाल रंग के चक्कते पड़ जाते हैं। यह चक्कते यह बताते हैं कि हम डेंगू की एडवांस स्टेज पर पहुंच चुके हैं।

डेंगूनिल पर पतंजलि का अनुसंधान

सर्वप्रथम इस औषधि की रासायनिक एनालिसिस करने के बाद ये देखा गया कि इसमें कितने प्रकार के फाइटोकेमिकल्स, कितनी मात्रा में विद्यमान हैं। तत्पश्चात बायोलॉजिकल परीक्षणों के लिए जेबरा फिश को आधार बनाया गया। इस मछली की अंदरूनी बनावट मनुष्य के काफी हद तक समानांतर ही है एवं इस पर शीघ्रता से शोध किये जा सकते हैं, इसलिए इस मॉडल को अपनाया गया।
परन्तु एक सवाल यह भी था कि क्या डेंगू वायरस मछलियों को भी संक्रमित करेगा, क्योंकि मछलियां पानी के अंदर रहती हैं और इस प्रकार की बीमारी का अभी तक उन पर अध्ययन नहीं किया गया है। परन्तु जब डेंगू से पीडि़त रोगियों के सीरम लिए गए और उनको इन मछलियों में रोपित किया गया तो इस वायरस ने जेबरा मछली को भी उसी प्रकार संक्रमित किया जिस प्रकार यह मनुष्यों को करता है और उसमें भी अपने आप को गुना किया। इस शोध में पता लगा कि इन मछलियों में भी उसी प्रकार के लक्षण पाए गए जैसे अनीमिया, आलस्य और प्लेटलेट्स का लेवल कम होना।
इस शोध के अंतर्गत सबसे पहले इन मछलियों को 2 समूह में रखा गया जिनमें इन्हें 8 दिन और 15 दिन लगातार औषधि का सेवन कराया गया। तत्पश्चात डेंगू वायरस के जीन एक्सप्रेशन डीइएनवी-3 को मापा गया तो देखा कि औषधियों के विभिन्न डोज़ेस पर वायरस का लेवल धीरे-धीरे कम हो रहा है। इसके बाद इन मछलियों में लिवर इन्फ्लेमेशन को नापा गया और यह देखा गया कि दवाई की विभिन्न मात्रा से यह इंफ्लेमेटरी मार्कर्स भी कम हो रहे हैं, तत्पश्चात लाल रक्त कोशिकाओं के बढ़े हुए लेवल को भी इस औषधि ने डोज़ डिपेंडेंट तरीके से कम किया। 
इसके अलावा इस औषधि के द्वारा सफेद रक्त कोशिकाओं, और प्लेटलेट काउंट की संख्या की भी जांच की गया और पाया कि जो व्हाइट ब्लड सेल्स और प्लेटलेट काउंट डेंगू की वजह से कम हो गए थे, वह भी औषधि की विभिन्न मात्राओं से ठीक हो रहे हैं। 
अन्य पैरामीटर्स जैसे हिमाटोक्रिट काउंट और आरबीसी काउंट जो दोनों डेंगू में कम हो जाते हैं, वो भी विभिन्न डोज़ेस के साथ-साथ ही ठीक हो रहे हैं, बढ़ रहे हैं। इसके अतिरिक्त एक अन्य बायोमार्कर और पैरामीटर हैमरेज क्लॉट जिसका तात्पर्य शरीर पर लाल चकत्ते होना होता है और जो डेंगू की एक एडवर्स कंडीशन है, मछलियों के फिन्स पर भी देखी गई, परन्तु जैसे-जैसे डेंगुनिल औषधि को इन मछलियों को दिया गया, वैसे-वैसे ही यह चकत्ते भी कम होना शुरू हो गए। साथ ही डेंगुनिल वटी ने प्रमुख जीन एक्सप्रेशन एएनजी-3 और सीसीएल-3 जो की डेंगू में बढ़ जाते हैं को भी डोज़ डिपेंडेंट तरीके से कम किया।
तत्पश्चात मानव शरीर पर इसके दुष्प्रभावों को जांचने के लिए मानवीय लिवर कोशिकाओं और त्वचा की कोशिकाओं पर शोध किया गया और पाया कि डेंगुनिल का कोई दुष्प्रभाव नहीं है।
आयुर्वेदिक सिद्धांत एवं प्राकृतिक जड़ी-बूटियों से विभिन्न रोगों का उपचार संभव है और पतंजलि उसी दिशा में कार्य करने के लिए दृढ़-संकल्पित है। 

• 2000+ स्थानों पर देशभर में तहसील स्तर पर वृक्षारोपण व जड़ी-बूटी वितरण

   

• 1000+ लोगों ने किया रक्तदान

   

• 280 लोगों का नि:शुल्क नेत्र परीक्षण तथा नि:शुल्क चश्मों का वितरण

   

• 412 लोगों का नि:शुल्क दंत परीक्षण तथा नि:शुल्क डेंटल किट वितरण

• आचार्य जी का जीवन कर्ममय, पुरुषार्थमय व परमार्थमय : स्वामी रामदेव 

   

• जन्मदिवस तो मात्र बहाना है, निरंतर राष्ट्रसेवा के कार्य करते हुए, पेड़-पौधे लगाना हमारा लक्ष्य : आचार्य बालकृष्ण

   पतंजलि योगपीठ के महामंत्री श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज का जन्मदिवस पतंजलि वैलनेस, पतंजलि योगपीठ-2 के योगभवन सभागार में जड़ी-बूटी दिवस के रूप में मनाया गया। इस अवसर पर पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी के साथ-साथ पूरे देश में स्थापित पतंजलि योग समितियों के माध्यम से एक लाख से अधिक औषधीय पौधों यथा- नीम, तुलसी, एलोवेरा, लौंग तुलसी, आंवला आदि का नि:शुल्क वितरण तथा रोपण किया गया। यह आयोजन विशेष पखवाड़े में किया गया जिसमें जन्मदिवस के पूर्व आचार्य जी के नेतृत्व में पतंजलि संन्यासाश्रम के संन्यासियों ने माला गांव में जाकर हजारों पौधों का रोपण किया। साथ ही स्वयं आचार्य जी द्वारा रक्तदान से प्रेरित होकर हरिद्वार में 887 यूनिट तथा पूरे देश में स्थापित पतंजलि योग समितियों के माध्यम से एक हजार से अधिक यूनिट रक्तदान किया गया।

वृक्षारोपण का संकल्प

जड़ी-बूटी दिवस के अवसर पर स्वामी रामदेव जी व आचार्य बालकृष्ण जी ने उपस्थित जनसमूह को स्वस्थ व्यक्ति, स्वस्थ परिवार, स्वस्थ समाज, स्वस्थ राष्ट्र व स्वस्थ विश्व के लिए वृक्षारोपण हेतु संकल्पित कराया। स्वामी जी व आचार्य जी ने वृक्षारोपण कर जनसामान्य को वृक्षारोपण के लिए प्रेरित किया।
आचार्यश्री ने 50 वर्षों से अधिक तप एवं पुरुषार्थ किया : पूज्य स्वामी रामेदव
कार्यक्रम में स्वामी रामदेव जी महाराज ने आचार्य जी को जन्मदिवस की शुभकामनाएँ देते हुए कहा कि आचार्य जी का जीवन कर्ममय, पुरुषार्थमय व परमार्थमय है। पूर्वजों से प्राप्त अपने सनातन, सांस्कृतिक शाश्वत तत्वों को जीवन में आत्मसात कर जगत के कल्याण के लिए पूज्य आचार्यश्री ने 50 वर्षों से अधिक तप एवं पुरुषार्थ किया है जो हम सभी के लिए सदैव प्रेरणा देता रहेगा।

वर्ल्ड हर्बल इंसाइक्लोपीडिया का पोर्टल लाँच

इस अवसर पर आचार्य जी ने कहा कि जन्मदिवस तो मात्र बहाना है, निरंतर राष्ट्र सेवा के कार्य करते हुए, पेड़-पौधे लगाना हमारा लक्ष्य है। हमारी दृष्टि में जन्मदिवस हमारे पूरे साल के कार्यों का रिपोर्ट कार्ड पेश करने तथा भविष्य के लिए चिंतन-मनन करने का दिन है।
कार्यक्रम में स्वामी जी व आचार्य जी ने वर्ल्ड हर्बल इंसाइक्लोपीडिया का पोर्टल लाँच किया। आचार्य जी ने बताया कि इस पोर्टल में लगभग 7500 पादप वंश, लगभग 50 हजार से अधिक पादप प्रजातियाँ, 2000 से अधिक भाषाओं (संस्कृत भाषा के नामों सहित), 12 लाख स्थानीय नामों संस्कृत भाषा सहित, 2.5 लाख पर्यायवाची, 6.5 लाख यूनिक रेफरेंस कोड को एक साथ सूत्रबद्ध किया गया है। साथ ही पोर्टल में 10 से अधिक वनस्पति विज्ञान आधारित औषधीय प्रणाली, 964 उपचार पद्धति, 2000 से अधिक स्थानीय समुदायों तथा 2.5 लाख फॉल्क फॉर्मेशन की जानकारी को व्यवस्थित रूप से संकलित किया गया है।

शल्य आधारित सम्मेलन ‘सुश्रुतकॉन’ का उद्घाटन 

आचार्य जी ने बताया कि आज ही पतंजलि विश्वविद्यालय में शल्य तंत्र आधारित तीन दिवसीय सम्मेलन ‘सुश्रुतकॉन’ का उद्घाटन किया जा रहा है। उपस्थित जनसमूह एवं स्वास्थ्य साधकों को सम्बोधित करते हुए उन्होंने बताया कि आयुर्वेद की शल्य परम्परा को पतंजलि के माध्यम से नई ऊँचाइयों पर ले जाने का प्रयास किया जा रहा है जिसके तहत शल्य की पूरी प्रक्रिया को आमजन आधुनिक तकनीक के माध्यम से लाईव देख सकेंगे। इस अवसर पर शल्य तंत्र पर आधारित त्रिदिवसीय सम्मेलन की स्मारिका ‘सुश्रुतकॉन’ का भी विमोचन किया गया।

कार्यक्रम में हरिद्वार में 887 यूनिट के साथ पूरे देश में स्थापित पतंजलि योग समितियों के माध्यम से हजारों यूनिट रक्तदान किया गया। साथ ही हरिद्वार में 280 लोगों का नि:शुल्क नेत्र परीक्षण व नि:शुल्क चश्मों का वितरण, 412 लोगों की नि:शुल्क दंत चिकित्सा व नि:शुल्क डेंटल किट वितरण, व्यापक स्तर पर औषधीय पौधों का वितरण व वृक्षारोपण का कार्य किया गया। इस अवसर पर लाखों औषधीय पौधों यथा- नीम, तुलसी, एलोवेरा, लौंग तुलसी, आंवला आदि का नि:शुल्क वितरण किया गया।
कार्यक्रम में पतंजलि योगपीठ से सम्बद्ध सभी प्रकल्पों तथा शिक्षण संस्थानों के संन्यासी, अधिकारी, कर्मयोगी, शिक्षकगण तथा विद्यार्थी उपस्थित रहे।

पतंजलि आयुर्वेद व योग का पर्याय

   पतंजलि में दुनिया के लगभग 70 से ज्यादा देशों के लोग उपचार के लिए आ रहे हैं। इनमें लगभग सभी रोगी वे रोगी हैं जिनके पास चिकित्सा कराने के लिए साधन उपलब्ध हैं, यानि वे आर्थिक रूप से विपन्न नहीं हैं, सामथ्र्यशाली हैं। उनके पास आधुनिक चिकित्सा कराने के सभी विकल्प हैं फिर भी वे आयुर्वेद व योग का प्राथमिकता से चयन करते हुए पतंजलि आ रहे हैं, ये बड़ी बात है।
पतंजलि पूरे विश्व में आयुर्वेद का सबसे बड़ा संस्थान है, या यह कहें तो अतिश्योक्ति न होगी कि पतंजलि आज आयुर्वेद का पर्याय बन गया है।

योग मत-पंथ-संप्रदाय के बंधनों से मुक्त है, योग को योग ही रहने दें

योग करने के लिए बहुत सारे बाह्य उपकरण नहीं चाहिए, साधन नहीं चाहिए, बहुत सारी जगह की आवश्यकता नहीं है, योग एक विज्ञान है, जीवन के लिए आवश्यक विधा है। इसलिए अपनी संकुचित अवधारणा को छोडक़र, मत-पंथ की अवधारणाओं से बाहर निकलकर योग को अपनी दिनचर्या का हिस्सा बनाएँ। योग ही बने रहने दें। योग को किसी संप्रदाय का चश्मा पहनाने का प्रयास न करें। तब योग का लाभ सबको मिलेगा। योग जहाँ तक पहुँचा है, वहाँ तक लोग योग का पालन करें और जहाँ योग अभी नहीं पहुँचा है, उसका दायित्व भी उनका है जो योग के साधक हैं, जिन्होंने योग से स्वस्थ जीवन पाया है।

योग व आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति के साथ-साथ जीवन पद्धति है

स्वस्थस्य स्वास्थ्य रक्षणं, आतुरस्य विकार प्रशमनं

जो रोगी नहीं हैं वे रोगी न हों, इसके लिए दुनिया में कोई विधा हो सकती है तो वह योग व आयुर्वेद है। योग, आयुर्वेद न केवल चिकित्सा पद्धति हैं अपितु जीवन पद्धति हैं। आइए! हम सब मिलकर योग और आयुर्वेद को जीवन पद्धति बनाने का संकल्प लें। यह समय स्वदेशी को अपनाकर स्वालम्बी बनने का समय है। हम मानते हैं कि यदि हम अपने जीवन में योग व आयुर्वेद को अपनाते हैं तो हम स्वदेशी को स्वत: ही स्थान देते हैं।
मन प्रसन्न तो आत्मा प्रसन्न

प्रसन्नात्मेन्द्रियमन: स्वस्थइतिअभिधीयते।

    आरोग्य का अर्थ है स्वस्थ शरीर, प्रसन्न मन व आत्मा तथा स्वस्थ इंद्रियाँ। जब तक हमारा मन प्रसन्न नहीं है, अन्दर से आत्मा प्रसन्न नहीं है, हमारी इन्द्रियाँ स्वस्थ नहीं हैं, तो ऐसे शरीर का क्या? आरोग्य दुनियां में किसी औषधि से, किसी दवाई से, कहीं भी जायें, किसी पूजा-पाठ पद्धति से नहीं मिल सकता। केवल आंशिक फल ही मिल सकता है। किंतु यज्ञ एक ऐसा कर्म है, जो आपको अन्दर से भी शु़द्ध करता है, अन्तर को निरोग करता है, प्रसन्नता को प्रदान करता है और जीवन में समृद्धि को लाता है।

यज्ञ जीवन की पवित्रता व निरोगिता के लिए आवश्यक 

   यह तो सभी जानते हैं कि योग से बीमारी जड़-मूल से समाप्त होती है। पूज्य स्वामी जी के अथक प्रयास से योग विधा आज पूरे विश्व में स्थापित करने का कार्य किया जा रहा है। योग के साथ-साथ यज्ञ को पतंजलि ने एक अभिन्न अंग बनाया है। क्योंकि ये पूरक है। यज्ञ जीवन की पवित्रता के साथ, जीवन के निरोगता के लिए है। 

धर्मार्थ काम मोक्षाणां आरोग्यं मूलमुतमम्। 
चरक संहिता सूत्र १/२४

 यह तो मूल है, सबको निरोगी काया तो चाहिए ही, तभी तो सारी दुनियां हमको अच्छी लगेगी। संसार के सारे पुरुषार्थ में देह स्वस्थ हो तो दुनियां अच्छी लगती है। लेकिन जब देह ही स्वस्थ नहीं रहेगी, तो सब चीजें अच्छी नहीं लगती। इसलिए नित्य यज्ञ को अपनाना चाहिए।

ऋषियों के ज्ञान को अक्षुण्ण बनाकर उसकी अभिवृद्धि करना हमारा दायित्व

   आयुर्वेद आदि ग्रंथों में चरक-सुश्रुत आदि ऋषियों ने ऐसा वर्णन किया है किउन्होंने कभी नहीं कहा कि जो हमने उपदेश दिया है, वही अंतिम है, वही सम्पूर्ण है। उन्होंनेकहा कि हमने एक विधा को आपको बताया है, एक चिकित्सा के उपायों का हमने वर्णन किया है। काल, समय, ज्ञान और बोध के आधार पर इसकी अभिवृद्धि करना हमारा दायित्व है। हमारे ऋषियों ने हमें इतना दिया है, हम उन ऋषियों के दिए ज्ञान के सतही स्तर (Basic Level) तक भी पहुँच पाएँ तो यह बड़ा कार्य है लेकिन उन ऋषि परम्पराओं को अक्षुण्ण बना कर उसकी अभिवृद्धि कर पाएँ तो यह बहुत बड़ी बात है।

योगमय जीवनशैली

   कहा जाता है कि स्वस्थ व्यक्ति को ब्रहम मुहूर्त में यानि सूर्योदय से 2 घंटे पहले, अर्थात् लगभग 6 बजे सूर्य उदय होता है तो 4 बजे तक उठ जाना चाहिए। इस बात को हम बार-बार कहते हैं। वैसे तो एक स्वस्थ व्यक्ति को रात को 10 बजे सोना और सुबह 4 बजे उठ जाना चाहिए, लेकिन जो साधक होते हैं वो सुबह 3 बजे भी उठ जाते हैं। यानि हमारी जो निद्रा 6 घंटे या ज्यादा से ज्यादा 8 घंटे होनी चाहिए, इससे ज्यादा नहीं। कुल मिलाकर लगभग प्रात:काल 5 बजे से पहले हमें उठ ही जाना चाहिए। क्योंकि अष्टांग संग्रह में बहुत ही अच्छे शब्दों में लिखा गया है कि ब्रह्म मुहूर्त उत्तिष्ठेज्जीर्णाजीर्ण निरूपयन। यानि कि यह समय बहुत ही शुभ माना जाता है। सुबह के वातावरण में शान्ति होती है, उस समय व्यक्ति बहुत सात्विक वातावरण में रहता है जिससे मन भी बहुत प्रसन्न रहता है। 
इसके तदोपरान्त प्रात: उठकर हमें योग करना चाहिए। जिससे हमारा शरीर स्वस्थ रहता है। योग हमको आत्म केन्द्रित होना तो सिखाता ही है साथ ही निरोगी भी बनाता है। योग हमें पवित्र बनाता है। योग वह सागर है जिसमें हमारी छिपी हुई अच्छाईयां बाहर निकलती है। योग करने से व्यक्ति योगी बनता है। जिस दिन आदमी योग करना शुरू कर देता है, वह उसी दिन से योगी बन जाता है क्योंकि जीवन मुक्त होना योगों का लक्ष्य हो सकता है परन्तु जिस दिन आपने योग प्रारम्भ कर दिया, उस दिन आपके जीवन की मुक्ति का रास्ता शुरू हो जाता है। 

बौद्धिक क्षमता परिष्कृत करने में  संस्कृत व शास्त्र महत्वपूर्ण

   पूज्य स्वामी जी महाराज बार-बार यह कहते हैं कि संस्कृत पढऩे से, शास्त्र पढऩे से बुद्धि का विकास होता है या बौद्धिक क्षमता और ज्यादा परिष्कृत हो जाती है। संस्कृत को देव वाणी या देव भाषा कहते हैं, इससे लगता हैइसमें इतनी विविधता और विविधता में भी गहराई, सरलता, सुगमता के साथ सुन्दता का जो समावेश है, वो अपने आप में अद्भुत है। संस्कृत भाषा के विषय में कुछ लोग कहते हैं कि यह बहुत ज्यादा प्राचीन नहीं है। जब इस तरह की परिचर्चाएँ होती हैं तो निश्चित रूप से स्वत: ही इस बात का बोध होता है कि मानव की उत्कृष्ट संरचना तो हम पाणिनीय व्याकरण को कहते हैं परंतु भाषा की यह उत्कृष्टा मानवीय मस्तिष्क की संरचना नहीं है, अपितु परमात्मा द्वारा मानव के लिए प्रदत्त ज्ञान है, विद्या है, उपहार है। इसलिए हम इसे देव वाणी कहते हैं। 

सकारात्मक सोच रखें

    मुझसे सुखी कोई नहीं, जिस दिन आपके मन में ये भाव आ गया न, मैं सुखी हूँ इन बातों का भरोसा करना सीखों। हमें जिन्दगी में सुकून से रहने की, मस्ती से रहने की आदत डालनी चाहिए। क्योंकि यदि आप अपनी सोच को सकारात्मक रखेंगे तो आपके आसपास का वातावरण भी धीरे-धीरे सकारात्मक हो जाएगा और यदि आप निगेटिव सोच के साथ जीयेंगे तो कुछ भी अच्छा होने वाला होगा तो वह भी आपसे दूर चला जायेगा। जीवन की जो प्रतिकूलताएं है, वह रोने से या चिल्लाने से दूर नहीं होती है। उसको भोगने से दूर होंगी, क्योंकि कर्म का जो फल है वह तो हमें भोगना होता ही है। जब व्यक्ति के पास सुख आता है तो मैंने मना नहीं किया था लेकिन जब दु:ख आता है वो भी मनुष्य को भोगना होता है। बस सोच सकारात्मक रखने से व्यक्ति उस दु:ख की घड़ी को भी आसानी से पार कर लेता है और सुख पुन: सकारात्मक सोच के साथ आता है। 

धर्म धैर्य सिखाता है 

    धर्म हमको आंतरिक ताकत देता है और जो अन्दर से धार्मिक होता है, सच में जीवन के रहस्यों को वही जान सकता है। ऋषि दयानन्द जी से किसी ने पूछा कि हमको कैसे पता चलेगा कि यह व्यक्ति धार्मिक है या नहीं। उस पर उत्तर देते हुए दयानन्द जी बोले कि ये पता नहीं है कि वो धार्मिक है या नहीं, लेकिन इसको जानने का एक उपाय है। वह बोले जब जिन्दगी में विपत्ति आती है, कष्ट आता है, परेशानी आती है और व्यक्ति चारों तरफ  से परेशानियों से घिर जाता है, तड़पता है, उस समय भी धार्मिक व्यक्ति शान्त रहेगा। ये धर्म का लक्षण है। धैर्य धर्म का पहला लक्षण है। हम यदि धार्मिक हैं तो भगवान की शक्ति हमारे पास है। अगर कोई आपके दु:ख के क्षण में आपके पास है, तो वह है भगवान की ताकत जो आपको शक्ति प्रदान करती है। इसके पश्चात आप स्वस्थ्य रहने के लिए पूरे आनन्द के साथ योग करें। आप पाएँगे कि सु:ख आपके अन्दर ही है।
   भगवान से ये ही प्रार्थना करना कि हे प्रभु कितनी भी प्रतिकूलताएं दे, कोई बात नहीं, पर हमें इतनी शक्ति देना कि जिस मिशन और अभियान को हमने अपने हाथ में लिया है, जिस संकल्प के साथ हम आगे बढ़े हैं, वो संकल्प कभी कमजोर नहीं होने पाये। जिस अभियान को हमने अपने हाथों में लिया है उस अभियान को जब हम जन-जन तक न पहुँचा दे, तब तक हमको विश्राम नहीं लेना है। इस संकल्प के साथ आपको और हमें आग़े बढऩा है।

प्रात: उठकर करें परमात्मा का स्मरण

     सुबह उठकर सर्वप्रथम हमें परमात्मा का स्मरण करना चाहिए। जो भी आपके परमात्मा हैं चाहे उसमें वाहे गुरु है या खुदा है, भगवान है, परमात्मा है, ईश्वर है या आपके ईष्ठ देवता है, जिसको भी आप मानते हैं, जानते हैं। इस प्रकृति ने आपको जो असीम सुख दिया है। इस प्रकृति की जो व्यवस्था है, इस प्रकृति की जो देन है कम से कम उसको तो याद कर सकते हैं। आप चाहे नास्तिक हों या आस्तिक किन्तु कुछ समय उनको तो दे ही सकते हैं जिनको आप पूजते हो, मानते हो या भजते हो। इस प्रकृति ने जो आपके ऊपर जो उपकार किया है, इन शक्तियों को चलाने का जो इस प्रकृति का योगदान है, उसको सुबह उठकर हमको स्मरण करना चाहिए, उनके प्रति मन में कृतज्ञता का भाव होना चाहिए। सुबह उठकर कृतज्ञता करते हुए कहना चाहिए कि हे प्रभु! तुमने मुझे नया जीवन दिया है तो मैं इस जीवन को अच्छे कार्य में लगाऊँ, अपनी दिनचर्या को ठीक करुँ, अपने जीवन को ठीक करुँ। इस तरह प्रात:काल उठकर हमें प्रभु से प्रार्थना करनी चाहिए।  

   हम सभी के जीवन को बहुत से कारक प्रभावित करते हैं। हम किस संस्कृति में पले-बढ़े हैं, वह हमारे जीवन को प्रभावित करने वाला बहुत महत्वपूर्ण कारक होता है। प्राय: हम सभ्यता और संस्कृति में भ्रमित होते हैं। संस्कृति एक व्यापक क्षेत्र है और सभ्यता तो संस्कृति का ही एक अंग है। अगर हमारी भौतिक प्रगति सभ्यता से होती है तो मानसिक प्रगति संस्कृति में दिखलाई देती है। संस्कृति एक ऐसा व्यापक क्षेत्र है जिसमें हमारा जीवन जीने का तरीका अहम भूमिका निभाता है। इसी क्रम में जब हम भारतीय संस्कृति की बात करते हैं तो इसमें जो तत्व सर्वाधिक महत्वपूर्ण घटक बनकर उभरता है, वह है सनातन मूल्य। इस सनातन मूल्य में हमारा पहनावा, खान-पान, भाषा, व्यवहार ही नहीं बल्कि जीवन से लेकर मृत्यु तक हमारी पूरी जीवन शैली शामिल है और इसी में शामिल है योग और आयुर्वेद पर आधारित स्वास्थ्य की अनूठी और अद्भुत भारतीय शैली। भारत की इस संस्कृति पर ना जाने कितनी पुस्तकें लिखी जा चुकी हैं जिसकी बदौलत प्रकृति और मनुष्य की दोस्ती आज भी बनी हुई है। ऐसे में जब इसी संस्कृति के विज्ञान सम्मत ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए किसी विज्ञापन को कानून के फ्रेम में फिट किया जाता है तो उसका अर्थ यही निकलता है कि सनातन मूल्यों की पुनर्स्थापना के लिए अभी और भी प्रयास की आवश्यकता है।

आयुर्वेद दवाओं का संग्रह मात्र नहीं 

हम सभी जानते हैं कि आयुर्वेद हजारों वर्षों से प्रचलित एक चिकित्सा विज्ञान है पर इसे केवल दवाओं का संग्रह मान लेना ज्ञान की अशुद्धता और अपूर्णता को प्रदर्शित करता है। क्योंकि आयुर्वेद तो जीवन जीने का एक तरीका है। जीवन के इस तरीके में चिकित्सा के संग अत्यंत प्राकृतिक रूप से सामाजिक और सांस्कृतिक का सम्मिश्रण भी है। आयुर्वेद न सिर्फ भारत के पारंपरिक ज्ञान का एक जीवित भंडार है जो हर भारतीय के जन्म के साथ ही पीढ़ी-दर-पीढ़ी विकसित, कायम और हस्तांतरित होता चला आ रहा बल्कि यह हमारे देश की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पहचान का अटूट हिस्सा भी है। आयुर्वेद का पारंपरिक ज्ञान वास्तव में वह ज्ञान है जिसकी जड़ें प्राचीन हैं और जो अक्सर अनौपचारिक और मौखिक ही रहा है। एक ऐसा ज्ञान जो भारत में कभी भी पारंपरिक बौद्धिक संपदा संरक्षण प्रणालियों द्वारा संरक्षित नहीं हुआ। बचपन से दादी-नानी के नुस्खे की बदौलत कब हम सब बड़े हो गये, पता ही नहीं चला। ना कोई अंग्रेजी दवा ना कोई चुभती हुई सुई, अनेकों बीमारियों में रसोई में प्रयोग किये जाने वाले हल्दी, काली मिर्च, मेथी, धनिया, जीरा, सौंफ, हींग, दालचीनी, अजवाइन जैसे मसाले और नीम एवं तुलसी की पत्तियां ही कमाल कर देते थे। पर विडंबना देखिये कि उसी हल्दी और नीम को पेटेंट की कैद से छुड़ाने के लिए भारत ने दशक भर से ज्यादा समय तक लड़ाई लड़ी। क्या आप जानते हैं कि एक बारगी अमेरिका ने तो यह मानने से इनकार ही कर दिया था कि हल्दी भारतीय है। वित्तीय वजहों से नहीं बल्कि देश के गौरव के लिए और भारत के पारंपरिक ज्ञान को सहेजने के लिए हल्दी के लिए लड़ाई लडऩी पड़ी।

स्वास्थ्य का विज्ञान है आयुर्वेद 

आयुर्वेद दुनिया की सबसे पुरानी चिकित्सा पद्धति में से एक है जिसका अर्थ ही है ‘जीवन का विज्ञान' और ‘जीवन का ज्ञान’। आयुर्वेदिक चिकित्सा का मुख्य लक्ष्य अच्छे स्वास्थ्य को बढ़ावा देना और बीमारी को रोकना है, लडऩा नहीं। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि यह रोग प्रबंधन नहीं बल्कि स्वास्थ्य प्रबंधन की पद्धति है और शायद इसीलिए इस चिकित्सा पद्धति को व्यापक विस्तार मिलना अब भी शेष है। दूसरी तरफ आयुर्वेद के करीब दो हजार वर्ष बाद प्रचलन में आई एलोपैथी प्रयोग और अनुसंधान के दम पर काफी आगे निकल गयी। हालाँकि विगत वर्षों में पारंपरिक और असरदार चिकित्सा पद्धति आयुर्वेद को आधार और विस्तार देने के लिए पतंजलि योगपीठ ने बड़े पैमाने पर पहल की है जिसके परिणाम स्वरूप आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति का प्रसार हर वर्ग में बढऩे लगा है। उस वर्ग में भी जो इसे केवल जड़ी-बूटी भर समझता था। इस बढ़त से नि:संदेह स्वास्थ्य लाभ तो सबका हुआ पर कुछ लोगों को व्यावसायिक नुकसान भी हुआ और शायद यही कारण है कि आयुर्वेद का जितना विरोध है उससे कई गुना इसे समर्थन प्राप्त है।          

खामियां नहीं खूबियाँ गिनें 

एक बार श्रेष्ठता को लेकर आम और नीम में बहस छिड़ गयी कि श्रेष्ठ कौन। दोनों ही हार मानने के लिए तैयार नहीं थे। अपनी खूबियाँ और दूसरे की खामियां गिनाते गिनाते पूरा दिन बीत गया। परिणाम नहीं निकलता देख दोनों ने तय किया कि मामले में किसी और की राय ली जाये। सामने से एक खुशहाल व्यक्ति आता दिखा। आम और नीम ने अपनी समस्या बताई और उसकी खुशी का राज पूछा तो उसने इसका बहुत ही छोटा सा जवाब दिया, किसी की खामियां नहीं खूबियाँ गिनो। आम और नीम दोनों को मर्म समझ में आ गया और अब दोनों ही एक दूसरे की उपयोगिता का गुणगान कर रहे थे। आम नीम के हर हिस्से को अचूक औषधि बताने में लग गया और नीम आम को फलों का राजा कहकर सम्मानित कर रहा था। शुभ कार्य में पत्तों के वन्दनवार, हवन में लकड़ी के महात्म्य से लेकर खूबियों का गुणगान होता रहा। दोनों ही खुश थे। इसलिए आयुर्वेद हो या एलोपैथ, दोनों ही चिकित्सा पद्धतियों को इस कहानी से सीख लेनी होगी। उन्हें एक दूसरे को कमतर आंकने और खुद को श्रेष्ठ बताने की होड़ से बाहर आना होगा। चिकित्सा पद्धति कोई भी हो उद्देश्य तो बीमार को स्वस्थ करते हुए स्वस्थ और समृद्ध भारत के निर्माण का ही होना चाहिए। 

भ्रम से निकलें बाहर

सार तो यही निकलता है कि अंग्रेजी शिक्षा व्यवस्था की तरह ही अंग्रेजी चिकित्सा व्यवस्था यानि एलोपैथ का प्रचार प्रसार ज्यादा है। लिखा-पढ़ी में भी अंग्रेजी शिक्षा की तरह ही अंग्रेजी चिकित्सा की मान्यता ज्यादा है जबकि यदि आयुर्वेद या अन्य किसी भी चिकित्सा पद्धति का अवलोकन करें तो उसमें लोगों को भरोसा बहुत है। इन दोनों स्थितियों के कारण बीमारी से घिर जाने पर समाज में चिकित्सा और चिकित्सकों को लेकर एक भ्रम की स्थिति उत्पन्न हो चुकी है। इस भ्रम को दूर करने के लिए आकस्मिक चिकित्सा के अतिरिक्त मामलों में परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने पूरी प्रमाणिकता के साथ स्थायी समाधान सुझाया ही नहीं बल्कि उपलब्ध भी करवाया है। गत तीन दशकों में पतंजलि द्वारा दिए गए समाधान और वो भी बिना किसी दुष्प्रभाव वाले समाधान ने भारत की चिकित्सा और स्वास्थ्य के क्षेत्र में एक क्रांतिकारी बदलाव ला दिया है। इस बदलाव ने जहाँ लोगों को यह भरोसा दिलाया है कि उनकी बीमारी जड़ से ठीक हो सकती है तो वहीं इलाज के नाम पर वर्षों से चली आ रही लूट को पीछे भी धकेला है। यही कारण है कि पूज्य स्वामी जी महाराज श्रद्धेय आचार्यश्री बहुतों की आँखों में किरकिरी बन रहे हैं। फिर भी बदलाव तेजी से हो रहा और इसके दूरगामी परिणाम तो अभी आने बाकी हैं क्योंकि आयुर्वेद पर शोध कार्य लगातार चल रहे हैं और परिणाम अत्यंत उत्साहजनक हैं।

सबका सहयोग आवश्यक है 

बीमारी के खिलाफ और स्वास्थ्य के लिए युद्ध अकेले किसी एक वर्ग या एक पैथी के द्वारा नहीं लड़ी जा सकती है। यह एक जनयुद्ध है जिसमें पूरी आबादी को स्थायी रूप से लामबंद होना होगा। परम पूज्य स्वामी जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्यश्री ने हमेशा से यही माना है कि महर्षि धनवंतरी, चरक, सुश्रुत, पतंजलि और उनके जैसे अनेक महर्षियों के अथक प्रयासों के चलते उन्हें इस अमूल्य ज्ञान की प्राप्ति सम्भव हो सकी है। इस ज्ञान से भारत ही नहीं बल्कि पूरा विश्व रोगमुक्त रह सके इसके लिए पतंजलि के चिकित्सा वैज्ञानिकों ने इस ज्ञान की गहराइयों में जाकर इसके मानव शरीर पर इसके प्रभावों का गहन अनुसंधान कर रहे हैं। गुणवत्ता के साथ इस ज्ञान और अनुसंधान के परिणामों को जन जन तक पहुँचाने और इसकी उपयोगिता को बढ़ाने के लिए संसाधनों की आवश्यकता होती ही है और वह नि:शुल्क नहीं मिलती। एक तरफ जहाँ फार्मा इंडस्ट्री अपने बजट का 40 प्रतिशत से अधिक सिर्फ अपनी मार्केटिंग पर खर्च करती है और 10 प्रतिशत भी मूल रिसर्च पर नही लगातीं। ऐसे में पतंजलि आयुर्वेद के अनुसंधान के लिए चुनौती और बड़ी हो जाती है। अत: ज्ञान के इस विज्ञान के विज्ञापन को देश के अंतिम व्यक्ति तक दृढ़ता से पहुँचाना ही होगा। इसलिए सोचना हमें है कि हम सभी ऐतिहासिक कार्य में कैसे सहयोग कर सकते हैं। 

आलोचक नहीं शोधार्थी बनें 

प्राचीन आयुर्वेदिक चिकित्सकों ने हर औषधि के गुणों और उनका शरीर पर पडऩे वाले प्रभाव का गहराई से अध्ययन किया था और आज भी यह विज्ञान आधुनिक शोधकर्ताओं को शोध करने के नए-नए विषय प्रदान कर रहा है। पैथी कोई भी हो, पर लक्ष्य तो सबका एक ही होना चाहिए, सबको अच्छा स्वास्थ्य। पैथी कोई भी हो पर सबकी अपनी विशेषता है। सभी विज्ञान हैं और उनकी अपनी सीमाएं हैं। मधुमेह और रक्तचाप से विश्व का बड़ा भाग पीडि़त है। इन रोगों को समाप्त करने की दवा नहीं है। पारकिंसन (कम्पन रोग), अवसाद आदि बिमारियों की भी दवा नहीं है। इन्हें संयत करने की दवाइयां आजीवन खानी पड़ती है क्योंकि मस्तिष्क की गतिविधि का बड़ा भाग अज्ञेय है। मानव मस्तिष्क जटिल संरचना है। सुख, दुख, ज्ञान व बुद्धि की अनुभूति मस्तिष्क क्षेत्र की गतिविधि से होती है। सुनते हैं कि प्रार्थना का प्रभाव गहन होता है। अवसाद का जन्म और विकास मस्तिष्क में होता है तो विषाद का भी। सोच उल्लास और प्रसन्नता देते हैं तो इसका उल्टा भी होता है। पर पतंजलि के योग सूत्रों में चित्त की पांच प्रवृत्तियों को ही सुख-दुख का कारण बताया गया है। इसलिए आज आवश्यकता है कि हम आलोचक नहीं शोधार्थी बनें। पतंजलि योगपीठ के दवारा निरंतर अनुसंधान से भारत का प्राचीन ज्ञान फिलहाल आधुनिक हो रहा है। आपको इसकी गति धीमी लग सकती है पर विज्ञान की दूसरी धाराओं की तरह भारतीय चिकित्सा की प्राचीन पद्धति में निरंतर शोध जारी है और जीवनशैली से जुड़ी बीमारियों से निबटने के लिए इसमें कई तरह के प्रयोग हो रहे हैं, आवश्यकता है धैर्य और विश्वास को बनाये रखने की।

एलोपैथी बनाम आयुर्वेद नहीं 

ज्ञान के विज्ञान का विज्ञापन एलोपैथी बनाम आयुर्वेद करने या किसी को बरगलाने के लिए नहीं है बल्कि यह तो रोगों के विरुद्ध एक संत के संघर्ष की गाथा है। इस संघर्ष का उद्देश ना तो किसी की किसी से तुलना करना है और ना ही श्रेष्ठता और अश्रेष्ठता की लड़ाई लडऩा है। यह किसी के छोटा होने या किसी को छोटा साबित करने का उद्देश्य लिए हुए भी नहीं है। इसका तो बस एक ही उद्देश्य है, सभी स्वस्थ हों और शरीर से बीमारियाँ जड़ से मिट जाएँ। एलोपैथी को मानने वाले लोग भी यह जानते हैं कि इसमें जो दवाएं दी जाती हैं वो बीमारी के स्रोत को ठीक करने के लिए नहीं बल्कि बीमारी को दूर करने के लिए होती हैं। भले ही इसके लिए शरीर में टेबलेट, कैप्सूल और सुइयों के माध्यम से रासायनिक बमबारी और उथल-पुथल क्यों ना मचानी पड़े। जबकि आयुर्वेद में इलाज के नियम पूरी तरह से अलग हैं। इसमें रोग से लडऩे की बजाए उसके विरुद्ध शरीर की प्रतिरोधक क्षमता को मजबूत बनाने का प्रयास ज्यादा होता है। ताकि रोग के कारण से लडऩे की बजाय शरीर को प्राकृतिक रूप से स्वस्थ रखा जा सके। कोशिश यही होती है कि शरीर स्वयं ही अपनी ऊर्जाओं का प्रयोग कर बीमारी ठीक कर ले। शरीर द्वारा अपनी ही ऊर्जा से स्वस्थ होने की इस तकनीक को आयुर्वेद में ‘स्वभावोपरमवाद' भी कहा जाता है।

एक मौका हम सभी के लिए 

आयुर्वेद ही नहीं बल्कि योग भी ‘स्वभावोपरमवाद’में ही विश्वास करता है और इन दोनों की ही मान्यता है कि प्रकृति ही स्वभाव है विकृति नहीं। अत: मनुष्य स्वभावत: ही विकृति से उबर कर प्रकृति या स्वास्थ्य की ओर अग्रसर होता है। चिकित्सा तो केवल सहायक मात्र है। योग प्राकृतिक चिकित्सा द्वारा शरीर के सभी अंगों, तंत्रों को अपने तरीकों द्वारा स्वस्थ बना के रखता है। इसीलिए आजकल चिकित्सा के क्षेत्र में यह भी अहम भूमिका निभा रहा है। यहाँ तक कि अब तो एलोपैथी चिकित्सक भी योगाभ्यास करने का परामर्श देते हैं। परम पूज्य गुरुवर ने हम सभी को योग की इस विधा में निपुण बनाकर स्वस्थ भारत के निर्माण के लिए सेवा का एक मौका दिया है, योग सेवा के माध्यम से स्वास्थ्य सेवा। आइये! गुरु द्वारा प्रदत्त स्वास्थ्य के इस ज्ञान, विज्ञान को हम सभी योग शिक्षक, शिक्षिका मिलकर योग और आयुर्वेद के ज्ञान को हर घर-आँगन तक स्वयं लेकर जाएँ। पूज्य स्वामी जी के अथक प्रयासों से जन-जागरण तो वैसे भी हो ही चुका है, लोग स्वास्थ्य का अर्थ समझने लगे हैं और स्वयं ही योग और आयुर्वेद का विज्ञापन भी कर रहे हैं। 21 जून को विश्व योग दिवस के रूप में पूरी दुनिया ने देखा, हमको और आपको तो गुरु की कृपा से बस श्रेय लेना है।

   योग शब्द ‘युजसमाधौ’आत्मनेपदीदिवादिगणीय धातु में ‘घं’प्रत्यय लगाने से बना है। ‘योग’शब्द का अर्थ समाधि अर्थात चित्त वृत्तियों को वश में करने से है। ‘योग’शब्द संस्कृत मूल ‘युज’से लिया गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ ‘जोडऩा’‘जुडऩा’या ‘एकजुट होना’है। योग शास्त्रों के अनुसार योगाभ्यास व्यक्तिगत चेतना को सार्वभौमिक चेतना से जोड़ता है, जो तन, मन, व्यक्ति और प्रकृति के बीच पूर्ण सामंजस्य स्थापित करता है। योग शारीरिक व्यायाम, शारीरिक मुद्रा (आसन), ध्यान, सांस लेने की प्रविधि एवं व्यायाम को जोड़ता है। इसका अर्थ ‘योग’या भौतिकता का स्वयं से आध्यात्मिक के साथ मिलन है। योग मन के उतार-चढ़ाव (चित्त वृत्ति) का निग्रह (वश में) करता है।

योग के ज्ञान का विकास

योग की उत्पत्ति हजारों वर्षों पूर्व हमारे देश में ही हुई थी जो आज भी भारतीय संस्कृति से अद्भुत एवं अटूट रूप से जुड़ी है। योग दर्शन के जनक महर्षि पतंजलि ने लगभग 500 ईसा पूर्व योग सूत्र लिखे थे। इन सूत्रों को योग पर आधिकारिक ग्रंथ माना जाता है। इसके आठ अंगों की रूपरेखा इस प्रकार है- यम (सामाजिक नैतिकता),  नियम (व्यक्तिगत नैतिकता), आसन (मुद्राएँ), प्राणायाम (श्वास क्रिया), प्रत्याहार (इंद्रियों को वापस खींचना),  धारणा (एकाग्र ध्यान), ध्यान (ध्यान) और समाधि (स्वयं के साथ विलय)। भारतीय संस्कृति में भगवान शिव को आदि योगी और आदि गुरु के रूप में ध्यान और कलाओं का संरक्षक देवता माना जाता है। सूर्य देवता कौन हैं! सूर्य को बार-बार प्रणाम करते हुए इतना कह सकते हैं कि विश्व की सभी सभ्यताओं में सूर्य का स्थान सदैव ही पूजनीय रहा है। भगवद्गीता ने योग सूत्रों को सरल बनाया, श्रीकृष्ण और अर्जुन ने अपने संवाद के माध्यम से उनका और विस्तार किया। इस आदान-प्रदान से योग के तीन पृथक प्रकारों पर चर्चा की गई- क्रिया योग (कर्म योग), ज्ञान योग (ज्ञान योग)और भक्ति योग (भक्ति योग)।

आयुर्वेदिक ज्ञान का विकास

आयुर्वेद जीवन का विज्ञान है जो लाभ-हानि और सुख-दुख के साथ जीवन के लिए क्या अच्छा और क्या बुरा है इसका माप है। आयुर्वेद के रचयिता महर्षि धन्वंतरि को आयुर्वेद के जनक और देवत्व के रूप में स्थापित किया गया है। 000-700 ईसा पूर्व के मध्य, आयुर्वेद आठ शाखाओं में इस प्रकार विकसित हुआ- आंतरिक चिकित्सा (कायाचिकित्सा), सर्जरी (शल्य तंत्र), नेत्र, कर्ण, नासिका और ग्रीवा के रोग (शालाक्य तंत्र), बाल चिकित्सा (कौमारभृत्य), विष विज्ञान (अगद तंत्र), मनोचिकित्सा (भूत विद्या), कायाकल्प (रसायन) और यौन जीवन शक्ति (वाजीकरण)। इसके अलावाउस समय दो विद्यालय ‘धन्वंतरि स्कूल ऑफ़ सर्जन’और ‘आत्रेय स्कूल ऑफ़ फिज़ि़शियन’भी बनाए गए।
आयुर्वेदिक योग चिकित्सा एक मन-शरीर-आत्मा दृष्टिकोण है जो संवेदनाओं-भावनाओं को दबाने के बजाय उनसे जुडऩे में सहायता करता है। आयुर्वेद से मिलता जुलता शब्द आयुर्विज्ञान, विज्ञान की वह शाखा है जिसका संबंध मानव शरीर को निरोगी रखने, रोग से मुक्त करने अथवा शमन करने और आयु बढ़ाने से है। आयुर्वेद, तंदुरुस्ती मन, शरीर, आत्मा और पर्यावरण के मध्य एक नाजुक संतुलन पर निर्भर करती है। आयुर्वेद का लक्ष्य अच्छे स्वास्थ्य में वृद्धि और व्याधियों से लडऩा नहीं बल्कि उन्हें रोकना है। आयुर्वेद का मूल आधार अथर्ववेद है। अथर्ववेद में आयुर्वेद से संबंधित विषयों का वर्णन है जिनमें मुख्य ‘वैद्य के गुण, कर्म या भिषज, भैषज्य, बाजीकरण, दीर्घायुष्य, रोगनाशक विभिन्न मणियाँ, प्राण चिकित्सा, शल्य चिकित्सा, वशीकरण, सूर्य चिकित्सा, जल चिकित्सा तथा विविध औषधियों के नाम आदि उपलब्ध हैं।

वैदिक चिकित्सा

चरक, सुश्रुत और वाग्भट्ट जैसे आयुर्वेदिक ग्रंथों में ‘चिकित्सा या उपचार से संबंधित क्षेत्र’नाम से खंड सम्मिलित हैं। उनके निदान से संबंधित खंड और शरीर स्थान, ‘देहधारी आत्मा से संबंधित खंड’जैसे पूरक क्षेत्र हैं जिनमें भौतिक शरीर की संरचना और शरीर विज्ञान शामिल है। हमारे देहधारी स्वभाव (शरीर, मस्तिष्क और आत्मा) और यह कैसे कार्य करता है, संक्रमण के कारण और बीमारी का उपचार का आयुर्वेदिक दृष्टिकोण स्वास्थ्य और आदर्श कल्याण की एक उत्कृष्ट और अद्भुत प्रणाली में पूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है। आयुर्वेद चिकित्सा में आहार एवं जड़ी-बूटियों का प्रयोग करके आयुर्वेदिक दवाएँ, सर्जरी, शरीर क्रिया और पंचकर्म जैसी असाधारण नैदानिक विधियाँ हैं। यह तन और मन दोनों के उपचार के लिए अनुष्ठान, मंत्र और ध्यान प्रदान करता है। इसके अलावा यह स्वास्थ्य, जीवन-काल और बीमारी से बचने के लिए जीवन-शैली के निर्देश, तन और मन के कायाकल्प के लिए असाधारण प्रक्रियाएँ भी प्रदान करता है। यह आसन व प्राणायाम से मंत्र और ध्यान तक योग के कार्यों को अपने स्वास्थ्य लाभ के प्रमुख पहलू के रूप में शामिल करता है। प्राणायाम आयुर्वेद के दोषों या जैविक हास्य (वात, पित्त और कफ) को प्रभावित करता है। प्राणायाम श्वसन संचार और तंत्रिका तंत्र की स्थितियों के उपचार में कारगर है। इनके माध्यम से शारीरिक एवं मानसिक स्थितियों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

आयुर्वेद का अर्थ जीवन का ज्ञान 

सुखी व स्वस्थ रहने के लिए यह आवश्यक है कि शरीर में कोई व्याधि एवं विकार न हो,यदि कोई व्याधि एवं विकार हो भी जाए तो उसे शीघ्र दूर कर लिया जाए। आयुर्वेद का लक्ष्य उचित पेय, आहार और जीवन-शैली के साथ-साथ हर्बल चिकित्सा के द्वारा तन, मन और चेतना में संतुलन बनाकर व्याधि की रोकथाम व उपचार करना है। आयुर्वेद के मूल सिद्धांतों के अनुसार ब्रह्मांड पाँच तत्वों यथा; अंतरिक्ष, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी से मिलकर बना है। ये तत्व प्रत्येक वस्तु में हैं जो तीन ऊर्जा बनाते हैं- वात (अंतरिक्ष और वायु), पित्त (अग्नि और जल) और कफ (जल और पृथ्वी। आयुर्वेद में 'तुलसी के पौधे’को अतुलनीय पवित्र जड़ी-बूटी माना गया है। विविध गुणों से भरपूर होने के कारण इसे ‘आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों की रानी’ कहा जाता है। यह एक ऐसा पौधा है जिसके पत्ते, तना, मंजरी एवं जड़ सबका प्रयोग आयुर्वेदिक औषधि के रूप में होता है। अश्वगंधा को ‘आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों का राजा’ माना जाता है। आयुर्वेदाचार्य अश्वगंधा को लगभग 3,000 से अधिक वर्षों से कई तरह के शारीरिक-मानसिक रोगों के उपचार के लिए प्रयोग करते आ रहें हैं। पाचन तंत्र संबंधित रोग इस प्रकार हैं- श्वसन तंत्र, नेत्र रोग, कर्ण रोग, मुख रोग, त्वचा रोग, ज्वर और यौन रोग। विभिन्न रोगों से संबंधित अधिकांश चिकित्सा-उपचार अथर्ववेद में उपलब्ध होते हैं। ‘चरक संहिता’आयुर्वेद की एक प्रसिद्ध पुस्तक है इसके लेखक अग्निवेश हैं। इस प्रकार आयुर्वेद का अर्थ जीवन का ज्ञान है।

योग और आयुर्वेद का प्रारंभिक इतिहास

वेद, प्राचीन ग्रंथ संस्कृत में रचित हैं। कहा जाता है कि इन्हें हज़ारों वर्ष पूर्व मान्यता मिली थीं। ये कविताओं एवं भजनों का एक संग्रह हैं जो मूल रूप से मौखिक परंपरा के माध्यम से पारित किए गए थे। अंतत: 1500 ईसा पूर्व-500 ईसवी के आसपास लिखे गए थे। आज चार वैदिक ग्रंथ ज्ञात हैं- ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद। इनमें से प्रत्येक वेद विशिष्ट विषयों या उपवेदों पर केंद्रित है। आयुर्वेद और योग दोनों की उत्पत्ति का पता ऋग्वेद से लगाया जा सकता है। ऋग्वेद चिकित्सा के विषय में बात करता है, अथर्ववेद में आयुर्वेद से संबंधित अधिकांश चिकित्सा शामिल हैं। योग के मुख्यक प्रकार हैं, कर्म योग- जहाँ हम शरीर का उपयोग करते हैं, भक्ति योग- जहाँ हम भावनाओं का उपयोग करते हैं, ज्ञान योग- जहाँ हम मन और बुद्धि का उपयोग करते हैं और क्रिया योग- जहाँ हम ऊर्जा का उपयोग करते हैं।

योग और आयुर्वेद का प्रसार

19वीं सदी में योग को पश्चिम में प्रस्तुत किया गया था। इसका श्रेय स्वामी विवेकानंद को दिया जा सकता है जिन्होंने अमेरिका में योग दर्शन को आगे बढ़ाते हुए व्याख्यान एवं विभिन्न शिक्षण केंद्र स्थापित किए। परमहंस योगानंद (योगी की आत्मकथा के लेखक) ने 1920 के दशक में अपने व्याख्यान, केंद्र और लेखन के माध्यम से पश्चिम में योग के विस्तार में योगदान दिया। भारत में कृष्णमाचार्य ने शारीरिक अभ्यास या आसनों पर ध्यान केंद्रित करते हुए हठ योग को लोकप्रिय बनाया, जिसके परिणामस्वरूप वर्तमान में हम जिस तरह का योगाभ्यास देखते हैं वह आज प्रमुख बन गया है। भारत का इतिहास मुगल आक्रमणों और ब्रिटिश उपनिवेशवाद से भरा पड़ा है। अंग्रेजों ने भारतीय चिकित्सा विज्ञान के आयुर्वेद को दबाकर, 1833 में सभी आयुर्वेदिक कॉलेजों पर प्रतिबंध लगा दिया था। परिणामस्वरूप विभिन्न परंपराएँ, पद्धतियाँ एवं ज्ञान के भंडार नष्ट हो गए। 1947 में औपनिवेशिक शासन से मुक्ति के बाद आयुर्वेद को भारत सरकार द्वारा पुनर्जीवित और मानकीकृत किया गया।

आयुर्वेद और योग, समग्र दृष्टिकोण 

इस क्षेत्र में हुए अध्ययनों से पता चलता है कि आयुर्वेदिक घटक ऑस्टियोअर्थराइटिस से पीडि़तों की कार्यक्षमता में वृद्धि करते हैं। टाइप-2 मधुमेह से पीडि़तों में लक्षणों को प्रबंधित करने में मदद करती हैं। व्यक्ति हॉर्मोन्स के असंतुलन के कारण भी अक्सर बीमार रहता है इसके पीछे अधिक तनाव, थायरॉइड, प्रेग्नेंसी, मोनोपॉज के अलावा अन्य कारण भी हो सकते हैं। अधिक दवाओं के सेवन से हार्मोन असंतुलित हो जाते हैं। फलस्वरूप रात्रि प्रहर में सात से आठ घंटे की आरामदायक निद्रा, तनाव से बचने के उपाय, प्रतिदिन शारीरिक रूप से सक्रियता, सकारात्मक सामाजिक संबंध, प्रकृति के सानिध्य में रहना, माइंडफुलनेस का अभ्यास, तंबाकू-मादक पदार्थों एवं अतिरेत व्यवहार से बचना आदि सम्मिलित है। आज हमारे समक्ष कई बड़ी चुनौतियों में से एक बड़ी चुनौती महंगी चिकित्सा और उनके लिए वहनीय शुल्क की व्यवस्था न हो पाना है। आयुर्वेद और योगाभ्यास सकारात्मक और समग्र दृष्टिकोण से जीवन निर्वाह करने में सहायक है। अत: हम तनाव मुक्त शरीर और मन पा सकते हैं जिससे लंबी आयु सुनिश्चित होती है।

निष्कर्ष

निष्कर्ष रूप में कहा जा सकता है कि भारतीय संस्कृति अनेक विशेषताओं से समृद्ध है जो आज भी संपूर्ण भारतीय समाज को उच्चतम मूल्यों-आदर्शों की चेतना प्रदान करती है। आज योग और आयुर्वेद को पुन: एकीकृत किया जा रहा है ताकि पूर्ण उपचार और आध्यात्मिक दृष्टिकोण प्राप्त किया जा सके। योग और आयुर्वेद दोनों का अंतिम लक्ष्य जीवन को स्वस्थ और संतुलित करना है। हम स्वस्थ तब होते हैं जब हमारा तन, मन और आत्मा एक साथ होते हैं, एकाग्र होते हैं और पर्यावरण में पूर्ण सामंजस्य स्थापित करते हैं।
अत: योग और आयुर्वेद का यह पुन: जुड़ाव आधुनिक चिकित्सा के साथ वास्तविक आदान-प्रदान का आधार प्रदान करेगा जो विशिष्ट उपचारों को संबोधित करेगा, बीमारी के वास्तविक कारणों एवं समाज में स्वास्थ्य और समृद्धि को बनाए रखने के तरीकों को भी संबोधित करेगा।

   विगत 25 वर्षों से पूरी दुनियां में ऑफिस में बैठकर कार्य करने के चलन में तीव्र वृद्धि हुई है। अधिकांशत: ऑफिस में बैठकर कार्य करने वाले कर्मचारियों को लगातार कई-कई घंटों तक बैठकर कार्य करना होता है। काफी समय तक लगातार बैठे रहने से कई स्वास्थ्य से जुड़ी समस्याओं के खतरे (जोखिम) बढ़ जाते हैं, जैसे- मस्कुलो स्केलेटल प्रॉब्लम्स, मोटापा, मधुमेह आदि। इसके अलावा काफी लम्बे समय से लगातार बैठकर कार्य करने से हमारे मस्तिष्क में होने वाले रक्त प्रवाह में भी कमी आती है। हॉल ही में हुए एक अध्ययन में देखा गया है कि लगातार २ घंटे तक बैठे रहने पर हमारी मध्य मस्तिष्क धमनी (Middle Cerebral Artery)  में होने वाले रक्त प्रवाह में औसत रूप से ३.२ ± १.२ cm/sec की कमी देखी गई है। ध्यान देने वाली बात यह है कि मध्य मस्तिष्क धमनी (Middle Cerebral Artery) हमारे मस्तिष्क में रक्त प्रवाह के लिए सबसे बड़ी व मुख्य धमनी हैं।

काफी लम्बे समय तक यदि मस्तिष्क में रक्त प्रवाह में कमी होती है तो इसका बहुत ही प्रतिकूल प्रभाव हमारे संज्ञानात्मक कार्यों (जैसे एकाग्रता, याद्दाश्त, सीखने की क्षमता, बातचीत करने क्षमता इत्यादि) पर भी होता है। इसके साथ-साथ भविष्य में मनोभ्रंश (Dementia) का खतरा भी मस्तिष्क में लगातार रक्त प्रवाह में होने वाली कमी से बढ़ता है। अत: हमें एक ऐसे समाधान की आवश्यकता है जो लगातार बैठे रहने से होने वाले दुष्प्रभावों को दूर करने में हमारी मदद कर सके।

हाल ही में हुए एक अध्ययन में देखा गया है कि प्रत्येक आधे घंटे बैठकर कार्य करने के बाद यदि २ मिनट तक टे्रडमिल पर एक मध्यम गति से चला जाए तो लगातार बैठने के कारण मस्तिष्क में होने वाले रक्त प्रवाह में कमी से बचा जा सकता है। किन्तु यह प्रयोग प्रैक्टिकली संभव नहीं है क्योंकि सभी कार्यालयों में टे्रडमिल उपस्थित नहीं कराया जा सकता।

इस समस्या का वास्तविक समाधान योगासनों के द्वारा किया जा सकता है। हमने अनुसंधान में पाया कि प्रत्येक एक घंटे बाद यदि २ मिनट के लिए परम पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज द्वारा सुझावी कुछ आसानों का अभ्यास किया जाए तो लगातार बैठे रहने के कारण मस्तिष्क में होने वाले रक्त प्रवाह में कमी से बचा जा सकता है। इसके साथ ही साथ ये आसन मस्कुलो स्केलेटल सम्बंधी समस्याओं, मोटापा, व टाईप-2 डायबिटीज के रोकथाम में भी उपयोगी है।

उदाहरण के लिए कुछ आसनों को नीचे दिया गया है- ताड़ासन, त्रिर्यक ताड़़ासन, कोणासन, पाद हस्तासन, त्रिकोणासन इत्यादि महत्वपूर्ण आसन हैं। लगातार एक घंटा बैठकर कार्य करने के पश्चात इनमें से किसी भी एक आसन का 2 मिनट के लिए अभ्यास करें तो मस्तिष्क में रक्त प्रवाह का संचार सुचारू रूप से बना रहता है।