1.   कुंभ में तीन बड़ी पहल इस बार हुई, कुंभ से संगम के संदेश के रूप में सबसे बड़ी पहल थी सभी शीर्ष सन्तों ने एक स्वर से कहा कि हम सब एक ईश्वर की सन्तान, हम सब एक ही पूर्वज ऋषि-ऋषिकाओं, वीर-वीरांगनाओं की सन्तान, एक ही भारत माता, धरती माता (माता भूमि: पुत्रोऽहं पृथिव्या:) की संतान हैं, इसलिए सभी एक समान एवं सभी महान् हैं। जात-पात एवं मत-पंथों के नाम पर किसी भी प्रकार का भेदभाव अब भारत में हम नहीं होने देंगे। दूसरी बात मन्दिर निर्माण के साथ चरित्र निर्माण एवं राष्ट्र निर्माण में सन्त एवं सभी देश के नागरिक एक बड़ी भूमिका निभाएँगे तथा तीसरी बात साधुओं में नशामुक्ति अभियान। जिन साधुओं ने घर-परिवार एवं संसार के सब भोग-विलास छोड़ दिए, उनको उत्साहित करके चिलम एवं अन्य नशा आदि से दूर रहने का अत्यन्त प्रेम पूर्वक आह्वान करके नशा मुक्ति का संकल्प दिलवाया, इससे साधुओं का गौरव बढ़ाया।

2.     भारतीय शिक्षा बोर्ड से देश में शिक्षा के भारतीयता या स्वदेशीकरण का एक क्रान्तिकारी अभियान का सूत्रपात होगा।

3.    राष्ट्रवाद एवं राष्ट्रधर्म आज सर्वोपरि होना चाहिए, क्योंकि देशद्रोही ताकतें एवं देश के दुश्मन देश के भीतर एवं बाहर भारत के विरुद्ध गहरी साजिशें रच रहे हैं। ऐसे में सम्पूर्ण देशवासियों को संगच्छध्वं.... एकजुट होकर देश को बचाना होगा और विदेशी ताकतों का आर्थिक व राजनैतिक बहिष्कार करना होगा।

स्वामी रामदेव

01. भारतीय शिक्षा बोर्ड शिक्षा में एक नई क्रान्ति

भारतीय शिक्षा बोर्ड शिक्षा में एक नई क्रान्ति १८३५ में मैकाले ने इंडियन एजुकेशन एक्ट बनवाकर एक बहुत बड़े षड्यन्त्र के तहत भारतीय ज्ञान परम्परा और गुरुकुलीय वैदिक शिक्षा पद्धति को खत्म किया। मैकाले के इस विद्या अपराध या शिक्षा के क्षेत्र में जो पाप पिछले लगभग २०० वर्षों से चल रहा है और हमें अपनी जड़ों से दूर करके वेद, दर्शन, उपनिषद्, गीता, रामायण, महाभारत एवं पुराणादि की मूल्यनिष्ठ, आध्यात्मिक, नैतिक एवं वैज्ञानिक शिक्षा-दीक्षा एवं सनातन संस्कारों से वंचित कर दिया था; अब विज्ञान, गणित, कम्प्यूटर एवं अन्य श्रेष्ठतम आधुनिक शिक्षा के साथ वैदिक आध्यात्मिक शिक्षा का समावेश करके भारतीय शिक्षा बोर्ड के द्वारा शिक्षा के भारतीयकरण या स्वदेशीकरण का एक ऐतिहासिक कार्य प्रारंभ हो गया है। भारत का प्रत्येक अभिभावक, माता-पिता यह चाहता है कि उसके बच्चे को श्रेष्ठतम आधुनिक वैज्ञानिक शिक्षा मिलने के साथ श्रेष्ठतम संस्कार मिलें। अपने देश, धर्म, संस्कृति एवं गौरवशाली इतिहास के बारे में सही जानकारी मिले, यह कार्य अब पतंजलि आप सबके आशीर्वाद एवं सहयोग से करेगा।

02. शिक्षा, संस्कार एवं विचार की भूमिका

जीवन में हम सफल-असफल, अच्छे-बुरे, सुखी-दु:खी, अमीर-गरीब, राष्ट्रवादी या आतंकवादी जो कुछ भी होते हैं, उसमें सबसे बड़ी भूमिका बचपन से मिले शिक्षा, संस्कार व विचार की होती है। शिक्षा आधार है हमारी नई पीढ़ी का, नए भारत के भविष्य का, हमारे दिशा एवं दशा का। हम भारत को विश्व का श्रेष्ठ एवं सर्वाधिक शक्तिशाली, राष्ट्र बनाना चाहते हैं तो वह शिक्षा के परिवर्तन से ही होगा, व्यवस्था परिवर्तन का आधार भी शिक्षा में परिवर्तन ही है। सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक, धार्मिक, आध्यात्मिक क्षेत्र से लेकर शिक्षा, स्वास्थ्य, कृषि एवं अनुसंधानादि समाज जीवन के हर क्षेत्र में जो कुछ भी आज हो रहा है, अच्छा या बुरा, उसका आधार शिक्षा आधारित संस्कार एवं विचार ही हैं। शिक्षा की दिशा सही होने से देश सभी दिशाओं से सब प्रकार से उन्नत होगा और भारत भारतीयता के संस्कारों व विचारों के साथ समृद्धि का शिखर आरोहण पाएगा।

3. एक आह्वान - देश की युवा शक्ति से

हमारा जीवन एक अमूल्य निधि है। हमें जीवन को समग्रता से देखते हुए इसकी दिशा तय करनी चाहिए कि जीवन की सर्वश्रेष्ठ उपयोगिता क्या हो सकती है? पतंजलि पिछले २४ वर्षों से धर्म, अध्यात्म, संस्कृति व स्वाभिमान के लिए प्रयासरत है। परम श्रद्धेय स्वामी जी महाराज की दिव्य प्रेरणाओं से सेवा का यह कार्य आज तक जितना आगे बढ़ पाया है, इसमें सम्पूर्ण देशवासियों की महत्त्वपूर्ण भूमिका है।

प्रत्येक कार्य को अनवरत आगे बढ़ाने के लिए योग्य व्यक्तियों की जरूरत होती है। आज तक किसी भी राष्ट्र की उन्नति का मुख्य कारण इतिहास में अंकित हुआ है, तो वह है युवाओं की दिशा और शिक्षा के क्षेत्र में किया गया मुख्य बदलाव और यदि किसी देश का पतन, धर्म, अध्यात्म, संस्कृति या सभ्यता का पतन भी देखा गया है, तो वह शिक्षा में आई गिरावट के कारण ही देखा गया है।

हमारे देश की महान् संस्कृति व सभ्यता करोड़ों वर्षों से अनवरत रही है, और इसका मुख्य कारण हमारी गुरुकुलीय शिक्षा व्यवस्था है। वर्तमान के परिपे्रक्ष्य में यदि देखें तो देश को सर्वाधिक आवश्यकता शिक्षा के क्षेत्र में मौलिक कार्य करते हुए आधुनिक शिक्षा के साथ-साथ हमारी परम्परागत शिक्षा को प्रदान करना है। इसके लिए महत्त्वपूर्ण कार्य पतंजलि योगपीठ द्वारा शुरू हुआ है। आज देश  में एक हर्ष का विषय है कि पतंजलि इस दिशा में प्रामाणिक कार्य कर रहा है। श्रद्धेय स्वामी जी महाराज इस कार्य को सर्वाधिक प्राथमिकता देते हुए अधिक से अधिक संसाधन जुटाने का भगीरथ प्रयास कर रहे हैं। इसी के तहत जरूरत है ऐसे अमर हुतात्माओं की, देश, धर्म, अध्यात्म व संस्कृति के लिए सर्वात्म न्यौछावर करने की क्षमता रखने वाले क्रान्तिकारियों की, जो आजीवन इस राष्ट्रधर्म का पालन करने का हौंसला रखते हों।

हमारी संस्कृति, धर्म, अध्यात्म व दर्शन का प्रचार हमारा परम दायित्व है। संस्कृत को जानने के लिए गुरुकुल में रहकर अध्ययन की आवश्यकता है। यह सत्य है कि गुरुकुल में धन की आवश्यकता होती है, लेकिन केवल धन होना किसी भी दृष्टि से पर्याप्त नहीं है, धन के साथ-साथ वैदिक धर्म ध्वजा को आगे ले जाने के लिए संकल्पित व समर्पित आत्माओं की जरूरत है, जो संस्कृत व्याकरण, दर्शन, उपनिषद्, वेद-वेदांगों का अध्ययन कर राष्ट्रसेवा का कार्य करेंगे। ऐसे सैकड़ों भाई-बहन माँ भारती की आजीवन सेवा का व्रत लेकर वैदिक गुरुकुलम् व वैदिक कन्या गुरुकुलम् में पूर्ण निष्ठा एवं श्रद्धापूर्वक अध्ययन-अध्यापन कर रहे हैं।

हमारे सभी क्रान्तिकारी शहीदों ने अपने महान् जीवन के अन्तिम क्षणों में यह इच्छा व्यक्त की थी, कि वे पुन: इसी धरती पर जन्म लेंगे और माँ भारती की बलिवेदी पर तब तक न्यौछावर होते रहेंगे, जब तक माँ भारती की इन जंजीरों या बेडिय़ों को नष्ट नहीं किया जाएगा। आज देश मेें आप ही के मध्य वे क्रान्तिकारी मौजूद हैं।

आज हमारा देश प्रगति कर रहा है, विदेशों की तरह भौतिक उन्नति भी कर रहा है, लेकिन इन सबके बीच भारत की पहचान व गौरव धर्म, दर्शन, अध्यात्म व संस्कृति भी अनवरत रहे, इसके लिए सैकड़ों योग्य भाई-बहनों की जरूरत है, जो इस क्षेत्र में अपनी प्रतिभा का परिचय देकर माँ भारती की सच्ची सेवा करना चाहते हैं। इसके लिए वैदिक गुरुकुलम् एवं वैदिक कन्या गुरुकुलम् में प्रवेश हेतु रामनवमी के पावन अवसर पर पतंजलि योगपीठ, हरिद्वार में विशेष शिविर का आयोजन किया जा रहा है। भले ही आपने इससे पहले किसी भी क्षेत्र में अध्ययन किया हो, या सेवा दे रहे हो, राष्ट्र सेवा के इस यज्ञ में आहुति के लिए आप सादर आमंत्रित हैं।

01 फरवरी, 2019 स्न रीवा (म.प्र.)। अवधेश प्रताप सिंह विश्वविद्यालय के सप्तम दीक्षांत समारोह में श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज को प्रबंध संकाय में 'डी. लिट्.’ की मानद उपाधि प्रदान की गई। अवधेश प्रताप सिंह विश्वविद्यालय प्रत्येक वर्ष विभिन्न क्षेत्रों में उल्लेखनीय कार्य करने वाले व्यक्ति को शोध उपाधि, स्नातकोत्तर उपाधि, डी. लिट् उपाधि, स्वर्ण पदक आदि से सम्मानित करता है।

कार्यक्रम में श्रद्धेय आचार्य जी महाराज ने सभी का आभार व्यक्त किया और कहा कि जब हमारे माता-पिता अच्छी भावना व तप से हमारे पालन-पोषण का निर्वहन करते हैं और गुरुजन अपने तप, पुरुषार्थ, भावनाओं व सम्पूर्ण सामथ्र्य से आपके अंदर विद्या का आदान करते हैं, तभी एक तेजस्वी, विद्यावान्, गुणवान् विद्यार्थी तैयार होता है। महिला सशक्तीकरण के विषय में उन्होंने कहा कि माननीया कुलाधिपति महोदया (श्रीमति आनंदीबेन पटेल) सम्पूर्ण मातृशक्ति का गौरव हैं और आज यहाँ जितनी भी उपाधियाँ मिली, उन प्राप्तकत्र्ताओं में मातृशक्ति की संख्या ज्यादा है। अन्य क्षेत्रों में भी नारीशक्ति कहीं आगे हैं। महर्षि दयानन्द जी ने भी कहा है कि एक स्त्री यदि सुशिक्षित होती है तो दो कुलों का कल्याण करती है। आचार्य जी ने कहा कि आपने यहाँ आमंत्रित कर योग-आयुर्वेद व ऋषि परम्परा को गौरव प्रदान करते हुए जो मानद सम्मान दिया, उसके लिए मैं कृतज्ञ हूँ। यदि हम ऋषियों केे अनुगामी होने का भाव रखेंगे तो निश्चित ही देश व कुल का मान बढ़ाएँगे। आचार्य जी ने विद्यार्थियों को सम्बोधित करते हुए कहा कि हर कार्य संकल्प से प्रारंभ होता है, उस संकल्प को यदि आप अपने हृदय में धारण करेंगे तो वह आपका मार्ग प्रशस्त करेगा, लेकिन संकल्प में विकल्प न आने पाए।

इस अवसर पर प्रो. अतुल पाण्डेय जी ने श्रद्धेय आचार्य जी का प्रशस्ति वाचन करते हुए आचार्य जी के जीवन की अनेक उपलब्धियों व सेवा कार्यों का वर्णन किया। उन्होंने कहा कि आचार्य जी ने भारतीय आयुर्वेद ज्ञान के अध्ययन एवं विस्तार में अथक प्रयास किया है। आचार्य जी को देश-विदेश की सरकारों द्वारा अनेक सम्मान प्राप्त हुए हैं तथा नेपाली केबिनेट द्वारा भी 'भारत गौरव’ सम्मान से नवाजा गया है। आचार्य जी के सौ से अधिक शोध-पत्र देश-विदेश की शोध पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं तथा इनके नाम 31 पेटेन्ट राइट्स भी हैं। श्रद्धेय आचार्य जी द्वारा योग एवं आयुर्वेद के क्षेत्र में 50 से अधिक पुस्तकों का प्रकाशन किया गया है। उन्होंने कहा कि योग, आयुर्वेद एवं प्रबंध के क्षेत्र में किए गए अप्रतिम योगदान के लिए देश की महान् विभूति आचार्य बालकृष्ण जी को डी. लिट् की उपाधि प्रदान करते हुए विश्वविद्यालय परिवार गौरवान्वित है।

इस अवसर पर मध्यप्रदेश की माननीया राज्यपाल तथा अवधेश प्रताप सिंह विश्वविद्यालय की कुलाधिपति श्रीमति आनंदीबेन पटेल, कुलपति प्रो. के.एन. सिंह यादव, कुलसचिव डॉ. पुष्पा सोनवानी सहित विश्वविद्यालय के अन्य गणमान्य प्राध्यापकगण व छात्र-छात्राएँ उपस्थित थे।

   भारत की सांस्कृतिक भव्यता के द्योतक व विश्व धरोहर 'कुम्भ-2019’ में प्रयागराज त्रिवेणी संगम पर परम पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज के सान्निध्य में गंगा, यमुना और सरस्वती की पवित्र धाराओं के साथ-साथ योगामृत की धारा भी बही।

इस दौरान लाखों श्रद्धालुओं ने योगामृत की पवित्र धारा में नहाकर स्वास्थ्य लाभ प्राप्त किया तथा प्रतिदिन योग करके स्वयं को स्वस्थ करने का व राष्ट्र निर्माण के लिए योग के प्रचार का संकल्प लिया। परम श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने योग कराते हुए भारतीय धर्म, अध्यात्म, दर्शन व संस्कृति की सूक्ष्मताओं व विशिष्टताओं का बखूबी विस्तार पूर्वक वर्णन किया। उन्होंने नारी सशक्तिकरण, नशामुक्ति, अंधविश्वास, स्वाभिमान, स्वास्थ्य, एकता, समानता व राष्ट्र निर्माण को लेकर अनेक संगोष्ठियों का आयोजन कर कुम्भ में नई रौनक भर दी।

जिसको सफलता प्राप्त करनी है उसको 100 प्रतिशत गुरु शरणागत होना चाहिए : पूज्य गुरु शरणानंद जी महाराज

श्री काषिर्ण कुंभ मेला शिविर में काषिर्ण पीठाधीश्वर पूज्य गुरु शरणानंद जी महाराज ने कहा कि हम स्वामी रामदेव जी के लिए बहुत-बहुत मंगलकामनाएँ करते हैं कि वे एक बहुत बड़ी सुसंस्कृत, संयमित, आत्मकेन्द्रित विराट् की सेवा के लिए समर्पित सेना तैयार करें और वह सेना हर प्रकार से राष्ट्रमंगल, विश्वमंगल और आत्मकल्याण करे। हमें प्रसन्नता है कि पतंजलि योगपीठ में प्रारंभ से ही शिक्षा पर ध्यान दिया गया है। वहाँ भौतिक, आध्यात्मिक व शारीरिक शिक्षा की पूरी व्यवस्था है। उन्होंने कहा कि जिसको सफलता प्राप्त करनी है उसको १०० प्रतिशत गुरु शरणागत होना चाहिए। उससे कम में काम चलता ही नहीं है। गुरु को शिष्य की शरणागति की आवश्यकता नहीं है, शिष्य को ही गुरु की शरणागति की आवश्यकता है, क्योंकि जब तक पूर्ण शरणागत नहीं है, तब तक उसमें पात्रता नहीं आती है। पात्रता के अभाव में गुरु चाहकर भी कुछ भी नहीं दे सकता। इसलिए अपनी योग्यता व पात्रता का आधान करना होता है। अर्जुन श्रीकृष्ण का अत्यंत प्रिय है, लेकिन उसे गीता का ज्ञान तब तक नहीं दिया, जब तक अर्जुन १०० प्रतिशत शरणागत नहीं हो गया।

ऐसे महात्मा, विभूतिमय व्यक्तित्व शताब्दियों में भूतल परआते हैं- पूज्य गोविन्ददेव गिरि जी महाराज

कुंभ में श्रद्धेय स्वामी जी महाराज के कार्यों की मुक्त कण्ठ से प्रशंसा करते हुए पूज्य स्वामी गोविन्ददेव गिरि जी महाराज ने कहा कि योग ही जीवन का अमृत है। कुम्भ में विभिन्न स्थानों पर अमृत की बूँदे टपकी यह बात सत्य है, लेकिन जीवन को अमृतमय बनाने के लिए जिस विधान की आवश्यकता है, उसका नाम योग है। यह योग हमारे समस्त साधना मार्गांे का मूलाधार रहा है। श्रीमद्भगवद् गीता योगशास्त्र कहलाती है और गीताकार स्वयं श्री कृष्ण योगेश्वर कहलाते है। इस योग को पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने जन-जन तक पहुचाया है और संपूर्ण भारत की ओर देखने का लोगों को दृष्टिकोण बदल दिया। ऐसे महात्मा, विभूतिमय व्यक्तित्व शताब्दियों में भूतल पर आते हैं।

जागरण के देवता हैं स्वामी रामदेव जी महाराज- पूज्य अवधेशानन्द गिरि जी महाराज

कुंभ में प्रभु प्रेमी संघ शिविर में आयोजित योग सत्र में जूनापीठाधीश्वर आचार्य महामण्डलेश्वर स्वामी अवधेशानन्द गिरि जी महाराज ने कहा कि योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज का

स्वप्न है कि माँ भारती अपने परम वैभव को प्राप्त हो, प्रत्येक भारतवंशी अपनेे स्वाभिमान, सम्मान, निजता, स्वरूप, अस्तित्व और अपने सत्व या स्वभाव को पहचान सकें और यथार्थ को प्राप्त हो सकें। इससे पूर्व इस धरती पर अनेक प्राणी आए लेकिन पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज के रूप में कितनी शताब्दियों के बाद एक ऐसा महापुरुष धरती पर आया है, जिसे हम 'जागरण का देवताÓ कह सकते हैं, जिसने सीधे करोड़ों लोगों की आँखों में झाँक कर उनके अस्तित्व के जागरण के मंत्र दिये हैं।

स्वामी रामदेव जी महाराज जैसे सरल योगी मिलना बहुत कठिन-पूज्य मोरारी बापू

मानस संगम कुंभ मेला शिविर में पूज्य मोरारी बापू ने रामकथा के दौरान कहा कि स्वामी रामदेव जी महाराज गजब के महापुरुष हैं, पृथ्वी के गोले पर योग की महिमा का रूप हैं, ऐसे सरल योगी मिलना बहुत कठिन होता है। अद्भुत व्यक्तित्व है। प्रात: स्मरणीय तो सभी को लगता है, लेकिन बाबा रामदेव जी के साथ प्रात: स्मरणीय लगना अति आवश्यक है। सुबह-सुबह होने वाले योग के समय बाबा जी को सभी याद करते हैं, क्योंकि प्रात: काल योग करते समय इन्हें याद करना ही पड़ता है, उससे पहले आपको दंतकाति लेना पड़ता है, वहाँ भी प्रात: स्मरण करते हैं, ब्रश इनका, पेस्ट इनका, भोजन करें तो बाजरा इनका, गेहूँ इनका, जाएँ तो कहाँ? स्नान करने जाएंँ तो साबुन इनका, और अब परिधान भी आ गया है। और यह सब कुछ स्वामी जी ने किसी भी प्रकार का बोझ न लेते हुए खेल-खेल में ही किया है। प्रणाम है ऐसे योग गुरु को।

कुंभ में लाखों लोगों ने लगाई योग की गंगा में डुबकी

स्वामी जी महाराज ने पूज्य गुरु शरणानंद जी महाराज के सान्निध्य में श्री काॢष्ण कुंभ मेला शिविर, आचार्य महामण्डलेश्वर स्वामी अवधेशानंद गिरि जी महाराज के सान्निध्य में प्रभु प्रेमी संघ शिविर पण्डाल, पूज्य मोरारी बापू के सान्निध्य में मानस संगम कुंभ मेला शिविर, पूज्य स्वामी चिदानन्द मुनि जी के सान्निध्य में परमार्थ निकेतन कुंभ मेला शिविर आदि अनेक महत्त्वपूर्ण स्थानों पर योग शिविर संचालित किए। प्रयागराज कुंभ में परम श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने प्रतिदिन तीन-तीन योग सत्र आयोजित कर विभिन्न प्रकार के योग के अभ्यास कराए। बच्चों के लिए, युवाओं के लिए, महिलाओं के लिए तथा रोगानुसार योग के अनेक पैकेज बताए। उन्होंने कहा कि स्वस्थ जीवन जीने के लिए प्रतिदिन कम से कम एक घण्टा योगाभ्यास करने का व्रत लेना चाहिए। बच्चों को आसन-प्राणायाम बहुत अच्छा लगता है, बच्चों को बचपन में ही योग की आदत डाल दो तो उनमें जिंदगी में कभी कोई बुरी आदत पड़ेगी ही नहीं। दिव्यता से युक्त भव्य भारत तभी बनेगा, जब हम योगी बनेंगे। योग आत्म जागरण से राष्ट्र जागरण, विश्व जागरण, आत्म निर्माण और चरित्र निर्माण से लेकर नए युग के निर्माण का अभियान है।

महिला सशक्तीकरण

परमार्थ निकेतन कुंभ मेला शिविर में आयोजित एक विशेष महिला सम्मेलन में श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने कहा कि मातृशक्ति सदा से पूज्य रही है। वह पुरुषों से किसी भी दृष्टि से कमजोर नहीं है। अपनी बेटियों को सही दिशा देकर अधिक से अधिक पढ़ाकर डॉक्टर, आईएएस, इंजीनियर, एमएलए, एमपी, सीएम, पीएम बनाओ।

आपकी बेटी में वह बनने का सामथ्र्य है। उन्होंने कहा कि माँ- बहन- बेटियों को यह संकल्प बचपन से ही दिलाना पड़ेगा कि वे योग करें और बलवान् बनें। उनमें पुरुषों के समान ही आत्मिक व शारीरिक बल है। इसी क्रम में उन्होंने कहा कि हमें संकल्प लेना है कि अगले कुम्भ तक उत्तर प्रदेश को बाल विवाह से मुक्त करेंगे। हम पूरे देश को बाल विवाह, जाति प्रथा, ढोंग, आडम्बर, पाखण्ड, अंधविश्वास, अज्ञान, अशिक्षा, बेरोजगारी, भूख, अभाव व गरीबी से मुक्त कर परम वैभवशाली भारत बनाने का संकल्प लें।

प्रयागराज कुंभ में आयोजित धर्म संसद में परम श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी महाराज का आह्वान

''भारत ने सदा से विश्व का नेतृत्व किया है, आज हमारे सामने कुछ सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक, धार्मिक संकट है। इन संकटों से पार जाने के लिए हम सबको एक होकर भारत को फिर से परम वैभवशाली जगद्गुरु, विश्वगुरु के पद पर आसीन करना है। इस संकल्प के लिए इस धर्म संसद का आयोजन किया गया है। आज हमारे सामने अनेक प्रश्न हैं, चुनौतियाँ हैं, हमारे कुछ साधु भी 'यह ब्राह्मण साधु, यह क्षत्रिय साधु, यह ओबीसी का साधु, यह दलित साधु, यह वैश्य साधु’ आदि में बाँटने का प्रयत्न करते हैं, जो कि किसी भी दृष्टि से उचित नहीं है। साधु वह है, जिसने अपना पिण्ड दान कर दिया, उसकी कोई जाति नहीं। इसलिए साधु को कोई जाति के नाम पर बाँट नहीं सकता। यहाँ उपस्थित सभी साधु महात्माओं में एक प्रचण्ड आत्मबल है। माना कि आज राजनैतिक बल प्रबल हो रहा है, अर्थ बल भी पूरी दुनिया में प्रबल है, लेकिन राजबल से और अर्थबल से भी बड़ा कोई बल है तो वह धर्म, सत्य और चरित्र का बल है, और वह हमारे साधु-सन्तों के पास में है। इस बल को हमें इतना सबल बनाना है कि देश की संसद को भी यह धर्म-संसद दिशा दे सके। इसलिए धर्मशक्ति हमें संचित करनी है और इसके लिए हम सबको अपना आत्मबल बढ़ाना पड़ेगा, हमें जनबल भी बढ़ाना पड़ेगा। एक-एक साधु के पीछे एक-एक, दो-दो, पाँच-पाँच करोड़ लोग खड़े हो जाएँ, ऐसा प्रबल पुरुषार्थ करना है। आज वोट का जमाना है। देश और धर्म के लिए इतना जनबल हमें इकट्ठा करना है और करोड़ों लोगों को अपने साथ जोडऩा है, जिससे एक साधु के कहने से कम से कम १०-२०-५० लाख या १-२ करोड़ वोट डालने लग जाएँ, तभी धर्म-संसद की बात संसद में सुनी जाएगी। इसलिए आज हम इस बात के लिए संकल्पित हों कि चाहे कोई भी, किसी भी षड्यंत्र के तहत हमको अलग करना चाहे, इतना बल हम साधुओं में होना चाहिए कि हम इन सारी विध्वंसकारी शक्तियों को नकार दें। जैसे राष्ट्र की एकता, अखण्डता, संप्रभुता जरूरी है, ऐसे ही हमारे सारे साधुओं की एकता भी राष्ट्रीय एकता के लिए जरूरी है। राम मंदिर का भी निर्माण हम सब मिल कर करेंगे, राष्ट्र के नाम पर, राम के नाम पर, बँटवारा नहीं होने देंगे।‘

कुंभ में ही आयोजित सर्वसमावेशी कुंभ में परम श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने कहा कि कुछ लोग भारत में जातिवादी व्यवस्था, भेदभाव, स्त्री-पुरुषों में भेदभाव, मत-पंथ-संप्रदायों के आधार पर भेदभाव होने की बात करते हैं, जो कि एक झूठा आरोप है। हम 'एकत्वम् अनुपश्यत, एकोवशी सर्वभूतान्तरात्मा, यत्र विश्वं भवत्येकनीडम्’, एकत्व, सहअस्तित्व और विश्वबंधुत्व के उपासक है। हम सहचारिता में विश्वास करते हैं, और 'सहनाववतु, सह नौ भुनक्तु’ का उद्घोष करते हैं। हमारा समष्टि के कल्याण का सिद्धान्त एक है, अभ्युदय और नि:श्रेयस का सिद्धान्त एक है। हम भौतिक जगत में भी और आध्यात्मिक जगत में आरोहण के शिखर पाएँ, ऐसी हमारी एकत्व और समानता की परम्परा है।

कुंभ में योग, अध्यात्म, धर्म, संस्कृति एवं राष्ट्रनिर्माण पर हुआ गहन चिंतन

कुंभ प्रयागराज में योगगुरु स्वामी रामदेव जी ने स्वामी नरेंद्र गिरि जी महाराज, पूज्य ज्ञानानंद जी महाराज, श्रीश्री रविशंकर जी, पूज्य श्री रमेश भाई ओझा जी, पूज्य स्वामी घनश्याम आचार्य जी महाराज, पूज्य स्वामी श्रीधराचार्य जी महाराज, आचार्य महामंडलेश्वर स्वामी बालकानंद जी महाराज, जगद्गुरु रामानुजाचार्य जी, स्वामी वासुदेव आचार्य जी (विद्या भास्कर जी), पूज्य बाबा बालकनाथ जी महाराज, पूज्य स्वामी संतोषदास जी सतुआ बाबा, पूज्य स्वामी आनंद गिरी जी, श्री जीयर स्वामी जी महाराज, पूज्य श्री कीरीट भाईजी महाराज, पूज्यपाद शंकराचार्य श्री वासुदेवानंद जी महाराज, श्रद्धेय जगद्गुरु रामानन्दाचार्य जी, श्री हंसदेवाचार्य जी महाराज, पूज्य स्वामी बालयोगेश्वर जी महाराज, पूज्य स्वामी प्रेमभूषण जी महाराज, पूज्य स्वामी नरेंद्रानंद जी महाराज, पूज्य स्वामी रावतपुरा सरकार जी महाराज, जगद्गुरु पूज्य रामभद्राचार्य जी महाराज, पूज्य श्री महंत रघुमुनि जी, डॉ. रामकमल वेदांती जी महाराज व उत्तर प्रदेश के माननीय मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ जी व श्री मोहन भागवत जी सहित अनेक साधु-संतों से भेंट-वार्ता कर भारतीय संस्कृति, योग, अध्यात्म, धर्म व राष्ट्रनिर्माण पर गहन चिंतन, मनन व मंथन किया।

आकर्षण का केन्द्र रहा नशामुक्ति अभियान

योग शिविरों के साथ-साथ परम श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी महाराज ने प्रत्येक बड़े पण्डालों एवं अखाड़ों में जाते हुए विशेष नशामुक्ति अभियान चलाया। स्वामी जी ने कहा कि जिस साधु ने संसार का सब कुछ छोड़ दिया, उसके लिए चिलम छोडऩा कौन सी बड़ी बात है। इस दौरान अनेक नागा साधुओं ने श्रद्धेय स्वामी जी महाराज के पुरुषार्थमय दिव्य जीवन को देखते हुए उनसे प्रेरणा ली और चिलम दान में देकर पुन: नशा न करने का संकल्प लिया, तथा अन्यों को जागरूक करके राष्ट्र सेवा में योगदान देने का संकल्प लिया। स्वामी जी महाराज ने कहा कि मैंने सबसे पहले घर में दादा जी व अपने पिताजी का धूम्रपान छुड़ावाया, तब मैं इन साधु-संतों को कहने की हिम्मत कर पाया। अब साधु समाज ही मेरा परिवार है, इस समाज को भी नशा मुक्त बनाना मेरा कत्र्तव्य है।

पुलवामा आतंकी हमले में वीरगति को पाने वाले केन्द्रीय रिजर्व पुलिस बल के जवानों को पतंजलि योगपीठ में भावपूर्ण श्रद्धांजलि अर्पित की गई। इस अवसर पर योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने वैदिक गुरुकुलम् स्थित यज्ञशाला में प्रात:काल यज्ञ में आहुतियाँ देकर वैदिक राष्ट्रगीत के माध्यम से शहीदों की आत्मा को शांति प्रदान करने व राष्ट्र के एकता, अखण्डता, संप्रभुता व हमारी आजादी अक्षुण्ण रहे, इसके लिए परमात्मा से प्रार्थना की। इस अवसर पर कोरिया से पतंजलि योगपीठ के प्रतिनिधि श्री अभिषेक जी सहित अनेक महानुभाव उपस्थित थे।

इसी क्रम में सायंकाल परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के सान्निध्य में पतंजलि आयुर्वेद महाविद्यालय, पतंजलि चिकित्सालय तथा पतंजलि के सैकड़ों कर्मयोगी भाई-बहनों ने देश के वीर शहीद जवानों के सम्मान में पतंजलि योगपीठ फेस-1 स्थित यज्ञशाला में यज्ञ किया तथा वहाँ से पतंजलि योगपीठ, फेस-2 तक वन्दे मातरम् व भारत माता की जय के नारों के साथ कैंडल मार्च निकालकर अपनी हृदय की गहराइयों से श्रद्धांजलि अर्पित की। इस दौरान सभी चेहरों पर राष्ट्रभक्ति के गौरव के साथ शहादत का शोक व आक्रोश भी देखा गया।

इस अवसर पर स्वामी रामदेव जी महाराज ने कहा कि आज सारा देश शहीदों के परिवारों के साथ खड़ा है। शहीद परिवारों के बच्चों की शिक्षा-दीक्षा के लिए पतंजलि अग्रणी भूमिका निभाएगा। उन्होंने कहा कि पतंजलि योगपीठ का संकल्प है कि हमारी एक-एक श्वास मातृभूमि के लिए हो। सम्पूर्ण राष्ट्रवासी एकजुट रहें तथा राष्ट्र, धर्म व संस्कृति के लिए संगठित होने का सामूहिक संकल्प लें। पतंजलि योगपीठ की प्रत्येक भूमिका राष्ट्र के लिए होती है। उन्होंने कहा कि सभी सीमा पर तो नहीं जा सकते, लेकिन यह संकल्प तो सभी कर सकते हैं कि मेरा प्रत्येक कार्य राष्ट्र की सेवा में हो। आज सारा देश शहीदों के परिवारों के साथ खड़ा है। हम इन शहीदों के त्याग, तपस्या एवं बलिदान को नमन करते हैं। उन्होंने कहा कि आज देश में अनेक जगह राष्ट्र विरोधी नारे सुनाई देते हैं, लेकिन मैं पूर्ण विश्वास के साथ कहता हूँ कि हमारे यहाँ विद्या पाने वाले विद्यार्थी कभी भी देश के साथ धोखा नहीं करेंगे। हमने देश-द्रोह की साजिश रचने वालों के सामने देशभक्ति का झण्डा फहराया है। उन्होंने कहा कि आतंकवाद पर छोटे से देश इजराइल से भारत को सीखने की आवश्यकता है। आतंकवादी चाहे देश के भीतर हो या देश के बाहर से आये, एक भी आतंकवादी जिन्दा नहीं बचना चाहिए, ऐसी नीति भारत सरकार को बनानी होगी, क्योंकि आतंकवादी पूरी मानवता के लिए सबसे बड़ा खतरा है।

इस अवसर पर श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने पुलवामा में हुए घृणित आतंकी हमले में बलिदानी वीर शहीद जवानों को भावपूर्ण नमन करते हुए कहा कि शहीदों के परिजनों के साथ हमारी गहरी संवेदनाएँ हैं, ईश्वर शोक संतप्त परिवारों को इस घड़ी में हिम्मत दें। इन वीरों की आत्मा को परमात्मा के चरणों में स्थान मिले। उन्होंने कहा कि पतंजलि योगपीठ आध्यात्मिक, धार्मिक एवं राष्ट्रीयता की भावनाओं से ओत-प्रोत संस्थान है। जब से यह घटना घटी है तब से हमारे विद्यार्थी, शिक्षकगण, चिकित्सक सभी अपने-अपने स्तर पर इस घृणित कृत्य की निंदा कर प्रदर्शन कर रहे हैं। जिन वीरों ने मातृभूमि की रक्षा के लिए अपने प्राण न्यौछावर किये हैं, उन शहीद आत्माओं के स्मरण से ही हम सभी भारतवासियों में राष्ट्र के प्रति  कुछ कर गुजरने की भावना का संचार होता है।

अपने उत्तरदायित्वों को निभाते हुए एक सच्चे भारतीय होने का कत्र्तव्य निभाएँ: पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज

भारत का 70वाँ गणतंत्र दिवस पतंजलि योगपीठ की विभिन्न इकाइयों में हर्षोल्लास के साथ मनाया गया। इस अवसर पर परम पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज तथा श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने आचार्यकुलम्, पतंजलि योगपीठ-१ तथा पतंजलि फूड एवं हर्बल पार्क में ध्वजारोहण कर देशवासियों को गणतंत्र दिवस की शुभकामनाएँ प्रेषित कीं।

इस अवसर पर परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने कहा कि हमारा देश लगभग 1 अरब, 96 करोड़, 8 लाख, 53 हजार, 119 वर्ष पुराना है। इस देश की संस्कृति व स्वाभिमान के गौरव को अपने हृदय में संजोकर हमें अपने पूर्वज ऋषि-ऋषिकाओं व वीर-वीरांगनाओं के सपनों का भारत बनाना है। इसके लिए प्रतिपल संघर्ष व पुरुषार्थ करते हुए हमें निरन्तर आगे बढऩा है। आजादी के इन 70 वर्षों में हमने बहुत सी उपलब्धियों और बहुत से संघर्ष व चुनौतियों को देखा है, पर आज भी बहुत से सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक व धार्मिक प्रश्न, समस्याएँ व संकट हमारे समक्ष हैं, इसके निवारण के लिए हमें तैयार रहना है। आने वाले 25-30 वर्षों में आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनैतिक, शिक्षा, चिकित्सा व खेती आदि सभी क्षेत्रों में भारत विश्व का नेतृत्व करे, ऐसा परम वैभवशाली, जगद्गुरु, विश्वगुरु और सुपर पॉवर भारत हमें बनाना है, जिस पर हमें और हमारी आने वाली पीढिय़ों को गर्व हो। हम अपने कार्यक्षेत्र में अपने उत्तरदायित्वों को निभाते हुए, खेती, शिक्षा, चिकित्सा, विधायिका, कार्यपालिका, न्यायपालिका आदि सभी दिशाओं से देश को उन्नत बनाते हुए निरंतर आगे बढ़ते रहें और एक सच्चे भारतीय होने का कत्र्तव्य निभाएँ।

स्वामी जी ने कहा कि चीन के बाद भारत दुनिया की सबसे बड़ी आबादी वाला देश है। यह सोचने के बजाय कि लोग इस राष्ट्र के उत्थान व राष्ट्र-निर्माण के लिए क्या कर रहे हैं, हमें यह सोचना चाहिए कि हम अपने देश के लिए क्या कर सकते हैं। हमें इस संकल्प के साथ आगे बढऩा चाहिए कि राष्ट्र धर्म से बड़ा कोई धर्म नहीं, राष्ट्र प्रेम से बड़ा कोई प्रेम नहीं और राष्ट्र के प्रति अपने उत्तरदायित्व से बड़ा कोई उत्तरदायित्व नहीं।  इस अवसर पर परम श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने शहीदों को नमन करते हुए कहा कि देश को स्वतंत्रता दिलाने के लिए लाखों वीर, शहीद, क्रान्तिकारियों ने अपने प्राणों की आहुतियाँ दी हैं। हम चैन की नींद सो सकें, इसके लिए देश पर मर मिटने वाले हमारे वीर सैनिक प्रहरी के रूप में हमारी सीमाओं पर तैनात हैं। किन्तु देश के प्रति हमारी भी कुछ जिम्मेदारी बनती है। हमें केवल इतना करना है कि हम जिस किसी कार्य में संलग्न हैं, उसे हम पूरी ईमानदारी से करें। यदि हम विद्यार्थी हैं तो अपने गुरुओं व परिजनों की उम्मीदों को केन्द्र में रखकर अध्ययन करें, कर्मचारी हैं तो छोटे से छोटे कार्य को भी इस भावना से करें कि वह सर्वोत्तम हो तथा अन्य लोग भी आपके कार्य से प्रेरणा ले सकें। उन्होंने कहा कि इतिहास बन चुका होता है तब हम सोचते हैं कि जब इतिहास बन रहा था तब हम भी वहाँ पर थे, किन्तु हमारा योगदान क्या था? हमें अपने योगदान को पहले से सुनिश्चित करना होगा। हम अपनी शक्ति व ऊर्जा को पहले से नियोजित कर लें तो निश्चित ही उस इतिहास के हम मात्र साक्षी नहीं अपितु सहभागी भी बनेंगे, और यह हमारा सौभाग्य होगा। आचार्य जी ने कहा कि पतंजलि पवित्र आध्यात्मिक भूमि है। इस भूमि की परम्परा को श्रद्धेय स्वामी जी के नेतृत्व में हम आगे बढ़ा रहे हैं। आचार्य जी ने देश की आजादी में पतंजलि के योगदान को बताते हुए कहा कि हमारी यह यात्रा 1995 में 'दिव्य योग मंदिर’, कनखल, हरिद्वार से प्रारम्भ हुई जो एक ऐतिहासिक भूमि है। उन्होंने कहा कि हमारे दादा गुरु स्वामी कृपालुदेव जी महाराज एक क्रांतिकारी व आध्यात्मिक संत थे। कृपालु बाग आश्रम की यह भूमि क्रांतिकारियों की शरणस्थली रही है। लॉर्ड हार्डिंग बम काण्ड में रास बिहारी बोस अंग्रेेजों को चकमा देकर सहारनपुर से देहरादून होते हुए हरिद्वार पहुँचे जहाँ कृपालुबाग आश्रम में वे 5 दिन तक छिपकर रहे। दादा गुरु स्वामी कृपालुदेव जी ने उन्हें संरक्षण दिया। आचार्य जी ने कहा कि देश के लिए योगदान की उसी परम्परा में हमारे गुरु स्वामी शंकरदेव जी महाराज हुए और उनके बाद श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी महाराज भी उसी परम्परा से हैं। देश को उन्नत बनाने के लिए हमें अपनी शक्ति व सामथ्र्य को राष्ट्र आराधना के लिए समर्पित करना है। कार्यक्रम में पतंजलि विश्वविद्यालय के प्रति-कुलपति डॉ. महावीर जी, आचार्य विजयपाल प्रचेता, आचार्य मनोहर लाल आर्य, मौलाना मुफ्ती काजमी, मुख्य महाप्रबंधक श्री ललित मोहन सहित पतंजलि विश्वविद्यालय, पतंजलि आयुर्वेद महाविद्यालय, वैदिक गुरुकुलम्, पतंजलि गुरुकुलम्, आचार्यकुलम् तथा  पतंजलि के हजारों कर्मयोगी उपस्थित रहे।

आँवला रसायन द्रव्यों में सर्वश्रेष्ठ है। इसके सेवन से वृद्धावस्था मनुष्य पर अपना प्रभाव नहीं डाल पाती है। इसीलिये आयुर्वेद में इसे अमृतफल व धात्रीफल आदि कहा गया है। अति प्राचीनकाल तथा वैदिक काल से ही प्रभाव पूर्ण औषधि के रूप में इसका प्रयोग किया जाता रहा है। आयुर्वेद में इसे बहुत ऊँचा स्थान दिया गया है। काष्ठऔषधि से लेकर रसौषधि तक ऐसे बहुत कम प्रकरण या प्रयोग हैं, जिनमें इसका व्यवहार नहीं हुआ है। प्राय: सब ही प्रयोगों में यह किसी न किसी रूप में पाया जाता है।

बाह्य स्वरूप

यह छोटे से मध्यम आकार का, 8-18 मी. ऊँचा, पर्णपाती वृक्ष होता है। इसके पत्र छोटे, इमली के पत्तों के जैसे, 8-12 मि.मी. लम्बे, 3 मि.मी. चौड़े, द्विपंक्तिक, हल्के हरित वर्ण के होते हैं। इसके फल 1.5-3 सेमी. व्यास के, गोलाकार, छ: पालियों से युक्त, माँसल, कच्चे फल हरित वर्ण के तथा पके फल पीताभ अथवा रक्ताभ वर्ण के, सूखने पर कृष्ण वर्ण के होते हैं। इसका पुष्पकाल मार्च से जून एवं फलकाल नवम्बर से मार्च तक होता है।

आयुर्वेदीय गुण-कर्म एवं प्रभाव

आमलकी ग्राही, मूत्रल, रक्तशोधक, रुचिकारक, अतिसार, प्रमेह, दाह, कामला, अम्लपित्त, विस्फोटक, पांडु, रक्तपित्त, वातरक्त, अर्श, बद्धकोष्ठ, अजीर्ण, अरुचि, श्वास, खाँसी इत्यादि रोगों को नष्ट करता है। दृष्टि तेज़ करता है और आयु की वृद्धि करता है। यह त्रिदोषहर हैै। अम्ल से वात, मधुर, शीत से पित्त तथा रूक्ष, कषाय होने के कारण कफ  का शमन करता है। आमलकी हृदय को बल देने वाला, शोणितस्थापन, वृष्य, गर्भस्थापन, अग्निदीपक है।

आँवला कफ -पित्त-शामक, प्रमेह व कुष्ठ को नष्ट करता है तथा आँखों के लिये हितकारी, अग्निदीपक और विषम ज्वर को नष्ट करता है।

औषधीय प्रयोग एवं विधि

शिरो रोग

• केश कल्प- 30 ग्राम सूखे आँवले, 10 ग्राम बहेड़ा, 50 ग्राम आम की गुठली की गिरी और 10 ग्राम लौह भस्म को रात भर लोहे की कढ़ाई में भिगोकर रखें। बालों पर इसका नित्य प्रतिदिन लेप करने से छोटी आयु में श्वेत हुये बाल कुछ ही दिनों में काले पड़ जाते हैं।

• आँवला, रीठा, शिकाकाई, इन तीनों का काढ़ा बनाकर सिर धोने से बाल मुलायम, घने और लम्बे होते हैं। ब्राह्मी तथा आँवला तेल भी बालों के लिये अच्छा होता है।

• आँवले और आम की गुठली की मज्जा को एक साथ पीस कर सिर में लगाने से बालों की जड़ें मजबूत तथा केश लम्बे होते हैं।

• पालित्य-लौह भस्म एवं आँवला चूर्ण को गुड़हल पुष्प के साथ पीसकर, कल्क बनाकर, प्रतिदिन स्नान के पूर्व सिर में लगाकर कुछ देर बाद स्नान करने वाले व्यक्ति के बाल जल्दी नहीं पकते हैं।

नेत्र, नासा एवं मुख रोग

• नेत्ररोग- आँवले के रस से नेत्रपूरण करने से नवीन नेत्ररोग की वेदना आदि लक्षण शान्त होते हैं तथा वृक्ष पर पके हुए आँवले के रस का अंजन करने से नेत्र के सभी विकारों में लाभ होता है। आँवले के बीजों को घिसकर अंजन करना भी नेत्र रोगों में हितकर है।

• 84 ग्राम पीली हरीतकी त्वक्, 12-12 ग्राम पिप्पली तथा मरिच को लगभग 400 मिली. आँवला स्वरस की भावना देते हुए खरल करके वर्ती बनाकर नेत्रों में अंजन करने से नेत्रपुष्प, तिमिर आदि व्याधिजन्य पीड़ाओं का शमन होता है।

• 20-50 ग्राम आँवले के फलों को जौकुट कर दो घंटे तक 1/2 लीटर पानी में उबालकर उस जल को छानकर दिन में तीन बार 1-2 बूँद आँखों में डालने से नेत्र रोगों में बहुत लाभ होता है।

• वृक्ष पर लगे हुये आँवले में छेद करने से जो द्रव पदार्थ निकलता है, उसका आँख के बाहर चारों ओर लेप करने से आँख के शुक्ल भाग की सूजन मिटती है।

• आँवले के रस को आँखों में डालने अथवा 4 मिली. सहजन पत्र स्वरस तथा 250 मिग्रा. सैन्धव नमक, इन्हें एक साथ मिलाकर लगाने से नवीन अभिष्यन्द (आँख आना) नष्ट होता है।

• नकसीर-जामुन, आम तथा आँवले को काँजी आदि से बारीक पीसकर मस्तक पर लेप करने से लाभ होता है।

• स्वर भेद-अजमोदा, हल्दी, आँवला, यवक्षार तथा चित्रक को समान मात्रा में मिलाकर, 1 से 2 ग्राम चूर्ण को 2 चम्मच मधु तथा 1 चम्मच देशी घी के साथ चाटने से गले की खराश दूर होती है।

वक्ष रोग

• हिचकी-पिप्पली, आँवला तथा सोंठ इनके 2-2 ग्राम चूर्ण में 10 ग्राम खाँड तथा 1 चम्मच मधु मिलाकर थोड़ी-थोड़ी देर में प्रयोग करने से हिचकी तथा साँस फूलना/दमा में लाभ होता है।

• 10-20 मिली. आँवला रस तथा 2-3 ग्राम पीपल चूर्ण में 2 चम्मच शहद मिलाकर दिन में दो बार सेवन करने से हिचकी में लाभ होता है।

उदर रोग

• छर्दि (उल्टी)-10-20 मिली. आमलकी रस में 5-10 ग्राम मिश्री मिलाकर देने से हिचकी तथा उल्टी बंद हो जाती है। यह दिन में दो-तीन बार दिया जा सकता है। 5-10 ग्राम चूर्ण को पानी के साथ भी दिया जा सकता है।

• त्रिदोष जनित छर्दि में आँवला तथा द्राक्षा को पीसकर 40 ग्राम खाँड, 40 ग्राम मधु और 160 मिली जल मिलाकर कपड़े से छानकर पीना चाहिये।

• आँवले के 20 मिली स्वरस में 1 चम्मच मधु और 2 ग्राम सफेद चन्दन का चूर्ण मिलाकर पिलाने से उल्टी बन्द होती है।

• अम्लपित्त- 1-2 नग ताजे आँवले को मिश्री के साथ या आमलकी स्वरस को 25 मिली की मात्रा में लेकर समभाग शहद के साथ प्रात:-सायं देने से खट्टी डकारों में लाभ होता है।

• आँवले के 10 ग्राम बीजों को रात भर जल में भिगोकर अगले दिन गाय के दूध में पीसें, इसको 250 मिली. गाय के दूध के साथ देने पर पित्ताधिक्य में लाभ होता है।

• संग्रहणी-मेथी दाना के साथ आँवले के पत्तों का काढ़ा बनाकर, 10 से 20 मिली. दिन में दो बार पिलाने से लाभ होता है।

• विरेचनार्थ-रक्त-पित्त रोग में, विशेषकर जिन रोगियों को विरेचन (दस्तावर प्रयोग) कराना हो, उनके लिये आँवले के 20-40 मिली. रस में पर्याप्त मात्रा में मधु और चीनी को मिलाकर सेवन कराना चाहिये।

• कब्ज-3-6 ग्राम त्रिफला चूर्ण को कोष्ण (गुनगुने) जल के साथ रात में सोते समय लेने से कब्ज मिटता है।

• रक्तातिसार-रक्त अतिसार में अधिक रक्तस्राव हो, तो आँवले के 10-20 मिली. रस में 10 ग्राम शहद और 5 ग्राम घी मिलाकर पिलाएँ और ऊपर से बकरी का दूध 100 मिली. तक दिन में तीन बार पिलाएँ।

• रक्त गुल्म-10-20 मिली. आँवले के रस में 500 मिग्रा. काली मिर्च डालकर पीने से रक्त गुल्म नष्ट होता है।

• मंदाग्नि-पकाये हुए आँवलों को कस कर उसमें उचित मात्रा में काली मिर्च, सोंठ, सेंधानमक, भुना जीरा और हींग मिलाकर, छाया में सुखाकर सेवन करने से जठराग्नि प्रदीप्त होती है तथा विबन्ध व अग्निमांद्य आदि विकारों का शमन होता है।

• अतिसार-5-6 आँवलों को जल में पीसकर रोगी की नाभि के आसपास नाभि को बचाते हुए लेप कर दें और नाल (नाभि) में अदरक का रस भर दें।

• आँवले के 10-12 ग्राम कोमल पत्तों को पीसकर, छाछ के साथ नित्य प्रात:-सायं सेवन करने से अजीर्ण एवं अतिसार में लाभ होता है।

गुदा रोग

• अर्श-आँवलों को भली-भाँति पीसकर उस पीठी को एक मिट्टी के बर्तन में लेप कर देना चाहिये। फिर उस बरतन में छाछ भरकर उस छाछ को रोगी को पिलाने से बवासीर में लाभ होता है।

• बवासीर के मस्सों से अधिक रक्त- स्राव होता हो, तो 3-8 ग्राम आँवला चूर्ण का सेवन दही की मलाई के साथ दिन में दो-तीन बार करना चाहिए।

यकृत् व प्लीहा रोग

• कामला-आँवले की चटनी बनाकर उसमें शहद मिलाकर सेवन करने से यकृत् दौर्बल्य तथा पीलिया में लाभ होता है।

• कामला व पांडु-125-250 मिग्रा. लौह भस्म के साथ 1-2 नग आँवले का सेवन करने से कामला (पीलिया) तथा पाण्डु (खून की कमी के रोगों में) अत्यन्त लाभ होता है।

वृक्कवस्ति रोग

• मूत्रकृच्छ्र- आँवले की ताजी छाल के 10-20 मिली. रस में 2 ग्राम हल्दी और 10 ग्राम मधु मिलाकर सुबह-शाम सेवन करने से मूत्रकृच्छ्र (मूत्र त्याग में कठिनता) में लाभ होता है।

• आँवले के 20 मिली. स्वरस में इलायची का चूर्ण डालकर दिन में दो-तीन बार पीने से मूत्रकृच्छ्र (मूत्र त्याग में कठिनता) में लाभ होता है।

• प्रमेह-आँवला, हरड़, बहेड़ा, नागर-मोथा, दारु-हल्दी एवं देवदारु, इन सबको समान मात्रा में लेकर क्वाथ बनाकर 10-20 मिली. की मात्रा में सुबह-शाम प्रमेह के रोगी को पिलाएँ।

• मूत्राघात- 5-6 आँवलों को पीसकर नलों (बस्ति प्रदेश) पर लेप करने से (मूत्र का रुक जाना) मूत्राघात मिटता है।

प्रजनन संस्थान रोग

• शुक्रमेह-धूप में सुखाये हुये गुठली निकाले हुए आँवले के 10 ग्राम चूर्ण में दुगनी मिश्री मिलाकर, 250 मिली. तक ताजे जल के साथ 15 दिन तक लगातार सेवन करने से स्वप्नदोष, शुक्रमेह आदि रोगों में निश्चित रूप से लाभ होता है।

• रक्त प्रदर- 20 मिली. आँवला स्वरस में एक ग्राम जीरा चूर्ण मिलाकर दिन में दो बार सेवन करें। ताजे आँवलों के अभाव में 20 ग्राम शुष्क आँवला चूर्ण रात्रि में भिगोकर सुबह सेवन करें और प्रात: काल भिगोकर रात्रि में छानकर सेवन करें। पित्तप्रकोप से होने वाले रक्तस्राव में धैर्यपूर्वक आँवले का सेवन करने से विशेष लाभ होता है।

• श्वेत प्रदर- आँवले के 20-30 ग्राम बीजों को पानी के साथ पीसकर, उस पानी को छानकर, उसमें 2 चम्मच शहद और पिसी हुई मिश्री मिलाकर पिलाने से श्वेत प्रदर में लाभ होता है।

• योनिदाह- 20 मिली. आँवले के रस में 5 ग्राम शक्कर और 10 ग्राम शहद मिलाकर पीने से योनि की जलन में अत्यन्त लाभ होता है।

• सूजाक- 2-5 ग्राम आमलकी चूर्ण को एक गिलास जल में मिलाकर पिलाने से और उसी जल से मूत्रेन्द्रिय को धोने से सूजन व जलन शान्त होती है और धीरे-धीरे घाव भरकर पीव आना बन्द हो जाता है।

अस्थिसंधि रोग

• गठिया-20 ग्राम सूखे आँवले और 20 ग्राम गुड़ को 500 मिली. पानी में उबालकर 250 मिली. पानी शेष रहने पर छानकर प्रात: सायं पिलाने से गठिया में लाभ होता है, परन्तु उस समय नमक छोड़ देना चाहिये।

• वातरक्त-आँवले के स्वरस से सिद्ध घी को 10-20 मिली. की मात्रा में सेवन करने से वातरक्त में लाभ होता है। यदि वातरक्त में कफ  की प्रबलता हो, तो आँवला तथा हल्दी के 50 मिली काढ़े में, 10 ग्राम मधु मिलाकर पीना हितकर होता है।

त्वचा रोग

• नीम पत्र तथा आँवले को घृत (घी) के साथ नियमित रूप से सेवन करने से फोड़े, कोठ, क्षत, पित्ती रोग, खुजली, रक्तपित्त एवं खाज में शीघ्र लाभ होता है।

• विसर्प- आँवले के 10-20 मिली. रस में 10 ग्राम घी मिलाकर दिन में दो-तीन बार पिलाने से विसर्प रोग मिटता है।

• कुष्ठ- आँवला और नीम पत्र को समभाग लेकर महीन चूर्ण कर रखें, 2 से 6 ग्राम तक या 10 ग्राम तक नित्य प्रात: काल शहद के साथ चाटने से भयंकर गलित कुष्ठ में भी शीघ्र लाभ होता है।

• खुजली- आँवले की गुठली को जलाकर भस्म करें और उसमें नारियल तेल मिलाकर, गीली या सूखी किसी भी प्रकार की खुजली पर लगाने से लाभ होता है।

• सफेद दाग- लम्बे समय तक प्रतिदिन आँवला तथा खदिर के 10-20 मिली क्वाथ में 2-4 ग्राम बाकुची चूर्ण मिलाकर पीने से सफेद दाग का शमन होने लगता है।

• शीतपित्त- 10 ग्राम आँवले के चूर्ण को समभाग गुड़ के साथ खाने से पित्ती रोग में लाभ होता है।

• विसर्प- 25 मिली. आँवला स्वरस में 6 ग्राम घी मिलाकर पीने से और यदि क्रूर कोष्ठ हो तो 6 ग्राम निशोथ मूल चूर्ण भी मिलाकर पीने से, विरेचन होकर कोष्ठगत दोषों का शमन होता है तथा विसर्प में लाभ होता है।

• मसूरिका- शीतला रोग में यदि मुख तथा गले में घाव उत्पन्न हो गया हो, तो समभाग आँवला तथा मुलेठी के काढ़े (10-20 मिली.) में मधु मिलाकर गण्डूष धारण करने से लाभ होता है।

• झाइयाँ- गोमूत्र में सात दिन तक रखे कच्चे आँवले को, बकरी के दूध से पीसकर प्रतिदिन लेप करने से झाइयाँ दूर होती हैं।

• व्रण- घावों पर आँवला पत्र-स्वरस का लेप करने से शीघ्र घाव भर जाता है।

• चाकू का घाव- चाकू आदि से शरीर में कोई घाव हो जाए और रक्तस्राव हो तो तत्काल आँवले का ताजा रस निकालकर लगा देने से लाभ होता है।

• पामा- सिन्दूर, आँवलासार, गन्धक तथा नीलाथोथा को आँवले के रस में घोंट कर गाय के घी में मिलाकर लेप लगाने से पामा ठीक होती है।

सर्वशरीर रोग

• वातरक्त-आँवला, हल्दी तथा मोथा से बनाए 10-20 मिली. काढ़े में 2 चम्मच मधु मिलाकर दिन में 3 बार पीने से वातरक्त शान्त हो जाता है।

• पित्तशूल-2-5 ग्राम आमलकी चूर्ण में 1 चम्मच मधु मिलाकर प्रात:काल खाली पेट सेवन करने से पित्तशूल का शमन होता है।

• कफ ज्वर-मोथा, इन्द्रजौ, हरड़, बहेड़ा, आँवला, कुटकी तथा फालसा का क्वाथ बनाकर, 10-30 मिली. में पीने से कफ -ज्वर में लाभ होता है।

• रक्तपित्त- आँवले के 10-20 मिली. रस  में 2 ग्राम हल्दी तथा 1 चम्मच मधु मिलाकर दिन में 3 बार पिलाने से रक्तपित्त में लाभ होता है।

• 5-10 ग्राम आँवला चूर्ण को दही के साथ अथवा 10-20 मिली. आँवला के क्वाथ में गुड़ मिलाकर पीने से रक्तपित्त में लाभ होता है।

• ज्वरदोष-आँवला, चमेली की पत्ती, नागरमोथा तथा जवासा को समान भाग में लेकर काढ़ा बनाने के बाद उसमें चतुर्थांश गुड़ मिलाकर सेवन करने से बुखार में अत्यन्त लाभ होता है।

• श्रम, दाह-आँवले के 100 मिली. काढ़े में 10 ग्राम गुड़ डालकर थोड़ा-थोड़ा पीने से थकान, जलन, दर्द, रक्तपित्त या कठिनता से मूत्र आने में लाभ होता है।

• पित्तरोग-ताजा फलों का मुरब्बा, विशेष रूप से आँवले का मुरब्बा 1-2 नग प्रात:काल खाली पेट खाने से पित्त के रोग मिटते हैं।

प्र. क्या आप साइंटिस्ट संन्यासी हैं?

उ. मैं तंत्र-मंत्र-यंत्र-षड्यंत्र, शनि, राहु, केतु, भूत, प्रेत, वास्तु, ज्योतिष के नाम पर एक बार भी, कभी भी, किसी भी प्रकार का अंधविश्वास नहीं फैलाया। देश में जातिवाद और संप्रदायवाद को नहीं फैलाया। मैं जहाँ भी काम करता हूँ- चाहे वह योग है, आयुर्वेद है, स्वदेशी है, शिक्षा, कृषि या अनुसंधान आदि कोई भी क्षेत्र हो, साइंटिफिक एप्रोच के साथ करता हूँ। आज हिन्दुस्तान में हमने दो लाख लोगों को रोजगार दिया, एक करोड़ से ज्यादा किसानों को अपने साथ जोड़ा। हमने विश्व के पाँच बड़े इन्स्टीट्यूट दिए हैं, जिसमें विश्व का सबसे बड़ा योग का इन्स्टीट्यूट है, वह भी साइंटिफिक रिसर्च के साथ। विश्व का सबसे बड़ा फूड पार्क, विश्व का सबसे बड़ा योग आयुर्वेद का अनुसंधान संस्थान, विश्व का सबसे बड़ा प्राकृतिक चिकित्सा का केन्द्र और विश्व का सबसे बड़ा पारम्परिक व आधुनिक शिक्षा जो जोडऩे वाला पतंजलि विश्वविद्यालय। हमने ये पाँच बड़ी देन देश को दी हैं।

प्र. क्या कारण है कि आपने इनमें बड़ी सफलता प्राप्त की ? क्या पहले लोगों ने इसे ट्राई नहीं किया? क्या आजकल स्वदेशी में ज्यादा विश्वास है?

उ. काम बहुत ज्यादा अलग-अलग नहीं होते। आप उस कार्य को कितने जुनून से करते हैं और क्या उसमें वेल्यु एडिशन है, नई पीढ़ी के साथ, नए संसार के साथ आपका जुड़ाव कैसा है, इस पर निर्भर करता है। मैंने योग का वेल्यु एडिशन किया, मुझसे पहले पूर्वज ऋषि तो सभी योगी थे, बीच में धीरेन्द्र ब्रह्मचारी जी ने भी किया, लेकिन कोई योगी देश-दुनिया में स्वामी रामदेव की तरह योग को लोकप्रिय नहीं कर पाया। लोगों ने योग को बहुत जटिल सा बना दिया था। मैंने रहस्य की सारी पर्तें हटाई और योग को त्वरित उपचार (इंस्टेंट ट्रीटमेंट) के रूप में प्रस्तुत किया। अभी करो, अभी पाओ। योग से रक्तचाप, मधुमेह, थाइराइड, हेपेटाइटिस, कोलाइटिस, सोराइसिस आदि ठीक कर दिए। मैंने योग को सरलीकृत (सिम्प्लिफाइड) किया। आधुनिक विज्ञान जिसे लाइलाज बता रहा था, मैंने उसे क्योर कर दिया। उसके साइंटिफिक एवीडेंस है। दुनिया में जो नहीं हुआ, वह मैंने योग के द्वारा किया। विश्व का सबसे बड़ा फूड पार्क हमने बनाया, उसमें भी हमने मूल्य संवर्धन (वेल्यु एडिशन) किया है। नो एडल्टेशन, अधिकतम जितना हो सके प्राकृतिक, जैविक और खासकर कम मूल्य पर उच्च गुणवत्ता की वस्तुएँ तैयार की। आज तक किसी भी बाबा ने कोई रिसर्च सेंटर नहीं बनाया, हमने वह बनाया और प्रधानमंत्री जी से उद्घाटन करवाया, जिससे दुनिया का ध्यान जाएं कि मैं झोपड़ी में रहता हँू, जमीन पर सोता हँू, लेकिन मैं साइंटिफिक रिसर्च, इनोवेशन इन्वेंशन में भरोसा रखता हँू। और वेल्थ का प्रोसेस क्या है? जब आपका नॉलेज, इनोवेशन इन्वेंशन, प्रोडक्टिविटी, क्रियेटिविटी और आपके पास में जो कुछ भी है, चाहे आपके पास शक्ति है या आपकी कमियाँ, कमजोरियाँ है या जो भी उत्तम है, उन सबको आप वेल्थ में कैसे कन्वर्ट कर सकते हैं। तो इसके लिए जो आज तक किसी ने नहीं सोचा, फोकस नहीं किया, वह हमने सोचा और करके दिखाया। क्योंकि केवल सोचने से बात नहीं बनती, उसको निरन्तर तब तक आगे बढ़ाया, जब तक वह सफलता के शिखर पर नहीं पहुँच गया।

प्र. सूत्रों के अनुसार आप पतंजलि को चाइना में लेकर जा रहे हैं, क्या प्लान है आपका वहाँ?

उ. चाइना ही नहीं पूरी दुनिया में लेकर जा रहे हैं, ब्रिटेन भी लेकर जा रहे हैं, यूरोप में लेकर जा रहे हैं और इंग्लैण्ड बहुत सारा माल हमसे लूट कर लेकर गया, कुछ वहाँ से वापस लाना है।

प्र. आपको लगता है ऐसे मार्केट्स है वहाँ? और चाइना की सरकार भी आपके साथ है और जमीन दे रही है?

उ. पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी महाराज पिछले दिनों जब चाइना गए, तो दस हजार एकड़ जमीन देने का उन्होंने प्रस्ताव दिया है। पतंजलि योगपीठ जैसा एक पूरा सेन्टर बनाकर देने का प्रस्ताव उन्होंने दिया है।

प्र. आप इस तरह कैसे कहेंगे, कि आप मल्टीनेशनल से अलग हैं?

उ. यह आप किसी से भी पूछ सकते हैं कि पतंजलि और MNC’s में क्या अन्तर है? वो रोजगार के नाम पर, कुछ सिक्रेट रॉ मैटीरियल भेजने के नाम पर, प्रोफिट के नाम पर हर साल लाखों-करोड़ों रुपये देश के बाहर लेकर जाती है। करीब ५० लाख करोड़ की अर्थव्यवस्था पर विदेशी कम्पनियों का कब्जा है। पतंजलि लो-प्रोफिट पर काम करती है, उसमें भी १००% चैरिटी की जाती है। हमारा यह संकल्प, विजन या प्रिंसिपल है कि हमारा अर्थ परमार्थ के लिए है। विदेशी कम्पनियों की बात छोड़ो, कोई भी बड़ी देशी कंपनी भी आए मैदान में और बताएं कि क्या उनका १००% प्रोफिट चैरिटी के लिए होता है? दूसरी बात, हम लो-प्रोफिट वाले बिजनेस को सफल करना जानते हैं। इसलिए पतंजलि ने सबसे बड़ा फूड पार्क बनाया, आज तक कोई भी कॉर्पोरेट फूड बिजनेस में सफल नहीं हो पाया था। तीसरी बात, मैं मात्र एक आर्थिक साम्राज्य खड़ा करने वाला संन्यासी नहीं हूँ। मैंने देश के करोड़ों लोगों को रोग मुक्त किया है। करोड़ों लोग को नशामुक्त किया है, करोड़ों के जीवन में आशा और विश्वास जगाया है, आत्मस्पर्धा और आत्म-प्रेरणा से आगे बढऩे के लिए प्रेरित किया है। सबसे बड़ी बात है कि विदेशी कम्पनियों के सामने कोई देशी ब्राण्ड भी खड़ा हो सकता है, देशवासियों  में यह विश्वास जगाया है। यह अन्तर है MNC’s और पतंजलि में।

प्र. आपने शिक्षा में भी अपना ब्राण्ड स्थापित करने के प्लान्स बनाए हैं। आप कहते हैं कि भारत की ग्लोबल यूनिवर्सिटी होनी चाहिए, क्या कहेंगे आप?

उ. अभी करीब १० हजार बच्चों को शिक्षा-दीक्षा दी है। मैं हिन्दुस्तान में अच्छे डॉक्टर देखना चाहता हू, अच्छे इंजीनियर, अच्छे साइंटिस्ट्स, अच्छे पॉलिटीशियन, अच्छे कॉर्पारेट देखना चाहता हूँ और अच्छे संन्यासी भी बना रहा हूँ।

मैं एक सपना लेकर जी रहा हूँ कि जब ८५ लाख की आबादी वाला इजराइल देश विश्व में एक मजबूत देश बनकर खड़ा है और सारी दुनिया उसका लोहा मानती है, तो मैं भारत में भी ऐसे नागरिक तैयार करना चाहता हूँ जो भारत को पूरे विश्व में सशक्त बनाने में अग्रसर हों। इसलिए हमने एक हजार एकड़ जमीन ले ली है, और आने वाले समय में पतंजलि का अधिकतम करीब ७०-८० प्रतिशत लाभांश उसी के लिए जाएगा। इसमें २०-२५ साल लग सकते है। मैं जहाँ तक पहुँचा हूँ, वह भी २०-२५ सालों में पहुँचा हूँ, एक दिन में नहीं। अगले बीस सालों में मैं विश्व की सर्वश्रेष्ठ यूनिवर्सिटी भारत को दूँगा, जिसमें एक लाख बच्चे पढ़ सकेंगे और भारत के बच्चे जो पढऩे के लिए अमेरिका, आस्ट्रेलिया, अमेरिका, ब्रिटेन जा रहे हैं, उन्हें नहीं जाना पड़ेगा। बल्कि दुनिया के लोग भारत में पढऩे के लिए आएंगे, वह दिन मैं देखना चाहता हूँ। जैसे भारत के लोग विदेशी दूतावासों के सामने वीजा के लिए लाईन में लगते हैं, मैं वो दिन देखना चाहता हूँ जब भारत के दूतावासों में विदेशी लोग लाईन में खड़े हो और हम चयन करें कि कौन यहाँ पढऩे के लिए आएगा।

प्र. विदेशी भाषा के बारे में आपका एक व्यू है, क्या आपको लगता है कि भारत में विदेशी भाषा और विदेशी विश्वविद्यालय कम प्रचलित होनी चाहिए?

उ. मेरी पहली प्राथमिकता हिंदी भाषा है, फिर संस्कृत है। मैं तमिल, तेलगु, कन्नड़, मलयालम, मराठी, गुजराती, बांग्ला आदि कम से कम २५ भाषाओं को समझता हूँ और पाँच भाषाओं में बोलना जानता हूँ, लेकिन मैं कहता हूँ कि अपनी भाषा पर गर्व करें और यही होना चाहिए। साइंस और टेक्नॉलोजी भाषा से नहीं ब्रेन (मस्तिष्क) से आती है। कोरियन लोगों ने अपनी कोरियन भाषा में अपने अनुसंधान व अध्ययन किये। जापान, इटली, फ्रांस, जर्मनी और चाइना के लोगों ने भी अपनी स्वयं की भाषा में रिसर्च किए हैं।

प्र. जैसे आपने कहा कि योग वैश्विक स्तर पर स्वीकृत है, योग दिवस भी मनाया जा रहा है, आपको क्या लगता है कि आने वाले समय में लोग योग के कंसेप्ट को कैसे ग्रहण करेंगे, ऐसे समय पर जब बहुत सारे लोग प्रदूषण, फिटनेस और स्वास्थ्य के कारण से जागरूक हो रहे हैं?

उ. प्रदूषण एक बहुत बड़ी चुनौती है या यूँ कहें कि पूरे विश्व की सबसे बड़ी चुनौती और समस्या प्रदूषण ही है। स्वच्छ प्राकृतिक वातावरण हमारे सामने सबसे बड़ी चुनौती है और आगे वाले समय में आर्टिफिशियल इंटेलीजेंस और डाटा, ये तीनों बड़ी चुनौतियाँ हमारे सामने रहेंगी। डाटा कोलोनाइजेशन और आर्टिफिशियल इंटेलीजेंसी के नाम पर कोलोनाइजेशन होगा और प्रकृति व वातावरण का विध्वंस होगा। इससे बचने के लिए हमें सोचना पड़ेगा। मैं इस दिशा में भी सोचता हू।

प्र. आपने डेटा कोलोनाइजेशन के बारे में बोला, आजकल की हेडलाइन्स भी है। भारत चाहता है कि हमारा डेटा देश में ही रहे, आप क्या कहेंगे? यह काम अभी तक क्यू नहीं हुआ?

उ. ऐसा होना चाहिए। फेसबुक, ट्विटर, व्हाट्स-एप से भी बड़ी चीजें हम हिन्दुस्तान में खड़ी कर सकते हैं। चाइना ऐसा कर भी रहा है। भारत में ऐसा अभी तक इसलिए नहीं हुआ कि लोग यह सोचते है कि ये (कम्पनियाँ) इतनी बड़ी है, इनके सामने हम खड़े कैसे हो पाएंगे। यह एक भय और दीवार है, मैं इसे ढ़हाना चाहता हूँ । पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी और मैं तुम्हारे सामने हूँ, अनपढ़ माँ-बाप के घर में पैदा हुए, सरकारी स्कूल और गुरुकुल में पढ़े और जब इन विदेशी कम्पनियों से भी बड़ा ब्राण्ड देश में खड़ा कर दिया तो तुम्हारी ताकत इसमें नहीं है कि तुमने किस विदेशी कम्पनी में कितना बड़ा पद (ओहदा) पा लिया है या किसी दूसरी कम्पनी के लिए जॉब वर्क करते हो। नहीं, तुम्हारी ताकत यह है कि हिन्दुस्तान में साइंस, टेक्नॉलोजी, इन्नोवेशन, इन्वेन्शन, प्रोडक्शन, मैन्यूफैक्चङ्क्षरग, किसी भी क्षेत्र में हो, तुम दुनिया में सर्वश्रेष्ठ कर सकते हो, लेकिन उसके लिए कुछ पागल लोग चाहिए...... मेरे जैसे।

प्र. नया ब्राण्ड खड़ा करने के लिए क्या करें?

उ. आपको नया ब्राण्ड खड़ा करने के लिए नया करना पड़ेगा। मैंने नई-नई चीजों को खोजा और उन्हें लगातार प्रचलित किया, ऐसे नहीं कि एक कार्य चालू किया फिर दूसरा चालू कर दिया और पहला छोड़ दिया। जब तक लॉजिकल कन्क्लुज़न तक नहीं पहुँच जाओ, तब तक अपने काम में लगे रहो। एक दिन तुम दुनिया का सबसे बड़ा आर्थिक साम्राज्य खड़ा कर लोगे। आर्थिक, राजनैतिक, सामाजिक, धार्मिक क्षेत्र में सफलता का सबसे बड़ा आधार पुरुषार्थ की निरंतरता ही है। सब लोग केमिकल वाले टूथपेस्ट कर रहे थे, केमिकल वाले शैम्पू प्रयोग करते थे। हमने दन्तकांति और केशकांति जैसे आयुर्वेदिक उत्पाद दिए। मैंने एलोविरा का ब्राण्ड खड़ा कर दिया। जो किसान राजस्थान की बंजर भूमि में एक एकड़ में पाँच-दस हजार की भी पैदावार नहीं कर पाते थे। ५० हजार से १ लाख रुपये प्रतिवर्ष एक एकड़ में स्वामी रामदेव, आचार्य बालकृष्ण और पतंजलि उन किसानों को देता है एवं सैकड़ों करोड़ रुपये हम किसानों के घर में हर साल सीधा एलोविरा के माध्यम से पहुचाते हैं। जिनको चारों वेदों के नाम नहीं पता, उन्हें भी वेदशक्ति निकालना पड़ा। अब MNS’s को ऐलोविरा उतारना पड़ा। देश में फ्रूट जूस थोड़ा बहुत पीते थे, मैंने देश को आँवला-ऐलोविरा के रूप में मेडिकेटेड जूस पीना सिखाया। मैंने कड़वी गिलोय का जूस पीना सिखा दिया, जिससे डेंगू, स्वाईन फ्लू, चिकनगुनिया, शुगर, बीपी आदि कण्ट्रोल होता है। मैं आपके सामने हूँ, पिछले चालीस साल से एक भी बार बीमार नहीं हुआ। 

प्र. क्या आप अपने आपको बिजनेस मैन मानते हैं?

उ. मैं १०० प्रतिशत आध्यात्मिक व्यक्ति (Spiritual Man) हूँ । लेकिन अपने सामाजिक, धार्मिक, आध्यात्मिक और राष्ट्रीय लक्ष्यों को पाने के लिए और अपने इस पूरे मिशन को आत्मनिर्भर बनाने के लिए आर्थिक साम्राज्य खड़ा किया हैं।

 प्र. एक बिजनेस मैन अपने जीवन में योग का लाभ कैसे ले सकता है?

उ. यदि आपको बहुत अच्छा बिजनेस करना है तो पहले तो अपने आपको संभालना आना चाहिए। जो अपने आपको नहीं संभाल पाता है वह बिजनेस को क्या संभाल पाएगा। योग करने से आपके शरीर पर, मन पर, भावनाओं और क्रियाओं पर एवं दिमाग पर नियंत्रण आएगा। ९५-९९ प्रतिशत आपका ज्ञान, भावनाएँ और शक्ति सुप्त अवस्था में रहती है, योग से आप उसको जागृत कर सकते हैं, इसलिए प्रतिदिन योग जरूर करें।

धरती पर आने के बाद व्यक्ति यदि सर्वप्रथम कोई क्रिया करता है, तो वह क्रिया है-प्राण लेना और जीवन की अन्तिम क्रिया है-प्राण को छोडऩा।

प्राण के विषय में प्रश्नोपनिषद् में सौर्यायणी गाग्र्य ने पिप्पलाद ऋषि से पूछा कि भगवन्! इस मनुष्य के सो जाने पर भी कौन है जो जागता रहता है? इसके उत्तर में ऋषि कहते हैं- पाँच प्राणाग्नियाँ ही इस मानव-शरीर में सब इन्द्रियों के सो जाने पर भी जागती रहती हैं। श्वास-प्रश्वास हमारे जीवन में सर्वाधिक महत्वपूर्ण क्रिया है, इसलिए उसकी ओर हमारा ध्यान जाना भी स्वाभाविक ही है।

प्रश्नोपनिषद् में ही प्राण को माता की भाँति हमारी रक्षा करने वाला बताते हुए कहा है कि- जैसे माता पुत्र की रक्षा करती है, ऐसे ही यह प्राण हमारी रक्षा करता है।

त्रिलोक में जो कुछ भी प्रतिष्ठित है, वह सब प्राण के वश में है। प्राण हमें श्री अर्थात् भौतिक ऐश्वर्य तथा प्रज्ञा अर्थात् बौद्धिक व आध्यात्मिक ऐश्वर्य प्रदान करता है। इस सम्पूर्ण विषय का शास्त्रों में वर्णन किया गया है। शतपथ-ब्राह्मण तथा प्रश्नोपनिषद् में उदय होते हुए सूर्य को साक्षात् जीवनदाता प्राण कहा है- सहस्ररश्मि: शतधा वत्र्तमान: प्राण: प्रजानामुदयत्येष सूर्य: (प्रश्नोपनिषद् १.८) अर्थात् हजारों रश्मियों वाला यह सूर्य हमारे लिए प्राण के रूप में उदय होता है।

ब्रह्माण्ड में यज्ञ करते समय विशिष्ट देवों के लिए जो हवि प्रदान की जाती है, वह हवि वायु अर्थात् प्राण के माध्यम से ही इन्द्र आदि समस्त देवों तक पहुँचती हैं। पिण्ड (शरीर) में जो कुछ भी अन्न या जलादि हवि के रूप में हम अन्दर डालते हैं, उसका पोषण प्राणवायु के माध्यम से सम्पूर्ण शरीर के प्रत्येक अङ्ग को प्राप्त होता है।

महर्षि पतंजलि ने 'योगसूत्र’ में व्याधि आदि अन्तरायों के निवारण तथा समाधि की प्राप्ति के लिए अष्टाङ्गयोग का विधान किया है। अष्टाङ्गयोग के अन्तर्गत चतुर्थ अंग प्राणायाम प्राण से सम्बद्ध उत्कृष्ट यौगिक क्रिया है।

यह प्राणायाम साधना की सिद्धि से सम्बद्ध समयसीमा की दृष्टि से सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। यह निश्चय ही अष्टाङ्ग योग का प्राण है, जो बहिरङ्ग एवं अन्तरङ्ग योगाङ्गों को जोडऩे का सेतु है।

प्राणायाम से अभिप्राय है-प्राणशक्ति का नियमन, नियंत्रण, विस्तार और लयबद्धता। प्राणवायु को मानव-जीवन का सबसे महत्त्वपूर्ण घटक माना गया है, जिसको प्राणायाम के द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

प्राण, हृदय व मन का स्वाभाविक रूप से घनिष्ठ सम्बन्ध है, अत: प्राण की अनुकूलता से व्यक्ति का सम्पूर्ण आन्तरिक और बाह्य जीवन शान्त, सहज और नीरोग रहता है। प्राणायाम के अभाव में योगसिद्धि अर्थात् समाधि की अवधारणा पूर्णत: अधूरी है; क्योंकि मनोवृत्ति प्राण पर आश्रित रहती है।

प्राणायाम मानवशरीरस्थ सबसे महत्त्वपूर्ण तत्त्वों, यथा-पाँच मुख्य प्राणों एवं पाँच उपप्राणों को सन्तुलित एवं स्वस्थ रखने का सर्वाधिक प्रामाणिक, नैसर्गिक व प्रत्यक्ष साधन है।

प्राण से ही प्रत्येक व्यक्ति के जीवन की डोर बँधी हुई है तथा प्राण से ही मनुष्य के अस्तित्व और जीवन को गति मिलती है। अत: प्राण को प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का आधार कहा जाता है।

प्राणों के धरातल पर समस्त सृष्टि के क्रियाकलापों का सृजन होता है। प्राणों को स्वस्थ एवं सन्तुलित करना तथा मन को ओजस्वी एवं संकल्पवान् बनाना प्राणायाम का मुख्य प्रयोजन है।

वैदिक वाङ्मय में तीन प्रकार की चिकित्साओं का वर्णन उपलब्ध होता है- (1) दैवी-चिकित्सा, (2) मानुषी-चिकित्सा एवं (3) आसुरी चिकित्सा। जिसमें प्राणायाम के द्वारा रोगों को दूर किया जाता है वह 'दैवी-चिकित्सा’ कहलाती है।

ऋग्वेद में प्राण की स्तुति करते हुए कहा है कि-हे प्राण! औषध बनकर तुम हमें प्राप्त होओ तथा जो अशुद्धि, रोग या विकार हैं, उनको दूर कर दो। तुम्हीं सम्पूर्ण औषध हो और साथ ही तुम देवताओं के दूत हो अर्थात् दिव्य-भावों को प्रदान करने वाले हो।

आ वात वाहि भेषजं वि वात वाहि यद्रप:।

त्वं हि विश्वभेषजो देवानां दूत ईयसे।। (ऋग्- १०.१३७.३)

आयुर्वेदानुसार जीवन के प्रमुख तीन स्तम्भ अर्थात् त्रिदोष में से वात सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। यहाँ वात से तात्पर्य प्राण-तत्त्व से ही है। आयुर्वेदशास्त्र में कहा गया है कि- कोई भी रोग केवल कफ  या केवल पित्तजन्य नहीं होता, अपितु  वात का आश्रय लेकर ही समस्त विकार वृद्धि को प्राप्त होते हैं अर्थात् प्रत्येक रोग में वात की कुछ-न-कुछ भूमिका होती ही है।

वात या प्राण-तत्त्व शरीर की प्रत्येक कोशिका में व्याप्त है। इसी को सन्तुलित व सम रखने के लिए प्राणायाम का अभ्यास सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। वस्तुत: प्राणायाम प्राणों को और अधिक बलवान् बनाने का कार्य करता है।

अश्विनी कुमार अर्थात् प्राण-अपान ही शरीरस्थ च्यवन-प्रक्रिया (Metabolism) को ठीक करके पुन: स्वास्थ्य और आयु की वृद्धि कर सकते हैं। शरीरस्थ रसों को फिर से बलिष्ठ बनाने वाली विधि है प्राणायाम।

पञ्चकोश का योग में बड़ा महत्त्व है। इन पञ्चकोशों में भी प्राणमयकोश को ऊर्जा का केन्द्र कहा गया है। प्रकृति में चारों ओर व्याप्त यह वायु का सूक्ष्मातिसूक्ष्म अंश ही शरीरस्थ प्राण (जीवनीय-तत्त्व) के रूप में जाना जाता है। प्राणायाम द्वारा प्राण-साधना के निरन्तर अभ्यास से प्राणमयकोश स्वस्थ व सन्तुलित होकर सम्पूर्ण शरीर व मन को स्वस्थ व ऊर्जावान् बनाये रखता है। अतएव प्राचीन ऋषियों ने प्राणविद्या की यथार्थता को जानकर जिस योगविद्या का आविष्कार किया, वही विधि अनन्तकाल तक दीर्घायुष्य और मोक्ष की प्राप्ति के लिए सर्वोत्कृष्ट मानी जाती रहेगी। इस प्रकार प्राण की प्रतिष्ठा ही अमृतत्व है और प्राण की उत्क्रान्ति ही मृत्यु है, अत: धरातल पर प्राणायाम अष्टाङ्गयोग के प्राण के रूप में प्रतिष्ठित है। अग्रिम अंक में हम प्राणायाम के नियमों का वर्णन करेंगे।

आयुर्वेद का अर्थ है, 'जीवन का व्यवस्थित ज्ञान या सृष्टि की प्रक्रिया। विशिष्ट रोगों का इलाज करने के लिए आवश्यक है कि व्यक्ति, जीवन प्रक्रिया के सार्वभौमिक और अंतर्निहित सिद्धांतों को समझे। दोष नामक तीन कारक प्राथमिक सिद्धांत हैं, जिस पर आयुर्वेदिक निदान और उपचार आधारित हैं और उन्हें त्रिदोष कहा जाता है। एक महिला न केवल ईश्वर की सुंदर कृति है, बल्कि विशेष रूप से उसकी प्रजनन की क्षमता के कारण महत्त्वपूर्ण कृतियों में से एक है। स्त्री रोग वास्तव में 'महिलाओं का विज्ञान है, यह एक चिकित्सा पद्धति है, जो महिला प्रजनन प्रणाली (योनि, गर्भाशय और अंडाशय) और स्तनों के स्वास्थ्य से संबंधित है। इसमें महिलाओं को बाँझपन, गर्भावस्थाजन्य रोग तथा गर्भनिरोधक आदि समस्याएँ होती हैं।

स्त्री रोग संबंधी विकारों के सबसे आम लक्षण

पेडू में दर्द, योनि कण्डू, योनि स्राव, योनि से असामान्य खून बहना, स्तनों में दर्द एवं गाँठ, अपर्याप्त या विलम्बित मासिक धर्म, निचली कमर का दर्द, पी.सी.ओ.डी./अण्डाशय में ग्रंथियाँ, अण्डाशय एवं गर्भाशय में गाँठ या रसौली, श्वेत प्रदर, गर्भाशय ग्रीवा और गर्भाशय के संक्रमण, गर्भाधान न होना, गर्भपात, गर्भाशय और डिम्ब गं्रथि के कैंसर, गर्भाशय प्रोलैप्स आदि।

विभिन्न स्त्री रोगों के कई कारण

अनुचित आहार और अनुचित जीवन शैली

मासिक धर्म एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, जो हमारे शरीर को विषरहित (डिटॉक्सीफाई) करती है। इस समय शरीर में खून की कमी पूरा करने के लिए अतिरिक्त पौष्टिक आहार की आवश्यकता होती है, अन्यथा ये पूरे शरीर की कार्य प्रणाली को कमजोर करता है, लेकिन वर्तमान में महिलाओं की अस्वास्थ्यकर आहार संबंधी आदतें कई विकारों को पैदा कर रही हैं। खासतौर पर महिलाएँ सौंदर्य के प्रति अधिक सजग होती हैं, लेकिन स्वास्थ्य के प्रति नहीं। यही कारण उन्हेंं अंदर से बहुत कमजोर बनाता है, तनाव पैदा करता है और संक्रमण व बीमारियों को बढ़ावा देता है।

एकल परिवार : एकल परिवार इन दिनों अप्रत्यक्ष रूप से महिलाओं के स्वास्थ्य को प्रभावित कर रहा है, पहले दादा-दादी की देखभाल में बच्चों की परवरिश होती थी, लेकिन अब पूरी जिम्मेदारी महिलाओं पर है, विशेषकर कामकाजी महिलाओं पर, जिसके कारण महिलाओं को तनाव, नींद पूरी न होना और कुपोषण आदि समस्याएँ हो रही हैं।

स्वयं उपचार : वर्तमान समय में अधिक से अधिक महिलाएँ शिक्षित हैं, जिस कारण वे जाँच कर स्वयं (Internet के माध्यम से) दवा शुरू कर देती हैं। ये दवाएँ शरीर के अंदर विष निर्माण करती हैं और हार्मोनल विकारों का कारण बनती हैं।

जीवनशैली से संबंधित बीमारियाँ : ऑटो-इम्यून रोग जैसे उच्च रक्तचाप, मधुमेह, थायरॉइड और मोटापा जैसी समस्याएँ वर्तमान समय में बहुत आम हैं, जो कि इन दिनों महिलाओं के शरीर में हार्मोनल असंतुलन और कमजोरी लाते हैं। जिसके कारण स्त्री रोग और अधिक प्रबल बनते हैं, बहुत अधिक तनाव, व्यायाम की कमी और कम शारीरिक सक्रियता उपरोक्त प्रतिरक्षा रोगों के मूल कारण हैं।

सामाजिक मुद्दे : हमारे समाज में लोग कन्या संबंधी मुद्दों पर बहुत कम बात करते हैं, वे स्त्री रोग विशेषज्ञ से परामर्श करने में बहुत शर्म महसूस करते हैं, क्योंकि उन्हें समाज का डर होता है। हमें समाज को नजरअंदाज करके किसी अच्छे स्त्री रोग विशेषज्ञ से परामर्श करना चाहिए, क्योंकि देरी की वजह से कुछ संबंधित स्वास्थ्य मुद्दों या लक्षणों का सामना करने से बाँझपन और कैंसर जैसी समस्याएँ हो सकती हैं।

सौंदर्य उत्पादों का अत्यधिक उपयोग : रासायनिक सौंदर्य उत्पादों का उपयोग लगभग हर उम्र की महिलाओं द्वारा किया जा रहा है, जिसका उनके स्वास्थ्य पर दुष्प्रभाव हो रहा है।

आयुर्वेद उपचार : आयुर्वेद में लगभग सभी स्त्री रोगों का समुचित उपचार उपलब्ध है। रासायनिक उपचार केवल अस्थायी उपाय होते हैं और गंभीर दुष्प्रभाव देते हैं। महिला संबंधी समस्याएँ हार्मोनल विकार की वजह से सबसे अधिक होती हैं। रासायनिक दवाएँ महिलाओं को कमजोर और संक्रमित बना देती हैं। महिलाओं के संबंध में आयुर्वेदिक उपचार को प्राथमिकता मिलनी चाहिए, जिससे उन्हें विपरीत प्रभावों का सामना न करना पड़े।

समय पर उपचार : स्त्री रोग संबंधी समस्याओं के इलाज के लिए समय पर निदान करने की आवश्यकता होती है, ताकि वे गंभीर और लाइलाज न हो जाएँ।

स्त्री रोगों में योग की भूमिका

हमारे शरीर में हार्मोन्स संदेशवाहकों की तरह ही काम करते हैं। ये हमारे सायकोलॉजिकल सिस्टम को बताते हैं कि कब प्रतिक्रियाओं को बढ़ावा देना है और कब इनकी रफ्तार कम करनी है। ये हमारी संवेदनाओं को निर्देशित करते हैं, हमें आराम करने की सलाह देते हैं, मानसिक तौर पर सक्रिय रहने में मदद करते हैं। जैसे ही हार्मोनल असंतुलन होता है, हमें कई बातें अखरने लगती हैं, हम परेशान तथा ऊर्जा विहीन हो जाते हैं। हार्मोनल बैलेंस को नियंत्रण में रखने के लिए नियमित योग करना बहुत जरुरी है।

हार्मोन्स का संतुलन : हार्मोन्स को नियंत्रित करने के लिए योग, प्राणायाम और आसन आदि क्रियाएँ शरीर की एंडोक्राइन प्रणाली पर सकारात्मक प्रभाव डालती हैं और हार्मोन्स का बनना उचित स्तर पर होने लगता है।

माहवारी पर नियंत्रण : जब महिलाओं में हार्मोन्स के स्राव में उतार-चढ़ाव होता है तो रजोनिवृत्ति प्रभावित होती है। उनकी नींद खराब होती है, पेडू पर चर्बी जमा होने लगती है, साथ ही स्वभाव चिड़चिड़ा हो जाता है। योग से इन सभी को दूर करने में मदद मिलती है। रात में अत्यधिक पसीने की दिक्कत को भी योग से कम किया जा सकता है। योग से 'हॉट फ्लैशेज’ में ३१ फीसदी कमी देखी गई है।

एक स्वस्थ महिला सशक्त परिवार और पूरे समाज का आधार है, इस कारण उसे समाज व अपने परिवार से उचित देखभाल, सम्मान और सहायता की आवश्यकता है।

स्त्री रोगों में आयुर्वेद की भूमिका

आयुर्वेद में अनेक जड़ी-बूटियाँ हैं, जो हार्मोन्स को संतुलित करने में मदद करती हैं और गर्भाशय व त्वचा को पोषण देती हैं। विभिन्न स्त्री रोगों के लिए पतंजलि द्वारा अनेक बहुमूल्य औषधियाँ निर्मित की गई हैं, जो शरीर की आंतरिक चिकित्सा हेतु उपयोग की जाती हैं, उनमें से कुछ औषधियाँ हैं-

स्त्री रसायन वटी : इस वटी का प्रयोग आर्तव दुष्टि, रजोनिवृत्ति, गर्भाशय की माँसपेशियों को मजबूत बनाना, गर्भाशय शोथ, श्वेत प्रदर तथा बन्ध्यत्व आदि स्त्री रोगों में किया जाता है।

अशोकारिष्ट : माहवारी के समय दर्द तथा अत्यधिक माहवारी या असृग्दर आदि रोगों में इसका प्रयोग किया जाता है।

पत्रांगासव : इसका प्रयोग विशेषत: प्रदर रोग में किया जाता है, जैसे- रक्तप्रदर, श्वेत प्रदर तथा कष्टार्तव।

दशमूलारिष्ट : प्रसूता स्त्री में इसका प्रयोग खून की कमी को पूरा करने के लिए किया जाता है। यह रोग प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ाकर शरीर को ताकत प्रदान करता है। शरीर, जोड़ों व पेडू के दर्द में यह अत्यंत लाभकारी है।

मातृत्व या मातृत्व प्लस : मातृत्व विशेष रूप से गर्भवती स्त्रियों के लिए बनाई गई है। गर्भवती स्त्री को गर्भावस्था के दौरान अधिक पोषण की आवश्यकता होती है। इसमें प्रोटीन, विटामिन्स व मिनरल्स प्रचुर मात्रा में हैं जो गर्भस्थ शिशु के पोषण में सहायक हैं। मातृत्व प्लस का प्रयोग बच्चे के जन्म के बाद करना होता है। यह माता को पर्याप्त दुग्ध उत्पादन में सहायक होता है।

शतावरी चूर्ण : शतावरी स्त्रियों को कई प्रकार की शारीरिक समस्याओं व रोगों से लडऩे की शक्ति प्रदान करती है। यह महिलाओं को मासिक धर्म से लेकर बाँझपन तक की समस्याओं से निजात दिलाती है और स्त्रियों के स्तन में दूध बढ़ाती है।

अश्वगंधा चूर्ण : अनेक स्त्री रोगों में अश्वगंधा का प्रयोग किया जाता है। यह मानसिक रोगों व चिंता से निजात दिलाती है। रजोनिवृत्ति से होने वाली परेशानी को यह कम करती है।

नागकेशर चूर्ण : इस चूर्ण का प्रयोग रक्त प्रदर में विशेष रूप से किया जाता है। यह किसी भी प्रकार के अत्यधिक रक्तस्राव को रोकने में सहायक है। नागकेशर चूर्ण का सेवन करने से प्रजनन क्षमता में भी वृद्धि होती है। रक्त प्रदर में इसका प्रयोग विशेषत: गोदन्ती भस्म एवं स्फटिक भस्म के साथ किया जाता है।

पुष्यानुग चूर्ण : महिलाओं के गर्भाशय एवं योनि प्रदेश से संबंधित व्याधियों के लिए यह औषध अत्यंत लाभकारी है। यह सभी प्रकार के प्रदर रोगों के अलावा गर्भाशय शोथ, गर्भाशय भ्रंश, योनिक्षत आदि रोगों को दूर करता है।

फलघृत : यह घृत के रूप में एक विशेष आयुर्वेदिक औषधि है, जिसका प्रयोग महिलाओं में बन्ध्यत्व में प्रमुख रूप से किया जाता है। 

ओवेरियन सिस्ट से मिली निजात

मुझे पिछले 4 माह से अण्डाशय में रसोली (ओवेरियन सिस्ट) थी जिस कारण पेट में तेज दर्द रहता था। मैंने सुना था कि पतंजलि के आयुर्वेदिक उपचार से बिना सर्जरी के काफी महिलाओं को पूर्ण लाभ मिला है। मैंने पतंजलि पर भरोसा कायम रखते हुए उपचार प्रारंभ किया। डॉ. मोनिका चौहान ने उपचार प्रक्रिया में शिला सिन्दूर, गिलोय सत, प्रवाल पिष्टी, मुक्ता पिष्टी, कहरवा पिष्टी, ताम्र भस्म, वृद्धिवाधिका वटी, पुनर्नवादि मण्डूर, कांचनार गुग्गुल, स्त्री रसायन वटी, चन्द्रप्रभा वटी तथा दशमूल क्वाथ आदि औषधियों को शामिल किया। लगभग ४ माह उपचार के बाद अल्ट्रासाउण्ड कराने पर पता चला कि रसोली पूरी तरह समाप्त हो गई है। यह किसी चमत्कार से कम नहीं है। 

भवदीया, सोनिका, सहारनपुर, उत्तर प्रदेश

दु:साध्य रोग ग्रेन्यूलोमा से मिली मुक्ति

मेरी बेटी निरंजना को ग्रेन्यूलोमा जैसे दुसाध्य रोग ने घेर लिया था। चारों ओर से निराश मैं फरवरी २०१६ में पतंजलि हॉस्पिटल आया, जहाँ मुझे आशा की किरण दिखाई दी। डॉ. एस.सी. मिश्रा जी ने मुझे आश्वासन दिया कि पतंजलि उपचार प्रकिया में इस रोग का पूर्ण निदान सम्भव है। उन्होंने कायाकल्प क्वाथ, सर्वकल्प क्वाथ, हीरक भस्म, ताम्र भस्म, अभ्रक भस्म, शिला सिंदूर, गिलोय सत, गोदंती भस्म, मुक्ता पिष्टी, प्रवाल पंचामृत, स्वर्ण वसंत मालती रस, दिव्य मेधा वटी, आरोग्यवर्धिनी वटी, काँचनार गुग्गुलु, वृद्धिवाधिका वटी तथा कैशोर गुग्गुलु द्वारा उपचार किया। साथ ही बादाम रोगन की ५-५ बूंद नाक में डालने को कहा गया। लगभग ८ माह उपचार के पश्चात् अब मेरी बेटी पूरी तरह से ठीक है। मैं पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज, पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी महाराज तथा डॉक्टर साहब को हृदय से धन्यवाद देता हूँ।

भवदीय, रूपराज उपाध्याय, कैलाली, नेपाल

कशेरुका संधि शोथ लगभग समाप्त

मैं लगभग ३.५ वर्ष से कशेरुका संधि शोथ (एंकिलोयसिंग स्पोंडिलाइटिस) से पीडि़त था। इस रोग के कारण मेरी पीठ तथा घुटनों में हर वक्त भयंकर दर्द रहता था। मैंने कई अस्पतालों से उपचार कराया किन्तु समस्या जस-की-तस बनी हुई थी। किसी ने मुझे बताया कि इस रोग का कारगर उपचार आयुर्वेद में ही सम्भव है। तब मैं पतंजलि योगपीठ गया। पतंजलि में डॉ. पीयूष गुप्ता ने दवाओं के साथ-साथ पंचकर्म पद्धति से भी उपचार प्रारंभ किया। आयुर्वेद उपचार में मुझे दशमूल क्वाथ, पीड़ांतक क्वाथ, अजमोदादी चूर्ण, कैशोर गुग्गुल, आरोग्यवर्धिनी वटी, पुनर्नवादि मण्डूर, एकांगवीर रस, महावातविध्वंसन रस, गोदन्ती भस्म, वृहतवात चिंतामणि रस, रस माणिक्य, स्वर्णमाक्षिक भस्म लेने की सलाह दी गई तथा मैंने डॉ. गुप्ता के दिशानिर्देशों का पूर्ण पालन किया। लगभग ३.५ वर्ष उपचार के बाद अब मैं पूर्ण स्वस्थ सुखी जीवन व्यतीत कर रहा हूँ।

भवदीय,  दिवाकर चहर, पीतमपुरा, नई दिल्ली

ईश्वरीय अनुकम्पा से जब व्यक्ति को जीवन की श्रेष्ठता का बोध होता है, तो उसकी समस्त चिंताएँ व बाधाएँ अलविदा हो जाती हैं। नीरसता की गंधमात्र भी जीवन को बोझल नहीं बनाती। जीवन नित्य ही अविरल सत्य, अखण्ड प्रेम व अनुपम धैर्य के पथ पर आरूढ़ हो जाता है। उसका मन, वाणी व समस्त इन्द्रियाँ उस शाश्वत की अनुगामी हो जाती हैं तथा व्यक्ति आत्म चेतना से युक्त होकर अपने संपूर्ण कत्र्तव्यों में समाहित हो जाता है। परन्तु इस सत्य को जानने के लिए किन साधनों की आवश्यकता होती है जिनके अभ्यास से व्यक्ति अपनी पूर्णता को प्राप्त कर सकता है। उन्हीं साधनों का वर्णन हमारे शास्त्रों में किया गया है। वे उन महान् ऋषियों के अनुभव हैं जिन्होंने स्वयं के अंदर उस सत्य को अवतरित किया, प्रतिष्ठित किया व जन कल्याण के लिए शास्त्रों के रूप में उन अनुभवों को समर्पित किया। सभी सत्य एक-दूसरे के पूरक हैं, आप एक सत्य को अपने जीवन में प्रतिष्ठित करते हैं, तो दूसरा स्वयं ही प्रतिष्ठित हो जाता है। आप अभय को स्वयं में अवतरित करते हैं तो दया, क्षमा आपके अंदर स्वयं ही प्रकट हो जाते हैं। सभी महापुरुष भी इसी तरह एक सत्य को प्राथमिकता देकर उसे जीने लग जाते हैं तो उनके जीवन में अन्य सभी दैवीय सम्पदाएँ भी अपना स्थान ग्रहण कर लेती हैं। सभी महापुरुषों के जीवन में कुछ सामान्य सत्य तो होते ही हैं, जैसे- उनका चरित्र, उनकी निश्छलता व उनका अपने वर्तमान के प्रति समर्पण।

वर्तमान के प्रति समर्पण

हम यदि जीवन का अवलोकन करें कि हमारा सारा समय कहाँ लगता है, किन कार्यों को हम अपना अनमोल समय-रत्न समर्पित कर रहे हैं? हम पाएँगे कि या तो हम अतीत की चिंताओं से ढके हुए हैं, उन चिंताओं को ही हमने जाने-अनजाने अपना बना लिया है। या फिर हम जीते हैं भविष्य की कल्पनाओं में, कि यदि यह कर लेंगे तो यह हो जाएगा, ऐसा नहीं करेंगे तो ऐसा हो जाएगा। मात्र कल्पनाओं में हम अपने जीवन के स्वर्णिम आभूषण समय को उपयोग रहित बना देते हैं। वर्तमान बाँझ है हमारा, उसमें कुछ उपज नहीं है क्योंकि वहाँ हमारा ध्यान ही नहीं है। हमें अपने अतीत व भविष्य की चिंता करने से फुरसत मिले तब ही तो वर्तमान में सजग हो पाएँगे। पर नहीं, हमें तो उसी पुराने अभ्यास को दोहराकर उसे पक्का करना है, उसकी बेडिय़ों को और मजबूत कर लेना है। ऐसी विचारधाराओं से हम स्वयं ही अपने जीवन की सुकुमारता को छीन लेते हैं।

इसलिए अपने विचारों को कार्यान्वित करने का समय केवल और केवल वर्तमान है क्योंकि न तो हम भविष्य में जाकर कुछ कार्य कर सकते हैं, न ही अतीत को बदल सकते हैं। न ही अब अतीत अपना है और न ही उस भविष्य में अपनत्व है जो अभी आया भी नहीं है। केवल वर्तमान अपना है, उस पर मेरा पूर्ण अधिकार है। तो बस अपने वर्तमान को संभालो, उसे बहने मत दो, अपनी प्रार्थना व पुरुषार्थ की बाड़ से उसे बाँध लो व संपूर्ण आनन्द व प्रसन्नता से उसके प्रति समर्पण कर अपने कत्र्तव्यों का निर्वहन करो।

सबका वर्तमान निर्दोष है

परम श्रद्धेय श्री स्वामी जी महाराज व परम पूज्य गुरुदेव इस बात को हमेशा कहते हैं कि सबका वर्तमान निर्दोष है। अतीत में चाहे किसी ने कितने ही अक्षम्य अपराध किए हों, परन्तु वर्तमान सबका निर्दोष होता है। इसलिए यदि वर्तमान की निर्दोषता का यदि हमें भान हो जाए तो जीवन में त्रुटियों की संभावना नगण्य हो जाती है, व्यक्ति जीवन का सम्मान करने लगता है व आत्मग्लानि से मुक्त होने लगता है।

कल से बेहतर है आज

कुछ व्यक्ति ऐसे होते हैं जो हमेशा कहते रहते हैं कि हमें अपने लक्ष्य का भान नहीं है, और वे अपने जीवन को व्यर्थ गँवा बैठते हैं। उनके लिए एक लक्ष्य यह हो सकता है कि मेरा आज मेरे कल से बेहतर होना चाहिए। मेरे सारे अभ्यास, मेरा सोना, जागना, उठना, बैठना, स्वाध्याय करना, सत्संग करना कल से श्रेष्ठ होना चाहिए। कल जितनी एकाग्रता थी, उससे ज्यादा एकाग्रता मुझे आज चाहिए। कल जितना उत्साह, धैर्य, शौर्य व पुरुषार्थ मेरे जीवन में था, आज उससे अधिक होना चाहिए। इस लक्ष्य से व्यक्ति सत्य पथ पर आरूढ़ होकर उस परम लक्ष्य की ओर अग्रसर हो जाता है।

एक दिन, एक जीवन

परम पूज्य महाराज श्री हमें अपने अंदर के विराट् व्यक्तित्व व हमारी संपूर्ण कुशलताओं से मिलाने के लिए एक मंत्र देते हैं, वह मंत्र है- 'एक दिन, एक जीवन’।

बस आज है तुम्हारे पास जीने के लिए, आज है तुम्हारे पास अपनी संपूर्ण कुशलता व श्रेष्ठ अभ्यासों को संवारने के लिए, तो जितना आपके पास है, उसे पहचानो व आहूत कर दो वह सर्वस्व वर्तमान समय की अग्रि में। बस एक-एक छोटे से छोटे अभ्यास को इतनी कुशलता व जागरूकता से अपना बनाने का प्रयास मात्र करो, फिर आपकी निश्छलता, प्रामाणिकता व आपका पुरुषार्थ देखकर वे महान् शाश्वत सत्य आपका वरण करेंगे।