परम पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज तथा पतंजलि योगपीठ के प्रयासों से योग आज कन्दराओं से निकलकर आमजन की दिनचर्या का अभिन्न अंग बन गया है। देश-विदेश के प्रमुख समाचार पत्रों व न्यूज एजेंसियों की मानें तो आज योग न केवल स्वास्थ्य की दृष्टि से अत्यंत लाभकारी सिद्ध हुआ है अपितु इसके बढ़ते प्रचलन से रोजगार सृजन भी हुआ है।
दैनिक भास्कर में प्रकाशित समाचार के अनुसार अमेरिका में योग का क्रेज बढ़ रहा है। 33 करोड़ की आबादी वाले अमेरिका में हर दससां व्यक्ति योग करता है। योग एलायंस द्वारा 2022 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 38.4 मिलियन (3 करोड़ 84 लाख) लोग नियमित रूप से योग का अभ्यास करते हैं, जो कुल जनसंख्या का लगभग 10% हैं। 
2002 में केवल 4% अमेरिकी योग का अभ्यास करते थे। सेंटर फॉर डिजीज कंट्रोल एंड प्रिवेंशन (सीडीसी) के सर्वे के अनुसार, 75% अमेरिकी मानते हैं कि योग उनके स्वास्थ्य के लिए फायदेमंद है। अमेरिका में योग की लोकप्रियता के कारण इसका बाजार 1.32 लाख करोड़ रुपए का हो गया है। इसमें योग क्लासेज का बाजार 48 हजार करोड़ रु. और योग मैट व योग ड्रेस का बाजार 38 हजार करोड़ रु. था। 2015 के मुकाबले यह दोगुना है।

90% अमेरिकी जानते हैं  योग के बारे में

सीडीसी के सर्वे के अनुसार, 90% अमेरिकी अब योग के बारे में जानते हैं। तीन साल पहले यह संख्या 75% थी। सर्वे के मुताबिक 70% अमेरिकी सेहत बेहतर करने के लिए योग करते हैं, जबकि 30% लोग इसे दर्द से राहत पाने के लिए करते हैं। गर्दन और पीठ के दर्द से परेशान लोग विशेष रूप से योग का सहारा ले रहे हैं। योग करने वाले अमेरिकी न सिर्फ इसके फायदों को जानने को लेकर उत्सुक, बल्कि इसके इतिहास और फिलॉसफी को भी समझने का प्रयास कर रहे हैं। इसके लिए कई विश्वविद्यालयों और शोध संस्थानों के विद्वान इसके गहन पहलुओं पर अध्ययन के साथ-साथ प्रशिक्षाण रहे हैं। आज लाखों विदेशी प्रतिवर्ष भारत आकर तथा ऑनलाइन भारतीय मूल के योगगुरुओं से योग के बौद्धिक और आध्यात्मिक प्रशिक्षण ले रहे हैं। ये पाठ्यक्रम नए योग प्रशिक्षकों को योग के गहरे इतिहास और फिलॉसफी से परिचित कराते हैं।

अमेरिका में पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं में भी योग का क्रेज 

अमेरिका में पुरुषों के मुकाबले महिलाओं के बीच योग तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। 23% महिलाएं नियमित रूप से योग करती हैं, अमेरिका में पुरुषों के साथ-साथ महिलाओं में भी योग लोकप्रिय हो रहा है। महिलाओं का कहना है कि वे इसे शारीरिक संतुलन बनाए रखने के लिए चुन रही हैं। इसके अलावा, महिलाएं इसे एक सुरक्षित व्यायाम मानती हैं। महिलाओं में योग अब योग ध्यान और मेडिटेशन का हिस्सा भी बन गया है। रोजाना योग करने वालों में से अधिकांश का कहना है कि इससे मानसिक संतुलन में मदद मिली है।

योग कपड़ों का बाजार

फॉर्च्यून बिजनेस इनसाइट्स के अनुसार वैश्विक अर्थात् पूरी दुनियां में योग कपड़ों का बाजार 2023 में 27.63 बिलियन अमेरिकी डॉलर (2,26,566 करोड़ रुपए) का मूल्यांकन किया गया था और 2024 में 29.69 बिलियन अमेरिकी डॉलर (2,43,458 करोड़ रुपए) से बढक़र 2032 तक 55.65 बिलियन अमेरिकी डॉलर (4,56,330 करोड़ रुपए) तक पहुंचने का अनुमान है, जो कि पूर्वानुमान अवधि के दौरान 8.17% की वार्षिक औसत वृद्धि दर (CAGR) दर्शाता है। योग कपड़ों का बाजार आकार महत्वपूर्ण रूप से बढऩे की उम्मीद है।
https://www.fortunebusinessinsights.com/yogaclothing-market-106312 इसका मुख्य कारण निर्माताओं द्वारा उन्नत उत्पादों के उत्पादन पर बढ़ता ध्यान है, जो बाजार के आकार में वृद्धि को बढ़ावा दे रहा है।

योग मैट का बाजार

ग्रैंड व्यू रिसर्च के अनुसार पूरी दुनियां में योग मैट बाजार का मूल्य 2023 में 13.67 बिलियन अमेरिकी डॉलर (1.12 लाख करोड़ रुपए) था और इसे 2024 से 2030 तक 3.6% की वार्षिक औसत वृद्धि दर (CAGR) से बढऩे का अनुमान है।
https://www.grandviewresearch.com/industry
analysis/yoga-mat-market 

पूरी दुनियां में बढ़ते योग इंस्टिट्यूट 

परम पूज्य स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी के दिशानिर्देशन में पतंजलि संस्थान योग को विश्वव्यापी बनाने तथा घर-घर व जन-जन तक योग को पहुँचाने के लिए संकल्पबद्ध है। पतंजलि ने योग को कभी व्यवसाय नहीं माना अपितु जन-मानस में आरोग्य प्रदान करने का साधन बनाकर समाज की सेवा की है। आज पूरे विश्व में योग का सबसे बड़ा व प्रामाणिक संस्थान पतंजलि योगपीठ है। पतंजलि के साथ-साथ कुछ अन्य संस्थान भी योग के लिए समर्पित हैं। व्यवसायिक दृष्टिकोण से कार्य करने वाले कई प्रमुख योग संस्थान भी बाजार में अपना एक प्रमुख स्थान बना चुके हैं। ये सभी योग संस्थान पारंपरिक योग अभ्यासों को लेकर उसमें आधुनिकता का समावेश कर योग के प्रति आकर्षण पैदा करने का प्रयास कर रहे हैं। योग संस्थान विभिन्न प्रकार की योग शैलियों के माध्यम से अभ्यास कराते हैं। इसके अलावा, कुछ संस्थाएँ विशेष कार्यक्रमों की पेशकश करते हैं, जैसे योग चिकित्सा, गर्भावस्था के दौरान योग, अलग-अलग बीमारियों के लिए योग और वरिष्ठ नागरिकों के लिए विशेष योग कक्षाएँ इत्यादि।
कुछ योग संस्थान यह भी सुनिश्चित करते हैं कि विभिन्न आयु समूहों और शारीरिक फिटनेस के स्तरों पर लोग अपनी आवश्यकताओं के अनुसार योग का अभ्यास कर सकें। इस प्रकार, ये प्रमुख योग संस्थान न केवल योग के लाभों को फैलाते हैं, बल्कि वैश्विक स्तर पर स्वास्थ्य और कल्याण की दिशा में भी महत्वपूर्ण योगदान प्रदान करते हैं। कुछ विशेष योग संस्थाएं जो योग के माध्यम से करोड़ों रुपयों का व्यवसाय कर रही हैं। अभी हजारों नयी कम्पनियों/ योग केन्द्रों की वैश्विक स्तर पर आवश्यकता है जिसमें लाखों लोगों को रोजगार मिल सकता है।

Core Power Yoga 

कोरपॉवर योग एक प्रसिद्ध अमेरिकी योग स्टूडियो शृंखला है, जिसकी 21 राज्यों में 220 से अधिक योग स्टूडियो हैं। यह कंपनी वर्चुअल लाइव स्ट्रीमिंग और वीडियो-ऑन-डिमांड कक्षाओं के साथ-साथ विभिन्न शैलियों और स्तरों की योग कक्षाएँ प्रदान करती है। 2023 में कोरपॉवर योगा की आय $350 मिलियन (2870 करोड़ रुपए) थी, कोरपावर योगा में 1,873 कर्मचारी हैं, और प्रति कर्मचारी कमाई अनुपात 1,86,866 डॉलर (1.53 करोड़ रुपए) है।

Pure Yoga

प्योर योगा एक प्रमुख योग स्टूडियो है, जिसका मुख्यालय हांगकांग में है। इसकी शाखाएँ बीजिंग, शंघाई, सिंगापुर और न्यूयॉर्क में स्थित हैं। यह कंपनी हर सप्ताह 350 से अधिक योग कक्षाएँ आयोजित करती है, जिसमें यह 20 विभिन्न योग शैलियों का समावेश करती है। इनमें हॉट योगा, ध्यान, अष्टांग योग और प्राणायाम आदि शामिल हैं। 2023 में प्योर योगा का वार्षिक आय $69.0 मिलियन (565.8 करोड़ रुपए) है। इसमें कुल 248 कर्मचारी हैं और प्रति कर्मचारी राजस्व अनुपात 2,78,226 डॉलर (2.28 करोड़ रुपए) है।

Power Yoga Canada (PYC) 

पॉवर योगा कनाडा एक कनाडाई योग कंपनी है, जो पूरे कनाडा में कई योग स्टूडियोज संचालित करती है। PYC ऑनलाइन योग कक्षाएँ भी प्रदान करती है, जिनमें 200-घंटे, 300-घंटे और निरंतर शिक्षा मॉड्यूल शामिल हैं।
PYC प्रति सप्ताह 275 योग कक्षाएँ आयोजित करता है और उनका 200-घंटे का सर्टिफिकेट कोर्स कनाडा में एक लोकप्रिय योग शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रमों में से एक माना जाता है। इन सब संस्थाओं के अलावा और भी बहुत से संस्थान है जैसे- Honor Yoga, Glo Digital, Inc., YogaOne, YogaSix, Yoga Pod, MoreYoga, Flyogi LLC इत्यादि।

१०० से ज्यादा स्टार्टअप, मगर योग के क्षेत्र में अभी अपार संभावनाएं

२०२१-२०२२ के सरकारी आंकड़ों के अनुसार साल २०२३ तक भारत में हेल्थटेक बाजार ५ बिलियन अमेरिकी डॉलर का होने की संभावना व्यक्त की थी। स्टार्टअप की दुनिया में भारत का तीसरा स्थान है। भारत के १०० से ज्यादा स्टार्टअप यूनिकॉर्न का दर्जा पा चुके हैं लेकिन स्वास्थ्य के क्षेत्र में सिर्फ ४ ही यूनिकॉर्न काम कर रहे हैं। इन यूनिकॉर्न कंपनियों के नाम हैं- इनोवोकेर (Innovaccer), फार्मइजी (Phyrmeasy), क्योर फिट (Cure.fit) और प्रिस्टन केयर (Pristyn Care)। इन सभी यूनिकॉर्न में सिर्फ Cure.fit ही योग के क्षेत्र में थोड़ा बहुत कार्य कर रहा है। 
योग के इस वैश्विक बाजार व आवश्यकता में भारत एक बड़ी भूमिका निभाकर पूरी दुनियां को योग के साथ-साथ स्वास्थ्य, नैतिकता, प्रेम, शांति देकर करोड़ों-अरबों डॉलर क व्यवसाय भी खड़ा कर सकता है क्योंकि सबसे प्रामाणिक योग का ज्ञान केवल भारत में सदियों से है।

पतंजलि विश्वविद्यालय में संचालित योग से सबंधित कोर्स

पतंजलि विश्वविद्यालय में योग से सम्बंधित अनेक डिग्री व डिप्लोमा कोर्स संचालित किए जा रहे हैं जिनमें योग से बी.ए., एम.ए., बी.एस.सी, एम.एस.सी. के साथ-साथ पी.जी. डिप्लोमा योगा साइंस, पी.जी. डिप्लोमा योगा-आयुर्वेदा तथा एम.ए. टूरिज्म योगा हेल्थ एण्ड कल्चर आदि शामिल हैं।

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर योग बना उच्चतम वेतन वाला व्यवसाय

योग एवं ट्रेनिंग-अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उच्चतम वेतन पाने वाले व्यवसायों में से एक बन गया है। योग के माध्यम से बिना किसी निवेश या लागत के भी पैसे कमाना शुरू कर सकते हैं। 
योग प्रशिक्षक के रूप में रूची रखने वाला व्यक्ति विभिन्न पदों पर कार्य कर सकता है, जैसे-
1.    योग कोच (Yoga Coach)
2.    योग इंस्ट्रक्टर (Yoga Instructor)
3.    ट्रेनर : योग और वेलनेस (Trainer – Yoga and Wellness)
4.    योग चिकित्सक (Yoga Therapist)
5.    योग शिक्षक (Yoga Teacher)

योग के प्रति बढ़ती लोकप्रियता

योग एलायंस द्वारा 2022 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 38.4 मिलियन (3 करोड़ 84 लाख) लोग नियमित रूप से योग का अभ्यास करते हैं, जो कुल जनसंख्या का लगभग 10% हैं। यह आंकड़ा योग की बढ़ती लोकप्रियता और स्वास्थ्य के प्रति जागरूकता का प्रमाण है, जो कि शरीर और मन को स्वस्थ रखने के एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में देखा जा रहा है।
योगाभ्यास से स्वास्थ्य लाभ को लेकर बढ़ते वैज्ञानिक शोध ने इसे और अधिक लोकप्रिय बना दिया है। जिस कारण हेल्थ प्रोफेशनल ने भी योग को समर्थन देना शुरू कर दिया है। इससे योग को लेकर संभावित विकास के अवसर बने हैं। योग स्टूडियो, रिट्रीट, सामुदायिक आयोजनों और सामूहिक अभ्यासों द्वारा सामाजिक मेलजोल की भावना को बढ़ावा मिला है। इसके अलावा, मोटापा, मधुमेह और हृदय रोग जैसी पुरानी बीमारियों की बढ़ती घटनाओं ने भी लोगों को योगमय जीवनशैली की ओर आकर्षित किया है। सेंटर्स फॉर डिजीज कंट्रोल के अनुसार, अमेरिका में 70% मौतों के लिए पुरानी बीमारियां प्रमुख कारण हैं, जो मृत्यु और विकलांगता की मुख्य वजह बनती हैं।
Mylo नाम की एक संस्था द्वारा जून २०२२ में विश्व योग दिवस के लिए किए गए एक Prenatal Yoga Survey के अनुसार 91% गर्भवतती महिलाएं सहमत हैं कि गर्भावस्था के दौरान व्यायाम उनके लिए फायदेमंद है और ८५% का मानना है कि योग उनके लिए प्रसव के दौरान और उसके बाद फायदेमंद है। 

ऑनलाइन व ऑफलाइन योग कोर्स

परम पूज्य स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी के फेसबुक, ट्वीटर, यू-ट्यूब, इंस्टाग्राम से दुनियां के लगभग सभी देशों के लोग जुड़े हैं तथा ऑनलाइन योग का अभ्यास करते हैं। भारत में पतंजलि के योग शिक्षक १ लाख से अधिक नि:शुल्क योग कक्षाऐं संचालित करते हैं। ३५ से अधिक देशों में परम पूज्य स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी स्वयं योग-आयुर्वेद व भारतीय संस्कृति का प्रचार करने हेतु भ्रमण कर चुके हैं।
योग से सम्बंधित विविध प्रकार के कोर्स डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म के माध्यम से पेश किए जाते हैं जिससे लोग घर से ही अपने समय के अनुसार योग का अभ्यास कर सकते हैं। ऑनलाइन कोर्स वर्तमान में सबसे तेजी से बढऩे वाला सेगमेंट है, जो विभिन्न उपकरणों और सुविधाओं के माध्यम से अधिक लोगों तक पहुंच बना रहा है। COVID-19 महामारी की शुरुआत के बाद से, ऑनलाइन योग कक्षाओं की मांग में जबरदस्त वृद्धि देखी गई है। लोगों की व्यस्त जीवनशैली ने सुविधाजनक और सुलभ फिटनेस विकल्पों की आवश्यकता को बढ़ावा दिया है, और ऑनलाइन योग ऐप्स और कक्षाएं इस मांग को पूरा कर रही हैं। तकनीकी उन्नति के साथ, योग और ध्यान डिजिटल रूप में बदल गए हैं। 
योग को लेकर कई ऑनलाइन प्लेटफार्म उपलब्ध हैं जिनके माध्यम से कोई भी अपने घर में सुविधा अनुसार योग का अभ्यास कर सकता है। मोबाइल ऐप्स, आधुनिक उपकरण, सोशल मीडिया प्लेटफार्म और ऑनलाइन कक्षाएं योग को घर-घर तक पहुँचा रही हैं।
योग स्टूडियो शारीरिक फिटनेस के विभिन्न स्तरों को बनाए रखने के लिए कई प्रकार की शैलियाँ अपना रहे हैं, जिनमें हठ योग, पॉवर योग, अष्टांग योग, ध्यान और अन्य शामिल हैं। इसके अलावा, योग स्टूडियो दुनिया भर में अधिक फैल रहे हैं, जिससे व्यक्तियों के लिए सुविधाजनक और सस्ती कक्षाएँ ढूंढना आसान हो गया हैर्। Zippia (अमेरिका की जॉब प्रोवाइड करने वाली संस्था) के अनुसार, अमेरिका में योग स्टूडियो की संख्या 2017 में 32,354 से बढक़र 2023 में 48,547 हो गई है। यह वृद्धि योग की लोकप्रियता को दर्शाती है और लोगों के लिए स्वास्थ्य और कल्याण के विकल्प उपलब्ध कराती है।
2019 से 2023 तक, ऑफ़लाइन योग पाठ्यक्रमों की वार्षिक औसत वृद्धि दर (CAGR) 11.5% रही है। 2024 से 2034 तक के अंत तक, यह वृद्धि दर 9.0% रहने की उम्मीद है। यह वृद्धि दर यह दर्शाती है कि ऑफ़लाइन योग पाठ्यक्रमों की लोकप्रियता में वृद्धि हो रही है।
कुछ लोकप्रिय ऐप्स जैसे- Wysa, Asana Rebel, Glo, Calm और Prayoga आदि Android और iOS दोनों पर उपलब्ध हैं। ये ऐप्स उपयोगकर्ताओं के लिए ध्यान और योग सहित समग्र व्यायाम की जानकारी एवं प्रशिक्षण प्रदान करते हैं।
योग का वैश्वीकरण इसे विभिन्न संस्कृतियों और समुदायों में लोकप्रिय बना रहा है। पहले, योग को मुख्यत: भारतीय संस्कृति से जोड़ा जाता था, लेकिन अब यह विभिन्न देशों में अपने विशेष रूप और शैलियों के साथ अपनाया जा रहा है। इस वैश्वीकरण के कारण नए बाजारों का विकास हो रहा है, जो विभिन्न प्रकार के योग उत्पादों और सेवाओं की मांग को बढ़ा रहा है।

आज भी योग में कैरियर बनाने के लिए पतंजलि विश्वविद्यालय से जुड़ सकते हैं-
Website : www.universityofpatanjali.com
 e-mail : contact@uop.edu.in 
Mobile No. : +91 8954555111
घर बैठे अपने आसपास योग सीखने के लिए पतंजलि एप डाउनलोड करके १०० घण्टे का प्रशिक्षण लेकर आप सहयोगी शिक्षक बन सकते हैं। इच्छुक व्यक्ति नीचे दिए लिंक पर जाएँ  
https://play.google.com/store/apps/details?id=com. Bharatswabhiman
या नीचे दिए गए को स्कैन करें-

संक्षेप में कहें तो पतंजलि योगपीठ के प्रयासों से विगत 31 वर्षों में योग ने वैश्विक स्तर पर अपनी एक नई पहचान बनाई है। पूरी दुनिया में साध्य से लेकर असाध्य बीमारियों के उपचार में योग की भूमिका पर रिसर्च का महत्वपूर्ण कार्य पतंजलि योगपीठ द्वारा किया गया है। लाखों लोगों की गंभीर बीमारियों को दूर करके  पतंजलि ने स्वास्थ्य प्रदान किया है। मॉडर्न मेडिकल साइंस से जिन रोगियों को निराशा हो गयी थी, योग से उनको भी स्वास्थ्य लाभ मिला है।  30 वर्ष पहले तक जहां लोग योग को केवल शरीर को लचीला बनाए रखने के लिए करते थे, वहीं आज लोगों ने योग को लाइफ स्टाइल डिजीज, विभिन्न प्रकार के जोड़ों के दर्द, तनाव से मुक्ति तथा चिकित्सा थेरेपी के रूप में प्रामाणिक उपचार मान लिया है। भारत की बौद्धिक संपदा का एक भाग हमारे इस योग में निहित है। यह मानव जीवन के हर अंग को सकारात्मक रूप से रूपांतरित करने में सक्षम जीवन पद्धति है। यदि भारत योग की बौद्धिक संपदा का उचित मूल्यांकन करके वैश्विक स्तर पर योग का प्रचार-प्रसार करें, तो पूरी दुनिया में सनातन धर्म की प्रतिष्ठा के साथ-साथ अरबों डॉलर्स की कमाई भी की जा सकती है।

• पतंजलि वेलनेस सेंटर की स्थापना से न केवल स्वास्थ्य को बढ़ावा मिलेगा बल्कि  स्थानीय समुदाय के लिए रोजगार के महत्वपूर्ण अवसर भी पैदा होंगे : पू.स्वामी जी

   

• केन्द्र का लक्ष्य स्वास्थ्य और कल्याण के लिए एक व्यापक, एकीकृत दृष्टिकोण प्रदान करना है

    पतंजलि वेलनेस सेंटर-उत्तर/पूर्व में भारत की पहली एकीकृत समग्र स्वास्थ्य सेवा की पहल की गई। समाज सुधारक और पूरे भारत में सभी महिलाओं के लिए एक प्रेरणा, प्राइड ईस्ट एंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड की सीएमडी, श्रीमती रिनिकी भुयान सरमा जी ने सेंटर का उद्घाटन किया। 2 अक्टूबर, 2024 को परम पूज्य योगर्षि स्वामी रामदेव जी महाराज की पावन उपस्थिति में कार्यक्रम हुआ।
पूर्वोत्तर भारत के मध्य में, माँ कामाख्या की पवित्र भूमि ओर ब्रह्मपुत्र नदी के तट पर स्थित, गुवाहाटी का केन्द्र, इस क्षेत्र में समग्र स्वास्थ्य देखभाल लाने में एक महत्त्वपूर्ण कदम का प्रतिनिधित्व करता है। परम पूज्य महापुरुष श्रीमंत शंकरदेवजी और श्रीश्री माधवदेव जी की शिक्षाओं से प्रेरित यह पहल, प्राचीन परम्पराओं को आधुनिक कल्याण प्रथाओं के साथ जोड़ती है। परम पूज्य योगर्षि स्वामी रामदेव जी महाराज और परम पूज्य आयुर्वेद शिरोमणि परम पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के मार्गदर्शन में, पतंजलि वेलनेस गुवाहाटी योग, आयुर्वेद, पंचकर्म, षट्कर्म, जोंक थेरेपी, एक्यूप्रेशर, एक्यूपंक्चर सहित स्वास्थ्य सेवाओं की एक विस्तृत शृंखला प्रदान करेगा। केन्द्र का लक्ष्य स्वास्थ्य और कल्याण के लिए एक व्यापक, एकीकृत दृष्टिकोण प्रदान करना है। इस अवसर पर नव स्थापित सुविधा में बोलते हुए, परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने केन्द्र की पेशकशों के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान की और साध्वी देवस्वरूप जी, स्वामी जगतदेव जी एवं स्वामी समग्रदेव जी का परिचय दिया, जिनके मार्गदर्शन में यह केन्द्र कार्य करेगा। पतंजलि योगपीठ ट्रस्ट असम और पूर्वोत्तर क्षेत्र में शिक्षा, जैविक खेती और पर्यावरण संरक्षण सहित विभिन्न पहलों में भी शामिल है। बोडोलैंड प्रादेशिक क्षेत्र (बीटीआर) में, भारतीय शिक्षा बोर्ड के तहत दो स्कूल- आचार्यकुलम् चिरांग में 500 से अधिक बच्चों और कुमारिकाटा में 700 से अधिक छात्र/छात्राओं को मुफ्त शिक्षा प्रदान कर रहे हैं। ऐसा ही एक स्कूल अरुणाचल प्रदेश के सिजोसा में चल रहा है। भारत सरकार शिक्षा बोर्ड प्राचीन और आधुनिक शैक्षिक प्रथाओं को एकीकृत करता है। इसके अतिरिक्त, कुमारीकाटा और चिरांग में जैविक खेती, गौ पालन और औषधीय पौधों की खेती परियोजनाएं चल रही हैं। कुमारिकाटा में 1,500 छात्रों के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय स्तर का स्कूल भी निर्माणाधीन है। परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने कहा कि पतंजलि वेलनेस सेंटर की स्थापना से न केवल स्वास्थ्य को बढ़ावा मिलेगा बल्कि स्थानीय समुदाय के लिए रोजगार के महत्वपूर्ण अवसर भी पैदा होंगे। 

पतंजलि वैलनेस, गुवाहाटी में स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करने हेतु बुकिंग नंबर - +91 8954888000

  डेंगू वायरस के जीन एक्सप्रेशन डीइएनवी-3 को मापा गया तो देखा कि औषधियों के विभिन्न डोज़ेस पर वायरस का लेवल धीरे-धीरे कम हो रहा है। इसके बाद इन मछलियों में लिवर इन्फ्लेमेशन को नापा गया और यह देखा गया कि दवाई की विभिन्न मात्रा से यह इंफ्लेमेटरी मार्कर्स भी कम हो रहे हैं, तत्पश्चात लाल रक्त कोशिकाओं के बढ़े हुए लेवल को भी इस औषधि ने डोज़ डिपेंडेंट तरीके से कम किया।

वर्षा ऋतु के समाप्त होते-होते पूरे भारत वर्ष में डेंगू की एक लहर आ जाती है। यह वायरल बुखार बहुत से लोगों के लिए प्राणघातक साबित होता है क्योंकि कई लोग इसको सामान्य वायरल बुखार जानकर नजरअंदाज करते हैं। हिंदी में इसे डेंगू कहा जाता है, वहीं अंग्रेजी में इसे डेंगी कहते हैं।
डेंगू बुखार एक विशेष मच्छर के काटने से होता है जिसका नाम एडीज़ है। इसकी 2 प्रजातियां हैं जिनके काटने से यह होता है। यह वायरस, मच्छर के द्वारा हमारे शरीर में प्रवेश करता है। जब यह मच्छर किसी रोगी को काटता है तो यह उसका होस्ट बन जाता है, तथा जब वही मच्छर जब किसी दूसरे स्वस्थ व्यक्ति को काटता है तो यह वायरस उस व्यक्ति में प्रवेश कर जाता है और वह व्यक्ति भी डेंगू कि चपेट में आ जाता है। यह एक विशेष प्रकार का मच्छर होता है, जिसके शरीर पर सफेद रंग के चक्कते या धब्बे दिखाई देते हैं। डेंगू के मुख्यत: 4 वायरस हैं, जिन्हें क्रमश: 1, 2, 3, 4 की संख्या दी गई है। यह एक ऐसी बीमारी है जिसके बार-बार होने की सम्भावना बनी रहती है।

प्रतिवर्ष करोड़ों लोग होते हैं डेंगू से ग्रसित 

विश्व में हर वर्ष लगभग 40 करोड़ लोग डेंगू से ग्रसित होते हैं, और पिछले साल की रिपोर्ट के अनुसार 40 हजार लोग इस बीमारी से काल के गाल में समा गए थे। भारत तथा उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में यह एक सामान्य बीमारी है क्योंकि वहां की पस्थितियाँ जैसे तापमान मच्छरों को पनपने के लिए अनुकूल होती हैं। 
शरीर के अंदर जाते ही यह वायरस तीव्र गति से बढऩा शुरू कर देता है और शरीर के विभिन्न अंगों जैसे लिवर, स्प्लीन, किडनी पर अपना वर्चस्व स्थापित कर देता है, साथ ही रक्त धमनियों पर तेजी से असर करना शुरू कर देता है। यह वायरस एक सुई की नोक पर थोड़ी सी मात्रा में भी शरीर के लिए बहुत नुकसानदायक है। 

डेंगू के मुख्य लक्षण

इस बीमारी के लक्षणों में आँखों के नीचे दर्द, बुखार आना, मांसपेशियों में दर्द, सिरदर्द, जी-मिचलाना, उल्टी, हड्डियों और जोड़ों में दर्द, और पूरे शरीर में जगह-जगह लाल रंग के चक्कते पड़ जाते हैं। यह चक्कते यह बताते हैं कि हम डेंगू की एडवांस स्टेज पर पहुंच चुके हैं।

डेंगूनिल पर पतंजलि का अनुसंधान

सर्वप्रथम इस औषधि की रासायनिक एनालिसिस करने के बाद ये देखा गया कि इसमें कितने प्रकार के फाइटोकेमिकल्स, कितनी मात्रा में विद्यमान हैं। तत्पश्चात बायोलॉजिकल परीक्षणों के लिए जेबरा फिश को आधार बनाया गया। इस मछली की अंदरूनी बनावट मनुष्य के काफी हद तक समानांतर ही है एवं इस पर शीघ्रता से शोध किये जा सकते हैं, इसलिए इस मॉडल को अपनाया गया।
परन्तु एक सवाल यह भी था कि क्या डेंगू वायरस मछलियों को भी संक्रमित करेगा, क्योंकि मछलियां पानी के अंदर रहती हैं और इस प्रकार की बीमारी का अभी तक उन पर अध्ययन नहीं किया गया है। परन्तु जब डेंगू से पीडि़त रोगियों के सीरम लिए गए और उनको इन मछलियों में रोपित किया गया तो इस वायरस ने जेबरा मछली को भी उसी प्रकार संक्रमित किया जिस प्रकार यह मनुष्यों को करता है और उसमें भी अपने आप को गुना किया। इस शोध में पता लगा कि इन मछलियों में भी उसी प्रकार के लक्षण पाए गए जैसे अनीमिया, आलस्य और प्लेटलेट्स का लेवल कम होना।
इस शोध के अंतर्गत सबसे पहले इन मछलियों को 2 समूह में रखा गया जिनमें इन्हें 8 दिन और 15 दिन लगातार औषधि का सेवन कराया गया। तत्पश्चात डेंगू वायरस के जीन एक्सप्रेशन डीइएनवी-3 को मापा गया तो देखा कि औषधियों के विभिन्न डोज़ेस पर वायरस का लेवल धीरे-धीरे कम हो रहा है। इसके बाद इन मछलियों में लिवर इन्फ्लेमेशन को नापा गया और यह देखा गया कि दवाई की विभिन्न मात्रा से यह इंफ्लेमेटरी मार्कर्स भी कम हो रहे हैं, तत्पश्चात लाल रक्त कोशिकाओं के बढ़े हुए लेवल को भी इस औषधि ने डोज़ डिपेंडेंट तरीके से कम किया। 
इसके अलावा इस औषधि के द्वारा सफेद रक्त कोशिकाओं, और प्लेटलेट काउंट की संख्या की भी जांच की गया और पाया कि जो व्हाइट ब्लड सेल्स और प्लेटलेट काउंट डेंगू की वजह से कम हो गए थे, वह भी औषधि की विभिन्न मात्राओं से ठीक हो रहे हैं। 
अन्य पैरामीटर्स जैसे हिमाटोक्रिट काउंट और आरबीसी काउंट जो दोनों डेंगू में कम हो जाते हैं, वो भी विभिन्न डोज़ेस के साथ-साथ ही ठीक हो रहे हैं, बढ़ रहे हैं। इसके अतिरिक्त एक अन्य बायोमार्कर और पैरामीटर हैमरेज क्लॉट जिसका तात्पर्य शरीर पर लाल चकत्ते होना होता है और जो डेंगू की एक एडवर्स कंडीशन है, मछलियों के फिन्स पर भी देखी गई, परन्तु जैसे-जैसे डेंगुनिल औषधि को इन मछलियों को दिया गया, वैसे-वैसे ही यह चकत्ते भी कम होना शुरू हो गए। साथ ही डेंगुनिल वटी ने प्रमुख जीन एक्सप्रेशन एएनजी-3 और सीसीएल-3 जो की डेंगू में बढ़ जाते हैं को भी डोज़ डिपेंडेंट तरीके से कम किया।
तत्पश्चात मानव शरीर पर इसके दुष्प्रभावों को जांचने के लिए मानवीय लिवर कोशिकाओं और त्वचा की कोशिकाओं पर शोध किया गया और पाया कि डेंगुनिल का कोई दुष्प्रभाव नहीं है।
आयुर्वेदिक सिद्धांत एवं प्राकृतिक जड़ी-बूटियों से विभिन्न रोगों का उपचार संभव है और पतंजलि उसी दिशा में कार्य करने के लिए दृढ़-संकल्पित है। 

• 2000+ स्थानों पर देशभर में तहसील स्तर पर वृक्षारोपण व जड़ी-बूटी वितरण

   

• 1000+ लोगों ने किया रक्तदान

   

• 280 लोगों का नि:शुल्क नेत्र परीक्षण तथा नि:शुल्क चश्मों का वितरण

   

• 412 लोगों का नि:शुल्क दंत परीक्षण तथा नि:शुल्क डेंटल किट वितरण

• आचार्य जी का जीवन कर्ममय, पुरुषार्थमय व परमार्थमय : स्वामी रामदेव 

   

• जन्मदिवस तो मात्र बहाना है, निरंतर राष्ट्रसेवा के कार्य करते हुए, पेड़-पौधे लगाना हमारा लक्ष्य : आचार्य बालकृष्ण

   पतंजलि योगपीठ के महामंत्री श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज का जन्मदिवस पतंजलि वैलनेस, पतंजलि योगपीठ-2 के योगभवन सभागार में जड़ी-बूटी दिवस के रूप में मनाया गया। इस अवसर पर पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी के साथ-साथ पूरे देश में स्थापित पतंजलि योग समितियों के माध्यम से एक लाख से अधिक औषधीय पौधों यथा- नीम, तुलसी, एलोवेरा, लौंग तुलसी, आंवला आदि का नि:शुल्क वितरण तथा रोपण किया गया। यह आयोजन विशेष पखवाड़े में किया गया जिसमें जन्मदिवस के पूर्व आचार्य जी के नेतृत्व में पतंजलि संन्यासाश्रम के संन्यासियों ने माला गांव में जाकर हजारों पौधों का रोपण किया। साथ ही स्वयं आचार्य जी द्वारा रक्तदान से प्रेरित होकर हरिद्वार में 887 यूनिट तथा पूरे देश में स्थापित पतंजलि योग समितियों के माध्यम से एक हजार से अधिक यूनिट रक्तदान किया गया।

वृक्षारोपण का संकल्प

जड़ी-बूटी दिवस के अवसर पर स्वामी रामदेव जी व आचार्य बालकृष्ण जी ने उपस्थित जनसमूह को स्वस्थ व्यक्ति, स्वस्थ परिवार, स्वस्थ समाज, स्वस्थ राष्ट्र व स्वस्थ विश्व के लिए वृक्षारोपण हेतु संकल्पित कराया। स्वामी जी व आचार्य जी ने वृक्षारोपण कर जनसामान्य को वृक्षारोपण के लिए प्रेरित किया।
आचार्यश्री ने 50 वर्षों से अधिक तप एवं पुरुषार्थ किया : पूज्य स्वामी रामेदव
कार्यक्रम में स्वामी रामदेव जी महाराज ने आचार्य जी को जन्मदिवस की शुभकामनाएँ देते हुए कहा कि आचार्य जी का जीवन कर्ममय, पुरुषार्थमय व परमार्थमय है। पूर्वजों से प्राप्त अपने सनातन, सांस्कृतिक शाश्वत तत्वों को जीवन में आत्मसात कर जगत के कल्याण के लिए पूज्य आचार्यश्री ने 50 वर्षों से अधिक तप एवं पुरुषार्थ किया है जो हम सभी के लिए सदैव प्रेरणा देता रहेगा।

वर्ल्ड हर्बल इंसाइक्लोपीडिया का पोर्टल लाँच

इस अवसर पर आचार्य जी ने कहा कि जन्मदिवस तो मात्र बहाना है, निरंतर राष्ट्र सेवा के कार्य करते हुए, पेड़-पौधे लगाना हमारा लक्ष्य है। हमारी दृष्टि में जन्मदिवस हमारे पूरे साल के कार्यों का रिपोर्ट कार्ड पेश करने तथा भविष्य के लिए चिंतन-मनन करने का दिन है।
कार्यक्रम में स्वामी जी व आचार्य जी ने वर्ल्ड हर्बल इंसाइक्लोपीडिया का पोर्टल लाँच किया। आचार्य जी ने बताया कि इस पोर्टल में लगभग 7500 पादप वंश, लगभग 50 हजार से अधिक पादप प्रजातियाँ, 2000 से अधिक भाषाओं (संस्कृत भाषा के नामों सहित), 12 लाख स्थानीय नामों संस्कृत भाषा सहित, 2.5 लाख पर्यायवाची, 6.5 लाख यूनिक रेफरेंस कोड को एक साथ सूत्रबद्ध किया गया है। साथ ही पोर्टल में 10 से अधिक वनस्पति विज्ञान आधारित औषधीय प्रणाली, 964 उपचार पद्धति, 2000 से अधिक स्थानीय समुदायों तथा 2.5 लाख फॉल्क फॉर्मेशन की जानकारी को व्यवस्थित रूप से संकलित किया गया है।

शल्य आधारित सम्मेलन ‘सुश्रुतकॉन’ का उद्घाटन 

आचार्य जी ने बताया कि आज ही पतंजलि विश्वविद्यालय में शल्य तंत्र आधारित तीन दिवसीय सम्मेलन ‘सुश्रुतकॉन’ का उद्घाटन किया जा रहा है। उपस्थित जनसमूह एवं स्वास्थ्य साधकों को सम्बोधित करते हुए उन्होंने बताया कि आयुर्वेद की शल्य परम्परा को पतंजलि के माध्यम से नई ऊँचाइयों पर ले जाने का प्रयास किया जा रहा है जिसके तहत शल्य की पूरी प्रक्रिया को आमजन आधुनिक तकनीक के माध्यम से लाईव देख सकेंगे। इस अवसर पर शल्य तंत्र पर आधारित त्रिदिवसीय सम्मेलन की स्मारिका ‘सुश्रुतकॉन’ का भी विमोचन किया गया।

कार्यक्रम में हरिद्वार में 887 यूनिट के साथ पूरे देश में स्थापित पतंजलि योग समितियों के माध्यम से हजारों यूनिट रक्तदान किया गया। साथ ही हरिद्वार में 280 लोगों का नि:शुल्क नेत्र परीक्षण व नि:शुल्क चश्मों का वितरण, 412 लोगों की नि:शुल्क दंत चिकित्सा व नि:शुल्क डेंटल किट वितरण, व्यापक स्तर पर औषधीय पौधों का वितरण व वृक्षारोपण का कार्य किया गया। इस अवसर पर लाखों औषधीय पौधों यथा- नीम, तुलसी, एलोवेरा, लौंग तुलसी, आंवला आदि का नि:शुल्क वितरण किया गया।
कार्यक्रम में पतंजलि योगपीठ से सम्बद्ध सभी प्रकल्पों तथा शिक्षण संस्थानों के संन्यासी, अधिकारी, कर्मयोगी, शिक्षकगण तथा विद्यार्थी उपस्थित रहे।

पतंजलि आयुर्वेद व योग का पर्याय

   पतंजलि में दुनिया के लगभग 70 से ज्यादा देशों के लोग उपचार के लिए आ रहे हैं। इनमें लगभग सभी रोगी वे रोगी हैं जिनके पास चिकित्सा कराने के लिए साधन उपलब्ध हैं, यानि वे आर्थिक रूप से विपन्न नहीं हैं, सामथ्र्यशाली हैं। उनके पास आधुनिक चिकित्सा कराने के सभी विकल्प हैं फिर भी वे आयुर्वेद व योग का प्राथमिकता से चयन करते हुए पतंजलि आ रहे हैं, ये बड़ी बात है।
पतंजलि पूरे विश्व में आयुर्वेद का सबसे बड़ा संस्थान है, या यह कहें तो अतिश्योक्ति न होगी कि पतंजलि आज आयुर्वेद का पर्याय बन गया है।

योग मत-पंथ-संप्रदाय के बंधनों से मुक्त है, योग को योग ही रहने दें

योग करने के लिए बहुत सारे बाह्य उपकरण नहीं चाहिए, साधन नहीं चाहिए, बहुत सारी जगह की आवश्यकता नहीं है, योग एक विज्ञान है, जीवन के लिए आवश्यक विधा है। इसलिए अपनी संकुचित अवधारणा को छोडक़र, मत-पंथ की अवधारणाओं से बाहर निकलकर योग को अपनी दिनचर्या का हिस्सा बनाएँ। योग ही बने रहने दें। योग को किसी संप्रदाय का चश्मा पहनाने का प्रयास न करें। तब योग का लाभ सबको मिलेगा। योग जहाँ तक पहुँचा है, वहाँ तक लोग योग का पालन करें और जहाँ योग अभी नहीं पहुँचा है, उसका दायित्व भी उनका है जो योग के साधक हैं, जिन्होंने योग से स्वस्थ जीवन पाया है।

योग व आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति के साथ-साथ जीवन पद्धति है

स्वस्थस्य स्वास्थ्य रक्षणं, आतुरस्य विकार प्रशमनं

जो रोगी नहीं हैं वे रोगी न हों, इसके लिए दुनिया में कोई विधा हो सकती है तो वह योग व आयुर्वेद है। योग, आयुर्वेद न केवल चिकित्सा पद्धति हैं अपितु जीवन पद्धति हैं। आइए! हम सब मिलकर योग और आयुर्वेद को जीवन पद्धति बनाने का संकल्प लें। यह समय स्वदेशी को अपनाकर स्वालम्बी बनने का समय है। हम मानते हैं कि यदि हम अपने जीवन में योग व आयुर्वेद को अपनाते हैं तो हम स्वदेशी को स्वत: ही स्थान देते हैं।
मन प्रसन्न तो आत्मा प्रसन्न

प्रसन्नात्मेन्द्रियमन: स्वस्थइतिअभिधीयते।

    आरोग्य का अर्थ है स्वस्थ शरीर, प्रसन्न मन व आत्मा तथा स्वस्थ इंद्रियाँ। जब तक हमारा मन प्रसन्न नहीं है, अन्दर से आत्मा प्रसन्न नहीं है, हमारी इन्द्रियाँ स्वस्थ नहीं हैं, तो ऐसे शरीर का क्या? आरोग्य दुनियां में किसी औषधि से, किसी दवाई से, कहीं भी जायें, किसी पूजा-पाठ पद्धति से नहीं मिल सकता। केवल आंशिक फल ही मिल सकता है। किंतु यज्ञ एक ऐसा कर्म है, जो आपको अन्दर से भी शु़द्ध करता है, अन्तर को निरोग करता है, प्रसन्नता को प्रदान करता है और जीवन में समृद्धि को लाता है।

यज्ञ जीवन की पवित्रता व निरोगिता के लिए आवश्यक 

   यह तो सभी जानते हैं कि योग से बीमारी जड़-मूल से समाप्त होती है। पूज्य स्वामी जी के अथक प्रयास से योग विधा आज पूरे विश्व में स्थापित करने का कार्य किया जा रहा है। योग के साथ-साथ यज्ञ को पतंजलि ने एक अभिन्न अंग बनाया है। क्योंकि ये पूरक है। यज्ञ जीवन की पवित्रता के साथ, जीवन के निरोगता के लिए है। 

धर्मार्थ काम मोक्षाणां आरोग्यं मूलमुतमम्। 
चरक संहिता सूत्र १/२४

 यह तो मूल है, सबको निरोगी काया तो चाहिए ही, तभी तो सारी दुनियां हमको अच्छी लगेगी। संसार के सारे पुरुषार्थ में देह स्वस्थ हो तो दुनियां अच्छी लगती है। लेकिन जब देह ही स्वस्थ नहीं रहेगी, तो सब चीजें अच्छी नहीं लगती। इसलिए नित्य यज्ञ को अपनाना चाहिए।

ऋषियों के ज्ञान को अक्षुण्ण बनाकर उसकी अभिवृद्धि करना हमारा दायित्व

   आयुर्वेद आदि ग्रंथों में चरक-सुश्रुत आदि ऋषियों ने ऐसा वर्णन किया है किउन्होंने कभी नहीं कहा कि जो हमने उपदेश दिया है, वही अंतिम है, वही सम्पूर्ण है। उन्होंनेकहा कि हमने एक विधा को आपको बताया है, एक चिकित्सा के उपायों का हमने वर्णन किया है। काल, समय, ज्ञान और बोध के आधार पर इसकी अभिवृद्धि करना हमारा दायित्व है। हमारे ऋषियों ने हमें इतना दिया है, हम उन ऋषियों के दिए ज्ञान के सतही स्तर (Basic Level) तक भी पहुँच पाएँ तो यह बड़ा कार्य है लेकिन उन ऋषि परम्पराओं को अक्षुण्ण बना कर उसकी अभिवृद्धि कर पाएँ तो यह बहुत बड़ी बात है।

योगमय जीवनशैली

   कहा जाता है कि स्वस्थ व्यक्ति को ब्रहम मुहूर्त में यानि सूर्योदय से 2 घंटे पहले, अर्थात् लगभग 6 बजे सूर्य उदय होता है तो 4 बजे तक उठ जाना चाहिए। इस बात को हम बार-बार कहते हैं। वैसे तो एक स्वस्थ व्यक्ति को रात को 10 बजे सोना और सुबह 4 बजे उठ जाना चाहिए, लेकिन जो साधक होते हैं वो सुबह 3 बजे भी उठ जाते हैं। यानि हमारी जो निद्रा 6 घंटे या ज्यादा से ज्यादा 8 घंटे होनी चाहिए, इससे ज्यादा नहीं। कुल मिलाकर लगभग प्रात:काल 5 बजे से पहले हमें उठ ही जाना चाहिए। क्योंकि अष्टांग संग्रह में बहुत ही अच्छे शब्दों में लिखा गया है कि ब्रह्म मुहूर्त उत्तिष्ठेज्जीर्णाजीर्ण निरूपयन। यानि कि यह समय बहुत ही शुभ माना जाता है। सुबह के वातावरण में शान्ति होती है, उस समय व्यक्ति बहुत सात्विक वातावरण में रहता है जिससे मन भी बहुत प्रसन्न रहता है। 
इसके तदोपरान्त प्रात: उठकर हमें योग करना चाहिए। जिससे हमारा शरीर स्वस्थ रहता है। योग हमको आत्म केन्द्रित होना तो सिखाता ही है साथ ही निरोगी भी बनाता है। योग हमें पवित्र बनाता है। योग वह सागर है जिसमें हमारी छिपी हुई अच्छाईयां बाहर निकलती है। योग करने से व्यक्ति योगी बनता है। जिस दिन आदमी योग करना शुरू कर देता है, वह उसी दिन से योगी बन जाता है क्योंकि जीवन मुक्त होना योगों का लक्ष्य हो सकता है परन्तु जिस दिन आपने योग प्रारम्भ कर दिया, उस दिन आपके जीवन की मुक्ति का रास्ता शुरू हो जाता है। 

बौद्धिक क्षमता परिष्कृत करने में  संस्कृत व शास्त्र महत्वपूर्ण

   पूज्य स्वामी जी महाराज बार-बार यह कहते हैं कि संस्कृत पढऩे से, शास्त्र पढऩे से बुद्धि का विकास होता है या बौद्धिक क्षमता और ज्यादा परिष्कृत हो जाती है। संस्कृत को देव वाणी या देव भाषा कहते हैं, इससे लगता हैइसमें इतनी विविधता और विविधता में भी गहराई, सरलता, सुगमता के साथ सुन्दता का जो समावेश है, वो अपने आप में अद्भुत है। संस्कृत भाषा के विषय में कुछ लोग कहते हैं कि यह बहुत ज्यादा प्राचीन नहीं है। जब इस तरह की परिचर्चाएँ होती हैं तो निश्चित रूप से स्वत: ही इस बात का बोध होता है कि मानव की उत्कृष्ट संरचना तो हम पाणिनीय व्याकरण को कहते हैं परंतु भाषा की यह उत्कृष्टा मानवीय मस्तिष्क की संरचना नहीं है, अपितु परमात्मा द्वारा मानव के लिए प्रदत्त ज्ञान है, विद्या है, उपहार है। इसलिए हम इसे देव वाणी कहते हैं। 

सकारात्मक सोच रखें

    मुझसे सुखी कोई नहीं, जिस दिन आपके मन में ये भाव आ गया न, मैं सुखी हूँ इन बातों का भरोसा करना सीखों। हमें जिन्दगी में सुकून से रहने की, मस्ती से रहने की आदत डालनी चाहिए। क्योंकि यदि आप अपनी सोच को सकारात्मक रखेंगे तो आपके आसपास का वातावरण भी धीरे-धीरे सकारात्मक हो जाएगा और यदि आप निगेटिव सोच के साथ जीयेंगे तो कुछ भी अच्छा होने वाला होगा तो वह भी आपसे दूर चला जायेगा। जीवन की जो प्रतिकूलताएं है, वह रोने से या चिल्लाने से दूर नहीं होती है। उसको भोगने से दूर होंगी, क्योंकि कर्म का जो फल है वह तो हमें भोगना होता ही है। जब व्यक्ति के पास सुख आता है तो मैंने मना नहीं किया था लेकिन जब दु:ख आता है वो भी मनुष्य को भोगना होता है। बस सोच सकारात्मक रखने से व्यक्ति उस दु:ख की घड़ी को भी आसानी से पार कर लेता है और सुख पुन: सकारात्मक सोच के साथ आता है। 

धर्म धैर्य सिखाता है 

    धर्म हमको आंतरिक ताकत देता है और जो अन्दर से धार्मिक होता है, सच में जीवन के रहस्यों को वही जान सकता है। ऋषि दयानन्द जी से किसी ने पूछा कि हमको कैसे पता चलेगा कि यह व्यक्ति धार्मिक है या नहीं। उस पर उत्तर देते हुए दयानन्द जी बोले कि ये पता नहीं है कि वो धार्मिक है या नहीं, लेकिन इसको जानने का एक उपाय है। वह बोले जब जिन्दगी में विपत्ति आती है, कष्ट आता है, परेशानी आती है और व्यक्ति चारों तरफ  से परेशानियों से घिर जाता है, तड़पता है, उस समय भी धार्मिक व्यक्ति शान्त रहेगा। ये धर्म का लक्षण है। धैर्य धर्म का पहला लक्षण है। हम यदि धार्मिक हैं तो भगवान की शक्ति हमारे पास है। अगर कोई आपके दु:ख के क्षण में आपके पास है, तो वह है भगवान की ताकत जो आपको शक्ति प्रदान करती है। इसके पश्चात आप स्वस्थ्य रहने के लिए पूरे आनन्द के साथ योग करें। आप पाएँगे कि सु:ख आपके अन्दर ही है।
   भगवान से ये ही प्रार्थना करना कि हे प्रभु कितनी भी प्रतिकूलताएं दे, कोई बात नहीं, पर हमें इतनी शक्ति देना कि जिस मिशन और अभियान को हमने अपने हाथ में लिया है, जिस संकल्प के साथ हम आगे बढ़े हैं, वो संकल्प कभी कमजोर नहीं होने पाये। जिस अभियान को हमने अपने हाथों में लिया है उस अभियान को जब हम जन-जन तक न पहुँचा दे, तब तक हमको विश्राम नहीं लेना है। इस संकल्प के साथ आपको और हमें आग़े बढऩा है।

प्रात: उठकर करें परमात्मा का स्मरण

     सुबह उठकर सर्वप्रथम हमें परमात्मा का स्मरण करना चाहिए। जो भी आपके परमात्मा हैं चाहे उसमें वाहे गुरु है या खुदा है, भगवान है, परमात्मा है, ईश्वर है या आपके ईष्ठ देवता है, जिसको भी आप मानते हैं, जानते हैं। इस प्रकृति ने आपको जो असीम सुख दिया है। इस प्रकृति की जो व्यवस्था है, इस प्रकृति की जो देन है कम से कम उसको तो याद कर सकते हैं। आप चाहे नास्तिक हों या आस्तिक किन्तु कुछ समय उनको तो दे ही सकते हैं जिनको आप पूजते हो, मानते हो या भजते हो। इस प्रकृति ने जो आपके ऊपर जो उपकार किया है, इन शक्तियों को चलाने का जो इस प्रकृति का योगदान है, उसको सुबह उठकर हमको स्मरण करना चाहिए, उनके प्रति मन में कृतज्ञता का भाव होना चाहिए। सुबह उठकर कृतज्ञता करते हुए कहना चाहिए कि हे प्रभु! तुमने मुझे नया जीवन दिया है तो मैं इस जीवन को अच्छे कार्य में लगाऊँ, अपनी दिनचर्या को ठीक करुँ, अपने जीवन को ठीक करुँ। इस तरह प्रात:काल उठकर हमें प्रभु से प्रार्थना करनी चाहिए।  

   हम सभी के जीवन को बहुत से कारक प्रभावित करते हैं। हम किस संस्कृति में पले-बढ़े हैं, वह हमारे जीवन को प्रभावित करने वाला बहुत महत्वपूर्ण कारक होता है। प्राय: हम सभ्यता और संस्कृति में भ्रमित होते हैं। संस्कृति एक व्यापक क्षेत्र है और सभ्यता तो संस्कृति का ही एक अंग है। अगर हमारी भौतिक प्रगति सभ्यता से होती है तो मानसिक प्रगति संस्कृति में दिखलाई देती है। संस्कृति एक ऐसा व्यापक क्षेत्र है जिसमें हमारा जीवन जीने का तरीका अहम भूमिका निभाता है। इसी क्रम में जब हम भारतीय संस्कृति की बात करते हैं तो इसमें जो तत्व सर्वाधिक महत्वपूर्ण घटक बनकर उभरता है, वह है सनातन मूल्य। इस सनातन मूल्य में हमारा पहनावा, खान-पान, भाषा, व्यवहार ही नहीं बल्कि जीवन से लेकर मृत्यु तक हमारी पूरी जीवन शैली शामिल है और इसी में शामिल है योग और आयुर्वेद पर आधारित स्वास्थ्य की अनूठी और अद्भुत भारतीय शैली। भारत की इस संस्कृति पर ना जाने कितनी पुस्तकें लिखी जा चुकी हैं जिसकी बदौलत प्रकृति और मनुष्य की दोस्ती आज भी बनी हुई है। ऐसे में जब इसी संस्कृति के विज्ञान सम्मत ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए किसी विज्ञापन को कानून के फ्रेम में फिट किया जाता है तो उसका अर्थ यही निकलता है कि सनातन मूल्यों की पुनर्स्थापना के लिए अभी और भी प्रयास की आवश्यकता है।

आयुर्वेद दवाओं का संग्रह मात्र नहीं 

हम सभी जानते हैं कि आयुर्वेद हजारों वर्षों से प्रचलित एक चिकित्सा विज्ञान है पर इसे केवल दवाओं का संग्रह मान लेना ज्ञान की अशुद्धता और अपूर्णता को प्रदर्शित करता है। क्योंकि आयुर्वेद तो जीवन जीने का एक तरीका है। जीवन के इस तरीके में चिकित्सा के संग अत्यंत प्राकृतिक रूप से सामाजिक और सांस्कृतिक का सम्मिश्रण भी है। आयुर्वेद न सिर्फ भारत के पारंपरिक ज्ञान का एक जीवित भंडार है जो हर भारतीय के जन्म के साथ ही पीढ़ी-दर-पीढ़ी विकसित, कायम और हस्तांतरित होता चला आ रहा बल्कि यह हमारे देश की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पहचान का अटूट हिस्सा भी है। आयुर्वेद का पारंपरिक ज्ञान वास्तव में वह ज्ञान है जिसकी जड़ें प्राचीन हैं और जो अक्सर अनौपचारिक और मौखिक ही रहा है। एक ऐसा ज्ञान जो भारत में कभी भी पारंपरिक बौद्धिक संपदा संरक्षण प्रणालियों द्वारा संरक्षित नहीं हुआ। बचपन से दादी-नानी के नुस्खे की बदौलत कब हम सब बड़े हो गये, पता ही नहीं चला। ना कोई अंग्रेजी दवा ना कोई चुभती हुई सुई, अनेकों बीमारियों में रसोई में प्रयोग किये जाने वाले हल्दी, काली मिर्च, मेथी, धनिया, जीरा, सौंफ, हींग, दालचीनी, अजवाइन जैसे मसाले और नीम एवं तुलसी की पत्तियां ही कमाल कर देते थे। पर विडंबना देखिये कि उसी हल्दी और नीम को पेटेंट की कैद से छुड़ाने के लिए भारत ने दशक भर से ज्यादा समय तक लड़ाई लड़ी। क्या आप जानते हैं कि एक बारगी अमेरिका ने तो यह मानने से इनकार ही कर दिया था कि हल्दी भारतीय है। वित्तीय वजहों से नहीं बल्कि देश के गौरव के लिए और भारत के पारंपरिक ज्ञान को सहेजने के लिए हल्दी के लिए लड़ाई लडऩी पड़ी।

स्वास्थ्य का विज्ञान है आयुर्वेद 

आयुर्वेद दुनिया की सबसे पुरानी चिकित्सा पद्धति में से एक है जिसका अर्थ ही है ‘जीवन का विज्ञान' और ‘जीवन का ज्ञान’। आयुर्वेदिक चिकित्सा का मुख्य लक्ष्य अच्छे स्वास्थ्य को बढ़ावा देना और बीमारी को रोकना है, लडऩा नहीं। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि यह रोग प्रबंधन नहीं बल्कि स्वास्थ्य प्रबंधन की पद्धति है और शायद इसीलिए इस चिकित्सा पद्धति को व्यापक विस्तार मिलना अब भी शेष है। दूसरी तरफ आयुर्वेद के करीब दो हजार वर्ष बाद प्रचलन में आई एलोपैथी प्रयोग और अनुसंधान के दम पर काफी आगे निकल गयी। हालाँकि विगत वर्षों में पारंपरिक और असरदार चिकित्सा पद्धति आयुर्वेद को आधार और विस्तार देने के लिए पतंजलि योगपीठ ने बड़े पैमाने पर पहल की है जिसके परिणाम स्वरूप आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति का प्रसार हर वर्ग में बढऩे लगा है। उस वर्ग में भी जो इसे केवल जड़ी-बूटी भर समझता था। इस बढ़त से नि:संदेह स्वास्थ्य लाभ तो सबका हुआ पर कुछ लोगों को व्यावसायिक नुकसान भी हुआ और शायद यही कारण है कि आयुर्वेद का जितना विरोध है उससे कई गुना इसे समर्थन प्राप्त है।          

खामियां नहीं खूबियाँ गिनें 

एक बार श्रेष्ठता को लेकर आम और नीम में बहस छिड़ गयी कि श्रेष्ठ कौन। दोनों ही हार मानने के लिए तैयार नहीं थे। अपनी खूबियाँ और दूसरे की खामियां गिनाते गिनाते पूरा दिन बीत गया। परिणाम नहीं निकलता देख दोनों ने तय किया कि मामले में किसी और की राय ली जाये। सामने से एक खुशहाल व्यक्ति आता दिखा। आम और नीम ने अपनी समस्या बताई और उसकी खुशी का राज पूछा तो उसने इसका बहुत ही छोटा सा जवाब दिया, किसी की खामियां नहीं खूबियाँ गिनो। आम और नीम दोनों को मर्म समझ में आ गया और अब दोनों ही एक दूसरे की उपयोगिता का गुणगान कर रहे थे। आम नीम के हर हिस्से को अचूक औषधि बताने में लग गया और नीम आम को फलों का राजा कहकर सम्मानित कर रहा था। शुभ कार्य में पत्तों के वन्दनवार, हवन में लकड़ी के महात्म्य से लेकर खूबियों का गुणगान होता रहा। दोनों ही खुश थे। इसलिए आयुर्वेद हो या एलोपैथ, दोनों ही चिकित्सा पद्धतियों को इस कहानी से सीख लेनी होगी। उन्हें एक दूसरे को कमतर आंकने और खुद को श्रेष्ठ बताने की होड़ से बाहर आना होगा। चिकित्सा पद्धति कोई भी हो उद्देश्य तो बीमार को स्वस्थ करते हुए स्वस्थ और समृद्ध भारत के निर्माण का ही होना चाहिए। 

भ्रम से निकलें बाहर

सार तो यही निकलता है कि अंग्रेजी शिक्षा व्यवस्था की तरह ही अंग्रेजी चिकित्सा व्यवस्था यानि एलोपैथ का प्रचार प्रसार ज्यादा है। लिखा-पढ़ी में भी अंग्रेजी शिक्षा की तरह ही अंग्रेजी चिकित्सा की मान्यता ज्यादा है जबकि यदि आयुर्वेद या अन्य किसी भी चिकित्सा पद्धति का अवलोकन करें तो उसमें लोगों को भरोसा बहुत है। इन दोनों स्थितियों के कारण बीमारी से घिर जाने पर समाज में चिकित्सा और चिकित्सकों को लेकर एक भ्रम की स्थिति उत्पन्न हो चुकी है। इस भ्रम को दूर करने के लिए आकस्मिक चिकित्सा के अतिरिक्त मामलों में परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने पूरी प्रमाणिकता के साथ स्थायी समाधान सुझाया ही नहीं बल्कि उपलब्ध भी करवाया है। गत तीन दशकों में पतंजलि द्वारा दिए गए समाधान और वो भी बिना किसी दुष्प्रभाव वाले समाधान ने भारत की चिकित्सा और स्वास्थ्य के क्षेत्र में एक क्रांतिकारी बदलाव ला दिया है। इस बदलाव ने जहाँ लोगों को यह भरोसा दिलाया है कि उनकी बीमारी जड़ से ठीक हो सकती है तो वहीं इलाज के नाम पर वर्षों से चली आ रही लूट को पीछे भी धकेला है। यही कारण है कि पूज्य स्वामी जी महाराज श्रद्धेय आचार्यश्री बहुतों की आँखों में किरकिरी बन रहे हैं। फिर भी बदलाव तेजी से हो रहा और इसके दूरगामी परिणाम तो अभी आने बाकी हैं क्योंकि आयुर्वेद पर शोध कार्य लगातार चल रहे हैं और परिणाम अत्यंत उत्साहजनक हैं।

सबका सहयोग आवश्यक है 

बीमारी के खिलाफ और स्वास्थ्य के लिए युद्ध अकेले किसी एक वर्ग या एक पैथी के द्वारा नहीं लड़ी जा सकती है। यह एक जनयुद्ध है जिसमें पूरी आबादी को स्थायी रूप से लामबंद होना होगा। परम पूज्य स्वामी जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्यश्री ने हमेशा से यही माना है कि महर्षि धनवंतरी, चरक, सुश्रुत, पतंजलि और उनके जैसे अनेक महर्षियों के अथक प्रयासों के चलते उन्हें इस अमूल्य ज्ञान की प्राप्ति सम्भव हो सकी है। इस ज्ञान से भारत ही नहीं बल्कि पूरा विश्व रोगमुक्त रह सके इसके लिए पतंजलि के चिकित्सा वैज्ञानिकों ने इस ज्ञान की गहराइयों में जाकर इसके मानव शरीर पर इसके प्रभावों का गहन अनुसंधान कर रहे हैं। गुणवत्ता के साथ इस ज्ञान और अनुसंधान के परिणामों को जन जन तक पहुँचाने और इसकी उपयोगिता को बढ़ाने के लिए संसाधनों की आवश्यकता होती ही है और वह नि:शुल्क नहीं मिलती। एक तरफ जहाँ फार्मा इंडस्ट्री अपने बजट का 40 प्रतिशत से अधिक सिर्फ अपनी मार्केटिंग पर खर्च करती है और 10 प्रतिशत भी मूल रिसर्च पर नही लगातीं। ऐसे में पतंजलि आयुर्वेद के अनुसंधान के लिए चुनौती और बड़ी हो जाती है। अत: ज्ञान के इस विज्ञान के विज्ञापन को देश के अंतिम व्यक्ति तक दृढ़ता से पहुँचाना ही होगा। इसलिए सोचना हमें है कि हम सभी ऐतिहासिक कार्य में कैसे सहयोग कर सकते हैं। 

आलोचक नहीं शोधार्थी बनें 

प्राचीन आयुर्वेदिक चिकित्सकों ने हर औषधि के गुणों और उनका शरीर पर पडऩे वाले प्रभाव का गहराई से अध्ययन किया था और आज भी यह विज्ञान आधुनिक शोधकर्ताओं को शोध करने के नए-नए विषय प्रदान कर रहा है। पैथी कोई भी हो, पर लक्ष्य तो सबका एक ही होना चाहिए, सबको अच्छा स्वास्थ्य। पैथी कोई भी हो पर सबकी अपनी विशेषता है। सभी विज्ञान हैं और उनकी अपनी सीमाएं हैं। मधुमेह और रक्तचाप से विश्व का बड़ा भाग पीडि़त है। इन रोगों को समाप्त करने की दवा नहीं है। पारकिंसन (कम्पन रोग), अवसाद आदि बिमारियों की भी दवा नहीं है। इन्हें संयत करने की दवाइयां आजीवन खानी पड़ती है क्योंकि मस्तिष्क की गतिविधि का बड़ा भाग अज्ञेय है। मानव मस्तिष्क जटिल संरचना है। सुख, दुख, ज्ञान व बुद्धि की अनुभूति मस्तिष्क क्षेत्र की गतिविधि से होती है। सुनते हैं कि प्रार्थना का प्रभाव गहन होता है। अवसाद का जन्म और विकास मस्तिष्क में होता है तो विषाद का भी। सोच उल्लास और प्रसन्नता देते हैं तो इसका उल्टा भी होता है। पर पतंजलि के योग सूत्रों में चित्त की पांच प्रवृत्तियों को ही सुख-दुख का कारण बताया गया है। इसलिए आज आवश्यकता है कि हम आलोचक नहीं शोधार्थी बनें। पतंजलि योगपीठ के दवारा निरंतर अनुसंधान से भारत का प्राचीन ज्ञान फिलहाल आधुनिक हो रहा है। आपको इसकी गति धीमी लग सकती है पर विज्ञान की दूसरी धाराओं की तरह भारतीय चिकित्सा की प्राचीन पद्धति में निरंतर शोध जारी है और जीवनशैली से जुड़ी बीमारियों से निबटने के लिए इसमें कई तरह के प्रयोग हो रहे हैं, आवश्यकता है धैर्य और विश्वास को बनाये रखने की।

एलोपैथी बनाम आयुर्वेद नहीं 

ज्ञान के विज्ञान का विज्ञापन एलोपैथी बनाम आयुर्वेद करने या किसी को बरगलाने के लिए नहीं है बल्कि यह तो रोगों के विरुद्ध एक संत के संघर्ष की गाथा है। इस संघर्ष का उद्देश ना तो किसी की किसी से तुलना करना है और ना ही श्रेष्ठता और अश्रेष्ठता की लड़ाई लडऩा है। यह किसी के छोटा होने या किसी को छोटा साबित करने का उद्देश्य लिए हुए भी नहीं है। इसका तो बस एक ही उद्देश्य है, सभी स्वस्थ हों और शरीर से बीमारियाँ जड़ से मिट जाएँ। एलोपैथी को मानने वाले लोग भी यह जानते हैं कि इसमें जो दवाएं दी जाती हैं वो बीमारी के स्रोत को ठीक करने के लिए नहीं बल्कि बीमारी को दूर करने के लिए होती हैं। भले ही इसके लिए शरीर में टेबलेट, कैप्सूल और सुइयों के माध्यम से रासायनिक बमबारी और उथल-पुथल क्यों ना मचानी पड़े। जबकि आयुर्वेद में इलाज के नियम पूरी तरह से अलग हैं। इसमें रोग से लडऩे की बजाए उसके विरुद्ध शरीर की प्रतिरोधक क्षमता को मजबूत बनाने का प्रयास ज्यादा होता है। ताकि रोग के कारण से लडऩे की बजाय शरीर को प्राकृतिक रूप से स्वस्थ रखा जा सके। कोशिश यही होती है कि शरीर स्वयं ही अपनी ऊर्जाओं का प्रयोग कर बीमारी ठीक कर ले। शरीर द्वारा अपनी ही ऊर्जा से स्वस्थ होने की इस तकनीक को आयुर्वेद में ‘स्वभावोपरमवाद' भी कहा जाता है।

एक मौका हम सभी के लिए 

आयुर्वेद ही नहीं बल्कि योग भी ‘स्वभावोपरमवाद’में ही विश्वास करता है और इन दोनों की ही मान्यता है कि प्रकृति ही स्वभाव है विकृति नहीं। अत: मनुष्य स्वभावत: ही विकृति से उबर कर प्रकृति या स्वास्थ्य की ओर अग्रसर होता है। चिकित्सा तो केवल सहायक मात्र है। योग प्राकृतिक चिकित्सा द्वारा शरीर के सभी अंगों, तंत्रों को अपने तरीकों द्वारा स्वस्थ बना के रखता है। इसीलिए आजकल चिकित्सा के क्षेत्र में यह भी अहम भूमिका निभा रहा है। यहाँ तक कि अब तो एलोपैथी चिकित्सक भी योगाभ्यास करने का परामर्श देते हैं। परम पूज्य गुरुवर ने हम सभी को योग की इस विधा में निपुण बनाकर स्वस्थ भारत के निर्माण के लिए सेवा का एक मौका दिया है, योग सेवा के माध्यम से स्वास्थ्य सेवा। आइये! गुरु द्वारा प्रदत्त स्वास्थ्य के इस ज्ञान, विज्ञान को हम सभी योग शिक्षक, शिक्षिका मिलकर योग और आयुर्वेद के ज्ञान को हर घर-आँगन तक स्वयं लेकर जाएँ। पूज्य स्वामी जी के अथक प्रयासों से जन-जागरण तो वैसे भी हो ही चुका है, लोग स्वास्थ्य का अर्थ समझने लगे हैं और स्वयं ही योग और आयुर्वेद का विज्ञापन भी कर रहे हैं। 21 जून को विश्व योग दिवस के रूप में पूरी दुनिया ने देखा, हमको और आपको तो गुरु की कृपा से बस श्रेय लेना है।

   योग शब्द ‘युजसमाधौ’आत्मनेपदीदिवादिगणीय धातु में ‘घं’प्रत्यय लगाने से बना है। ‘योग’शब्द का अर्थ समाधि अर्थात चित्त वृत्तियों को वश में करने से है। ‘योग’शब्द संस्कृत मूल ‘युज’से लिया गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ ‘जोडऩा’‘जुडऩा’या ‘एकजुट होना’है। योग शास्त्रों के अनुसार योगाभ्यास व्यक्तिगत चेतना को सार्वभौमिक चेतना से जोड़ता है, जो तन, मन, व्यक्ति और प्रकृति के बीच पूर्ण सामंजस्य स्थापित करता है। योग शारीरिक व्यायाम, शारीरिक मुद्रा (आसन), ध्यान, सांस लेने की प्रविधि एवं व्यायाम को जोड़ता है। इसका अर्थ ‘योग’या भौतिकता का स्वयं से आध्यात्मिक के साथ मिलन है। योग मन के उतार-चढ़ाव (चित्त वृत्ति) का निग्रह (वश में) करता है।

योग के ज्ञान का विकास

योग की उत्पत्ति हजारों वर्षों पूर्व हमारे देश में ही हुई थी जो आज भी भारतीय संस्कृति से अद्भुत एवं अटूट रूप से जुड़ी है। योग दर्शन के जनक महर्षि पतंजलि ने लगभग 500 ईसा पूर्व योग सूत्र लिखे थे। इन सूत्रों को योग पर आधिकारिक ग्रंथ माना जाता है। इसके आठ अंगों की रूपरेखा इस प्रकार है- यम (सामाजिक नैतिकता),  नियम (व्यक्तिगत नैतिकता), आसन (मुद्राएँ), प्राणायाम (श्वास क्रिया), प्रत्याहार (इंद्रियों को वापस खींचना),  धारणा (एकाग्र ध्यान), ध्यान (ध्यान) और समाधि (स्वयं के साथ विलय)। भारतीय संस्कृति में भगवान शिव को आदि योगी और आदि गुरु के रूप में ध्यान और कलाओं का संरक्षक देवता माना जाता है। सूर्य देवता कौन हैं! सूर्य को बार-बार प्रणाम करते हुए इतना कह सकते हैं कि विश्व की सभी सभ्यताओं में सूर्य का स्थान सदैव ही पूजनीय रहा है। भगवद्गीता ने योग सूत्रों को सरल बनाया, श्रीकृष्ण और अर्जुन ने अपने संवाद के माध्यम से उनका और विस्तार किया। इस आदान-प्रदान से योग के तीन पृथक प्रकारों पर चर्चा की गई- क्रिया योग (कर्म योग), ज्ञान योग (ज्ञान योग)और भक्ति योग (भक्ति योग)।

आयुर्वेदिक ज्ञान का विकास

आयुर्वेद जीवन का विज्ञान है जो लाभ-हानि और सुख-दुख के साथ जीवन के लिए क्या अच्छा और क्या बुरा है इसका माप है। आयुर्वेद के रचयिता महर्षि धन्वंतरि को आयुर्वेद के जनक और देवत्व के रूप में स्थापित किया गया है। 000-700 ईसा पूर्व के मध्य, आयुर्वेद आठ शाखाओं में इस प्रकार विकसित हुआ- आंतरिक चिकित्सा (कायाचिकित्सा), सर्जरी (शल्य तंत्र), नेत्र, कर्ण, नासिका और ग्रीवा के रोग (शालाक्य तंत्र), बाल चिकित्सा (कौमारभृत्य), विष विज्ञान (अगद तंत्र), मनोचिकित्सा (भूत विद्या), कायाकल्प (रसायन) और यौन जीवन शक्ति (वाजीकरण)। इसके अलावाउस समय दो विद्यालय ‘धन्वंतरि स्कूल ऑफ़ सर्जन’और ‘आत्रेय स्कूल ऑफ़ फिज़ि़शियन’भी बनाए गए।
आयुर्वेदिक योग चिकित्सा एक मन-शरीर-आत्मा दृष्टिकोण है जो संवेदनाओं-भावनाओं को दबाने के बजाय उनसे जुडऩे में सहायता करता है। आयुर्वेद से मिलता जुलता शब्द आयुर्विज्ञान, विज्ञान की वह शाखा है जिसका संबंध मानव शरीर को निरोगी रखने, रोग से मुक्त करने अथवा शमन करने और आयु बढ़ाने से है। आयुर्वेद, तंदुरुस्ती मन, शरीर, आत्मा और पर्यावरण के मध्य एक नाजुक संतुलन पर निर्भर करती है। आयुर्वेद का लक्ष्य अच्छे स्वास्थ्य में वृद्धि और व्याधियों से लडऩा नहीं बल्कि उन्हें रोकना है। आयुर्वेद का मूल आधार अथर्ववेद है। अथर्ववेद में आयुर्वेद से संबंधित विषयों का वर्णन है जिनमें मुख्य ‘वैद्य के गुण, कर्म या भिषज, भैषज्य, बाजीकरण, दीर्घायुष्य, रोगनाशक विभिन्न मणियाँ, प्राण चिकित्सा, शल्य चिकित्सा, वशीकरण, सूर्य चिकित्सा, जल चिकित्सा तथा विविध औषधियों के नाम आदि उपलब्ध हैं।

वैदिक चिकित्सा

चरक, सुश्रुत और वाग्भट्ट जैसे आयुर्वेदिक ग्रंथों में ‘चिकित्सा या उपचार से संबंधित क्षेत्र’नाम से खंड सम्मिलित हैं। उनके निदान से संबंधित खंड और शरीर स्थान, ‘देहधारी आत्मा से संबंधित खंड’जैसे पूरक क्षेत्र हैं जिनमें भौतिक शरीर की संरचना और शरीर विज्ञान शामिल है। हमारे देहधारी स्वभाव (शरीर, मस्तिष्क और आत्मा) और यह कैसे कार्य करता है, संक्रमण के कारण और बीमारी का उपचार का आयुर्वेदिक दृष्टिकोण स्वास्थ्य और आदर्श कल्याण की एक उत्कृष्ट और अद्भुत प्रणाली में पूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है। आयुर्वेद चिकित्सा में आहार एवं जड़ी-बूटियों का प्रयोग करके आयुर्वेदिक दवाएँ, सर्जरी, शरीर क्रिया और पंचकर्म जैसी असाधारण नैदानिक विधियाँ हैं। यह तन और मन दोनों के उपचार के लिए अनुष्ठान, मंत्र और ध्यान प्रदान करता है। इसके अलावा यह स्वास्थ्य, जीवन-काल और बीमारी से बचने के लिए जीवन-शैली के निर्देश, तन और मन के कायाकल्प के लिए असाधारण प्रक्रियाएँ भी प्रदान करता है। यह आसन व प्राणायाम से मंत्र और ध्यान तक योग के कार्यों को अपने स्वास्थ्य लाभ के प्रमुख पहलू के रूप में शामिल करता है। प्राणायाम आयुर्वेद के दोषों या जैविक हास्य (वात, पित्त और कफ) को प्रभावित करता है। प्राणायाम श्वसन संचार और तंत्रिका तंत्र की स्थितियों के उपचार में कारगर है। इनके माध्यम से शारीरिक एवं मानसिक स्थितियों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

आयुर्वेद का अर्थ जीवन का ज्ञान 

सुखी व स्वस्थ रहने के लिए यह आवश्यक है कि शरीर में कोई व्याधि एवं विकार न हो,यदि कोई व्याधि एवं विकार हो भी जाए तो उसे शीघ्र दूर कर लिया जाए। आयुर्वेद का लक्ष्य उचित पेय, आहार और जीवन-शैली के साथ-साथ हर्बल चिकित्सा के द्वारा तन, मन और चेतना में संतुलन बनाकर व्याधि की रोकथाम व उपचार करना है। आयुर्वेद के मूल सिद्धांतों के अनुसार ब्रह्मांड पाँच तत्वों यथा; अंतरिक्ष, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी से मिलकर बना है। ये तत्व प्रत्येक वस्तु में हैं जो तीन ऊर्जा बनाते हैं- वात (अंतरिक्ष और वायु), पित्त (अग्नि और जल) और कफ (जल और पृथ्वी। आयुर्वेद में 'तुलसी के पौधे’को अतुलनीय पवित्र जड़ी-बूटी माना गया है। विविध गुणों से भरपूर होने के कारण इसे ‘आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों की रानी’ कहा जाता है। यह एक ऐसा पौधा है जिसके पत्ते, तना, मंजरी एवं जड़ सबका प्रयोग आयुर्वेदिक औषधि के रूप में होता है। अश्वगंधा को ‘आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों का राजा’ माना जाता है। आयुर्वेदाचार्य अश्वगंधा को लगभग 3,000 से अधिक वर्षों से कई तरह के शारीरिक-मानसिक रोगों के उपचार के लिए प्रयोग करते आ रहें हैं। पाचन तंत्र संबंधित रोग इस प्रकार हैं- श्वसन तंत्र, नेत्र रोग, कर्ण रोग, मुख रोग, त्वचा रोग, ज्वर और यौन रोग। विभिन्न रोगों से संबंधित अधिकांश चिकित्सा-उपचार अथर्ववेद में उपलब्ध होते हैं। ‘चरक संहिता’आयुर्वेद की एक प्रसिद्ध पुस्तक है इसके लेखक अग्निवेश हैं। इस प्रकार आयुर्वेद का अर्थ जीवन का ज्ञान है।

योग और आयुर्वेद का प्रारंभिक इतिहास

वेद, प्राचीन ग्रंथ संस्कृत में रचित हैं। कहा जाता है कि इन्हें हज़ारों वर्ष पूर्व मान्यता मिली थीं। ये कविताओं एवं भजनों का एक संग्रह हैं जो मूल रूप से मौखिक परंपरा के माध्यम से पारित किए गए थे। अंतत: 1500 ईसा पूर्व-500 ईसवी के आसपास लिखे गए थे। आज चार वैदिक ग्रंथ ज्ञात हैं- ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद। इनमें से प्रत्येक वेद विशिष्ट विषयों या उपवेदों पर केंद्रित है। आयुर्वेद और योग दोनों की उत्पत्ति का पता ऋग्वेद से लगाया जा सकता है। ऋग्वेद चिकित्सा के विषय में बात करता है, अथर्ववेद में आयुर्वेद से संबंधित अधिकांश चिकित्सा शामिल हैं। योग के मुख्यक प्रकार हैं, कर्म योग- जहाँ हम शरीर का उपयोग करते हैं, भक्ति योग- जहाँ हम भावनाओं का उपयोग करते हैं, ज्ञान योग- जहाँ हम मन और बुद्धि का उपयोग करते हैं और क्रिया योग- जहाँ हम ऊर्जा का उपयोग करते हैं।

योग और आयुर्वेद का प्रसार

19वीं सदी में योग को पश्चिम में प्रस्तुत किया गया था। इसका श्रेय स्वामी विवेकानंद को दिया जा सकता है जिन्होंने अमेरिका में योग दर्शन को आगे बढ़ाते हुए व्याख्यान एवं विभिन्न शिक्षण केंद्र स्थापित किए। परमहंस योगानंद (योगी की आत्मकथा के लेखक) ने 1920 के दशक में अपने व्याख्यान, केंद्र और लेखन के माध्यम से पश्चिम में योग के विस्तार में योगदान दिया। भारत में कृष्णमाचार्य ने शारीरिक अभ्यास या आसनों पर ध्यान केंद्रित करते हुए हठ योग को लोकप्रिय बनाया, जिसके परिणामस्वरूप वर्तमान में हम जिस तरह का योगाभ्यास देखते हैं वह आज प्रमुख बन गया है। भारत का इतिहास मुगल आक्रमणों और ब्रिटिश उपनिवेशवाद से भरा पड़ा है। अंग्रेजों ने भारतीय चिकित्सा विज्ञान के आयुर्वेद को दबाकर, 1833 में सभी आयुर्वेदिक कॉलेजों पर प्रतिबंध लगा दिया था। परिणामस्वरूप विभिन्न परंपराएँ, पद्धतियाँ एवं ज्ञान के भंडार नष्ट हो गए। 1947 में औपनिवेशिक शासन से मुक्ति के बाद आयुर्वेद को भारत सरकार द्वारा पुनर्जीवित और मानकीकृत किया गया।

आयुर्वेद और योग, समग्र दृष्टिकोण 

इस क्षेत्र में हुए अध्ययनों से पता चलता है कि आयुर्वेदिक घटक ऑस्टियोअर्थराइटिस से पीडि़तों की कार्यक्षमता में वृद्धि करते हैं। टाइप-2 मधुमेह से पीडि़तों में लक्षणों को प्रबंधित करने में मदद करती हैं। व्यक्ति हॉर्मोन्स के असंतुलन के कारण भी अक्सर बीमार रहता है इसके पीछे अधिक तनाव, थायरॉइड, प्रेग्नेंसी, मोनोपॉज के अलावा अन्य कारण भी हो सकते हैं। अधिक दवाओं के सेवन से हार्मोन असंतुलित हो जाते हैं। फलस्वरूप रात्रि प्रहर में सात से आठ घंटे की आरामदायक निद्रा, तनाव से बचने के उपाय, प्रतिदिन शारीरिक रूप से सक्रियता, सकारात्मक सामाजिक संबंध, प्रकृति के सानिध्य में रहना, माइंडफुलनेस का अभ्यास, तंबाकू-मादक पदार्थों एवं अतिरेत व्यवहार से बचना आदि सम्मिलित है। आज हमारे समक्ष कई बड़ी चुनौतियों में से एक बड़ी चुनौती महंगी चिकित्सा और उनके लिए वहनीय शुल्क की व्यवस्था न हो पाना है। आयुर्वेद और योगाभ्यास सकारात्मक और समग्र दृष्टिकोण से जीवन निर्वाह करने में सहायक है। अत: हम तनाव मुक्त शरीर और मन पा सकते हैं जिससे लंबी आयु सुनिश्चित होती है।

निष्कर्ष

निष्कर्ष रूप में कहा जा सकता है कि भारतीय संस्कृति अनेक विशेषताओं से समृद्ध है जो आज भी संपूर्ण भारतीय समाज को उच्चतम मूल्यों-आदर्शों की चेतना प्रदान करती है। आज योग और आयुर्वेद को पुन: एकीकृत किया जा रहा है ताकि पूर्ण उपचार और आध्यात्मिक दृष्टिकोण प्राप्त किया जा सके। योग और आयुर्वेद दोनों का अंतिम लक्ष्य जीवन को स्वस्थ और संतुलित करना है। हम स्वस्थ तब होते हैं जब हमारा तन, मन और आत्मा एक साथ होते हैं, एकाग्र होते हैं और पर्यावरण में पूर्ण सामंजस्य स्थापित करते हैं।
अत: योग और आयुर्वेद का यह पुन: जुड़ाव आधुनिक चिकित्सा के साथ वास्तविक आदान-प्रदान का आधार प्रदान करेगा जो विशिष्ट उपचारों को संबोधित करेगा, बीमारी के वास्तविक कारणों एवं समाज में स्वास्थ्य और समृद्धि को बनाए रखने के तरीकों को भी संबोधित करेगा।

   विगत 25 वर्षों से पूरी दुनियां में ऑफिस में बैठकर कार्य करने के चलन में तीव्र वृद्धि हुई है। अधिकांशत: ऑफिस में बैठकर कार्य करने वाले कर्मचारियों को लगातार कई-कई घंटों तक बैठकर कार्य करना होता है। काफी समय तक लगातार बैठे रहने से कई स्वास्थ्य से जुड़ी समस्याओं के खतरे (जोखिम) बढ़ जाते हैं, जैसे- मस्कुलो स्केलेटल प्रॉब्लम्स, मोटापा, मधुमेह आदि। इसके अलावा काफी लम्बे समय से लगातार बैठकर कार्य करने से हमारे मस्तिष्क में होने वाले रक्त प्रवाह में भी कमी आती है। हॉल ही में हुए एक अध्ययन में देखा गया है कि लगातार २ घंटे तक बैठे रहने पर हमारी मध्य मस्तिष्क धमनी (Middle Cerebral Artery)  में होने वाले रक्त प्रवाह में औसत रूप से ३.२ ± १.२ cm/sec की कमी देखी गई है। ध्यान देने वाली बात यह है कि मध्य मस्तिष्क धमनी (Middle Cerebral Artery) हमारे मस्तिष्क में रक्त प्रवाह के लिए सबसे बड़ी व मुख्य धमनी हैं।

काफी लम्बे समय तक यदि मस्तिष्क में रक्त प्रवाह में कमी होती है तो इसका बहुत ही प्रतिकूल प्रभाव हमारे संज्ञानात्मक कार्यों (जैसे एकाग्रता, याद्दाश्त, सीखने की क्षमता, बातचीत करने क्षमता इत्यादि) पर भी होता है। इसके साथ-साथ भविष्य में मनोभ्रंश (Dementia) का खतरा भी मस्तिष्क में लगातार रक्त प्रवाह में होने वाली कमी से बढ़ता है। अत: हमें एक ऐसे समाधान की आवश्यकता है जो लगातार बैठे रहने से होने वाले दुष्प्रभावों को दूर करने में हमारी मदद कर सके।

हाल ही में हुए एक अध्ययन में देखा गया है कि प्रत्येक आधे घंटे बैठकर कार्य करने के बाद यदि २ मिनट तक टे्रडमिल पर एक मध्यम गति से चला जाए तो लगातार बैठने के कारण मस्तिष्क में होने वाले रक्त प्रवाह में कमी से बचा जा सकता है। किन्तु यह प्रयोग प्रैक्टिकली संभव नहीं है क्योंकि सभी कार्यालयों में टे्रडमिल उपस्थित नहीं कराया जा सकता।

इस समस्या का वास्तविक समाधान योगासनों के द्वारा किया जा सकता है। हमने अनुसंधान में पाया कि प्रत्येक एक घंटे बाद यदि २ मिनट के लिए परम पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज द्वारा सुझावी कुछ आसानों का अभ्यास किया जाए तो लगातार बैठे रहने के कारण मस्तिष्क में होने वाले रक्त प्रवाह में कमी से बचा जा सकता है। इसके साथ ही साथ ये आसन मस्कुलो स्केलेटल सम्बंधी समस्याओं, मोटापा, व टाईप-2 डायबिटीज के रोकथाम में भी उपयोगी है।

उदाहरण के लिए कुछ आसनों को नीचे दिया गया है- ताड़ासन, त्रिर्यक ताड़़ासन, कोणासन, पाद हस्तासन, त्रिकोणासन इत्यादि महत्वपूर्ण आसन हैं। लगातार एक घंटा बैठकर कार्य करने के पश्चात इनमें से किसी भी एक आसन का 2 मिनट के लिए अभ्यास करें तो मस्तिष्क में रक्त प्रवाह का संचार सुचारू रूप से बना रहता है।

    21 जून, 2024 को मनाया गया अंतरराष्ट्रीय योग दिवस 2024, पंचांग पर न केवल एक घटना अपितु एक वैश्विक परिवर्तन है। योग दिवस 2024, का विषय ‘स्वयं व समाज के लिए योग’है। इस वर्ष के योग महोत्सव का लक्ष्य योग को एक व्यापक विकास के रूप में अग्रसर करने का प्रयास रहा, जिसमें विशेषत: जन-कल्याण भावना और वैश्विक स्वास्थ्य-शांति को बढ़ाने पर बल दिया गया। इसका मुख्य उद्देश्य साक्ष्य-आधारित शोध के माध्यम से योग को समाज के विभिन्न वर्गों के मध्य संचालित करने और आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत स्तर पर सुदृढ़ बनाने की प्रक्रिया था। इसका स्वरूप जीवन के सभी पहलुओं पर नियंत्रण प्रदान कर समानता के अवसर प्रदान कर आत्म-साक्षात्कार के संचार शक्ति को प्रबल करना था। योग का लक्ष्य प्रत्येक नागरिकों में आर्थिक एवं सामाजिक, परिवार एवं समाज के मध्य आत्मनिर्भरता को विकसित करना है, जिससे लक्षित परिणाम प्राप्त करने की अपार शक्ति को प्राप्त किया जा सकता है, इसमें शिक्षा, जागरूकता और प्रशिक्षण के माध्यम से अपनी स्थिति को ऊपर उठाना आदि सम्मिलित हैं। अत: योग के माध्यम से एक ऐसी दुनिया का निर्माण करना है जहाँ किसी भी आधार पर भेदभाव या सीमाओं के बिना जीवन-जीने की शक्ति एवं स्वतंत्रता पाई जा सकें।

योग दर्शन के प्रणेता महर्षि पतंजलि

योग दर्शन के प्रणेता महर्षि पतंजलि ने ‘योग सूत्र’की रचना की थी। इसीलिए उन्हें योग का जनक कहा जाता है। योग सूत्र की रचना से पहले माना जाता था कि संसार के पहले योग गुरु स्वयं महादेव जी अर्थात भगवान शिव थे, उन्हें ‘आदिगुरु’भी कहा जाता है। योग, जीवन के सभी आयामों के मध्य संतुलन स्थापित करने के अलावा स्वास्थ्य और कल्याण के लिए एक संपूर्ण दृष्टिकोण प्रदान करता है। प्राणायाम- परिचय, महत्त्व, भस्त्रिका प्राणायाम, कपालभाति प्राणायाम, बाह्य प्राणायाम, अनुलोम-विलोम प्राणायाम, भ्रामरी प्राणायाम, उद्गीथ प्राणायाम हैं। सूर्य नमस्कार के बारह आसनों, जिनमें अश्व संचालनासन, दंडासन, अष्टांग नमस्कार, भुजंगासन, प्रणामासन, हस्तोत्तानासन, हस्तपादासन, अधोमुख श्वानासन, अश्व संचालनासन, हस्तपादासन, हस्तोत्तानासन और ताड़ासन हैं। इन उपर्युक्त योग-आसनों को अपनी दिनचर्या में अपनाने यानि प्रतिदिन करने से हम चुस्त-दुरुस्त और स्वस्थ बने रह सकते हैं। इसकी स्थिति और सिद्धि के निमित्त कतिपय उपाय आवश्यक होते हैं जिन्हें ‘अंग’कहते हैं, जो संख्या में आठ माने गए हैं।

योग से रहें निरोग, कई व्याधियों पर शोध कार्य

वर्तमान में, योग पर कई व्याधियों पर शोध कार्य किए जा रहे हैं, जिनमें सिर दर्द, कमर दर्द, गर्दन दर्द और घुटने के ऑस्टियो अर्थराइटिस आदि हैं। कमर दर्द व अन्य स्थितियों के लिए शोध कार्य किए गए हैं जिनके परिणाम सकारात्मक हैं तथापि इस क्षेत्र में शोध कार्यों में बढ़ोत्तरी की आवश्यकता है। इस क्षेत्र में हुए शोध कार्यों से प्राप्त निष्कर्षों से पता चलता है कि योग तनाव से राहत प्रदान कर अच्छी स्वास्थ्य आदतों का समर्थन करके मानसिक-भावनात्मक स्वास्थ्य, निद्रा एवं संतुलन में सहायक है। गर्दन के दर्द, माइग्रेन, तनाव से सिरदर्द और घुटने के पुराने ऑस्टियोअर्थराइटिस से जुड़े दर्द से लाभ प्रदान कर सकता है।

इन प्रक्रियाओं को जान लेने के बाद हम योग के क्षेत्र से संबंधित विभिन्न प्रकार की सैद्धांतिक एवं प्रायोगिक समस्याओं को सुलझाने और उनका हल ढूँढऩे का प्रयास कर सकते हैं। कई शोध निष्कर्षों से प्राप्त सुझावों के अनुसार योग कैंसर रोगियों के शारीरिक स्वास्थ्य के लिए लाभदायक है। योग की ऐसी वैश्विक मान्यता भारत के बढ़ते सांस्कृतिक प्रभाव का प्रमाण है।

एक धरा, एक परिवार एवं एक भविष्य के लिए योग

स्वास्थ्य मंत्रालय ने महिलाओं को प्रभावित करने वाली विभिन्न स्वास्थ्य स्थितियों, जैसे पॉलीसिस्टिक ओवरी सिंड्रोम (पीसीओएस) अथवा पॉलीसिस्टिक ओवरीडिजिज (पीसीओडी) और तनाव पर शोध का सक्रिय रूप से समर्थन किया है ताकि परिस्थितियों की परवाह किए बिना उनकी आयु और स्वास्थ्य को प्राथमिकता दी जा सके। योग नागरिकों को सशक्त बनाने, उनकी शारीरिक, मानसिक, सामाजिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए एक व्यापक उपकरण के रूप में कार्य करता है। समाज में सशक्त नागरिक विविधता और समावेश को बढ़ावा देने, परिवर्तन के लिए नेता, शिक्षक और अधिवक्ता के रूप में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते आ रहे हैं।

पिछले वर्ष के इस उत्सव का विषय ‘वसुधैवकुटुंबकम् के लिए योग’रहा था जिसका अर्थ ‘एक धरा, एक परिवार एवं एक भविष्य के लिए योग’है। यह विषय वैश्विक स्वास्थ्य और जन-कल्याण को बढ़ावा देने के साथ-साथ एकता और समुदाय की भावना को बढ़ाने के लिए योग के महत्त्व पर बल देता है।

21 जून, योग दिवस के वैश्विक अनुष्ठान का आयोजन

अष्टांग योग के अंतर्गत प्रथम पाँच अंग यथा; यम, नियम, आसन, प्राणायाम और प्रत्याहार ‘बहिरंग’ और शेष तीन अंग यथा; ध्यान, धारणा, समाधि ‘अंतरंग’नाम से प्रसिद्ध हैं। अब यह प्रश्न आता है कि 21 जून को ही भला क्यों योग दिवस मनाया जाता है? इसके पीछे तथ्य है कि यह उत्तरी गोलार्द्ध का सबसे लंबा दिवस होता है जिसे ग्रीष्म संक्रांति कहा जाता है। भारतीय परंपरा के अनुसार, ग्रीष्म संक्रांति के बाद सूर्य दक्षिणायन होता है। सूर्य दक्षिणायन का समय आध्यात्मिक सिद्धियों को प्राप्त करने के लिए उपयुक्त है। इसलिए, 21 जून का चयन अंतरराष्ट्रीय योग दिवस के रूप में किया गया।

संक्षेप में कह सकते हैं कि आज योग दिवस योग के अत्यधिक लाभ के विषय में जागरूक करने वाला एक प्रमुख वैश्विक अनुष्ठान बन गया है। इसको मनाने से दुनिया भर में लोग एक स्वस्थ जीवन शैली अपनाने, आंतरिक सद्भाव विकसित करने, अपनी और स्थानीय दुनिया के साथ जुड़ाव की भावना को बढ़ावा देने के लिए प्रेरणा प्राप्त करते हैं।

योग के सार्वभौमिक अभ्यास से आनंद की प्राप्ति

योग दिवस सरीखे आयोजन लोगों को उनकी आयु, पृष्ठभूमि या स्वास्थ्य की चिंता किए बिना योग की परिवर्तनकारी शक्ति को अनुभव करने का अवसर प्रदान करते हैं। अंतरराष्ट्रीय योग दिवस की समावेशित प्रकृति सांस्कृतिक-धार्मिक सीमाओं को पार कर समग्र कल्याण भावना के साथ विविध पृष्ठभूमि के लोगों को एकजुट करने का कार्य किया, यह दिवस एक अनुस्मारक का पर्याय है। सबके लिए योगाभ्यास सुलभ है जिसे व्यक्तिगत आवश्यकताओं, प्राथमिकताओं के अनुरूप बनाया गया। इसके सार्वभौमिक अभ्यास से सभी आयु एवं क्षमताओं के लोगों नेतन-मन से जुडक़र समग्र स्वास्थ्य को सर्वोत्तम बनाने वाले आनंद का अनुभव प्राप्त किया।

यदि अब हम योग की उत्पत्ति की बात करें तो इसकी उत्पत्ति हजारों वर्षों पहले हमारे देश भारत में ही हुई थी, जो आज भी भारतीय संस्कृति का अद्भुत एवं अटूट हिस्सा है। योग का शाब्दिक अर्थ ‘जोडऩा’ है। योग शारीरिक व्यायाम, शारीरिक मुद्रा (आसन), ध्यान, सांस लेने की तकनीकों और व्यायाम को जोड़ता है। इस शब्द का अर्थ ही ‘योग’या भौतिक का स्वयं के भीतर आध्यात्मिक के साथ मिलन है। योग दिवस इस परंपरा का सम्मान करने और संसार में साझा करने का एक उपयुक्त तरीका है। इस रूप में योग दिवस ने प्राचीन परंपरा, शारीरिक, मानसिक एवं आध्यात्मिक कल्याण पर परिवर्तनकारी प्रभाव का समारोह मनाया। इस वैश्विक परिवर्तन का लक्ष्य योग के संपूर्ण लाभों के प्रति जागरूकता, संतुलित जीवन और पृष्ठभूमि के लोगों को योगाभ्यास अपनाने के लिए अभिप्रेरित एवं प्रोत्साहित करना था।

संयुक्त राष्ट्र द्वारा, 21 जून को योग दिवस घोषित

सितंबर 2014 में भारत के माननीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने अपने संयुक्त राष्ट्र के संबोधन में 21 जून को वार्षिक योग दिवस मनाने का सुझाव दिया क्योंकि यह उत्तरी गोलाद्र्ध में वर्ष का सबसे लंबा दिवस है, विश्व के कई भागों में इसका विशेष महत्त्व है। यह तिथि अंधकार से प्रकाश की ओर गमन का प्रतिनिधित्व करती है जो व्यक्तियों एवं समुदायों में स्पष्टता, ज्ञान और जीवन-शक्ति लाने के लिए योग की परिवर्तनकारी शक्ति का प्रतीक है। योग, विश्व को भारत द्वारा दिया गया उपहार है, दिसंबर 2014 में भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी के एक प्रस्ताव के बाद संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 21 जून को अंतरराष्ट्रीय योग दिवस के रूप में घोषित किया, जो 21 जून विश्व योग दिवस घोषित हो जाने के पश्चात संयुक्त राष्ट्र का मुख्य अंग बन गया, उद्घाटन अंतरराष्ट्रीय योग दिवस में योग के अभ्यास और इसकी लाभ वृद्धि के लिए विभिन्न देशों में योग कार्यक्रमों और प्रदर्शनों के साथ संपूर्ण जगत में लोगों की भागीदारी देखी गई। तब से प्रतिवर्ष 21 जून को अंतरराट्रीय योग दिवस के रूप में मनाया जाता है।

इसकी सार्वभौमिक आग्रह सहित प्रार्थना को स्वीकार करते हुए 11 दिसंबर 2014 को संयुक्त राष्ट्र ने संकल्प 69/131 द्वारा 21 जून की घोषणा अंतरराष्ट्रीय योग दिवस के रूप में की। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी एवं गणमान्य बंधुओं सहित करीब 36,000 से भी अधिक जन समुदाय ने 21 जून 2015 को नई दिल्ली में पहले अंतरराष्ट्रीय योग दिवस के लिए 35 मिनट तक 21 विविध योग मुद्राओं का प्रदर्शन किया। विश्व भर में ‘योग दिवस’मनाया गया। यह इस बात का प्रमाण है कि प्रधानमंत्री मोदी भारतीय संस्कृति को विस्तार देने के उद्देश्य से अंतरराष्ट्रीय मंचों का उपयोग कर रहे हैं जो कार्य स्वामी विवेकनंद ने शिकागो में अपने भाषण से किया था वही प्रधानमंत्री मोदी जी अपने प्रयासों से कर रहे हैं। उनके नेतृत्व में सांस्कृतिक कायाकल्प केवल धार्मिकता तक ही सीमित नहीं है अपितु व्यापक घोषणा भी सम्मिलित है जो सनातन के सत्य को प्रतिध्वनित करती है।

योग दिवस मानवता के लिए सद्भाव एवं शांति का प्रतीक

योग दिवस का उद्देश्य विश्व जगत में योगाभ्यास की विविध अनुभूतियों के प्रति जागरूकता लाना था। अंतरराष्ट्रीय योग दिवस की स्थापना का प्रस्ताव भारत द्वारा प्रस्तावित किया गया, पंजीकृत 175 सदस्य देशों द्वारा समर्थन प्राप्त था। कुल मिलकर यह मानवता के लिए सद्भाव एवं शांति का प्रतीक है जो योग का सत्व है। इसके अलावा, सरकारों, शैक्षणिक संस्थानों और स्वास्थ्य सेवा प्रदाताओं को अपने कार्यक्रमों-नीतियों में योग को एकीकृत करने के लिए उत्साहित करता है। योग के शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक लाभ को पहचानकर स्वस्थ जीवनशैली को बढ़ावा, तनाव प्रबंधन में सुधार और समग्र कल्याण में वृद्धि की जा सकती है। योग दिवस शारीरिक-मानसिक स्वास्थ्य अनुभूतियों के अलावा सतत विकास में योग की भूमिका पर बल देता है। योग अभ्यास व्यक्ति को स्वयं, दूसरों के और पर्यावरण के प्रति अधिक विचारशील दृष्टिकोण अपनाने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह सभी जीवित प्राणियों की परस्पर संबद्धता के संरक्षण के प्रति उत्तर दायित्वों की भावना को बढ़ाता है।

आज योग दिवस एक वार्षिक वैश्विक पर्व का पर्याय है जो शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक जन-कल्याण के अभ्यास को बढ़ाता है। योग साधना के विभिन्न रूपों से अवगत कराता है जो तन, मन और आत्मा का अभ्यास है जिसका शारीरिक-मानसिक स्वास्थ्य पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह तनाव को कम कर लचीलेपन में सुधार करने और शक्ति की वृद्धि में सहायक है। अत: अंतरराष्ट्रीय योग दिवस विश्व में योगाभ्यास को बढ़ावा देने का सर्वोत्तम माध्यम है। आज संपूर्ण विश्व में योग के प्रति अति उत्साही, आयुर्वेदिक चिकित्सकों और विशेषज्ञों द्वारा विभिन्न गतिविधियों का संचालन कार्य जारी है। बड़े पैमाने पर योगसत्र, कार्यशालाएँ, प्रदर्शन और सेमिनार, स्टेडियम, उद्यान और सामुदायिक केंद्रों में आयोजित की जा रही हैं जो योग के साझा उत्सव में सबको एकत्रित करती हैं।

निष्कर्ष रूप में, कहा जा सकता है कि योग का मूल स्रोत वेद है। वेद की अन्य शाखाओं में विस्तृत रूप से फैला हुआ योग आज भारतीय संस्कृति और जीवन-शैली की सुगंध को संपूर्ण विश्व में शारीरिक, मानसिक एवं आध्यात्मिक स्तर पर स्थापित कर चुका है। विश्व में जहाँ भी योग पहुँचा, वहाँ योग दर्शन भी पहुँच गया है और योग दर्शन का प्रत्यक्ष संबंध वैदिक संहिताओं से है। भारतीय संस्कृति का पुनरुद्धार देश की समृद्ध विरासत को पुनर्जीवित करने का एक बहुआयामी प्रयास है।

नि:संदेह, भारतीय संस्कृति प्रेम, उदारता, सर्वांगीणता, सहिष्णुता और विशालता की दृष्टि से अन्य संस्कृतियों की अपेक्षा अग्रणी है। आज सांस्कृतिक पुनर्जागरण ने एक ऐसा मंच तैयार किया है जिसमें पुन: देशवासियों को उनको अपनी जड़ों से जोड़ा जा रहा है। अंतत: प्रतिवर्ष मनाया जाने वाला योग दिवस प्राचीन परंपरा के कालातीत ज्ञान और सार्वभौमिकता का स्मरण कराता है।

   हम सभी के भगवद् स्वरूप गुरुदेव श्रोत्रिय, ब्रह्मनिष्ठ, अखण्ड-प्रचण्ड पुरुषार्थ के जीवन्त विग्रह, प्रपञ्च में व्यवहार करते हुए भी सदा भगवद्मय दृढ़ सात्विक संकल्पों को पूर्व आकार देने वाले, व्रज के समान कठोर (आत्मानुशासन में) तो वहीं नवनीत समान कोमल, माँ के तुल्य जीवों के  प्रति अगाद्य ममता लिए, पिता के समान प्रतिपल रक्षण करने वाले, अपने सम्पूर्ण जीवन को नि:स्वार्थतापूर्वक इस समष्टि के लिए लगाने वाले श्रीभगवन गीता में कहते हैं-

यदा-यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदातमानं सृजाम्यहम्।।

अर्थात् जब-जब भी धर्म की ग्लानि (हानि) होती है और अधर्म की प्रबलता हो जाती है (अर्थात् जब ईश्वरीय यज्ञचक्र को बाधित करने वाले आसुरी प्रवृत्ति के लोग प्रबल हो जाते हैं) तब मैं (श्रीभगवन्) जन्म लेकर अपने आपको प्रकट करता हूँ।

यहाँ ‘धर्म’का तात्पर्य अत्यन्त व्यापक है, धर्म वह यज्ञचक्र है, जिसे सृष्टि के आरम्भ में सृष्टि रचयिता ने प्रारम्भ किया तथा जिस यज्ञचक्र से भी प्राणियों की वृद्धि एवं समृद्धि की कामना की, उस चक्र में दुष्ट व्यक्तियों द्वारा व्यवधान उत्पन्न किया जाता, तो उस समय महापुरुषों के रूप में विशिष्ट शक्ति का उदय होता है, जो उन दुष्ट तत्वों को नष्ट कर पुन: उस यज्ञचक्र को व्यवस्थित करती हैं।

आत्मतत्व में स्थित महापुरुष वस्तुत: उस परम तत्व (महाशक्ति) के स्वरूप ही होते हैं। ऐसे ही दुर्लभ महान संतों, महापुरुषों की श्रेणी में परम पूज्य स्वामी जी महाराज का जीवन भी आता है। हर सदी में जब दुष्ट प्रवृत्तियों के व्यक्तियों का आंतक अपनी सीमाओं को पारकर ताण्डव मचाने लगता है, अधर्म का भरण-पोषण पूर्णत: तब उन अधर्मियों के द्वारा किया जाने लगता है और धर्मरूपी महान वटवृक्ष का जब ह्रास होने लगता है तो श्रीभगवन् अवतरित होते हैं-

‘‘धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे-युगे’’

अर्थात् प्रत्येक युग में धर्म की स्थापना हेतु (रक्षण हेतु) मैं जन्म लेता हूँ। यह इस समष्टि का परम सौभाग्य ही मानों कि कलयुग में इस महान कार्य का बीड़ा आत्मतत्व में स्थित परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज द्वारा उठाया जा रहा है।

यदि कोई अत्यन्त गूढ़तापूर्वक परम पूज्य स्वामी जी महाराज के जीवन का विश्लेषण करें तो वह पाएगा कि अपने जीवन के इतने कम वर्षों में ही उनके द्वारा इतने महानतम कार्यों का अभी तक सम्पादन किया जा चुका है और अनेकानेक जगत के लिए कल्याणकारी वृहद् कार्यसम्भार को पूर्ण करने का संकल्प वह ले चुके हैं और आगामी अनेक योजनाओं पर उनकी दूर दृष्टि है जो सर्वथा इस समष्टि के कल्याण के लिए ही है।

एक जीवन के इतने अल्पकाल में इतना सब कुछ किसी सामान्य मनुष्य के द्वारा किया जाना तो असम्भव सा लगता है, निश्चित ही ये भागवती प्रेरणाओं से ओतप्रोत अथवा यूं कहना कि अतिशयोक्ति न होगा कि भगवद् अंश ही साकार रूप में मानव मात्र तो तारने के लिए उपस्थित हुए हैं।

यह बात भी सर्वविदित है कि हर काल में इन महापुरुषों को कुछ आसुरी चेतना के व्यक्तियों व समूहों से लोहा लेना पड़ा है, उनको पारमार्थिक कार्यों में भी इस समाज के चंद विवेक शून्य, अविश्वासी, कुतार्किक, विधर्मी व्यक्तियों की आलोचनाओं व विरोधों का सामना करना पड़ा है, परन्तु इस सबको सहते हुए भी इन सच्चे संतों, महापुरुषों का भगवद् ज्ञान, प्रेममय व्यक्तित्व, शील, संतोष, सादगी, नम्रता, परोपकार आदि सद्गुणों से पूरित जीवन मानो दिव्यता का वह शाश्वत झरना होता हैं, जिसके सान्निध्य में जीव मात्र का कल्याण सुनिश्चित होता है।

परम पूज्यनीय गुरुदेव का कठिन त्याग, तपस्या सबके प्रति समता और ममताभरा जीवन मानवता को परमात्मा की सर्वोच्च भेट है। उनका योग, आयुर्वेद, स्वेदशी का यह व्यापक कार्य इस समष्टि पर अहेतुकी कृपा ही जाननी चाहिए और इतने बड़े-बड़े कार्यों के भार को सम्भालते हुए भी जो सदैव निर्भार रहते हैं। जिनके दो भगवा वस्त्र, सादगी व साधुता की छटा बिखेरते हैं, जो समस्त अर्थ को केवल परमार्थ में लगाकर स्वयं अत्यल्प व साधारण भोजन लेते हैं, आडम्बररहित निवास ‘संत कुटीर’में जो आज भी भूमि पर शयन करते हैं, केवल जीवन निर्वाह के लिए अत्यावश्यक व अतिसाधारण वस्तुओं को प्रयोग में लाते हैं, इतने प्रसिद्ध व महान विभूति होते हुए भी जो सहजता से सबको सुलभ है, जिनका कठोर आत्मानुशासन पर्वत को भी विचलित करने का सामथ्र्य रखता है व जो स्वयं नि:शब्द होते हुए भी अपने सम्पूर्ण श्रीविग्रह से समस्त साधको को अखण्ड-प्रचण्ड पुरुषार्थ करने का संदेश देते हैं, अधिक क्या कहूँ।

भगवद्स्वरूप पूज्य गुरुदेव के विशेषण लगाने में हमारी वाणी सर्वथा अपने को असमर्थ पाती है, ईश्वरप्रदत्त सभी सद्गुणों को धारण किए हुए जिनका सम्पूर्ण जीवन प्राणीमात्र के लिए अनुकरणीय है, ऐसे परमात्मास्वरूप महापुरुष को इस सदी में पाकर स्वयं को जानकार और जगाकर, इनके सहयोगी स्वरूप होकर ‘आत्म कल्याण से राष्ट्र कल्याण’की ओर यदि यह समाज नहीं बढ़ पाया तो ‘दिये तले अंधेरा’यह कहावत कहीं न कहीं सत्यघटित होती मालूम होती है।

वो तालीम कहाँ मुझ में,

कि बयां कर सकूं, गुरु की दरियादिली।

इस नजाकत से उन्होंने की रहमत,

कि दिया इन सूखे दरख्तों (पेड़ों) में पानी।

इल्म ये भी नहीं इनको कि न कर सके मनमानी,

ख्वाहिशों के समन्दर में लगा ली डुबकी।

कि फिर नहीं रहा खौफ इस जमाने का,

कि लगा डूबने जैसे ही आशियां हमारा।

कृपाकर गुरुवर ने लगा दी कश्ती उस पार हमारी,

अफसोस है कि कशमकश में हैं अब भी।

ऐतबार (विश्वास) करें या कि साजिशों की गुफ्तगू में उलझे रहें, तो गौर करो एक बारगी एक साधक, तुम ऐतबार कर भी लो, रख गुरु पर हौंसला उस ‘परम की उड़ान’ भर भी ले।

     प्राण का अर्थ ऊर्जा अथवा जीवनी शक्ति है तथा आयाम का तात्पर्य ऊर्जा को नियंत्रित करना है। प्राण मन का संपोषण और संरक्षण करता है तथा विचारों को उत्पन्न करता है। अत: प्राण मन से सम्बन्धित है। महर्षि पतंजलि के अनुसार: श्वास-प्रश्वास की गति को रोकना ही प्राणायाम है।

योग एक जीवन-शैली (Way of Life) है तथा यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए उपयोगी है। योग की अनेक प्रचलित पद्धतियाँ हैं जिनमें ऐसी तकनीकों का वर्णन है जो व्यक्ति के समग्र विकास का मार्ग प्रशस्त करती हैं। योग में शारीरिक अभ्यास, श्वसन अभ्यास, ध्यानात्मक तकनीक एवं दार्शनिक सिद्धान्त सम्मिलित हैं। योग के नियमित अभ्यास से व्यक्ति अपनी अंतर्निहित क्षमताओं तथा शक्तियों को पहचान पाने में समर्थ होता है। योग व्यक्ति में छिपी क्षमताओं को उभारता है जिससे व्यक्ति में स्वयं तथा समाज के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण पैदा होते हैं तथा नकारात्मक ऊर्जा का नाश होता है। व्यक्ति का व्यक्तित्व स्वस्थ एवं संतुलित ढंग से विकसित होता है। योग के अनेक मार्ग हैं जिनपर चलकर व्यक्तित्व की संपूर्णता को प्राप्त किया जा सकता है। प्रत्येक मार्ग की पद्धति भिन्न है किन्तु सबका उद्देश्य एवं लक्ष्य समान है। योग अभ्यास के कुछ अंग जैसे- आसन, प्राणायाम के वैज्ञानिक प्रभाव का वर्णन अग्रांकित है -

आसन के प्रभाव (Effect of Asanas)

आसन (शारीरिक अभ्यास) का प्रभाव शारीरिक तथा मानसिक स्तर पर पड़ता है। आसन का प्रभाव शरीर के प्रत्येक अंगों, ग्रंथियों, मांसपेशियों, तंत्रिका तंत्र सहित अन्य तंत्रों पर, यहाँ तक कि कोशिकाओं पर भी पड़ता है। आसन के द्वारा शरीर के अंगों में होने वाले संकुचन तथा प्रसार से रक्त नलिकाएँ प्रभावित होती हैं और शरीर में रक्त का प्रवाह बढ़ जाता है। आसन के नियमित अभ्यास से शरीर की माँसपेशियाँ चुस्त तथा लचीली (flexible) होती है। व्यक्ति के शारीरिक तथा मानसिक विकास में अंत:स्त्रावी गं्रथियों (endocrine glands) की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। इन ग्रंथियों से निकलने वाले हॉर्मोन का प्रभाव शारीरिक एवं मानसिक विकास पर पड़ता है। इन अंत:स्त्रावी ग्रंथियों (endocrine glands) के समुचित विकास के लिए कई आसनों को महत्त्वपूर्ण माना जाता है। आसन के अभ्यास का प्रभाव न्यूरोट्रान्समीटर के स्तर पर भी पड़ता है। एक अध्ययन में योगाभ्यासियों पर योगासन के एक सत्र (60 मिनट) के अभ्यास का प्रभाव गाबा (गामा एमिनो ब्यूटिरिक एसिड) न्यूरोट्रान्समीटर के स्तर पर देखा गया तथा गाबा स्तर में 27 प्रतिशत की वृद्धि अंकित की गयी (Journal of Alternative and Complementary Medicine, 2007) गाबा स्तर में वृद्धि चिंता की कमी से सम्बन्धित होता है।

बच्चों के सर्वांगीण विकास के लिए उन्हें बचपन से ही कुछ आसन जैसे- सूर्य नमस्कार इत्यादि का अभ्यास कराया जाना चाहिए। शरीर में पाए जाने वाले अंत:स्रावी ग्रंथियों से जो हॉर्मोन निकलता है वह बच्चों के शारीरिक तथा मानसिक विकास में महत्वपूर्ण होता है। प्रात:काल इनका नियमित रूप से अभ्यास करने से बच्चों की स्मरणशक्ति, मेधाशक्ति पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है तथा अन्य संज्ञानात्मक क्षमताएँ (तर्क शक्ति, समस्या समाधान, अवधान आदि) भी विकसित होती हैं।

योग विज्ञानसम्मत ऐसी जीवन-शैली का नाम है जिससे व्यक्ति के सम्पूर्ण जीवन में सकारात्मक एवं गुणात्मक परिवर्तन होते हैं। इससे व्यक्ति न केवल आधि व व्याधि से मुक्त होता है बल्कि इसके निरन्तर अभ्यास से समाधि की प्राप्ति भी कर सकता है। योग के सतत् अभ्यास से जीवन में रोग, शोक, चिंता, तनाव, अवसाद, आत्महीनता, मोह आदि व्यक्ति की कमजोरियाँ (मनोरोगों के लक्षण) क्रमश: समाप्त हो जाती हैं। योग व्यक्ति की कार्य-क्षमता एवं कार्य-दक्षता को बढ़ाने में भी सहायक होता है।

सूर्य नमस्कार के लाभ

• यह एक पूर्ण व्यायाम है जिससे शरीर के प्रत्येक अंग-अवयव निरोगी होते हैं।

• यह मेरुदण्ड एवं कमर को लचीला बनाकर सम्बन्धित विकृतियों को दूर करता है।

• इसके अभ्यास से संपूर्ण शरीर में रक्त परिसंचरण ठीक प्रकार होता है।

• नियमित अभ्यास से आमाशय, छोटी तथा बड़ी आँतें, यकृत (Liver), गुर्दा (Kidney), फेफड़े आदि स्वस्थ होते हैं।

• यह अन्त:स्रावी ग्रंथियों पर क्रमश: अच्छा प्रभाव डालता है।

• इसके नियमित अभ्यास से सजगता में वृद्धि होती है तथा अच्छा स्वास्थ्य प्राप्त होता है।

आसनों के लाभ

आसन के अभ्यास से शरीर और मन में स्थिरता आती है, रोग से मुक्ति मिलती है और अंग-प्रत्यंगों में हल्कापन आता है (हठयोग प्रदीपिका, 1/17)।

कुछ मुख्य आसनों के लाभ का संक्षिप्त वर्णन निम्न है -

• पद्मासन: शरीर को लम्बे समय तक स्थिर रखने के लिए यह एक उत्तम अभ्यास है। शरीर के स्थिर होते ही मन शांत हो जाता है जिससे ध्यान की अनुभूति में तीव्रता आती है।

• वीरासन: यह आसन मन को संतुलित बनाता है, एकाग्रता में वृद्धि करता है तथा मनो-शारीरिक स्तर पर विश्रान्ति प्रदान करता है।

• शशांकासन: यह अभ्यास एड्रीनल ग्रंथि के कार्यों को नियमित करता है। शशकासन का अभ्यास मानसिक तनाव, क्रोध, स्वभाव में चिड़चिड़ापन आदि को दूर करके मानसिक शान्ति प्रदान करता है।

• मण्डूकासन: इसका नियमित अभ्यास मोटापा एवं उदर सम्बन्धी विकृतियों जैसे- कब्ज, ऐसिडिटी (अम्लपित्त) आदि में लाभदायक है। इसका अभ्यास अग्नाशय (पैन्क्रियाज) को सक्रिय कर इन्सुलिन की मात्रा को संतुलित करते हुए मधुमेह को दूर करने में सहायक है।

• सिंहासन: इसका अभ्यास गले से सम्बन्धित समस्त रोगों जैसे- हकलाना, टॉन्सिल, आहार नली में कफ का जमना आदि में विशेष रूप से लाभकारी है।

• कुक्कुटासन: यह अभ्यास भुजाओं एवं कंधों की मांसपेशियों को मजबूत बनाने के साथ ही संतुलन एवं स्थिरता की भावना का विकास करता है।

• भुजंगासन: इसके अभ्यास से मेरुदण्ड लचीला एवं स्वस्थ बनता है जिससे तंत्रिकाएँ सबल होती हैं और मस्तिष्क तथा शरीर के बीच संचार व्यवस्था सुगम होती है। भुजंगासन कमर दर्द एवं मोटापे से ग्रसित व्यक्तियों के लिए रामबाण अभ्यास है।

• मकरासन: यह स्लिप-डिस्क, सर्वाइकल स्पॉण्डिलाइटिस एवं सियाटिका के लिए लाभकारी अभ्यास है।

• मर्कटासन: इस आसन का अभ्यास कमर दर्द, स्लिप-डिस्क, सर्वाइकल स्पॉण्डिलाइटिस एवं सियाटिका दर्द में विशेष रूप से लाभदायक है।

• शलभासन: सम्पूर्ण स्वचालित तंत्रिका तंत्र को खासकर परानुकंपी तंत्र को उद्दीप्त करने में यह अभ्यास सहायक है। शलभासन कमर दर्द एवं सियाटिका दर्द में विशेष रूप से लाभकारी है। यह मेरुदण्ड के निचले हिस्से में होने वाले सभी रोगों को दूर करता है।

• गोमुखासन: शिथिलीकरण की प्राप्ति के लिए यह एक अच्छा अभ्यास है। इससे थकान, तनाव एवं चिंता क्रमश: कम होने लगती है।

• सर्वांगासन: इस आसन के अभ्यास से मस्तिष्क को उचित मात्रा में रक्त पहुँचता है। यह मन को शांत करता है, भावनात्मक एवं मानसिक तनाव, भय आदि को दूर करने में सहायक है। इसके अभ्यास से थाइमस ग्रंथि भी उद्दीप्त होती है जिसके फलस्वरूप प्रतिरक्षा प्रणाली की क्षमता में वृद्धि होती है (आसन, प्राणायाम, मुद्रा, बन्ध; स्वामी सत्यानन्द सरस्वती)।

• हलासन: हलासन के अभ्यास से अनुकंपी तंत्रिका तंत्र के कार्यों में सुधार आता है तथा सम्पूर्ण शरीर में रक्त संचार बढ़ता है। अर्धहलासन हमारी आँतों को सबल एवं निरोगी बनाता है तथा कब्ज, मोटापा आदि को दूर कर जठराग्नि को प्रदीप्त करता है।

• शीर्षासन: इस अभ्यास से मस्तिष्क में रक्त-प्रवाह बढ़ता है जिससे सम्पूर्ण शरीर एवं मन को नव-जीवन प्राप्त होता है। यह अभ्यास चिंता तथा अन्य मनोवैज्ञानिक परेशानियों को भी दूर करने में सहायक है।

• पवनमुक्तासन: यह अम्लपित्त, गठिया एवं उदरगत वायु विकार के लिए बहुत ही उत्तम अभ्यास है।

• मयूरासन: यह अन्त:स्रावी ग्रंथियों में सामंजस्य लाता है, मनो-शारीरिक संतुलन विकसित करता है तथा पेशीय नियंत्रण को बढ़ाता है। इस अभ्यास के परिणामस्वरूप त्रिदोषों के बीच संतुलन होता है।

इस प्रकार उपरोक्त आसनों के अभ्यास से अभ्यासी को अनेक मनो-शारीरिक लाभ प्राप्त होते हैं। शारीरिक स्वास्थ्य ही मानसिक स्वास्थ्य का आधार है यानि मानसिक आरोग्यता के लिए शारीरिक रूप से स्वस्थ रहना आवश्यक है।

प्राणायाम का प्रभाव  (Effect of Pranayama)

प्राणायाम के द्वारा व्यक्ति शारीरिक, मानसिक तथा आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ एवं सबल होता है। प्राणायाम के द्वारा नाडिय़ों का अवरोध दूर होता है तथा यह प्राणिक शरीर को शक्तिशाली एवं मजबूत बनाता है। इससे व्यक्ति में एकाग्रता की क्षमता विकसित होती है अत: विद्यार्थियों के लिए श्वसन अभ्यास खासकर भ्रामरी प्राणायाम को अत्यधिक लाभकारी माना गया है।

मानसिक स्वास्थ्य एवं प्राणायाम: अनुसंधान आधारित साक्ष्य

प्राण का अर्थ ऊर्जा अथवा जीवनी शक्ति है तथा आयाम का तात्पर्य ऊर्जा को नियंत्रित करना है। प्राण मन का संपोषण और संरक्षण करता है तथा विचारों को उत्पन्न करता है। अत: प्राण मन से सम्बन्धित है। महर्षि पतंजलि के अनुसार: श्वास-प्रश्वास की गति को रोकना ही प्राणायाम है।

तस्मिन् सति श्वासप्रश्वासयोर्गतिविच्छेद: प्राणायाम:

                                                                                   ।।2/49, योग दर्शन।।

प्राण वायु का शरीर में प्रविष्ट होना श्वास है और बाहर निकलना प्रश्वास है। इन दोनों की गति का रुक जाना अर्थात् प्राणवायु की गमनागमन रूप क्रिया का बंद हो जाना ही प्राणायाम का सामान्य लक्षण है। यहाँ आसन की सिद्धि के बाद प्राणायाम का सम्पन्न होना बताया गया है। प्राणायाम का अभ्यास करते समय आसन की स्थिरता परम आवश्यक है। प्राणायाम के अभ्यास का न्यूरोट्रांसमीटर पर विधेयात्मक प्रभाव पड़ता है। प्राणायाम की प्रक्रिया हाइपोथैलेमस को सक्रिय कर देती है। प्राणायाम के अभ्यास के दौरान नॉरएपिनेफ्रीन की मात्रा घट जाती है तथा रक्त में डोपामाइन की मात्रा बढ़ जाती है। डोपामाइन मस्तिष्क से स्रावित होने वाला न्यूरोट्रांसमीटर है जो प्रसन्नता एवं खुशी के लिए उत्तरदायी है।

इसी तरह विभिन्न प्रकार के श्वसन अभ्यास का शरीर की अन्य महत्त्वपूर्ण क्रियाओं पर भी प्रभाव पड़ता है जैसे- हृदय की धडक़न, फेफड़े का संचालन, पाचन अंगों में रसों का स्राव। ये क्रियाएँ हमारे ऐच्छिक नियंत्रण में नहीं होती हैं। स्वायत्त तंत्रिका-तंत्र को दो भागों में विभाजित किया गया है- अनुकंपी तंत्रिका-तन्त्र (Sympathetic nervous system) तथा परानुकंपी तंत्रिका-तंत्र (Parasympathetic nervous system) । ये तंत्र एक दूसरे के विपरीत कार्य करते हैं तथा एक दूसरे के पूरक भी हैं। शरीर को क्रियाशील बनाने का कार्य अनुकम्पी तंत्रिका-तंत्र करता है। जिस समय किसी विषम परिस्थिति का सामना करने के लिये सामान्य क्रियाओं को स्थगित करके शरीर को शक्ति की आवश्यकता होती है उस समय इसी तंत्र द्वारा वह शक्ति प्राप्त करता है। इसके विपरीत शरीर के विभिन्न भागों की सक्रियता को कम करके शारीरिक शक्ति की बचत परानुकंपी तंत्र करता है।

यद्यपि दोनों तंत्र एक दूसरे के विपरीत कार्य करते हैं लेकिन एक दूसरे को प्रभावित करते रहते हैं। साधारणतया इनका संतुलन बना रहता है परन्तु परिस्थितियों के बदलने से असंतुलन उत्पन्न होने पर उसी के अनुसार व्यक्ति के व्यवहार में भी परिवर्तन होते हैं। जिस समय अनुकम्पी तंत्र विशेष सक्रिय हो जाता है उस समय श्वसन गति, नाड़ी गति, रक्तचाप, हृदयगति आदि बढ़ जाते हैं तथा इसके विपरीत परानुकंपी तंत्र की उत्तेजना से व्यक्ति के व्यवहार में शिथिलता आ जाती है।

मन पर नियंत्रण करने का कार्य प्राणायाम द्वारा ही सम्भव है। मन सांसारिक वस्तुओं की ओर आवृत्त होता है जब उसमें आकर्षण देखता है। लेकिन प्राणायाम से आत्म तत्व एवं आत्म विश्लेषण की क्षमता विकसित हो जाती है तो मन उस ओर आवृत्त नहीं होता है।

महर्षि पतंजलि ने प्राणायाम के लाभ को इन सूत्रों के माध्यम से बताया है-

तत: क्षीयते प्रकाशावरणम् ।।2/52, योग दर्शन।।

अर्थात् प्राणायाम के अभ्यास से प्रकाश (ज्ञान) का आवरण क्षीण हो जाता है।

धारणासु च योग्यता मनस: ।।2/53, योग दर्शन।।

अर्थात् प्राणायाम के अभ्यास से मन में धारणा की योग्यता भी आती है।

प्राणिक ऊर्जा ही हमारी जीवनी शक्ति तथा रोग प्रतिरोधक शक्ति का आधार है। प्राण तथा मन में घनिष्ठ संबंध है। श्वास के नियंत्रण के साथ-ही मन पर भी नियंत्रण होता है। योग के ग्रन्थों में कहा गया है कि प्राणायाम के निरंतर अभ्यास से मन की तरंगें शांत हो जाती हैं। मन की गति रुक जाती है। नाड़ी शोधन प्राणायाम से नाडिय़ों की सफाई होती है जिससे मानसिक क्रियाएँ सुचारु रूप से संभव हो सके। यह मन को शांत करता है तथा व्यवहार में सौम्यता लाता है। प्राणायाम से विचार के अनियमित प्रवाह को दिशा मिलती है। श्वास जब गहरी होती है तो मन भी शांत होता है।

प्राणायाम के लाभ

प्राण से तात्पर्य शरीर में संचार होने वाली वायु (जीवनी शक्ति) से है तथा आयाम का अर्थ नियमन (नियंत्रण) से है। इसका नियमित अभ्यास समग्र स्वास्थ्य प्रदान करता है।

• नाड़ी-शोधन प्राणायाम: इस श्वसन अभ्यास से अधिक मात्रा में ऑक्सीजन उपलब्ध होने के कारण सम्पूर्ण शरीर का पोषण होता है। मस्तिष्क के सम्बन्धित केन्द्र उत्तेजित होकर अपनी अधिकतम क्षमता से कार्य करने लग जाते हैं। इससे मानसिक शांति, एकाग्रता एवं विचारों में स्पष्टता की प्राप्ति होती है। यह अभ्यास प्राणों में सामंजस्य लाकर प्राण शक्ति को बढ़ा कर तनाव एवं चिंता में कमी लाता है (आसन, प्राणायाम, मुद्रा, बन्ध; स्वामी सत्यानन्द सरस्वती)।

• अनुलोम-विलोम प्राणायाम: इससे शरीर में स्थित संपूर्ण नाडिय़ाँ परिशुद्ध हो जाती हैं। इसके दस दिन तक लगातार अभ्यास से स्थानिक स्मृति (रास्ते, आकृति आदि की पहचान कर पाने की क्षमता) अंक में 86 प्रतिशत की वृद्धि अंकित की गयी (Psychological Reports, 1997) । एक अध्ययन में इसके 20 मिनट के अभ्यास से चयनात्मक एकाग्रता में वृद्धि देखी गयी (Perceptual and Motor Skills, 2007) । यह अभ्यास ए.डी.एच.डी. (अवधान न्यूनता अतिसक्रियता विकार) का प्रबंधन कर एकाग्रता तथा स्मृति क्षमता को बढ़ाने में कारगर है।

• शीतली प्राणायाम: यह अभ्यास शरीर एवं मस्तिष्क को शीतलता प्रदान करता है। कामेच्छा और तापमान नियमन से सम्बन्धित महत्त्वपूर्ण मस्तिष्कीय केन्द्रों को प्रभावित करता है। यह मानसिक एवं भावनात्मक उत्तेजनाओं को भी शांत करने में सहायक है (आसन, प्राणायाम, मुद्रा, बन्ध; स्वामी सत्यानन्द सरस्वती)।

• भ्रामरी प्राणायाम: इसका नियमित अभ्यास क्रोध, अनिद्रा एवं अन्य मानसिक परेशानियों को दूर करने में सहायक है। भ्रामरी प्राणायाम के अभ्यास से चिंता विकृति तथा घबराहट आदि का प्रबंधन संभव है। यह अभ्यास मानसिक रोगों में बहुत लाभकारी है। माइग्रेन, मानसिक उत्तेजना, मन की चंचलता को दूर कर यह स्वास्थ्य एवं शांति प्रदान करता है। ध्यान के लिए यह अत्यन्त उपयोगी अभ्यास है।

• उज्जायी प्राणायाम: यह अभ्यास तंत्रिका तंत्र और मन को शांत करने में उपयोगी है। उज्जायी प्राणायाम थाइरॉयड, सोने के दौरान खर्राटे की आवाज, कण्ठ सम्बन्धी विकार, ज्वर आदि रोगों में कारगर अभ्यास है। यह आवाज को मधुर बनाता है। अत: इसका अभ्यास गायकों के लिए विशेष रूप से उपयोगी है। बच्चों में हकलाने, तुतलाने की बीमारी भी इससे ठीक हो सकती है।

• भस्त्रिका प्राणायाम: यह तंत्रिका तंत्र को संतुलित एवं मजबूत बनाता है जिससे ध्यान की तैयारी के लिए मानसिक शांति एवं एकाग्रता की प्राप्ति होती है। भस्त्रिका प्राणायाम के अभ्यास से प्रतिक्रिया समय में क्रमश: कमी आती है (Indian Journal of Physiology and Pharmacology, 2003)

• सूर्यभेद प्राणायाम: यह अभ्यास बहिर्मुखता तथा गतिशीलता में वृद्धि कर शारीरिक गतिविधियों के सम्पादन में दक्षता लाता है और अवसाद को दूर करता है। मंद बुद्धि के लोगों को या जो बाह्य वातावरण के साथ व्यवहार में या सामंजस्य बनाने में कठिनाई का अनुभव करते हैं, उन्हें यह अभ्यास करने का परामर्श दिया जाता है (आसन, प्राणायाम, मुद्रा, बन्ध; स्वामी सत्यानन्द सरस्वती)।

उपरोक्त योगाभ्यास सावधानीपूर्वक, अपनी क्षमतानुसार तथा कुशल योग-प्रशिक्षक के निर्देशन में करना लाभकारी होता है। अभ्यासी को संबंधित आसन, प्राणायाम या अन्य अभ्यासों की सही क्रिया-विधि (जैसा कि योग ग्रंथों में वर्णित है या योगगुरु द्वारा निर्दिष्ट है), उसके वैज्ञानिक लाभ आदि का ज्ञान भी आवश्यक है। संबंधित अभ्यास किन परिस्थितियों में निषेध है या किसी असामान्य मनो-शारीरिक दशा में किस अभ्यास को नहीं करना चाहिए, इन सभी बातों की जानकारी एक योग-अभ्यासी को रखनी चाहिए।

    किसी भी विषय में आपकी रूचि जागृत रहे इसके लिए सम्बंधित विषय के बारे में मूलभूत बातों की जानकारी होना आवश्यक है। महर्षि पतंजलि ने योग दर्शन की रचना करते हुए इसका विशेष ध्यान रखा और निरर्थक शब्दों के प्रयोग से बचते हुए उन्होंने योग को समझाने के लिए सीधे-सीधे सूत्र ही दे डाले। योगदर्शन, चार पाद अर्थात समाधि पाद, साधन पाद, विभूति पाद और कैवल्य पाद नाम से चार अध्याय सुसज्जित एक ऐसा दर्शन जिसके सूत्र हर आम और खास के जीवन के तमाम प्रश्नों को हल करने के लिए उतना ही सक्षम है जैसे कि गणित या भौतिकी जैसे विषयों में किसी भी प्रश्न को हल करने का कोई सूत्र हो। जिस प्रकार से विद्यार्थी जीवन में जैसे-जैसे आपको सूत्र समझ आने लगते हैं, सम्बंधित विषय को समझना आसान होने लगता है। योग दर्शन के सूत्र भी ऐसे ही हैं जो जन्म से लेकर मृत्यु तक आने वाली सभी समस्याओं का समाधान प्रदान करते हैं।

महर्षि पतंजलि ने योग दर्शन के चारों अध्यायों में कुल मिलकर 195 सूत्र दिए हैं और इसमें सबसे पहला सूत्र है- अथ योगानुशासनम्। वैसे तो इस छोटे से और पढऩे में आसान लगने वाले सूत्र में अथ, योग और अनुशासन बस तीन शब्दों का ही प्रयोग हुआ है। वैसे तो ये सभी 195 योग सूत्र योग के प्रयोगों को सफल बनाने के लिए आवश्यक हैं किन्तु केवल तीन शब्दों से मिलकर बना यह छोटा सा सूत्र सफल जीवन के ताले की मास्टर चाबी है। पतंजलि ने योग दर्शन की रचना करते हुए अनुशासन को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जो कि यह स्थापित करता है कि अनुशासन ही जीवन में सफलता का सार्वभौमिक सूत्र है। तो आइये! सबसे पहले तो यह जानने की कोशिश करते हैं कि इन तीन शब्दों के क्या मायने हैं और तत्पश्चात जीवन में अनुशासन की खूबियों को भी समझने का प्रयत्न करते हैं। 

अथ का अर्थ

आधुनिक विज्ञान की परिभाषा के अनुसार महर्षि पतंजलि एक महायोगी ही नहीं एक महावैज्ञानिक, एक महाचिकित्सक और रसायन विद्या में पारंगत एक ऐसे महर्षि थे जिन्होंने आत्म-शोध एवं आत्म-साक्ष्य के आधार पर मनुष्य जीवन की हर समस्या को हल करने के लिए ऐसे सफल सूत्रों की रचना की जो हर समय, काल में हर व्यक्ति के लिए पूर्ण प्रासंगिक रहे हैं और वर्तमान की चुनौतियाँ देखते समय इनकी प्रासंगिकता और भी बढ़ गयी है। योग दर्शन के प्रथम सूत्र का प्रथम शब्द है अथ। अथ यानि अब और अब यानि वह सुनहरा क्षण जब किसी साधारण से साधक के हृदय में योग साधना के लिए सच्ची चाहत अपने चरम को छूने लग जाये। एक ऐसी चाहत जब सामानांतर में उसका शिष्यत्व भी जागने लगे। इसलिए यदि आप सचमुच ही योग साधना में प्रवेश करना चाहते हैं तो आपको सबसे पहले अपने अथ को जानना चाहिए। बिना अथ को समझे आपका प्रयत्न अर्थहीन रह सकता है। जैसे-जैसे हम अथ को समझने लगते हैं, वैसे-वैसे हमारा जीवन अर्थवान बनता जाता है। अथ अर्थात अब, अब यानि की जीवन का वह क्षण जब आप चरम को छूने के लिए तैयार हों। इसलिए सर्वप्रथम अपने अथ को पहचानिए, सिर्फ योग साधना के लिए ही नहीं बल्कि जीवन साधना के लिए भी क्योंकि अच्छी शुरुआत यहीं से होगी।

योग मूलत: क्या है?

परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने जब से योग की कमान संभाली है तब से योग के बारे में भारत ही नहीं बल्कि विश्व भर के लोगों ने इतने अनुसन्धान कर डाले हैं कि आज योग एक ऐसा शब्द बन चुका है जो हर जुबान को प्रिय है, एक ऐसा विषय बन चुका है जिसमें सबकी रूचि है। योग के प्रयोग को हर कोई अपनाना चाहता है। लोगों में योग के प्रति बढ़ती आसक्ति को देखते हुए किसी के भी मन में यह प्रश्न उठाना स्वाभाविक है कि आखिर क्या है योग। अलग-अलग हाथ-पैरों को विभिन्न तरीकों से मोड़ लेना, अलग तरीकों से बैठ जाना, खड़े होकर हाथ ऊपर-नीचे कर लेना या फिर लेटकर हाथ पैर मोड़ लेना, क्या ये सब योग है? अगर यह योग है तब तो एक जिमनास्ट से बेहतरीन योगी और कौन हो सकता है भला। अद्भुत संतुलन, शक्ति, लचीलापन, चपलता, समन्वय, समर्पण और धीरज के मिश्रण के साथ जिम्नास्टिक एक ऐसा खेल है जिसमें खिलाड़ी के फुर्तीले प्रदर्शन को देखकर आश्चर्य होता है। एक अच्छे जिमनास्ट के लिए यह तभी संभव है जब वह एक योगी की तरह अपने मन और शरीर के बीच सामंजस्य स्थापित कर ले, पर बावजूद इसके क्या वह एक योगी के तौर पर जाना जायेगा। नहीं, एक जिमनास्ट एक अच्छा खिलाड़ी तो हो सकता है पर योगी नहीं। तो क्या फिर सांसों को लेना, साँसों को छोडऩा और या कभी कभार रोक देना योग की श्रेणी में आएगा। बिलकुल नहीं क्योंकि सांस लेने और छोडऩे की सामान्य किन्तु आवश्यक क्रिया तो जन्म से लेकर मृत्यु तक बिना रुके हर जीव में स्वत: ही चलती ही रहती है क्योंकि इसके बगैर जीवन संभव ही नहीं। ऐसे में प्रश्न उठता है कि फिर योग क्या है, क्योंकि गणित की भाषा में तो योग का मतलब जोड़ है। एक अंजान व्यक्ति के लिए योग दर्शन के आरंभ में ऐसे अनेकों प्रश्नों का उठना स्वाभाविक है क्योंकि योग के प्रयोग से ही उपयोग, सहयोग, उद्योग आदि का उद्भव हुआ है। इसीलिए महर्षि पतंजलि ने योग को बहुत ही संक्षिप्त रूप में ‘अथ योगानुशासनम्’कहकर स्पष्ट कर दिया कि जीवन में अनुशासन का होना ही मूलत: योग है।

जीवन में अनुशासन

योग को समझने के लिए हमने अथ को समझा, योग को समझा और अब बारी है अनुशासन को समझने की। एक ऐसा शब्द जिसका अर्थ शायद ही कोई ऐसा हो जो नहीं समझता, पर अनुपालन कितना करता है, परिणाम उसी में निहित है। अनुशासन का मूल अर्थ तो यही है किसी भी कार्य को उसके आवश्यक दिशा निर्देशों का पालन करते हुए किया जाए। अथ योगानुशासनम सूत्र में इन्हीं आवश्यक दिशा- निर्देशों के पालन करने की बात कही गयी है। अध्यात्मिक ज्ञान और जीवन के लिए ही नहीं व्यावहारिक दृष्टि से भी यह जब पूरी तरह से स्थापित सत्य है कि जब भी अनुशासित होकर किसी कार्य को किया जाता है, कार्य की सफलता निश्चित हो जाती है। महर्षि पतंजलि इसे भली भांति जानते थे और उन्होंने इसीलिए योग दर्शन के शुरुआत में अथ योगानुशासनम् लिखकर यह स्पष्ट कर दिया कि बिना अनुशासन के योग नहीं हो सकता। दूसरे शब्दों में अगर कहें तो पतंजलि ने सबसे पहले यही समझाया है कि अनुशासन ही योग है। पर प्रश्न तो यही उठता है कि अनुशासित किसे करें? अपने पास-पड़ोस को या फिर एक-दूसरे को और वो भी कैसे? योगी तो एकांत में चिंतन करता है ऐसे में वह अनुशासित किसे और कैसे करेगा, इसके लिए तो उसे अपने चिंतन अपने एकांत से बाहर निकलना पड़ेगा। और तब पतंजलि ने इसे थोड़ा सा और स्पष्ट करते हुए कहा योगश्चित्तवृत्तिनिरोध: अर्थात चित्त की वृत्तियों का निरोध हो जाना यानि सर्वथा रुक जाना या अचल स्थिर हो जाना योग है।