|| ओ3म || 

1. यद्यपि भगवान् ने प्रत्येक इंसान को अपरिमित ज्ञान, संवेदना, सामर्थ्य, ऐश्वर्य व अनन्त प्रतिभा दी हुई है और इन्हीं से व्यक्ति जीवन में महान सफलता, समृद्धि, सम्मान एवं विजय पाता है, अतः सब कुछ पाकर भी अकिंचन, निरभिमानी एवं सदा विनम्र रहना क्योंकि सब कुछ भगवान् से है, भगवान् का है और भगवान् के लिए ही है।

2. जीवन का मूलमंत्र है जीवन अनादि एवं अनन्त सत्य है। बीज रूप में, प्रकृति या परमात्मा ने हमारे भीतर शुभ -अशुभ दोनों दिए हैं चुनाव हमारे हाथों में हैं। जीवन का प्रयोजन या पुरुषार्थ इसी में है कि हम शुभ का चयन करके उसे बढ़ाए एवं शिखरआरोहण पाएं तथा अशुभ का एक क्षण के लिए भी आदर न करें। उसको डिसरेस्पेक्ट, डिसआर्नर, डिलिट या ब्लॉक कर दें। प्रमाद, अनुत्पादकता एवं आत्मग्लानि से स्वयं को बचाएं। अपनी मति, भक्ति, कृति को दिव्य बनाकर दिव्य प्रकृति में जीते हुए प्रगति के मार्ग पर बढ़े। यही भारत की मूल संस्कृति है यही हमारा मूल स्वभाव है।

3. भारत स्वभाव से हेी एक आध्यात्मिक राष्ट्र है। मजहबी राष्ट्र की प्रकृति एवं संस्कृति हमारी नहीं है। अज्ञान, अभाव, असमानता, अन्याय एवं अनेक सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक एवं मजहबी कारणों से इस महान राष्ट्र की आत्मा अर्थात आध्यात्मिक राष्ट्रवाद एवं मानवतावाद को जो चोट पहुँची है। हम पूर्णनिष्ठा एवं पूर्ण पुरुषार्थ से या शब्दान्तर से योगनिष्ठा, कर्मनिष्ठा, स्वधर्मनिष्ठा, राष्ट्रनिष्ठा, आत्मनिष्ठा, वेदनिष्ठा एवं ब्रहमनिष्ठा से स्वयं को तथा समष्टि को सुन्दर व दिव्य बनाएं। गुरुसत्ता, ऋषिसत्ता या भगवान के यंत्र बनकर अपने दिव्य उत्तरदायित्व का प्रामाणिकता से निर्वहन करें।

4. जीवन के सैकड़ों हजारों पहलु हैं। इन अनन्त पहलुओं में एक-एक पल हमारे चारों ओर घटने वाले, घटना क्रम एवं उनके परिणामों का परिणाम होता है, हमारे जीवन की सफलता, विफलता, अस्तित्व के बड़े तथ्य सत्य एवं इतिहास इसके साक्षी हैं। अतः आपकी शिक्षा, उपाधि, संवेदनशीलता, सामर्थ्य एवं विभिन्न कुशलताएं, योग्यताएं आदि सबकी महिमा उपयोगिता एवं आवश्यकता है, परन्तु इन सब में सबसे बड़ा तत्व है। तीव्र संवेग एवं पूर्ण समर्पण। यदि ये दो तत्व हैं तो आप राजनीति, अध्याम, शिक्षा, कला, अभिनय, अनुसंधान, मीडिया, खेलादि जीवन के किसी भी क्षेत्र में विश्व कीर्तिमान बना सकते हो।

5. आन्तरिक जीवन की सफलता सुख, शान्ति, समाधि या समाधान का सबसे बड़ा साधन, साधना या माध्यम हैं। अपना, स्व-निजता या अपने भीतर की आत्मा की दिव्यता या पूर्णता में प्रतिपल जीना। इस स्वरूप में या आत्म स्वरूप में रहकर विधान द्वारा निर्धारित स्वधर्म या स्वकर्म का पूर्ण विवेक, पूर्ण निष्ठा व पूर्ण पुरुषार्थ से निर्वहन यही है जीवन का प्रायोजित लक्ष्य, ध्येय या गन्तव्य......।।

स्वामी रामदेव

 01- माता-पिता, परिजन एवं गुरुजन इस प्रकार से बच्चों की परवरिश करें कि बच्चों, विद्यार्थियों या युवाओं में सुख, सफलता या विजय पाने की एक संतुलित, समग्र, स्थाई, न्यायपूर्ण व अहिंसक दृष्टि व कृति विकसित हो। केवल शरीर बल, केवल बुद्धि बल, केवल निष्ठा बल, केवल धन बल या केवल सम्मान आदि के पीछे युवा पागल होकर न दौड़ें अपितु शरीर को पूर्ण बलिष्ठ, पूर्ण स्वस्थ बनाकर अपने शरीर, इन्द्रियों, मन, विचार, भावनाओं एवं ऊर्जा पर नियन्त्रण रखते हुए सही दिशा में अपने सामथ्र्य का उपयोग करें। किसी भी एक या एक से अधिक विषयों में ज्ञान व कुशलता की पराकाष्ठा अर्जित करें। ८ से १८ घण्टे पुरुषार्थ की पराकाष्ठा में जीने का अभ्यास करें। लक्ष्य को प्राप्त किए बिना बीच में कार्य को नहीं छोड़ें क्योंकि अधिकांश लोग तो बड़ा कार्य करने का प्रथम तो साहस ही नहीं जुटा पाते, कुछ लोग प्रारंभ तो कर देते हैं लेकिन बड़े कार्यों में चैलेंज, प्रोब्लम्स या विघ्न-बाधाएँ भी बड़ी ही होती हैं। उनका सामना करके हर चुनौति, समस्या, संकट, विघ्न-बाधा या परिस्थिति को कैसे सफलता या अवसर में बदलना है, यह विवेक, ज्ञान, कला, कुशलता, साहस, पराक्रम, शौर्य व धैर्य युवाओं में नहीं होने से उनके सपने टूट जाते हैं तथा वे बड़े कार्य करने से वंचित रह जाते हैं।

02- अपने सामर्थ्य को समृद्धि में बदलने की कला व कुशलता। शारीरिक, बौद्धिक, भावनात्मक, कर्तव्य, नेतृत्व, वक्तत्व, कवित्व, लेखन, अनुसंधान, अभिनय, संगीत, कला, वाद्य, नृत्य, अनुवाद, फोटोग्राफी, विडियोग्राफी, फैशन, संवाद, साइंस आदि विविध सामथ्र्य, मेडिकल इंजिनियरिंग मैनेजमेंट, पोलिटिक्स, आतिथ्य, ज्यूडिश्यली, मीडिया आदि के विशेष ज्ञान, विज्ञान व तकनीकि को वैल्थ, ब्रांड, उद्योग, संस्था, संगठन, पार्टी, व्यापार, सर्विस या चैरिटी आदि में कैसे रुपान्तरित (कन्वर्ट) करके समृद्धि, सफलता, उपलब्धि या विजय का नया इतिहास या कीर्तिमान बनाने की प्रतिभा होनी चाहिए। अपने वैयक्तिक सामर्थ्य के साथ-साथ अपने कुल, वंश, परम्परा से प्राप्त सामथ्र्य, सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक, आध्यात्मिक व राजनैतिक सामर्थ्य, सम्बंधों, विश्वास, ऐश्वर्य या पुण्य को समृद्धि में बदलने की कुशलता होनी चाहिए। मिट्टी जल, जंगल, जमीन, जड़ी-बूटी आदि जो भी अपने पास साधन हैं, उसे भी समृद्धि में बदलने की कला, कुशलता या योग्यता हो तो सफलता का नया कीर्तिमान बना सकते हैं। मिट्टी से मूर्ति पात्र व खिलौने आदि, जल से भी जलीय खेती व पेय जलादि, जमीन पर वैज्ञानिक कृषि व डेयरी आदि के उद्योग लगाकर हम लीक से हटकर कुछ नया कर सकते हैं और लोग कर रहे हैं। नए बाजार, आधार व व्यापार बन रहे हैं।

03- प्रकृति या प्रारब्ध से वरदान के रूप में प्राप्त सहज सामर्थ्य को, सही आयु, सही समय पर पहचानकर उसको पूरा विकसित करके, किसी भी क्षेत्र, स्थान, देश में या सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक, शैक्षणिक आदि क्षेत्र में अथवा कृषि, पशुपालन, मधुमक्खी पालन व चिकित्सा आदि में जहाँ नई संभावना आकाश, अवकाश या अवसर हो तो उसे खोजना उसका पूर्वा पर मूल्यांकन करके एक व्यवस्थित व्यवसायिक योजना बनाकर उसे व्यवहारिक रूप से क्रियान्वित करना।

04- योग, कर्मयोग, परस्पर सहयोग, उद्योग (उद्यमिता) सही लोगों की खोज करके उनको बड़े उद्देश्य के लिए साथ देने के लिए सहमत करना व निरन्तर उनके साथ में बने रहना, सामूहिक ईमानदारी कर्तव्यनिष्ठा व ध्येय निष्ठा के साथ बड़े कार्य की प्रतिष्ठा से ही बड़ी सफलता मिलती है।

05-  तो खुद किसी भी क्षेत्र में कोई बड़ा कार्य खड़ा करें या किसी बड़ी संस्था, संगठन, समाज या विराट् महायज्ञ में आहुति देकर जोब, बिजनेस, पोलिटिक्स या चैरिटी करके भी बड़े कार्य, बड़ी सेवा में बड़ा योगदान, बड़ी भूमिका या बड़ी सफलता अथवा उपलब्धि जीवन में हासिल कर सकते हैं।

06- संसार में बहुत बड़े कार्य, सेवा या ध्येय की सिद्धि के लिए कुछ मूलभूत सिद्धान्त हैं, उनका पूरी प्रामाणिकता से पालन करना जैसे-विधि व निषेध की, मर्यादा की एक लक्ष्मण रेखा खींचकर रखना और कभी भी उसका अतिक्रमण नहीं करना। भगवान् के विधान व देश के विधान, संविधान या कानून को एक बार भी नहीं तोडऩा। एक क्षण के लिए अशुभ विचारों, दोषों, दुर्बलताओं, आलस्य, प्रमाद, आत्मग्लानि, निराशा, नकारात्मकता, क्लेशों का स्वागत नहीं करना। स्थूल दोष एक बार भी न हो तथा सूक्ष्म दोष मन, विचार, भाव या संस्कार के स्तर पर हो भी जाएँ तो उनकी पुनरावृत्ति न हो, इसके लिए २४ घंटा प्रतिपल जागरूक रहना।

07- दृष्टि व कृति में समग्रता, संतुलन, दूरदर्शिता, पारदर्शिता, न्याय, समानता, एकता, अहिंसा, सत्य एवं सात्विकता रखना। अज्ञान, अहंकार विलासिता एवं लालच आदि में पडक़र आत्मघाती विनाश को आमंत्रण नहीं देना। प्राथमिकताओं के निर्धारण, बड़े निर्णयों एवं आत्म मूल्यांकन में चूक नहीं करना। वज्र से भी ज्यादा कठोर तथा फूल से भी अधिक कोमल रहकर महान् पराक्रमी व अति विनम्र होकर निरन्तर सुधार, संशोधन, परिवर्तन, आंदोलन, सृजन व विस्तार करते रहना। संकट, चुनौति, संघर्ष एवं अत्यंत प्रतिकूल अवस्था में भी धैर्य नहीं खोना। आहार, विचार, वाणी, व्यवहार, स्वभाव व आचरण के प्रति पूर्ण जागरूक रहना। सदा उच्च चेतना में जीना। अपने सामने सदा महापुरुषों का प्रेरक आदर्श रखना। अपने मूल स्वरूप में रहकर अपने स्वकर्म, स्वधर्म, मानवधर्म, राष्ट्रधर्म व विश्वधर्म को प्रामाणिकता से निभाना।

वन्दे मातरम्।

उपस्थित पूज्य गुरु बाबा रामदेव जी, गौरव के योग्य संसदीय व्यवहार और खाद्य मंत्री श्री प्रहलाद जोशीजी, वि.आर.एल. संस्थान के निर्देशक श्री आनद संकेश्वर जी, पतंजलि योग समिति के कर्नाटक राज्य प्रभारी श्री भंवर लाल जी, तथा बीदर के संसद सदस्य श्री भगवान् खूबा जी को मेरा नमस्कार। योग हमारे भारत के प्राचीन परंपरा की अनमोल देन है। योग शरीर, मन, और आत्मा इनके बीच एकता स्थापित करता है। योग केवल व्यायाम मात्र न होकर दुनिया और प्रकृति के मध्य एकता साधने का बोध कराता है। इस प्रसंग में श्रेष्ठ योग गुरु बाबा रामदेव जी के मार्गदर्शन में योगाभ्यास में जुटे आप सब लोगों को मैं शुभकामना देता हूँ। आत्मीय भाई-बहनों, यहाँ आप सब लोग पूज्य गुरु बाबा रामदेवजी के पावन सन्निधि में योगाभ्यास के लिए एकत्र हुए हैं। इस बात से मैं बहुत आनंदित हूँ। स्वामी जी ने पतंजलि योगपीठ संस्था की स्थापना कर योग को देश के कोने-कोने तक पहुँचाया है तथा इसे मनुष्य मात्र को सुलभ साध्य कराया है।

आधुनिक युग में योग को लोगों तक पहुँचाना बहुत कठिन था। लोगों के मन में योग के प्रति अभिरुचि तथा इच्छा शक्ति पैदा करने में स्वामी जी महाराज ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, इसीलिए मैं हमेशा उनको गुरु कहता हूँ। वे मुझसे उमर में छोटे हैं, लेकिन देश व दुनिया के लिए उनका योगदान अभूतपूर्व है। लोगों में योग के बारे में जागृति पैदा करने में उन्होंने अनिर्वचनीय भूमिका निभाई है। उनकी उत्कृष्ट सेवा का वर्णन करने के लिए मेरे पास शब्द ही नहीं हैं। बाबा रामदेवजी ने पूरे देशवासियों में स्वास्थ्य के बारे में जागृति पैदा की, इसके लिए मैं उनको मेरे हृदयांतराल से अभिनन्दन करता हूँ। मैं यहाँ भारत के उपराष्ट्रपति की हैसियत से नहीं, केवल उन्हें धन्यवाद देने आया हूँ। क्योंकि जब तक हमारे पास स्वास्थ्य है, तब ही हम साधन-संपत्ति कमा सकते हैं, केवल संपत्ति ही स्वास्थ्य की गारंटी नहीं है। हमारे बुजुर्गों ने कहा है कि ‘स्वास्थ्य ही महाभाग्य है, ‘हेल्थ इज वेल्थ’। आप यदि स्वस्थ हैं, तभी अपना मन पसंद खाना खा सकते हैं, लेकिन आप संपन्न हो और स्वस्थ नहीं हो, तो आप कुछ भी नहीं खा-पी सकते। आनन्द और उल्लास से भरे इस सुन्दर शहर हुबली के लोगों को मेरी शुभकामनाएँ। आप सब यहाँ बाबाजी के मार्गदर्शन में योगाभ्यास करने में एकत्र हुए हैं।

यह बड़ा ही संतोष देने वाला दृश्य होता है, जब सुबह-सुबह छोटे-बड़े शहरों के पार्क, बड़े-बड़े भवनों में सभी नागरिक लोग योग व आसन-प्राणायाम का अभ्यास करते हुए दीखते हैं। यही दर्शाता है कि लोग आज भी हमारी सभ्यता के अंतर्गत ज्ञान और विधाओं पर सहज ही विश्वास और उसका पालन करते हैं। वे हमारी प्राचीन विद्या पर गर्व करते हैं, अपने सनातन ज्ञान का पुनर्जागरण करना, उसे अपनाना मानवता कल्याण के लिए उसका प्रचार-प्रसार करना नागरिकों की प्रशंसनीय राष्ट्र निष्ठा का प्रतीक है।

योगाभ्यास करना भी एक देशभक्ति ही है। देश माने क्या है? अगर आप लोगों की भलाई के लिए कुछ कर रहे हैं तो आप एक सच्चे देशभक्त ही हैं। लोगों के स्वास्थ्य के बारे में सोचते हैं, उन्हें शारीरिक, मानसिक रूप से समर्थ बनाकर जीवन के सदुद्देश के लिए तैयार करने में लगे हैं तो वही राष्ट्रीयता और देशभक्ति है। हम सब जानते हैं कि योग शारीरिक, मानसिक, और आत्मिक दृष्टि से एक उत्तम अभ्यास है। इसका उद्गम स्थान भारत ही है। संस्कृत भाषा में ‘योग’शब्द का यौगिक अर्थ, एक-करना है। यह शरीर, मन, और आत्मा को जोड़ता है। माइंड और बॉडी के मध्य यह यूनिटी लाता है। योग भारत का श्रेष्ठ विरासत संपत्ति है। विश्व को भारत की यह एक अद्भुत, अनमोल देन है। इसके लिए हमारे पूर्वज गुरुजनों को मेरा नमन है। वर्तमान में हमारे प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र भाई मोदी जी को भी धन्यवाद क्योंकि उनके ही प्रयास की बदौलत योग को आज पूरे विश्व में प्रयोग में लाया जा रहा है।

मैं उप-राष्ट्रपति के नाते दुनिया में कहीं भी जाता हूँ, मुझे आश्चर्य होता है कि वहाँ योग गुरु बाबा रामदेव जी भी देखने को मिलते हैं। इसी बीच मैं कोस्टा रीका गया था। वह छोटा सा देश है। वहाँ के राष्ट्राध्यक्ष ने मुझे बताया, ‘सर हमने एक राष्ट्रपति आदेश जारी करके सबके लिए योगाभ्यास अनिवार्य किया है। योग हमारी सभ्यता का सार है, जिसे हमने अखिल विश्व के साथ साझा किया है। हमारा विश्व दर्शन ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’रहा है। विद्या हमारे लिए विश्व कल्याण का साधन है। संस्कारगत रूप से ही हम विद्या को भौतिक संपत्ति नहीं मानते। इसलिए हमारे प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र भाई मोदीजी ने इसे विश्व के साथ सहर्ष साझा करने के लिए ‘अन्तरराष्ट्रीय योग दिवस’मनाने का प्रस्ताव रखा, और मुझे हर्ष है कि विश्व समुदाय ने भारतीय सभ्यता की इस भेंट को सहर्ष स्वीकार किया। मुझे प्रसन्नता है कि बाबा रामदेव जी ने योग का विस्तृत और व्यापक प्रचार-प्रसार किया। उनके इन प्रयासों से योग एक बार पुन: जन साधारण की दिनचर्या का अभिन्न अंग बन गया है। इसका सम्पूर्ण श्रेय बाबा रामदेवजी को ही जाता है। इन्होंने योग को लोगों के बीच पुन:स्थापित कर जन-जन तक पहुँचाया। मीडियाकर्मियों को भी इस काम के लिए धन्यवाद है। इसे मीडिया एक सकारात्मक पहल कह सकते हैं। हम सब जानते हैं कि आजकल वे बहुत सारी अनचाही बातों का प्रचार-प्रसार कर रहे हैं। लेकिन योग एक ऐसा तत्त्व है, जिसे लोगों तक पहुँचाना अति आवश्यक है। भारत में 60 प्रतिशत लोग 35 वर्ष आयु से नीचे वाले हैं और 50 प्रतिशत लोग 25 वर्ष से नीचे वाले हैं। भारत एक लोकतान्त्रिक देश है। यहाँ के लोगों को  स्वस्थ रखना बहुत ही प्रमुख बात है। ओवरवेट, डिप्रेशन आदि कुछ ऐसे स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं हैं, जो हमारे युवा वर्ग को त्रस्त किये हुए है। दैनंदिन योगाभ्यास के द्वारा हम इन्हें दूर कर सकते हैं। यह एक बहुत ही सिम्पल रेमिडी है, सिंपल मेडिसिन, चीपेस्ट मेडिसिन ऑन द अर्थ। स्वास्थ्य ठीक रखने के लिए योग करते हैं तो उसे कुछ भी दाम चुकाना नहीं पड़ता, देना पड़ता है तो वह आपका ध्यान। अटेंशन देंगे तो टेंशन को दूर भगा सकते हैं। टेंशन नहीं है तो ज्यादा अटेंशन दे सकते हैं, क्योंकि शान्ति ही प्रगति का सबसे पहला अत्यावश्यक तत्व है। अत: अटेंशन को अपनाकर टेंशन को दूर भगाइए। बाबा रामदेव जी वही शिक्षा हमें दे रहे हैं। हमारे ऋषि-मुनि भी यही करते थे। प्राचीनकाल में हमारे पूर्वज ऋषि-मुनि राजा-महाराजाओं का मार्गदर्शन किया करते थे। राजा और समाज उनके कहने के अनुसार चलते थे। दुर्भाग्य से कुछ दशकों से कई मानसिक बदलाव के चलते हम ऋषियों के उपदेश का तिरस्कार करते आ रहे हैं। लेकिन आज के आधुनिक युग में हम सब एक नए योगी, ऋषि को देख रहे हैं जो पूरे विश्व में योग का प्रसार कर रहे हैं, यह एक बहुत ही सुखद बात है। आज का युवा वर्ग सेल्फ कंट्रोल, सेल्फ  कान्फीडेंस, शरीर और मन के बीच का तालमेल की कमी को महसूस करता है। सब ओर प्रेशर बढ़ रहा है। खाने-पीने का तरीका बदल रहा है। युवा साइकोलॉजिकल और फिजिकल डिसआर्डर से त्रस्त हैं। यह उनके दीर्घ जीवन के लिए बहुत हानिकारक साबित हो सकता है। एक इंटरनेशनल पत्रिका में लिखा है- छुआछूत के जो रोग हैं वे बहुत तेजी से फैल रहे हैं, इसके लिए दो मुख्य कारण हैं- एक तो अनियंत्रित और अनियमित जीवनशैली। सुबह सूर्योदय से पहले उठना चाहिए, वह हम करते नहीं। जागने के बाद थोड़ा फिजिकल एक्सरसाइज करना चाहिए, वह भी हम नहीं करते। श्रद्धा-भक्ति को भी हमें अपनी जिंदगी में जगह देनी है, वह भी बहुत कम हो रहा है। इन सबको हम योग की सरल विधि-विधानों को अपनाकर आसानी से पुन: प्राप्त कर सकते हैं। शरीर स्वस्थ रहेगा तभी हम ज्यादा से ज्यादा धन-संपत्ति अर्जित कर सकते हैं। हमारे पूर्वजों ने हमें स्वास्थ्य के सुलभ उपाय बता चुके हैं, यह पहले जिक्र किया था। वह और कुछ न होकर साइन्स ऑफ  योग। योग कला भी है और विज्ञान भी। 64 प्राचीन विद्याओं में एक योग भी है। विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा 2014 से हर साल ‘21 जून को ‘अन्तरराष्ट्रीय योग दिवस’के रूप में मनाने का प्रस्ताव हुआ। लेकिन वह मात्र एक दिन तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए। प्रतिदिन हमें उसका आचरण करना है। अभी आप बाबा रामदेवजी के द्वारा योग के विविध प्रस्तुतियाँ देख चुके हैं। आपकी उम्र, सामर्थ्य, और आपको जो अनुकूल पड़ता है उस आसन को चुनकर रोजाना उसका अभ्यास करते रहना चाहिए। इस प्रसंग में विश्व संगठन ने एक रेजोल्यूशन को पास किया है कि योग मात्र एक फिजिकल एक्टिविटी न होकर सबको स्वास्थ्य प्रदान करने वाली कला है। श्रेष्ठ योगी बी.के.एस. आय्यंगर जी ने इसके बारे में ऐसा कहा है- योग हमारे शरीर के सभी दैनंदिन क्रियाकलाप, चयापचय प्रक्रियाओं को संतुलित रखता है। लेकिन आज के लोग विशेषत: राजनेता इसका पालन नहीं करते। मन और शरीर के बीच सामंजस्य बहुत ही जरूरी है। मन संतुलित है तो हमारी बोलचाल भी संतुलित रहती है। आपने देखा होगा कि कितने ही लोग जो मन में आता है वही कह देते हैं। वे क्या बोल रहे होते हैं, यह उन्हें ही पता नहीं रहता। इन सबको नियन्त्रण में रखने की कला को हमें सीखना है। अन्तरराष्ट्रीय योग दिवस पर पूरे विश्व भर में एक बड़ी संख्या में लोग योगाभ्यास में लग जाते हैं। इसके द्वारा वे अपनी अन्दर छिपे कौशल को प्रकट होने देते हैं। मेरे प्यारे भाइयों और बहनों, आज हमारे समाज को एक ट्रांसफोरमेशन की आवश्यकता है। रिफार्म, परफॉर्म एंड ट्रांसफॉर्म ऐसा हमारे माननीय प्रधानमंत्री जी ने कहा है। देश की प्रगति के लिए ट्रांसफोरमेशन अत्यावश्यक है। प्राचीनकाल में हम पूरे जगत में ‘विश्वगुरु’कहलाते थे। तब हमारा धन-संपत्ति, साधन, भूमि ये सब बहुतायत में थे। इतना होते हुए भी हमने किसी अन्य देश पर कभी भी आक्रमण नहीं किया। लेकिन हमारे यहाँ बहुत से चोर, लुटेरों, आतताइयों ने बहुत बार आक्रमण किया। इस देश को लूटा। अब हमें फिर एक बार उसी गौरव को हासिल करना है। समय आ गया है। हम अपनी खोई हुई शक्ति- सामर्थ्य को पुन: पाना चाहते हैं लेकिन उस शक्ति का प्रयोग किसी देश पर आक्रमण करने के लिए नहीं। हमारा कई हजार साल पुराना भव्य इतिहास है। उस पूरे दौर में हमने कभी भी किसी अन्य देश पर पहला आक्रमण नहीं किया, बल्कि ‘विश्व गुरु’के नाते हमेशा दूसरों का मार्गदर्शन किया। शिक्षा प्रगति के लिए होती है, उसी को हम आज पूरे विश्व में प्रसारित करना चाहते हैं। हमारा दर्शन ही ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’रहा है। पूरी दुनिया एक परिवार है, ऐसी भावना रखने वाला एकमात्र समाज हमारा भारतीय समाज है। कुछ भी नाम दीजिये, कुछ लोग ‘हिन्दू’बोलने में भी संकोच करते हैं। हिन्दू एक मजहब नहीं बल्कि एक जीवन पद्धति है, उत्कृष्ट जीवन पद्धति।

इसलिए भाइयों और बहनों, परिवर्तन आवश्यक है। हमारा बोलने का, खाने-पीने का, चलने का, इन सबका बदलाव जरूरी है। वह बदलाव भी प्रकृति के सहयोग से होना चाहिए। अच्छे भविष्य के लिए प्रकृति के साथ मिलकर चलना अत्यावश्यक है। वही हमारा इष्ट उत्तम परिवर्तन ला सकता है। योगाभ्यास सबको साध्य बना सकता है। योग मात्र शरीर का अभ्यास नहीं है, यह शरीर-मन और आत्मा का मिलन योग है। सम्पूर्ण और स्थायी विद्या है। हमारे दर्शन का अद्वैत सिद्धांत है। शरीर, मन, और आत्मा इनमें परस्पर कोई भेदभाव न हो इसलिए हम योग का अभ्यास करते हैं।

मुझे जब मालूम पड़ा कि बाबा रामदेवजी यहाँ पर हैं और उनका कार्यक्रम चल रहा है तो मैंने खुद उनसे मिलने की इच्छा जाहिर की। बाबा जी ने भी आमंत्रण दिया यहाँ आने के लिए। मैं यहाँ एक विषय बताना चाहता हूँ- मैं बचपन से ही राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ में जाता रहा। इससे थोड़ा-थोड़ा आसन, फिजिकल एक्टिविटी इन सबका अभ्यास किया। फिजिकल एक्टिविटी से मेंटल अलर्टनेस आता है। मैं आज सत्तर साल का हूँ। लेकिन मैं हर दिन सुबह एक घंटा तक बैडमिंटन खेलता हूँ। साथ में योग भी करता हूँ और वाकिंग भी। इसलिए मेरे व्यस्त दिनचर्या में भी पूरा स्वस्थ हूँ। अत: मैं आप सबको गुरुजी की एडवाइस का अनुसरण करने के लिए कहता हूँ। अपने घरों में प्रतिदिन इसका अभ्यास कीजिये। बाद में अपने बच्चों को भी उसे सिखाइये। उन्हें अस्त-व्यस्त दोषपूर्ण दिनचर्या से दूर रखिए। उत्कृष्ट आहार पद्धति के बारे में उनको समझाइये। हम भारतीय हैं, हमें हमारी भारतीय आहार पद्धति का ही अनुसरण करना चाहिए। हमारे पूर्वजों ने योग को आदिकाल से, पुराणकाल से जिया है और हमें विरासत में दिया है। बढिय़ा खाना है, अच्छे काम करना है। आप पिज्जा, बर्गर की ओर क्यों दौड़ते हैं? वे सब अन्य देश वालों को अच्छा लग सकता है, हमें नहीं। अत: हम भारत के बच्चों को भारतीय आहार पद्धति का अनुसरण करने के लिए कहना चाहिए। बच्चे कहते हैं कि यह इंस्टेंट फूड है, इंस्टेंट फूड का मतलब कांस्टेंट डिजीज़ है। आहार जो है वह इंस्टेंट बन ही नहीं सकता। उसे पकाना चाहिए। ऐसे ही व्यायाम में बहुत परिश्रम, पुरुषार्थ करना पड़ता है। लेकिन वह पुरुषार्थ दर्द देने वाला नहीं होता। स्ट्रेन, पेन, फाइनली वी गैट गेन, सब आपके स्वास्थ्य लाभ के लिए है।

इसलिए मित्रों, मैं एक बार और योगगुरु बाबा रामदेवजी को आप सबकी ओर से, देशवासियों की ओर से शुभकामनाएँ देना चाहता हूँ, वे देश की जनता की ऊर्जा बढ़ा रहे हैं। मैंने भी यहाँ आकर उनसे कुछ वार्तालाप किया। फिर गुरुजी को एक्सरसाइज करते देखकर मुझमें भी नई ऊर्जा आ गई, देश सेवा करने से नई ऊर्जा मिली, इसलिए बहुत-बहुत धन्यवाद, जय हिन्द।

  परम श्रद्धेय आचार्य जी, मंच पर विराजमान हमारे उत्तराखण्ड के कृषि मंत्री श्री सुबोध उन्नियाल जी, पंचायत मंत्री श्री अरविन्द पाण्डेय जी, सहकारिता मंत्री श्री धनसिंह रावत जी, कृषि सहकारिता एवं समाज कल्याण मंत्रालय के सचिव आदरणीय श्री संजय अग्रवाल जी, संयुक्त सचिव बहन अल्का जी और इस अवसर के साक्षी बन रहे सभी भाई-बहनों व उपस्थित सज्जनों, आज इस कार्यक्रम में मैं आप सबके मध्य उपस्थित होकर प्रसन्नता का अनुभव कर रहा हूँ। वैसे तो पतंजलि योगपीठ के विषय में सारा देश ही नहीं अपितु सारी दुनिया जानती है। योग के क्षेत्र में परम श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी महाराज ने जो जागरण देश में किया, उसकी तुलना नहीं की जा सकती। एक समय था जब स्वदेशी वस्तुओं के लिए आग्रह हुआ करता था कि भारत में रहने वाले व्यक्ति को स्वदेशी अपनाना चाहिए। उसके लिए जागरूकता अभियान भी चलते थे। हम जैसे छोटे-छोटे कार्यकर्ता भी उसमें संलग्र रहते थे। स्वदेशी के लिए जनसम्पर्क भी होता था। लेकिन जब कोई व्यक्ति पूछता था कि स्वदेशी उत्पाद कौन सा है और इस उत्पाद को हम कहाँ से खरीद सकें, उसका पता बताइए? हम ढूंढते थे तो भारत में न तो साबुन, न दाँत मांजने का मंजन उस कालखण्ड में मिलता था। इससे अभियान और भाव जहाँ रहता था, वहीं बना रहता था, आगे नहीं बढ़ पाता था। लेकिन योग के साथ-साथ स्वदेशी के आंदोलन में बाबा रामदेव जी ने जो अद्भुत क्रांति की है, उसका जितना अभिनंदन किया जाए कम है। आप अगर स्वदेशी के बारे में पूछेंगे तो एक चीज के १० प्रोडक्ट मिल जाएँगे और इसमें बाबा रामदेव जी का बहुत बड़ा योगदान है। बाबा रामदेव जी के पीछे बैक-बोन की तरह आचार्य बालकृष्ण जी हैं, उनकी तपस्या, साधना, ज्ञान, परिश्रम व मिशन के प्रति उनका समर्पण, यह भी अद्भुत है, अतुलनीय है। यूँ तो पतंजलि योगपीठ योग के क्षेत्र में काम करे समझ में आता है, स्वदेशी के क्षेत्र में काम करे यह भी समझ में आता है लेकिन खेती भी अच्छी हो, इसमें भी पतंजलि आए और यहाँ तक पतंजलि की दृष्टि जाए, यह भी तारीफ के काबिल है। आचार्य जी ने जब इस परियोजना के बारे में बताया तो मैंने, सैके्रट्री साहब तथा अन्य अधिकारियों ने आचार्य जी के साथ मीटिंग की और कुल मिलाकर यह बात सामने आई कि जब मनुष्य को ठीक रखने के लिए डॉक्टर की जरुरत है तो धरती को ठीक रखने के लिए भी डॉक्टर की जरुरत है। इसलिए जब उन्होंने ‘धरती का डॉक्टर’का कॉनसेप्ट रखा तो सभी को निश्चित रूप से पसंद आया। आज उसे आगे बढ़ाने का अवसर मिल रहा है। अब यह पॉयलेट के रूप में होगा। लेकिन मुझे पूरा विश्वास है कि आने वाले समय में यह वट वृक्ष भी बनेगा और हर खेत की उत्पादकता व हर किसान की आय को बढ़ाने में यह निश्चित रूप से सहायक होगा।  माननीय प्रधानमंत्री जी की लगातार यह कोशिश है कि किसान, कृषि, गाँव व गरीब- इनका उन्नयन होना चाहिए। हम जानते हैं कि हमारा देश कृषि प्रधान व गाँव प्रधान है। अगर कृषि समृद्ध नहीं होगी और गाँव विकसित नहीं होंगे तो भारत विकसित राष्ट्र बनेगा यह सोचना भी मुमकिन नहीं है। आजादी के बाद एक लम्बे कालखण्ड में सरकारों ने प्रयास तो बहुत किया लेकिन प्रयत्न की जो दिशा थी, उसके कारण बड़ा असंतुलन खड़ा हो गया। उस असंतुलन को संतुलन में बदलना, उसकी विकृतियों को आकृति में बदलना, उसमें होने वाली अमानत में खयानत को बंद करना, यह कठिन चुनौति थी। लेकिन आप सब लोग जानते हैं कि प्रधानमंत्री जी दृढ़ संकल्प के धनी हैं और उनका सपना था कि जब तक गरीब आदमी की जिन्दगी में बदलाव नहीं आएगा तब तक हमारा मकसद पूरा नहीं होगा और जब तक कृषि व कृषक की आय दोगुनी नहीं होगी, तब तक हम भारत को श्रेष्ठ भारत नहीं बना सकते। इसलिए उन्होंने समग्र विकास व संतुलित विकास की कल्पना पर काम किया, एक और इण्डस्ट्री के लिए काम कर रहे हैं, मेक-इन इण्डिया के लिए काम कर रहे हैं, देश को आगे बढ़ाने का काम कर रहे हैं, साथ ही इन दो बिन्दुओं पर जितनी गम्भीरता है, वह आप सबको दृष्टिगोचर होती होगी। इस बार कृषि और ग्रामीण विकास का जो बजट आया है, आप सोचिए वह ३ लाख करोड़ से अधिक है। २ लाख ८३ करोड़ का तो बजट प्रावधान है, बाकि बजट के अतिरिक्त जो राशि है वह ३ लाख करोड़ से भी ऊपर है। यह बजट इसलिए रखा है कि कुल मिलाकर किसान की दशा सुधरे और वह देश की प्रगति में अपना योगदान दे सके। किसान की दशा सुधारने के लिए कई आयामों पर एक साथ काम करना है। कृषि को आगे बढ़ाना है तो अच्छा बीज चाहिए, अच्छा खाद चाहिए, सिंचाई की जरुरत है, पानी नहीं है तो ड्रिप इरिगेशन चाहिए, जहाँ वर्षा है वहाँ वर्षा आधारित खेती चाहिए, जहाँ वर्षा नहीं है तथा पानी की उपलब्धता नहीं है वहाँ क्या करें, यह सोचने की आवश्यकता है। खेती को आगे बढ़ाने के लिए सब दिशा में विचार करने की आवश्यकता है। खेती को आगे बढ़ाने के लिए सब चीजें भी उपलब्ध हो जाएँ लेकिन अगर हमारे खेत की मिट्टी का परीक्षण नहीं है और उस मिट्टी में क्या ठीक हो सकता है, उसका परामर्श हमारे पास नहीं है तो किसान परीश्रम भी करेगा, पूँजी भी लगाएगा लेकिन इसके बाद भी जितना फायदा मिलना चाहिए, वह नहीं मिल पाएगा। इसके लिए माननीय प्रधानमंत्री महोदय ने Soil Testing अभियान चलाया। १० करोड़ से अधिक किसानों को Soil

Testing Card दिए गए। बड़ा अभियान था, पूरा भी हुआ लेकिन उसके बावजूद भी अगर खेत में उत्पादकता बढ़ाना है तो इसकी निरंतरता बनाना बहुत जरूरी है। जिस प्रकार यदि किसी इंसान को बुखार आ रहा है, मलेरिया है लेकिन मलेरिया का पता तब तक नहीं चलेगा जब तक Blood

Test न हो। अगर Blood Test हो जाता है तो दो कुनैन की खुराक से मलेरिया ठीक हो जाता है। ठीक इसी प्रकार से यदि Soil Health Testing ठीक है और मुझे मालूम है कि मेरे खेत में क्या हो सकता है, कितने खाद की जरुरत है, इस दिशा में सोचना और काम करना बहुत जरूरी है। इस दिशा में आचार्य जी ने सोचा, उन्होंने पॉयलेट भी बनाया, निश्चित रूप से इसका फायदा हम सबको और हमारे देश को आने वाले कल में मिलेगा। खेती और समृद्ध हो इसके लिए अनेक काम और अनेक योजनाएँ सफल तरीके से चल रही हैं लेकिन इन सबसे काम चलने वाला नहीं है। खेती के सामने चुनौतियाँ भी हैं। एक समय था जब कहा जाता था खेती वहीं होगी जहाँ पानी होगा। मैं समझता हूँ अब कॉनसेप्ट बदल गया है, खेती वही कर सकता है जिसकेपास ज्ञान है। अगर ज्ञान है, तकनीक है तो कम पानी में भी बहुत अच्छी खेती की जा सकती है। इसके लिए टेक्नोलॉजी व सहायता की जरुरत है। इस दिशा में भारत सरकार बहुत तेजी से काम कर रही है। P.M. किसान जैसी योजनाएँ जिनमें ८ करोड़ किसानों को अभी तक ६ हजार रुपया वार्षिक उनके बैंक अकाउण्ट में पहुँचाने का काम किया जा रह है। फसल बीमा योजना का लाभ आमतौर पर किसानों को नहीं मिलता था लेकिन मुझे कहते हुए प्रसन्नता है कि पिछले दिनों में प्रधानमंत्री फसल बीमा योजना में किसानों का प्रिमियम १३ हजार करोड़ था और किसानों को फसल के नुकसान का मुआवजा मिला वो ५७ हजार करोड़ था। आप सोचिए कि कितना बड़ा सुरक्षा कवच भारत सरकार ने किसान को दिया हुआ है। अगर यह योजना नहीं होती तो किसानों को यह ५७ हजार करोड़ रुपया नहीं मिलता और सोचिए कि यदि यह राशि किसान को नहीं मिलती तो उसकी हालत क्या होती। लेकिन साथ ही लोगों को यह सोचने की आवश्यकता है कि एक समय था जब हमारे सामने उत्पादन का संकट था लेकिन आज अगर हम गेहूँ व धान का उत्पादन देखें तो हमारे पास सर्पलस उत्पादन है। उस समय उत्पादन हो जाए यह समस्या थी, आज उत्पादन को कहाँ रखें यह बड़ी समस्या है। सरकार भी खरीद करे तो कितनी करे, उसकी भी एक सीमा है। जल ही जीवन है, लेकिन हम सब जानते हैं कि बेमौसम बरसात प्याज को २५० रुपए किलो बिकवा देती है। ये सारी चुनौतियाँ भी हैं। फसलों का Diversification हो, इस दिशा में भी समझदार किसानों को, वैज्ञानिकों को, इस क्षेत्र में काम करने वाली संस्थाओं को किसानों के बीच जाकर बातचीत करने की आवश्यकता है। जिस प्रकार से कैमिकल्स युक्त फर्टिलाइजर्स के नुकसान ध्यान में आते हैं, इसको दृष्टिगत रखते हुए जैविक खेती पर बल दिया गया है। जैविक रकबे को तेजी के साथ बढ़ाया जाए। भारत सरकार का कृषि मंत्रालय इस पर बहुत गम्भीरता से काम कर रहा है। जैविक कृषि को बढ़ावा मिले इसके लिए केन्द्र सरकार राज्यों के साथ मिलकर सहायता कर रही है, उनको तकनीकि सपोर्ट भी दे रही है और वो मार्केट से जुड़ सके इसके लिए भी प्रयत्न कर रही है। इस बार ० बजट खेती, प्राकृतिक पद्धति से जो कभी हमारे यहाँ खेती होती थी, उस पर भी हम लौटें इसके लिए प्रावधान किया गया है। इस दिशा में भी हम सब लोगों को सोचन व काम कराने की आवश्यकता है। अभी तक किसान उत्पादन तो करते थे, मण्डी में बेचते भी थे लेकिन एक राज्य से दूसरे राज्य में किसान सीधा अपना उत्पादन बेच सके, इसकी सुविधा नहीं थी। पूरा देश किसान के लिए एक बाजार के रूप में दिखाई दे, उसके लिए ईनाम प्रोजेक्ट शुरु किया गया। ५८५ मण्डियों को इससे जोड़ा गया है और विगत दिनों में इस प्रोजेक्ट के माध्यम से ई-मार्केट के माध्यम से किसानों को ९१,००० करोड़ रुपए का व्यापार किया है। ४००-४५० मण्डी और निकट भविष्य में इस प्रोजेक्ट से जुड़ जाएँ, उस दिशा में हमारा मंत्रालय तेजी के साथ काम कर रहा है। यदि किसानों को अपना उत्पादन तमिलनाडू भेजने के लिए रेल की जरूरत पड़े, तो ऐसा कोई विशेष प्रबंध था। फर्टिलाइजर्स के लिए भी यदि रैक्स की जरुरत होती थी तो उन्हें सबसे पीछे रैक मिलती थी, जिस कारण किसानों को फर्टिलाइजर्स भी समय से नहीं मिल पाता था। लेकिन प्रधानमंत्री जी ने इस बजट में तय किया कि ‘किसान रेल’चलाएँगे। उसमें किसान का उत्पाद प्राथमिकता के आधार पर इधर-से उधर परिवहन किया जाएगा। फल व फूलों की खेती की दृष्टि से भी यदि आवश्यकता रहेगी तो हम वातानुकूलित (A.C.) बोगियाँ बनाएँगे जिसमें किसान अपना कच्चा उत्पादन एक स्थान से दूसरे स्थान पर २४ से ४८ घण्टे में भेज सके। मोदी जी का बजट यहीं तक नहीं रुका, जो हमारे आर्गेनिक उत्पाद हैं, फल जिनकी क्वालिटी बहुत अच्छी है, दुनिया के बाजार में निर्यात हो सकें उसके लिए बजट में ‘किसान उड़ान’योजना भी प्रारंभ की गई। अब यह सम्भव हो सकेगा कि उत्तराखण्ड का कोई उत्पाद है और उसको दूसरे देश जाना है तो देहरादून में फ्लाइट खड़ी होगी, आप अपना माल लादिए और २४ घंटे में हजारों किलोमीटर दूसरे देश में जाकर बेच दीजिए। पूरे नार्थ-ईस्ट में आर्गेनिक रकबा है। बड़ी मात्रा में अच्छे उत्पाद वहाँ होते हैं लेकिन किसान को उचित मूल्य नहीं मिल पाता क्योंकि मार्केट नहीं है। इस बजट में लोजिस्टिक पर विशेष ध्यान दिया गया है। बाकि सब ठीक है पर  अपनी माटी का स्वास्थ्य सबसे ज्यादा जरुरी है। इस दिशा में सरकार प्रयत्न कर रही है, आचार्य जी भी पॉयलेट कर रहे हैं और मुझे पूरा विश्वास है कि पॉयलेट सफल होगा और आने वाले कल में कृषि के सामने जो चुनौतियाँ हैं, उन सब चुनौतियों का सामना करते हुए हम सब मिलकर विजय प्राप्त कर सकेंगे।

बहुत-बहुत धन्यवाद।

   भारत के शिक्षित समुदायों में 15 अगस्त 1947 ईस्वी के बाद राज्य के द्वारा नियंत्रित शिक्षा में जो एकांगिता रखी गई, उसके कारण भारतीय और यूरोपीय दोनों ही ज्ञान प्रणालियों से अधिकांशत: गहरा अपरिचय है जो प्राय: अज्ञान की पराकाष्ठा तक जा पहुँचता है। यूरोप में जो सत्प्रवृत्तियों की प्रतिनिधि शक्तियाँ हैं, वे तो भारत के भारत के मूल ज्ञान की ही जिज्ञासा और अनुसंधान करती हैं और समकालीन भारतीय बौद्धिकता को उपहास भाव से ही देख पाती हैं क्योंकि उन्हें दिखाई पड़ता है कि ये तो अपनी ही ज्ञान परंपरा से वंचित लोग हैं और साथ ही हमारी ज्ञान परंपरा को बिना विवेक जागृत किए अनुसरण करते हैं जो कि मर्कट चेष्टा दिखती है। यही कारण है कि यूरोप और अमेरिका के श्रेष्ठ विचारशील लोग और बड़े-बड़े वैज्ञानिक भी प्राय: भारतीय वैदिक दर्शन, सांख्य और योग दर्शन तथा अद्वैत दर्शन को प्रत्यक्षत: किसी सिद्ध पुरुष से जानने के लिये भारत आते रहते हैं। भारत के शिक्षित समुदाय में जो संम्पन्न या अग्रणी लोग हैं, वे एक स्तर पर यह तो जानते ही हैं कि विदेशों में भारत के विषय में जो जिज्ञासा है, वह भारतीय ज्ञान परंपरा के विविध अनुशासनों को लेकर ही है। यही कारण है कि विशेषत: जो साहित्यकार और बौद्धिक लोग भारत में सनातन धर्म और हिन्दू परंपरा का गहरा विरोध करते रहते हैं, वे यूरोप और अमेरिका में स्वयं को पक्का भारतीय अर्थात् हिन्दू परंपरा का ही प्रतिनिधि बताते हैं। इसके लिये वे प्राय: भारतीय पदावली प्रयोग में लाते हैं।

परंतु यूरोप और अमेरिका भी संसार का ही एक सामान्य अंग हैं। अत: वहाँ भी सत्वगुण, रजोगुण, तमोगुण की प्रतिनिधि प्रवृत्तियाँ व्यापक हैं जिनमें परस्पर टकराव भी होता रहता है। जो शक्तियाँ मध्ययुगीन एक पंथवाद का ही संसार में आधिपत्य चाहती हैं, उन शक्तियों को भारत का वह शिक्षित वर्ग अपना सहायक या सेवक नजर आता है, जो शिक्षित वर्ग सनातन धर्म का विरोधी है और मध्ययुगीन यूरोप की विमूढ़ नकल करता है तथा जो यूरोप और अमेरिका में उभर रहे नवीन ज्ञान-विज्ञान की धाराओं से अनजान है।

इस गैर जानकारी के प्रमुख उदाहरणों में से एक है ‘रिलीजन’को ‘धर्म’कहे जाने की विमूढ़ प्रवृत्ति। उल्लेखनीय है कि प्रारंभ में जब यूरोपीय जिज्ञासु लोग आये थे जिनमें जर्मन, फ्रेंच, अंग्रेज तथा डच समूह प्रमुख थे, तब उन्होंने धर्म का अनुवाद अपनी-अपनी भाषा में सार्वभौम नियम, (यूनिवर्सल लॉ), मानवीय कर्तव्य (ड्यूटी) और मूल गुण (वच्र्यू) ही किया था। परंतु जब विशेषत: 19वीं शताब्दी ईस्वी में कंपनी के कर्मचारी के रूप में कुछ पादरी लोग भारत में ईसाईयत को फैलाने के उद्देश्य से सक्रिय हुये और उन्होंने हिन्दुओं में से कुछ अपने प्रति निष्ठावान सेवकों की खोज शुरू की, तब उन्होंने योजना पूर्वक ‘धर्म’ का पर्याय ‘रिलीजन’को बना दिया। भारत के कम जानकार लोग इससे सहज ही भ्रम में पड़ गये और वे एकपंथवादी मजहबों और रिलीजन को भी अलग-अलग धर्म ही कहने लगे।

अब स्थिति यह है कि स्वयं अंग्रेजी, फ्रेंच तथा जर्मन शब्दकोषों में धर्म तथा रिलीजन इन दो शब्दों को सर्वथा भिन्न बताया जाता है और उनकी शब्दकोषों में अलग-अलग प्रविष्टियाँ हैं। उदाहरण के लिये न्यूआक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी में ‘रिलीजन’शब्द की प्रविष्टि ‘आर’से प्रारंभ होने वाले शब्दों में है और वहाँ उसका अर्थ किसी एक दिव्य माने जाने वाले पंथप्रवर्तक के द्वारा उद्घाटित या प्रसारित विचारों के प्रति आस्था बताया गया है। जबकि ‘धर्म’ शब्द की प्रविष्टि ‘डी’ से प्रारंभ होने वाले शब्दों के क्रम में है और वहाँ उसे हिन्दू दर्शन के अनुसार सार्वभौम नियम (यूनिवर्सल लॉ) यह बताया गया है। परंतु भारत में ज्ञान और धर्म दोनों के प्रति दुर्भाव रखने वाले समूहों ने अभी भी रिलीजन और धर्म को पर्याय की तरह प्रस्तुत करना जारी रखा है और सनातन धर्म को भी इस्लाम और ईसाईयत के समकक्ष एक अन्य धर्म की तरह प्रस्तुत करते हैं और उन्हें एक ही कोटि में रखते हैं। यहाँ तक कि बहुलता या विविधता को अन्तर्राष्ट्रीय स्वीकृति और मान्यता जो विगत 70 वर्षों में मिली है, उसमें भी वे अल्पशिक्षित भारतीय लोग विविधता की स्वीकृति का अर्थ हिन्दू, मुस्लिम, ईसाई आदि की समान स्वीकृति बताते हैं और यह तथ्य छिपा जाते हैं कि विविधता का दर्शन और व्यवहार तो हिन्दू धर्म में और सनातन परंपरा में अज्ञातकाल से चला आ रहा है, जहाँ सैकड़ों पंथ हैं और उनके बीच सहज ही सामञ्जस्य, सौमनस्य और समरसता का व्यवहार लोक में प्रतिष्ठित है। इसीलिए भारत का आधुनिक शिक्षा से रहित प्रत्येक व्यक्ति इस्लाम और ईसाईयत को भी विश्व के सैकड़ों पंथों में से ही एक पंथ की तरह देखता है और उनके गुण-दोष तथा सद्-असद् व्यवहार का विवेचन धर्म के सार्वभौम निष्कर्ष के आधार पर ही करता है।

आधुनिक शिक्षित भारतीयों के बड़े वर्ग में राज्य के द्वारा नियंत्रित शिक्षा के कारण फैलाए गये अज्ञान का इतना गहरा प्रभाव है कि वह उन सामान्य कसौटियों और तथ्यों तक से अनजान है, जो भारत में सर्वसामान्य लोगों में सदा से व्याप्त है। इसका सबसे बड़ा उदाहरण है, ईसाइयों के अलग-अलग समुदायों द्वारा भारत में तथा विश्व में अन्यत्र भी आयोजित किये जा रहे वे सम्मेलन हैं जिसमें एकपंथवादी सम्प्रदायों के प्रतिनिधियों के समकक्ष ही सनातन धर्म के प्रतिनिधियों को भी रखा जाता है और फिर उसे सर्वधर्म सम्मेलन कहा जाता है। जबकि सर्वधर्म सम्मेलन तो एक असंभव बात है। केवल सर्वपंथ सम्मेलन ही संभव है। क्योंकि सर्वधर्म शब्द में सामान्य अर्थ में परस्पर विरोधी गुणधर्म आ जायेंगे।

उदाहरण के लिए अग्नि का गुण है दाहकता और जल का गुण है शामकता या शमन। अत: अग्नि वाले गुणधर्म तथा जल वाले गुणधर्म का एकत्र सम्मेलन असंभव है क्योंकि दोनों एक-दूसरे को नष्ट कर देंगे। इसी प्रकार पृथ्वी का गुणधर्म है धृति और गंध, जबकि वायु का गुणधर्म है संचरण या बहाव। इन दोनों अलग-अलग गुणधर्मों का एकत्र सम्मेलन असंभव है। अपनी-अपनी मर्यादा में स्थित रहकर वे परिवेश में संतुलन तो बनाय रख सकते हैं पर उनका एकत्र सम्मेलन असंभव है।

इसको मानव व्यवहार के संदर्भ में तो और भी अधिक स्पष्टता से समझा जा सकता है। जब यह मान लिया जाता है कि मनुष्यों के सामान्य धर्म ही अलग-अलग हैं, तब उन मनुष्यों का सम्मेलन कैसे संभव है? उदाहरण के लिये यदि हम मान लें कि हिंसा या अपने से भिन्न को देखते ही नष्ट कर देना किसी मानव समुदाय का सामान्य लक्षण है और अहिंसा तथा करूणा एक अन्य मानव समुदाय का सामान्य लक्षण है तो इनका एकत्र सम्मेलन कैसे संभव है?

वस्तुत: मनुष्यों का केवल सर्वपंथ सम्मेलन ही हो सकता है। वह इस आधार पर कि यह मान लिया जाए कि समस्त मानवों में कतिपय आधारभूत गुण और प्रवृत्तियाँ हैं तथा वे कतिपय सामान्य नियमों और अनुशासन से बंधे हैं। इसके बाद वे अपनी-अपनी विशेषताओं के अनुरूप अलग-अलग दक्षतायें और कौशल अर्जित करके अपने समुदाय को और मानव जाति को समृद्ध करते रहेंगे।

इस आधार पर अलग-अलग समुदायों की आस्था की कतिपय विशेषताएँ अलग हो सकती हैं। उपासना की पद्धतियाँ और व्यवहार की विधियाँ भिन्न-भिन्न हो सकती हैं। उपासना पद्धति और व्यवहार विधि के आधार पर बनने वाली विविधताओं को पंथों की विविधता ही कहा जा सकता है और उनके बीच संवाद और सौमनस्य के सूत्र खोजे जा सकते हैं। इसे धर्मों की विविधता नहीं कहा जा सकता। इसके लिए यह अनिवार्य है कि मानव धर्म का बोध हो अर्थात् एक मानव धर्म है जो विश्व के समस्त मानवों के लिये आधारभूत है और उसके बाद ही अलग-अलग पंथों की अपनी ही उपासनापरक और व्यवहारपरक विशेषताएँ हैं। इस केन्द्रीय मान्यता के साथ सर्वपंथ सम्मेलन सहज संभव है परंतु ‘‘मैं अपने से भिन्न उपासना पद्धति को नष्ट कर दूँगा और अपने प्रति प्रेम और सद्भाव रखने वाले व्यक्ति को भी या तो बलपूर्वक अपनी उपासना पद्धति का अनुयायी बनाऊँगा या मार डालूँगा या नहीं मार सका तो उसके प्रति वैर भाव रखूँगा अथवा मन में घृणा और तिरस्कार और तरस का भाव रखूँगा’’- इस भाव के साथ विविध पंथों का सम्मेलन तो असंभव है। अत: विविध पंथों के सम्मेलन के लिए भी मानव धर्म में श्रद्धा रखना अत्यन्त आवश्यक है। मानवधर्म में श्रद्धा के बिना प्रेमपूर्ण और सद्भावपूर्ण लोक व्यवहार असंभव है।

महत्वपूर्ण यह है कि भारत में भारतीय ज्ञान परंपरा से अपरिचित बहुत से लोग इन्सानियत या मानवता की बहुत बात करते हैं परंतु वे यह नहीं बता पाते कि मानवता के सामान्य गुणधर्म क्या हैं? वे जो बोलते हैं या लिखते हैं, उसके अनुसार तो इंसानियत का अनुयायी वह है जो हिंदू धर्म से और ईसाई रिलीजन से तथा इस्लामी मजहब से घृणा करे या उनका खुला विरोध करे और केवल इंसानियत की बात करे। यह इतनी हास्यास्पद धारणा है कि जो विश्व के छ: अरब से अधिक लोगों में से लगभग 99 प्रतिशत मनुष्यों से विरोध को ही इंसानियत या मानवता बताती है। इस प्रकार मानवता का विरोध या मानवों का विरोध ही इनके अनुसार मानवता या इंसानियत है जो स्वयं में अत्यन्त हास्यास्पद स्थिति है। इसका कारण यह है कि इन्होंने मानव धर्म के विषय में कुछ भी  नहीं सोचा है। ये सामान्य मनुष्यों के आधारभूत लक्षणों और गुणों के विषय में कोई जानकारी नहीं रखते और संसार का आधारभूत तथ्य भी इन्हें नहीं पता है। इनमें कतिपय विचारों और कल्पनाओं के प्रति एक तरह का आवेश और उन्माद है। ये कुछ खास प्रकार की नास्तिकता और भौतिकता की प्रवृत्तियों को फैलाने के लिये मानवता-मानवता या इंसानियत-इंसानियत रटते रहते हैं। जबकि गहरी आध्यात्मिक जिज्ञासा और साधाना मनुष्यों का आधारभूत लक्षण है तथा आज भी संसार भर में लोग जिस आध्यात्मिक भाव और बोध को श्रेष्ठ मानते हैं, उसके लिये ही जीने में धन्यता का अनुभव करते हैं और उसके लिये प्राण तक दे देने में धान्यता का अनुभव करते हैं। यह मनुष्यों की विश्वव्यापी प्रवृत्ति है। अत: इसका निषेध या विरोध तो आधारभूत रूप से मानवता का ही विरोध है।