हम सब एक ही ईश्वर की सन्तान

मुझ से प्रेम करने वाले बहुत से भाई-बहनों एवं मुझे आदर्श या प्रेरणा मानने वाले व्यक्तियों को लगता होगा कि शायद मैं कोई अति विशिष्ट असामान्य आत्मा हूँ। मैं आप सब की तरह ही एक आत्मा हूँ। यह सत्य है कि मैं सदा ऐसा मानता व अनुभव करता हूँ कि हम सब एक ही ईश्वर की संन्तान, सभी महान एवं एक समान हैं। आज मैं बचपन की उन छोटी-छोटी बातों की ओर सबका ध्यान दिलाना चाहता हूँ, जिन बातों, तथ्यों व सत्यों ने मुझे यहाँ तक पहुँचाया है।

1.  काम करने से हाथ नहीं घिसते, चलने से पैर तथा पढ़ने से दिमाग कम नहीं होता। अतः खूब पुरुषार्थ मेहनत करो।

2.  बुरी बादत हमें बुरा तथा अच्छी आदत हमें अच्छा या श्रेष्ठ बना देती हैं। अतः रूठना, नाराज होना, मेहनत करना, बड़ों की बात न मानना व उनको इज्जत, सम्मान न देना, झूठ बोलना, चोरी करना, झगड़ा करना, चोरी जारी करना, दुःखी होना आदि बुरी आदतों को हमें छोड़ देना चाहिए। यदि हो सके तो एक बार भी बुरी आदत तथा नशादि बुराईयों को हमें नहीं अपनाना चाहिए।

3.  कोई शौक नहीं पालना चाहिए। केवल काम करने का शौक होना चाहिए। बचपन से ही खाने-पीने का शौक, कपड़ों, घड़ी, गाड़ी, जूते-चप्पल, आभूषण एवं आज भी मोबाईल से लेकर मंहगें पैन आदि किसी वस्तु या साधन आदि का कोई शौक हमने नहीं पाला, यही मनः स्थिति या स्वभाव पूज्य आचार्य बालकृण्ण जी का है ऐसा ही हमने अपनों बड़ों से सुना है। सादा जीवन, उच्च विचार, कथनी करनी में समानता यही है महानता।

4.  बचपन के बाद गुरुकुल काल में गुरु जी 3-4 बातों की ओर सर्वाधिक ध्यान दिलाते थे। कामचोरी व चटोरा कभी भी ब्रहमचारी व महान नहीं बन सकता। बात का सच्चा व लंगोटी का पक्का कभी भी जीवन में पराजित नहीं हो सकता। रसना व वासना के चक्कर में नहीं पड़ना। सावधानी हटी दुर्घटना घटी, अतः हर पल सजग व जागरुक रहो तथा अपना इतिहास खराब मत करना। हम जो करते है वह एक इतिहास बन रहा है अतः एक कदम भी हमारा गलत नहीं होना चाहिए।

5.  गुरुकुल खानपुर में पूज्य गुरु जी व पूज्य स्वामी सोमानन्द जी महाराज जी ने सिखाया बच्चों की तरह सदा निर्दोष रहेा तथा हर पल भगवान के अनुग्रह को अनुभव करों।

स्वामी रामदेव

   हम जीवन में जो कुछ भी करते हैं चाहे वह अभ्युदय के क्षेत्र में हो चाहे वह नि:श्रेयस आध्यात्मिक जीवन में परम सत्य की अनुभूति हो। कुछ कार्यों का परिणाम 5-10 वर्षों में आता है तो कुछ के परिणाम में 10-20 से लेकर 50-100 साल भी लग जाते हैं तथा कुछ कार्यों में मेहनत या पुरुषार्थ व परमार्थ का परिणाम तुरन्त भी मिलता है।

इस पूरे सन्दर्भ में एक तो भगवान् की कर्मफल व्यवस्था, भगवान् का विधान या न्याय व्यवस्थापूर्ण सत्य है। दूसरी बात पुरुषार्थ कभी भी व्यर्थ नहीं जाता। वह अनन्त गुणा होकर हमें मिलता है तथा तीसरी बात न हि कल्याणकृत् कश्चिद् दुर्गतिं तात गच्छति। सत्य के मार्ग, वेद व ऋषियों के मार्ग पर चलने वाले की कभी भी दुर्गति नहीं होती। योग, आयुर्वेद, स्वदेशी, शिक्षा, स्वास्थ्य, अनुसंधान, प्राकृतिक चिकित्सा, गो-सेवा एवं विषमुक्त कुदरती खेती आदि से लेकर जो भी जनांदोलन पूज्य स्वामी व सभी सात्विक आत्माओं में सामूहिक पुरुषार्थ व सत्य संकल्प से प्रारम्भ हुए उन सबका सुखद सत्य सफल दिव्य परिणाम आज सभी दिशाओं से देश को मिल रहा है।

आचार्यकुलम्

पाँच वर्ष पूर्व प्रारम्भ हुआ यह शिक्षा व संस्कारों का अनुष्ठान सम्पूर्ण भारत में एक गौरव प्राप्त कर चुका है। सी.बी.एस.सी. का अंग्रेजी माध्यम व संस्कृत भाषा तथा संस्कृति का आधार लेकर हमने शिक्षा के क्षेत्र में राष्ट्रीय स्तर पर नए कीर्तिमान गढ़े व खड़े किए हैं। अधिकांश बच्चों के ९०त्न से अधिक अंक तथा आयुष ने 500 में 496 अंक लेकर सफलता का दिव्य कीर्तिमान बनाया है। आज पूरे देश की निगाहें आचार्यकुलम् पर टिकी हुई हैं। आचार्यकुलम् में अब देश के लोगों को अपने बच्चों की सफलता व दिव्यता का भविष्य दिखने लगा है। आज प्रत्येक माता-पिता अपनी सन्तानों को संस्कारवान् व महान् बनाना चाहते हैं और इस सपने की सफलता उसे आचार्यकुलम् में दिखाई दे रही है। करोड़ों-करोड़ों अभिभावकों का विश्वास अब आचार्यकुलम् पर टिक रहा है। क्योंकि पहली बार आचार्यकुलम् का १०वीं के बोर्ड का परिणाम सामने आया है। 5 वर्षों के धैर्य पूर्वक किए हुए सत्य पुरुषार्थ, सात्विकता व आध्यात्मिकता का दिव्य परिणाम है आचार्यकुलम् की सफलता।

योग-आयुर्वेद व स्वदेशी का जन आंदोलन

25 वर्षों की सतत साधना, सेवा, संघर्ष, पुरुषार्थ व परमार्थ का परिणाम है कि आज 100 करोड़ से अधिक लोगों तक योग, आयुर्वेद व स्वदेशी का सत्य स्थापित हो रहा है। कम से कम 5 से 10 करोड़ लोग आज नियमित रूप से योग कर रहे हैं। योग उनकी दिनचर्या का हिस्सा व उनका स्वभाव बन गया है। लगभग 25 करोड़ लोग कभी-कभी योग करने लगे हैं तथा देश की कुल आबादी में से 80 लोग योग, आयुर्वेद, स्वदेशी व प्राकृतिक उत्पादों के प्रति श्रद्धा करने लगे हैं। यह एक ऐतिहासिक सफलता, उपलब्धि एवं कीर्तिमान है। जब भी भारत का इतिहास लिखा जायेगा उसमें पतंजलि का योगदान स्वर्णिम अक्षरों में अंकित होगा। महर्षि दयानन्द की वेद व गुरुकुल परम्परा से निकले ब्रह्मचारी, आचार्य व संन्यासियों ने योग, अध्यात्म, संस्कृति व वैदिक सभ्यता के एक नये युग का सूत्रपात किया है।

अर्थ से परमार्थ का महायज्ञ

पतंजलि का सम्पूर्ण पुरुषार्थ अर्थ से परमार्थ की यात्रा है। आज पतंजलि योगपीठ, योगग्राम, पतंजलि गौशाला एवं विषमुक्त कुदरती खेती का अभियान, पतंजलि रिसर्च इन्स्टीट्यूट, पतंजलि विश्वविद्यालय, पतंजलि गुरुकुलम्, वैदिक गुरुकुलम्, वैदिक कन्या गुरुकुलम् एवं आचार्यकुलम्् ने हैल्थ, एजूकेशन, रिसर्च एवं चैरिटी के क्षेत्र में एक आदर्श विश्व कीर्तिमान एवं सात्विक सफलता का दिव्य, भव्य इतिहास रचा है। इस मानव सेवा व राष्ट्रसेवा के महायज्ञ में आध्यात्मिक भारत व आध्यात्मिक विश्व के नये युग निर्माण व चरित्र निर्माण के पुण्य अभियान में आप सभी सात्विक आत्माओं की अनन्त प्रार्थना पुरुषार्थ एवं सामूहिक संकल्प की सफलता साफ-साफ दिखाई देती है। यह सब देखकर भी कोई व्यक्ति भौतिकता से जुड़कर आध्यात्मिकता की ओर न लौटे तथा अज्ञान, दुराग्रह, स्वार्थ, लालच, अहंकार एवं बैर-विरोध के कारण पतंजलि की निन्दा करे तो यह दुर्भाग्य ही कहलायेगा। हम उनके लिए भी भगवान् से प्रार्थना करेंगे कि प्रभु उन सबको भी सन्मति, सद्भक्ति, सत्कृति व सद्गति प्रदान करें और भगवान् सबका भला करें।

कोटा, राजस्थान - चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस राजस्थान सरकार एवं पतंजलि योगपीठ, हरिद्वार के संयुक्त तत्वावधान में आर.ए.सी. ग्राउण्ड, कोटा राजस्थान में मनाया गया। एक ही स्थान पर 2 किमी. से अधिक लम्बे तथा आधा किमी. से अधिक चौड़े आर.ए.सी. ग्राउण्ड, कोटा में विश्व के विशालतम योग कार्यक्रम का आयोजन किया गया जिसमें 2 लाख से अधिक योग साधकों ने एकरूपता व अनुशासन के साथ योगाभ्यास किया। 8 प्रवेश द्वार वाले आर.ए.सी. ग्राउण्ड में बार कोड से प्रवेश दिया गया।

एक ही स्थान पर सबसे बड़ी योग कक्षा का विश्व कीर्तिमान सर्वप्रथम आयुष मंत्रालय, भारत सरकार द्वारा 2015 में राजपथ पर माननीय प्रधानमंत्री नरेन्द्रभाई मोदी जी के सान्निध्य में बनाया गया था जो कि 34 हजार से अधिक योग साधकों का था। दूसरा रिकार्ड 21 जून 2017 को गुजरात सरकार तथा पतंजलि योगपीठ द्वारा अहमदाबाद में गुजरात के माननीय मुख्यमंत्री श्री विजय रूपाणी तथा श्री अमित शाह जी के सान्निध्य में बनाया गया था जिसकी संख्या 54,500 थी। इसके लगभग तीन महीने बाद जिला प्रशासन मैसूर द्वारा एक नवीन कीर्तिमान मैसूर में बनाया गया जिसमें योग साधकों की संख्या 55,500 रही।

अब यह नवीन विश्व कीर्तिमान राजस्थान सरकार तथा पंतजलि योगपीठ एवं जिला प्रशासन के द्वारा, रेजोनेंस एवं ऐलेन शिक्षण संस्थान के सहयोग से परम श्रद्धेय योगऋषि स्वामी रामदेव जी एवं राजस्थान की माननीया मुख्यमंत्री श्रीमती वसुन्धरा राजे सिंधिया की उपस्थिति में कोटा के आर.ए.सी. ग्राउण्ड में बनाया गया।

कार्यक्रम के तत्काल बाद मंच पर ही गिनीज़ बुक ऑफ  रिकार्ड ने नए कीर्तिमान की घोषणा करते हुए योगऋषि स्वामी जी महाराज, मुख्यमंत्री वसुंधरा राजे सिंधिया तथा जिला प्रशासन कलेक्टर श्री गौरव गोयल के हाथों में प्रमाण पत्र सौंपा। कार्यक्रम में 1 लाख 5 हजार लोगों की गणना तत्काल हो चुकी थी जो बाद में बढ़कर 1 लाख 25 हजार हो चुकी है। 2 लाख योग साधकों में से रिकार्ड हेतु उन्हीं को शामिल किया जायेगा जो सही प्रकार अनुशासन में रहते हुए 5 मानकों पर खरे उतरेंगे। गणना अभी जारी है तथा यह बढ़कर 1 लाख 50,000 से अधिक होने की सम्भावना है। कार्यक्रम में गिनीज बुक ऑफ  वल्र्ड रिकार्ड के सहयोगी के रूप में हर 50 व्यक्ति के ऊपर एक निरीक्षक अर्थात् कुल 4000 से अधिक सदस्य नियुक्त किये थे जिन्होंने प्रोटोकॉल के तहत योग करने वालों की मॉनिटरिंग की। इस अवसर पर गिनीज़ बुक की ओर से इंग्लैण्ड से आई मिस् रिबैका तथा मिस्टर स्वप्निल जी उपस्थित रहे।

इस अवसर पर 100 विश्व रिकार्ड गोल्डन बुक ऑफ  वल्र्ड रिकार्ड में दर्ज हुए जिसके एशिया के प्रमुख और उनकी 100 से अधिक सहयोगियों की टीम ने 4 दिन लगातार विडियो रिकार्डिंग करके इन कीर्तिमानों को घोषित किया। कुल 101 कीर्तिमानों में 100 व्यक्तिगत तथा 1 सामूहिक कीर्तिमान शामिल है। जिसमें वैदिक गुरुकुलम् के ब्रह्मचारी कुलदीप जी द्वारा 25,000 पुश-अप, पतंजलि विश्वविद्यालय के भाई रवि व्योम शंकर झा द्वारा 24 घण्टे जल में रहकर योग, स्वामी गोविन्द देव जी द्वारा 40 घण्टे में 12,000 सूर्य नमस्कार, ब्रह्मचारी ऋषिपाल जी द्वारा 53 घण्टे तक लगातार योग मैराथन, महेश योगी द्वारा २१ घण्टे में 2 लाख कपालभाति प्राणायाम, चन्द्रप्रकाश द्वारा 1घण्टा जानुशिरासन, ब्रह्मचारिणी शीतल जी द्वारा 21 घण्टे 27 मिनट तक अनुलोम-विलोम के विश्व कीर्तिमान शामिल हैं। ऐसे 100 व्यक्तिगत कीर्तिमान इस अवसर पर बनाये गये। स्वामी जी महाराज ने सभी प्रतिभागियों का उत्साहवर्धन किया।

कार्यक्रम में राजस्थान के चिकित्सा एवं आयुष मंत्री श्री कालीचरण सराफ, कृषि मंत्री श्री बाबूलाल सैनी जी, कोटा के सांसद श्री ओम बिरला जी, साध्वी आचार्या देवप्रिया जी एवं मुख्य केन्द्र्रीय प्रभारी डॉ. जयदीप आर्य के साथ-साथ बड़ी संख्या में 1 लाख से अधिक विज्ञान के ऐसे विद्यार्थियों ने भाग लिया जो भविष्य में डॉक्टर एवं वैज्ञानिक बनने वाले हैं। इस अवसर पर योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने तनावमुक्त जीवन जीने के सूत्र दिये तथा जीवन के हर क्षेत्र में सफल होने के गुरुमंत्र भी प्रदान किये।

इस अवसर पर श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने योग को ऋषि परम्परा बताया तथा शिक्षा को संस्कारों की नींव पर खड़े करने का आह्वान किया।

राज्य की मुख्यमंत्री श्रीमती वसुन्धरा राजे सिंधिया ने विश्व के विशालतम योग कार्यक्रम का विश्व कीर्तिमान बनाने पर कोटावासियों को बधाई दी और वजीर और फकीर की जोड़ी को श्रेय देते हुए बताया कि श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी के तप की वजह से आज योग गुफाओं से निकलकर पार्कों एवं घर के ड्राइंग रूम तक पहुँचा है। प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र भाई मोदी जी के पुरुषार्थ से योग को आज 193 देशों में से 177 देशों ने राजकीय मान्यता प्रदान की है और उसमें से भी 43 मुस्लिम देश और कई ईसाई, बौद्ध एवं कम्यूनिष्ट देश शामिल हैं। उन्होंने कहा कि योग किसी मजहब विशेष का नहीं है और एक प्रमाणिक चिकित्सा पद्धति के रूप में स्वीकार किया जा रहा है।

श्रीमती वसुन्धरा राजे सिंधिया

मुख्यमंत्री राजस्थान

    राजस्थान की 7.5 करोड़ जनता की ओर से पूज्य स्वामी जी महाराज का अभिनन्दन। आपके साथ योग का अभ्यास करना हमारे लिए बड़े सौभाग्य की बात है। यह विश्व का विशालतम योग का कार्यक्रम है। इस कार्यक्रम में शामिल होने के लिए कोटावासियों व बाहर से आये समस्त देशवासियों का स्वागत है। योग केवल किताबों व शास्त्रों की बात हुआ करती थी। किताबों व कन्दराओं से निकालकर योग को पुन: जन-जन में स्थापित करने हेतु पिछले 30 साल का स्वामी जी का प्रयास अत्यन्त सराहनीय है। तेज आंधी-तूफान के बावजूद अल्प समय में इतनी बड़ी व्यवस्था करने के लिए पतंजलि योग समिति को बहुत-बहुत धन्यवाद। मैं माननीय प्रधानमंत्री जी को धन्यवाद देना चाहती हूँ जिन्होंने 177 देशों का समर्थन प्राप्त करते हुए योग को विश्वपटल पर स्थापित कराया। इनमें से 43 मुस्लिम देश भी हैं। वजीर और फकीर की इस जोड़ी ने भारतीय ऋषि परम्परा और योग को सम्पूर्ण विश्व में गौरवान्वित किया है। योग से स्वास्थ्य और तनावमुक्ति के साथ-साथ आपसी प्रेम भी बढ़ता है। देश के कौने-कौने से विद्यार्थी कोटा शिक्षा ग्रहण करने आते हैं। योग से विद्यार्थियों का मानसिक तनाव दूर हो जाता है। आज पूरे राजस्थान के प्रत्येक ब्लॉक में योग के कार्यक्रम आयोजित हो रहे हैं। शिक्षा के क्षेत्र में आचार्यकुलम् पतंजलि द्वारा संचालित अत्यन्त श्रेष्ठ कार्य है। कोटा में आचार्यकुलम् की स्थापना के लिए हमारी सरकार पूरी सहायता करेगी। राजस्थान में आचार्यकुलम् के साथ-साथ योग पार्क भी प्रत्येक जिले में स्थापित किये जायेंगे।

श्री कालीचरण सराफ

चिकित्सा एवं स्वास्थ्य मंत्री राजस्थान

अत्यन्त प्रसन्नता की अनुभूति हो रही है कि पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज के सान्निध्य में शैक्षणिक और औद्योगिक नगरी कोटा में शानदार और जानदार योग का कार्यक्रम आयोजित किया जा रहा है। आज हिन्दुस्तान में ही नहीं विश्व के लगभग सभी देशों में करोड़ों की संख्या में लोग इस दिवस को मना रहे हैं। लगभग 50 लाख से अधिक लोग पूरे राज्य में विभिन्न स्थानों पर होने वाले कार्यक्रमों में हिस्सा ले रहे हैं। राज्यस्तरीय कार्यक्रम जयपुर में होने की परम्परा रही है किन्तु पहली बार विशेष रूप से यह कार्यक्रम कोटा में आयोजित किया गया है। आज दुनिया में जितनी भी चिकित्सा पद्धतियाँ हैं, वे सभी बीमार होने पर उसे ठीक करने के लिए प्रयोग में लाई जाती है, योग पहली ऐसी चिकित्सा पद्धति है जो व्यक्ति को निरोगी बनाये रखने में सहायक है। स्वामी जी ने भारत में लुप्त हो रहे योग को भारत में ही नहीं पूरे विश्व में पुन: स्थापित किया है। अब योग निरन्तर लोगों में अपनी गहरी पहचान बना रहा है। इसमें स्वामी रामदेव जी महाराज का योगदान अत्यन्त श्रेष्ठ व सराहनीय है। इस अवसर पर मैं देश की जनता से निवेदन करना चाहता हूँ कि केवल योग दिवस पर ही योग करके इतिश्री न करें, प्रतिदिन योग करें। योग को अपने जीवन में स्थान दें तथा अपनी दैनिक जीवनचर्या का हिस्सा बनायें।

मिस् रिबैका

प्रतिनिधि-गिनीज़ बुक ऑफ वल्र्ड रिकार्ड

मेरे लिए भीड़ का मतलब है 500-700 लोग। आज के अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस कार्यक्रम में इतनी विशाल जनसंख्या देखकर मैं बहुत ही आश्चर्यचकित हूँ। मैं हर्ष के साथ कहती हूँ कि अब तक जो अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के मौके पर पहले रिकॉर्ड बने हैं उन सभी रिकॉड्र्स को आज तोड़ दिया गया है और आपने इस साल एक स्थान पर अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस में सबसे ज्यादा लोगों ने इकठ्ठा होकर योग प्रोटोकॉल के अनुसार अनुशासन में रहते हुए योगाभ्यास नया विश्व रिकॉर्ड बनाया है।

इस अवसर पर योग साधकों की संख्या है 1,05,000। आप लोगों ने बहुत ही जबरदस्त तरीके से यहाँ पर एकत्रित हो कर योग का उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। यह बहुत ही अद्भुत है।

श्रद्धेय आचार्य

बालकृष्ण जी महाराज. महामंत्री, पतंजलि योगपीठ

हमारा परम सौभाग्य है कि जिस महापुरुष ने इस योग विद्या का प्रसार-प्रचार ही नहीं किया अपितु पुन: स्थापित किया, ऐसे महापुरुष के सान्निध्य में बैठकर पूरी दुनिया के समक्ष योग करने का सौभाग्य हम सबको प्राप्त हुआ है। योग का विश्व कीर्तिमान कायम करने के लिए आज आप यहाँ उपस्थित हैं। योग वह विद्या है जो पूरी दुनिया को एक सूत्र में लाने में सक्षम है। हम आज यह संकल्प लें कि प्रतिदिन योग करके स्वस्थ रहेंगे तथा साथ ही अन्य लोगों को भी योग करने हेतु प्रेरित करेंगे।

कोटा में रह रहे लाखों विद्यार्थियों से आह्वान है कि वे योग को अपने जीवन का अंग बनाने का संकल्प लें तथा अपने परिवार वालों को भी योग सिखायें। संस्कारों और संस्कृति की रक्षा के लिए योग को अपने जीवन का अभिन्न अंग बनायें।

परम पूज्य योगऋषि

स्वामी रामदेव जी महाराज,

संस्थापक अध्यक्ष, पतंजलि योगपीठ

 योग जाति, पंथ, मजहब, स्त्री, पुरुष के बंधनों से मुक्त है। हमें रोग मुक्त, नशा मुक्त, हिंसा मुक्त भारत बनाना है। योग से सम्पूर्ण विश्व को युक्त करना है। शूरता, वीरता व दिव्यता के लिए योग आवश्यक है। 21 जून 2018 को पूरे विश्व में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस का सबसे बड़ा कार्यक्रम कोटा में आयोजित करवाने के लिए वसुंधरा जी का धन्यवाद। आज से एक माह पूर्व हमने संकल्प लिया था कि कोटा में आयोजित योग दिवस कार्यक्रम को एक विश्व कीर्तिमान के रूप में कायम करना है। गिनीज़ बुक ऑफ वल्र्ड रिकार्ड की सुश्री रिबैका तथा श्री स्वप्रिल लन्दन से ऑडिट करने हेतु उपस्थित हैं। राज्य सरकार सभी प्रतिभागियों को ऑनलाईन प्रमाण-पत्र प्रेषित करेगी। 177 देशों के समर्थन से भारतीय धर्म, दर्शन, अध्यात्म और संस्कृति के संवाहक योग को यूएनओ में स्वीकृत करवाया, ऐसे यशस्वी प्रधानमंत्री का हृदय से अभिनन्दन। कोटा विद्या का तीर्थ है। यह ज्ञान की नगरी, विज्ञान की नगरी के साथ-साथ सुसाइड सिटी होता जा रहा है। कोटा में पढऩे वाले विद्यार्थी अक्सर तनाव में आकर आत्महत्या कर बैठते हैं, यदि विद्यार्थी निरंतर 10 मिनट भी अनुलोम-विलोम करेंगे तो तनाव से मुक्ति मिलेगी। हृदय सम्बंधी बीमारी कभी नहीं होगी। हमें योग के द्वारा इसे सुसाइड सिटी होने से बचाना है। सुबह-सुबह कम से कम आधा घण्टा योगाभ्यास करें फिर दिनभर अपना अध्ययन करें। आप अवश्य कामयाब हो जायेंगे। हमें 'अहम् इन्द्रो न पराजिग्ये, कृतं मे दक्षिणे हस्ते जयो में सव्य आहित: इस वेद मन्त्र को हमेशा याद रखना है। इसका अर्थ है मैं ऐश्वर्यवान् ज्ञानवान् हूँ। मेरे दाएं हाथ में परिश्रम, पुरुषार्थ और बाएं हाथ में विजय है। इसी संकल्प के साथ सदा आगे बढ़ते जाएँ। असफलताओं में बिना घबराए धैर्यपूर्वक पुरुषार्थ से सफलता को प्राप्त करें। योग करने वाला आत्महत्या की कभी सोच ही नहीं सकता। योग मात्र एक दिन का इवेंट नहीं बल्कि हमारी जीवनशैली है।

दीप प्रज्जवलन कर चतुर्थ अन्तर्राष्ट्रीय योग दिवस का शुभारम्भ करते (बाएं) तथा मंच पर कॉमन योग प्रोटोकॉल के अनुसार योगाभ्यास करते परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज, परम श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज तथा राजस्थान की माननीया मुख्यमंत्री वसुंधरा राजे सिंधिया जी

कोटा योग दिवस कार्यक्रम में प्राणायाम व ध्यान करते मुख्य महिला केन्द्रीय प्रभारी साध्वी आचार्या देवप्रिया व मुख्य केन्द्रीय प्रभारी डॉ. जयदीप आर्य (बायें) तथा गुरुकुलम् के ब्रह्मचारियों सहित विशाल जन-समूह (दायें)

कोटा की धरती पर विशालतम योग दिवस कार्यक्रम का अद्वितीय दृश्य

ऐतिहासिक गिनीज़ बुक ऑफ वल्र्ड रिकार्ड का प्रमाण-पत्र प्राप्त करते पूज्यवर

विश्व कीर्तिमान के दौरान योग करते अत्यन्त विशाल जन समूह को अत्याधुनिक तकनीक से युक्त कैमरे भी कैद नहीं कर पाए

हरिद्वार - चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के अवसर पर पतंजलि के साथ पूरे विश्व ने बढ़चढ़ कर कार्यक्रम में भाग लिया। इस अवसर पर पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज तथा श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने आर.ए.सी. पुलिस मैदान, कोटा, राजस्थान की पवित्र भूमि पर मुख्यमंत्री श्रीमती वसुंधरा राजे सिंधिया के साथ उपस्थित योग साधकों को योग का अभ्यास कराया। इसी के साथ पतंजलि योग समिति के माध्यम से देश के समस्त 650 जिलों में कॉमन योग प्रोटोकॉल के तहत नि:शुल्क योग का प्रशिक्षण दिया गया। इसी कड़ी में पतंजलि की विविध इकाईयों यथा-पतंजलि योगपीठ, दिव्य योग मंदिर-कनखल, पतंजलि फूड एवं हर्बल पार्क, पदार्था, दिव्य फार्मेसी ए-1, योगग्राम आदि में योगदिवस पर विशेष कार्यक्रम आयोजित किया गया जहाँ निरामयम्, पतंजलि अनुसंधान संस्थान, राजीव दीक्षित भवन, वानप्रस्थाश्रम, पतंजलि हर्बल गार्डन, गुरुकुल गौशाला फार्म, तेलीवाला कृषि फार्म, पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज, पतंजलि विश्वविद्यालय, आचार्यकुलम्, पतंजलि आयुर्वेद लि., पतंजलि ग्रामोद्योग न्यास समेत समस्त इकाईयों के अधिकारियों, कर्मचारियों, वानप्रस्थियों, छात्र-छात्राओं तथा आजीवन सेवाव्रती भाई-बहनों ने अपनी सहभागिता दर्ज करायी।

पतंजलि योगपीठ-।। में आयोजित कार्यक्रम में योग एवं षट्कर्म विभाग प्रमुख डॉ. सचिन त्यागी के दिशानिर्देशन में कॉमन योग प्रोटोकॉल के तहत योगसत्र का आरम्भ किया गया। प्रार्थना के पश्चात् सत्र की शुरुआत ग्रीवा, घुटनों तथा कंधों के सूक्ष्म व्यायाम से हुई। इसके उपरान्त खड़े होकर करने वाले आसनों में ताड़ासन का अभ्यास कराते हुए डॉ. त्यागी ने बताया कि इन आसनों से बच्चों की लम्बाई बढ़ती है, रीढ़ की हड्डी सुदृढ़ रहती है तथा सम्पूर्ण शरीर को स्थायित्व मिलता है। वृक्षासन से न्यूरो-पेशी समन्वय में सुधार होता है, शारीरिक संतुलन और सतर्कता में वृद्धि होती है, पैर की मांसपेशियाँ टोन होती हैं तथा यह अस्थिबंधकों के लिए लाभकारी है। तत्पश्चात् पादहस्तासन, अद्र्धचक्रासन तथा त्रिकोणासन के अभ्यास के साथ इनसे होने वाले लाभ का वर्णन किया गया। बैठकर करने वाले आसनों में भद्रासन, वज्रासन, अद्र्ध उष्ट्रासन, शशकासन, उत्तानमण्डूकासन तथा वक्रासन का अभ्यास कराया गया। पेट के बल लेटकर करने वाले आसनों में मकरासन, भुजंगासन तथा शलभासन का अभ्यास कराया गया। पीठ के बल करने वाले आसनों में सेतुबंधासन, उत्तानपादासन, अद्र्धहलासन तथा पवनमुक्तासन का अभ्यास कराया गया। इसके पश्चात् प्राणायाम के क्रम में कपालभाति, भ्रामरी, भस्त्रिका, अनुलोम-विलोम तथा शीतली प्राणयाम कराया गया। ध्यान सत्र के उपरान्त सभी उपस्थित योग साधकों को नियमित योग का संकल्प दिलाया गया। शान्तिपाठ के साथ योगसत्र का समापन हुआ। कार्यक्रम में मुख्य महाप्रबंधक (ट्रस्ट) श्री ललित मोहन जी ने योग साधकों को सम्बोधित करते हुए कहा कि योग भारत की प्राच्य ऋषि परम्परा की अनुपम भेंट है। योग मात्र व्यायाम नहीं अपितु सम्पूर्ण जीवन पद्धति है। योग के नियमित अभ्यास से मनोदैहिक रोगों का समाधान स्वत: ही हो जाता है। आज की भागदौड़ भरी जीवनशैली में तनाव, अवसाद व रोगी काया सामान्य सी बात है। इन सब व्याधियों से निजात पाने का एकमात्र साधन योग ही है। उन्होंने कहा कि अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के आयोजन से विश्व में बढ़ते आपसी मतभेद समाप्त होंगे तथा एकता व विश्वबंधुत्व की भावना विकसित होगी।

इस अवसर पर पतंजलि विश्वविद्यालय के प्रति-कुलपति डॉ. महावीर अग्रवाल ने कहा कि पतंजलि के माध्यम से देश-विदेश में योग की पुन: स्थापना हुई है। श्री अग्रवाल ने कहा कि जिस प्रकार सम्पूर्ण शरीर का केन्द्र नाभि है उसी प्रकार इस सम्पूर्ण विश्व में योग का एकमात्र केन्द्र पतंजलि योगपीठ है। पतंजलि के माध्यम से सम्पूर्ण विश्व में एकजुटता तथा सामंजस्य की भावना का सृजन हुआ है। कार्यक्रम का सफल संयोजन मुख्य महाप्रबंधक (ट्रस्ट) श्री ललित मोहन जी ने किया।

• खाद्य प्रसंस्करण को बढ़ावा देकर तथा सप्लाई चैन दुरुस्त कर किसानों की आय में होगी गुणात्मक वृद्धि: आचार्य जी

दिल्ली में The Economic Times द्वारा Supply Management & Logistics Summit 2018 के पांचवे संस्करण का आयोजन हुआ। समिट में पतंजलि आयुर्वेद के एम.डी. श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज समेत केंद्रीय मंत्री माननीय श्री सुरेश प्रभु जी, भाजपा नेता श्री श्याम जाजू जी तथा विभिन्न क्षेत्रों से आए तमाम विशिष्ट जनों ने हिस्सा लिया।

इस अवसर पर श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने कहा कि पतंजलि की उत्पत्ति ही किसानों के उत्पाद को सही ढंग से जन-जन तक पहुंचाने के लिए हुई, जिससे लोगों को सस्ता और बेहतर उत्पाद मिले, साथ ही किसानों की आय में भी बढ़ोतरी हो। भारत में Supply Chain Management ठीक नहीं है जिस कारण से किसानों के उत्पाद सबसे ज्यादा खराब होते हैं। श्रद्धेय आचार्य जी ने कहा कि किसान मौसम की मार या अन्य कारणों से कम फसल उत्पादन पर तो परेशान है ही, अच्छे मानसून आदि के कारण उम्मीद से ज्यादा उत्पादन होने पर भी वह बदहाल ही रहता है।

फसल ज्यादा होने पर Supply Chain दुरुस्त न होने से किसान को उसकी फसल का उचित दाम नहीं मिलता। आये दिन समाचार चैनलों के माध्यम से पता चलता है कि किसान अपनी फसल जला रहे हैं या सड़कों पर फेंक रहे हैं।

आचार्य जी ने कहा कि पतंजलि फूड एवं हर्बल पार्क के माध्यम से किसानों को उनकी फसल का उचित दाम मिल रहा है। खाद्य प्रसंस्करण को बढ़ावा देकर तथा Supply Chain को दुरुस्त कर यह समस्या हल की जा सकती है। इससे किसान की आय में गुणात्मक वृद्धि होगी तथा वह आर्थिक रूप से समृद्ध होगा। आचार्य जी ने कहा कि यदि हम इस ओर ध्यान दें तो 1-2 सालों में किसानों की आय 4 गुनी की जा सकती है। हमें Skill Development पर भी काम करने की जरूरत है ताकि कर्मचारी बेहतर ढंग से काम कर सकें। अगर हम इन पहलुओं पर चिंतन करें तो देश में समृद्धि और विकास की अपार संभावनाएँ हैं।

      समस्त भारत में नदियों के किनारे तथा उष्ण व शुष्क प्रदेशों में इसकी खेती की जाती है। पुराणों में उल्लेख है कि भगवान विष्णु ने आदर से इसे अपने दोनों हाथों में धारण किया था। अत: इसे संस्कृत में 'दशांगुल नाम दिया गया है। यद्यपि आयुर्वेदीय प्राचीन ग्रन्थों में इसका विषद उल्लेख नहीं मिलता तथापि यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि भारतीयों को इसका ज्ञान प्राचीनकाल से था। भारतवर्ष के भिन्न-भिन्न प्रान्तों एवं स्थान भेद से रूप रंग एवं स्वाद की विभिन्नता के कारण इसकी कई उपजातियां है। किन्तु गुणों की दृष्टि से उनमें कोई विशेष अन्तर नहीं है। इसमें शरीर को सशक्त बनाने वाले तत्व लौह और विटामिन सी अधिक मात्रा में पाए जाते हैं। साथ ही खनिज लवण की भी इसमें विशेषता होने से यह स्कर्वी जैसे रोगों से शरीर की रक्षा करता है। इसके फलों को सेवन से पूर्व कुछ देर तक शीतल जल में भिगोकर रखना चाहिए तथा भोजन के कुछ देर बाद ही सेवन करना ठीक होता है। खाली पेट या भोजन के पहले खाने से शरीर में पित्त प्रकोप की संभावना रहती है। किसी-किसी को पित्तज्वर भी हो जाता है। इसके खाने के पश्चात् ही दूध का सेवन हानिप्रद है। इसे यथोचित प्रमाण में खाने के बाद एक गिलास शक्कर का शर्बत पीना पाचन के लिए विशेष उपयोगी है। पुराने एक्जीमा पीडि़त रोगी के लिये यह अतिहितकारी है।

बाह्यस्वरूप

इसकी पतली, आरोही, जमीन पर फैलने वाली, तरबूज की बेल जैसी, वर्षायु, स्थूल मूल-स्तंभयुक्त लता होती है। इसका काण्ड कोणीय, खुरदरा होता है। इसके पत्र सरल, रोमश, पंचकोणीय, गोलाकार तथा दोनों पृष्ठ पर खुरदरे, आधार पर हृदयाकार, 9 सेमी लम्बे एवं 8 सेमी चौड़ेे होते हैं। इसके पुष्प छोटे, पीत वर्ण के होते हैं। इसके फल 10-15 सेमी व्यास के, गोलाकार, अण्डाकार, पकने पर हरिताभ पीतवर्ण के, चिकने तथा सुगन्धित होते हैं। इन पर चारों ओर लगभग 10 हरे रंग की धारीयां बनी होती हैं। बीज अनेक, लम्बे, चपटे तथा श्वेत वर्ण के होते हैं। इसका पुष्पकाल एवं फलकाल नवम्बर से जून तक होता है।

आयुर्वेदीय गुण-कर्म एवं प्रभाव

• खरबूज तिक्त, मधुर, कटु, शीत, गुरु, स्निग्ध तथा रूक्ष  होता है।

• खरबूज वृष्य, बलकारक, मूत्रल, कोष्ठशुद्धिकारक, पुष्टिकारक, सारक तथा तर्पण कारक होता है।

• यह दाह, श्रम, उन्माद तथा मूत्रकृच्छ्र नाशक होता है।

• खरबूज का बालफल तिक्त होता है। 

• खरबूज का पक्वफल तृप्तिकारक, मधुर, पौष्टिक, बलकारक, गुरु, कोष्ठशुद्धिकारक, स्निग्ध, मूत्रल, अत्यंत सुगन्धित, शीत, वृष्य तथा वातशामक होता है।

• खरबूज जीर्ण विचर्चिका, उदररोग तथा वातपित्त शामक होता है। इसका अपक्व फल मधुर, तिक्त तथा किञ्चित् अम्ल, संतर्पण-कारक व पुष्टिप्रद होता है। यह वीर्यवर्धक, मूत्रशोधक, कफकारक, बलकारक, दाह, श्रम तथा पित्तोन्माद में लाभप्रद होता है।

• खरबूज का सार अनॉक्सीकारक एवं शोथहर क्रियाशीलता प्रदर्शित करता है। 

• खरबूज के बीजों का मेथेनॉलिक सार उच्च व्रणरोधी क्रियाशीलता प्रदर्शित करता है।

औषधीय प्रयोग

शिरो रोग

• शिर:शूल- खरबूजे की मज्जा को घी में भूनकर मिश्री की चासनी में डालकर सेवन करने से सिरदर्द में लाभ होता है।

कण्ठ  रोग

• कण्ठदाह-खरबूजे के बीजों का क्वाथ बनाकर गरारा करने से गले की दाह का शमन होता है।

मुख रोग

• चेहरे के दाग-खरबूज के बीजों को पीसकर चेहरे पर लगाने से चेहरे के दाग, झांई आदि नष्ट हो जाते हैं।

• खरबूज के फलों के छिलके को पीसकर लगाने से चेहरे के दाग ठीक हो जाते हैं।

हृदय रोग

• हृदय दाह-खरबूज बीज (2 ग्राम) तथा खीरे के बीजों (2 ग्राम) को मिलाकर पीसकर उसमें 500 मिग्रा काली मिर्च तथा 5 ग्राम मिश्री मिलाकर घोंट-छानकर पिलाने से हृदय के दाह में लाभ होता है।

उदर रोग

• अफारा-खरबूजे की मींगी को पीसकर गुनगुना करके बच्चों के पेट पर लेप करने से अफारा मिटता है।

• प्रवाहिका-प्रवाहिका की प्रारम्भिक अवस्था में जब आमदोष, कफ  तथा दुर्गन्धयुक्त मल की बार-बार प्रवृत्ति हो रही हो तो, खरबूज के फलमज्जा में सोंठ, काली मिर्च तथा जीरा चूर्ण को डालकर ऊपर से सैंधव नमक डालकर खाने से आमदोष का पाचन होकर मल दौर्गन्ध्य तथा अपानवायु का अवरोध दूर होता है।

वृक्कवस्ति  रोग

• मूत्र विकार-खरबूजे के फल का सेवन करने से मूत्रसंस्थानगत विकारों का शमन होता है।

• खरबूजे की मींगी में मिश्री तथा काली मिर्च मिलाकर खिलाने से मूत्र की वृद्धि होती है तथा मूत्रविकारों का शमन होता है। इसकी मींगी को पीसकर, दूध में मिलाकर पीने से मूत्रनली की दाह मिटती है।

• मूत्रकृच्छ्र-5-10 ग्राम खरबूजे के बीज चूर्ण में समभाग मिश्री मिलाकर खाने से मूत्रघात तथा मूत्रकृच्छ्र (दर्द एवं कठिनाई के साथ मूत्र त्याग) में लाभ होता है।

• वृक्क शूल (गुर्दे का दर्द)-खरबूज के 2-5 ग्राम बीजों को पीसकर जल में मिलाकर सेवन करने से वृक्कशूल का शमन होता है।

• 5-10 ग्राम खरबूज के बीजों को पीस-छानकर, उसमें 65 मिग्रा यवक्षार मिलाकर पिलाने से वृक्कशूल का शमन होता है।

प्रजननसंस्थान रोग

• उपदंश-5 ग्राम खरबूजे के बीजों को पानी में पीसकर, उसमें 15-20 बूंदें चन्दन तैल की मिलाकर सेवन करने से उपदंश में लाभ होता है।

त्वचा रोग

• विचर्चिका-खरबूजे के फलों को पीसकर लगाने से विचर्चिका में लाभ होता है।

सर्वशरीर रोग

• दुर्बलता-खरबूजे की मींगी का सेवन करने से शरीर पुष्ट होता है तथा दुर्बलता नष्ट होती है।

• आतपघात (लू लगना)-खरबूज के बीजों को पीसकर सिर पर तथा समस्त शरीर पर लगाने से लाभ होता है।

• पित्तरोग-खरबूजे के छोटे-छोटे टुकड़ों में खाण्ड मिलाकर उसका पानक बनाकर नियमित सेवन करने से पित्तप्रभाव अल्प हो जाता है तथा पित्तज रोगों का शमन होता है।

रासायनिक संघटन

• खरबूजे के बीज तथा बीज तैल में लिनोलिक अम्ल, लेसिथिन, सिफेलिन, सेरब्रोसाईड, मल्टीफ्लोरिनॉल, आइसो मल्टीफ्लोरिनॉल, α तथा β एमायरिन, टेरेक्सेरॉल, ल्यूपिओल, युफोल, स्टिग्मास्टेरॉल, क्लेरोस्टेरॉल, एवेनास्टेरॉल (Avenasterol), केम्पेस्टेरॉल तथा सिटोस्टेरॉल पाया जाता है।

• खरबूजे के फल में सेपोनिन, फेरुलिक, केफीक, क्लोरोजेनीक अम्ल पाया जाता है।

• खरबूजे के पत्र में मेलोसाइड A एवं L तथा अन्य केम्पफेरॉल एस्टर पाए जाते हैं।

• आयुष शर्मा ने 99.2 प्रतिशत अंक  प्राप्त कर विद्यालय में प्रथम तथा उत्तराखण्ड में द्वितीय स्थान प्राप्त किया

हरिद्वार - परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के शुभाशीष से अभिसिंचित वैदिक एवं आधुनिक शिक्षा के दिव्य संगम आचार्यकुलम्, हरिद्वार के हाईस्कूल प्रथम बैच के विद्यार्थियों ने सी.बी.एस.सी. की हाईस्कूल वर्ष 2018 की परीक्षा में उत्कृष्ट प्रदर्शन कर विद्यालय का नाम रोशन किया। सी.बी.एस.सी. द्वारा घोषित परीक्षा परिणाम   के अनुसार आचार्यकुलम् के आयुष शर्मा ने 99.2 प्रतिशत अंक प्राप्त कर विद्यालय में प्रथम तथा उत्तराखण्ड में द्वितीय स्थान प्राप्त किया। इसी क्रम में युवराज आदित्य आर्य ने 97.8 प्रतिशत अंक प्राप्त कर विद्यालय में द्वितीय तथा तेजस्विनी मेहता ने 97.6 प्रतिशत अंक प्राप्त कर तृतीय स्थान प्राप्त किया। विद्यालय में कुल 76 विद्यार्थियों में से 90 प्रतिशत से ऊपर ३५ छात्र, 75-90 प्रतिशत में 37 छात्र, 60-75 प्रतिशत में 11 छात्र तथा 40-60 प्रतिशत में 3 छात्र रहे।

परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने अत्यंत हर्ष जताते हुए कहा कि हमें अपने विद्यार्थियों तथा शिक्षकों पर गर्व है जिनके अथक परिश्रम का परिणाम यह परीक्षाफल है। संस्थान के निदेशक श्री एल.आर. सैनी तथा प्राचार्या कु. वन्दना मेहता ने सफल विद्यार्थियों तथा उनके अभिभावकों को बधाई देते हुए कहा कि आचार्यकुलम् के विद्यार्थी परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के सपनों को साकार करने की दिशा में अग्रसर हैं।

   भगवान् आगे आश्वासन देते हुए कहते हैं जो व्यक्ति साम्यबुद्धि से युक्त है वह अन्त:करण की शुद्धि व ज्ञानप्राप्ति के द्वारा इस लोक में पाप और पुण्य दोनों से ही अलिप्त रहता है। अत: तू समत्वबुद्धिरूप योग का आश्रय ले क्योंकि समत्वबुद्धियोग ही कर्म के विषय में सबसे बड़ी कुशलता (चतुराई) है। इसी के प्रभाव से कर्म बन्धन-स्वभाव वाले होने पर भी व्यक्ति को बांध नहीं पाते। (गीता २.५०)

समत्व बुद्धि से युक्त जो मनीषीजन कर्मफल का त्याग करते हैं वे जन्मरूप बन्धन से मुक्त होकर दु:खविरहित (सर्वोपद्रवरहित = रोग-शोक से रहित) पद को प्राप्त कर लेते हैं। जब तेरी बुद्धि मोहरूपी दलदल को पार कर जाएगी तब तू शास्त्र के उन सब वचनों के प्रति जो तूने सुने हैं या सुनने शेष हैं, उदासीनता (निर्वेदम्) को प्राप्त हो जाएगा क्योंकि तब तुझे और अधिक सुनने की इच्छा नहीं होगी। (गीता २.५१,५२)

नाना प्रकार की परस्पर विरोधी बातें सुनने से अथवा नाना प्रकार के कर्मकाण्डों के ज्ञापक वेदवाक्यों से विचलित हुई तेरी बुद्धि जब समाधिवृत्ति में द्वन्द्वरहित, स्थिर व निश्चल होगी, तब तू साम्यबुद्धि को प्राप्त करेगा। (गीता २.५३)

भगवान् कहते हैं- जो व्यक्ति अपने संकल्प बल का प्रयोग करके विषयों से अपने आपको अलग कर लेता है उस व्यक्ति के विषय तो छूट जाते हैं किन्तु विषयों का रस नहीं छूटता। यदि किसी को अपने परम आत्म स्वरूप का दर्शन हो जाए, अनुभव हो जाए तो वह विषयों का रस भी छूट जाता है। (गीता २.५९)

अपने अधीन किए हुए अन्त:करण वाला साधक अपने वश में की हुई राग-द्वेष से रहित इन्द्रियों द्वारा विषयों में विचरता हुआ अन्त:करण की निर्मलता को प्राप्त होता है। (गीता २.६४)

अन्त:करण के निर्मल होने पर साधक के सभी दु:खों का अभाव हो जाता है, मन प्रसन्न रहने लगता है। प्रसन्न चित्त व्यक्ति की बुद्धि शीघ्र ही सब ओर से हटकर परम आत्मा में भलीभाँति स्थिर हो जाती है। (गीता २.६५)

जो व्यक्ति सब कामनाओं को त्याग कर, ममतारहित अहंकार रहित और स्पृहारहित हुआ विचरता है, व्यवहार करता है निश्चित ही उसे शान्ति प्राप्त हो जाती है। (गीता २.७१)

हे पार्थ! यही ब्राह्मी स्थिति (ब्रह्म में अवस्थान) है, इस स्थिति को प्राप्त करके व्यक्ति किसी प्रकार के मोह से प्रभावित नहीं होता अर्थात् मोह में नहीं फँसता और अन्तकाल (देह त्याग के समय) में भी इसी स्थिति में रहकर ब्रह्मनिर्वाण अर्थात् मुक्ति को पाता है। (गीता २.७२)

तुम इस यज्ञ से देवताओं को तृप्त करो और देवता तुम्हें तृप्त करते रहें। इस प्रकार एक दूसरे को पुष्ट-सन्तुष्ट करते हुए परम कल्याण को प्राप्त हो जाओगे। (गीता ३.११)

हे अर्जुन! मुझ अन्तर्यामी परम आत्मा में लगे हुए चित्त द्वारा सब कर्मों को मेरे प्रति समर्पित करके किसी भी लौकिक इच्छा से रहित, ममतारहित और दु:ख सन्ताप रहित एवं निश्चित होकर युद्ध कर। जो श्रद्धावान् पुरुष मेरे द्वारा बताई गई बातों में दोषों को नहीं ढूंढते और मेरे द्वारा स्वीकृत मत का अनुष्ठान करते हैं, वे भी कर्मों के द्वारा छोड़ दिए जाते हैं अर्थात़् कर्म उन्हें बाँधते नहीं हैं। (गीता ३.३०, ३१)

हे अर्जुन! जो व्यक्ति इस प्रकार मुझ योगेश्वर के दिव्य जन्म और दिव्य कर्मों के महत्त्व एवं रहस्य को जानता है, वह मृत्यु के पश्चात् पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होता, बल्कि मुझ को ही प्राप्त हो जाता है।

अर्थात् जैसे मैंने स्वेच्छा से इस मानव शरीर में अपनी प्रकृति को अपने वश में कर ऊपर से नीचे अवरोहण किया यह मेरा दिव्य जन्म कहलाया और उसी अपनी दैवी चेतना में रहते हुए जो मेरे द्वारा कर्म किए जा रहे हैं, वे मेरे दिव्य कर्म कहे जाते हैं। उसी प्रकार इस रहस्य को जानने वाले किसी भी साधक का साधना के द्वारा अपनी निम्र प्रकृति से दिव्य प्रकृति में अपराप्रकृति से चिन्मय स्वरूप पराप्रकृति में आरोहण दिव्य जन्म होगा और अपनी उस दिव्य प्रकृति में रहते हुए जो वह कर्म करेगा वह उसका दिव्य कर्म होगा। इस रहस्य को जानकर जो जीने लगता है वह मुक्त हो जाता है। पुन: उसे शरीर धारण नहीं करना पड़ता। (गीता ४.९)

जिनके राग, भय, क्रोध चले गये हैं, ऐसे व्यक्ति केवल मुझसे ओत-प्रोत और मेरे ही आश्रित रहने वाले बहुत से पुरुष तत्त्वज्ञान रूप तप से पवित्र होकर मेरे स्वरूप को प्राप्त हो गये है। (गीता ४.१०)

हे अर्जुन! जो जिस फल की अपेक्षा से मेरा आश्रय लेते हैं, मैं उनको उनकी फलाकाङ्क्षा के अनुसार स्वीकार करते हुए भजता हँू उन्हें फल प्रदान करता हूँ। जो मोक्ष चाहते हैं उन्हें मोक्ष देता हँू और जो लौकिक फल चाहते हैं उन्हें लौकिक फल। (गीता ४.११)

कर्म मुझको लीपते नहीं हैं अर्थात्- वे मुझे शुभाशुभ फल संसर्गरूप मल से दूषित नहीं करते। भाव यह है कि कोई भी कर्म मुझे बाँधते नहीं क्योंकि मेरी किसी कर्मफल के विषय में कोई इच्छा नहीं है। किसी भी प्रकार की कामना के बीच में आने से कर्म बन्धक बनते हैं। जो मुझे इस रूप में जानता है और मेरी तरह ही आचरण करता है, उसके कर्म भी बन्धन कारक नहीं होते। (गीता ४.१४)

कर्म व अकर्म में बड़े-बड़े लोग मोहित हो जाते हैं। भगवान् कहते है कि मैं तुम्हें कर्म का वह तत्त्व बताऊँगा कि जिसको जानकर तुम अशुभ से मुक्त हो जाओगे। जो कर्म में अकर्म और अकर्म में कर्म देखता है, वही सब मनुष्यों में ज्ञानी और वही योगयुक्त है। वही वस्तुत: सम्पूर्ण रूप से कर्मों को करने वाला है। अर्थात् कर्म करते हुए भी हम अकर्म की स्थिति में रह सकते हैं, यदि कत्र्तापन का अभिमान व फल की आशा बीच में न आयें, यदि मन-बुद्धि-शरीर-इन्द्रियों के साक्षी बन कर कर्म कर सकें, अपने अन्दर पूरे शान्त स्थिर रहते हुए कर्म कर सकें। दूसरी ओर यदि शरीर-मन-बुद्धि-इन्द्रियों के साथ आत्मा का तादात्म्य बना हुआ है तो प्रकटत: कुछ भी न करते हुए भी कर्म होते ही रहते हैं, क्योंकि जैसे 'करनेÓ में कर्तृत्व का योग रहता है वैसे ही 'न करने में भी कर्तृत्व बना रह सकता है। इस विषय में अष्टावक्र गीता में बहुत ही सुन्दर कहा है-

निवृत्तिरपि मूढस्य प्रवृत्तिरुपजायते। प्रवृत्तिरपि धीरस्य निवृत्तिफलभागिनी।।

अर्थात् मूर्खों की निवृत्ति (हठ या मोक्ष से कर्मविमुखता = अकर्म) भी वास्तव में कर्म में प्रवृत्ति है तथा पण्डित विद्वान् लोगों की प्रवृत्ति (कर्म) भी निवृत्ति (अकर्म) रूप में परिणत हो जाती है। (गीता ४,१६,१७,१८)

ज्ञानी पुरूष उसी को विद्वान् या पण्डित कहते हैं, जिसके सभी समारम्भ (कर्म) कामना व सङ्कल्प से रहित होते हैं और जिसके कर्म ज्ञानाग्रि में भस्म होकर अकर्म बन जाते हैं अर्थात् फल देने की क्षमता खो देते हैं। (गीता ४.१९)

कर्म एवं उसके फल की आसक्ति छोड़कर जो नित्यतृप्त है अर्थात् सदा अपने में विद्यमान आत्मानन्द से पूर्णतया तृप्त है अतएव निराश्रय रहता है, किसी अन्य बाह्य आश्रय की अपेक्षा नहीं रखता है, वह व्यक्ति कर्मों में अच्छी प्रकार संलग्न होते हुए भी कुछ नहीं करता है, वह सदा अकत्र्ता ही बना रहता है। (गीता ४.२०)

जो फल की इच्छा से रहित है, संयतचित्त व संयत शरीर वाला है, सब प्रकार के परिग्रह अर्थात् भोग सामग्री व तद्विषयक आसक्ति एवं अभिमान को त्यागकर केवल शारीर कर्म अर्थात् जीवन निर्वाह मात्र के लिए आवश्यक कर्म करता हुआ भी कर्मकृत बन्धन रूप पाप (कर्मजन्य दु:ख) को प्राप्त नहीं होता। (गीता ४.२१)

यदृच्छा (सहजता) से जो प्राप्त हो जाएं, उसमें ही सन्तुष्ट, हर्ष-शोक, लाभ-हानि, जय-पराजय, निन्दा-प्रशंसा आदि द्वन्द्वों से मुक्त, कर्म की सिद्धि-असिद्धि को समान मानने वाला ईष्र्यारहित पुरुष कर्म करके भी उनके सुख-दु:ख रूप फलों से लिप्त नहीं होता। (गीता ४.२२)

आगे भगवान् एक बहुत बड़ा आश्वासन देते हुए कहते है कि आसक्ति से रहित ज्ञान में जिसका चित्त (बुद्धि) स्थित हो गया है, ऐसा मुक्त पुरुष यज्ञ (लोक संग्रह) के लिए ही अपने कर्तव्य को करता है। उसके सभी कर्म विलीन हो जाते हैं, अकर्म बन जाते हैं। (गीता ४.२३)

ब्रह्म ही जिसका सर्वस्व है- अर्पण करने का साधन स्रुवा आदि भी ब्रह्म, हवि भी ब्रह्म, यज्ञमान भी ब्रह्म, अग्नि भी ब्रह्म और आहुति देना रूप क्रिया भी ब्रह्म है। इस प्रकार ब्रह्माग्नि में मानो ब्रह्म ने ही हवन किया। उस ब्रह्म कर्म में स्थित रहने वाले योगी द्वारा प्राप्त किया जाने वाला (फल) भी ब्रह्म ही है। जिसने अपने अहं को ब्रह्म में लीन कर दिया, समझना चाहिए वह ब्रह्म ही हो गया। (गीता ४.२४)

द्रव्यमय यज्ञों से ज्ञानयज्ञ श्रेष्ठ होता है, क्योंकि हे पार्थ! समस्त कर्म अन्तत: ज्ञान में परिसमाप्त होते है अर्थात् ज्ञानोत्पत्ति के साधन बनते हैं। वह ज्ञान  तत्वदर्शी ज्ञानी पुरुषों से सीखना चाहिए। जिस ज्ञान को पाकर हे अर्जुन! तू इस प्रकार के मोहपाश में फिर नहीं फंसेगा। जिस ज्ञान की युक्ति से तू समस्त प्राणियों को अपने में और फिर मुझ में देखेगा। (गीता ४.३३,३४,३५)

यदि तू सब प्राणियों में सबसे बड़ा पापी भी क्यों न हो तो भी उस ज्ञान रूपी नौका से तू सब पापों से तर जायेगा अर्थात् पाप करने में अब तेरी कोई रुचि नहीं रहेगी, तू साधु स्वभाव वाला हो जायेगा। जिस प्रकार प्रज्वलित अग्नि सब प्रकार के ईंधन को भस्म कर डालती है, उसी प्रकार हे अर्जुन! ज्ञान रूपी अग्नि सभी प्रकार के कर्मो (उनके शुभाशुभ संस्कारों व उनके परिणाम) को जला डालती है। इस संसार में ज्ञान के समान पवित्र करने वाली कोई दूसरी चीज नहीं है। उस ज्ञान को निरन्तर साधना करते हुए योग में सिद्धि को प्राप्त हुआ व्यक्ति कालान्तर में अपने अन्दर ही प्राप्त कर लेता है। (गीता ४.३६,३७,३८)

जो श्रद्धावान् पुरुष इन्द्रिय संयम द्वारा उस ज्ञान के पीछे लगा रहता है, उसे ज्ञान मिल जाता है। ज्ञान मिलने पर उसे तत्काल शान्ति मिलती है। हे धनञ्जय ! उस आत्मज्ञानी पुरुष को कर्म नहीं बाँधते, जिसने योग के द्वारा अपने समस्त कर्मों का त्याग कर दिया है। अर्थात् जिसने समस्त कर्म एवं कर्मफल ईश्वर को अर्पित कर दिये हैं अथवा त्याग के द्वारा जिसने अपने आपको सब चीजों से असङ्ग कर लिया हैं और ज्ञान से अपने सभी संशयों को नष्ट कर दिया है। (गीता ४.३९,४१)

भगवान् ने एक के बाद एक आश्वासनों की झड़ी लगा रखी है। भगवान् कहते हैं- जो व्यक्ति किसी से द्वेष नहीं करता, न किसी प्रकार की इच्छा रखता है, उस व्यक्ति को कर्म करते रहने पर भी नित्य संन्यासी समझना चाहिए। हे महाबाहो! जो सुख-दु:ख, लाभ-हानि, जय-पराजय, राग-द्वेष अदि द्वन्द्वों से रहित हो गया, वह अनायास ही कर्म बंधन से मुक्त हो जाता है। (गीता ५.३)

हे महाबाहो! नासमझ लोग संाख्ययोग और कर्मयोग को भिन्न-भिन्न बताते हैं, पर विद्वान् लोग ऐसे नहीं करते। किसी भी एक मार्ग पर सम्यक्तया आरूढ़ व्यक्ति दोनों के फल को प्राप्त कर लेता है। कर्मों का संन्यास करने वाले जहाँ पहुँचते हैं कर्मयोगी भी वहाँ पहुँचते हैं, किन्तु बिना कर्मयोग के संन्यास (कर्म से उपरामता) को प्राप्त कर पाना बहुत ही कठिन काम है। हाँ जो मुनि कर्मयोग से युक्त हो गया है, वह तो शीघ्र ही ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है। (गीता ५.४,६)

जो कर्मयोग से युक्त है, जिसका अन्त:करण शुद्ध है, जो जितेन्द्रिय है, सब भूतों का आत्मा ही जिसका आत्मा बन गया है, ऐसा कर्मयोग युक्त साधक कर्म करता हुआ भी लिप्त नहीं होता। (गीता ५.७)

जो व्यक्ति फलासक्ति छोड़कर कर्मों को ब्रह्मार्पण करते हुए उनका अनुष्ठान करता है, आसक्ति विरहित होकर करता है, वह पापों से उसी प्रकार लिप्त नहीं होता जैसे पानी में उत्पन्न होने वाले कमल को पानी नहीं लगता। पानी में रहते हुए भी कमल के पत्ते पानी से अलिप्त रहते हैं। (गीता ५.१०)

जो व्यक्ति योगयुक्त हो गया, वह कर्मफल त्यागकर स्थाई एवं पूर्ण शान्ति को प्राप्त करता है। सभी कर्मों की फलासक्ति को मन से त्यागकर जितेन्द्रिय पुरुष नव द्वारों वाले इस शरीर रूपी नगर में (सब कुछ करते हुए भी) कुछ भी न करते-कराते हुए आनन्द से रहता है। (गीता ५.१३)

ग्रासनली के कैंसर में आशातीत लाभ

मुझे शुरु में खाना निगलने में कठिनाई होने लगी। बाद में पेट दर्द, तथा उल्टी जैसी परेशानियाँ रहने लगी। मैंने अपने निकटतम अस्पतालों में दिखाया जहाँ विभिन्न जाँच प्रक्रिया के पश्चात मुझे पता चला कि मुझे ग्रासनली (oesophagus) में कैंसर है। मेरे पैरों तले जैसे जमीन खिसक गई। मैंने कई जगह ईलाज कराया किन्तु नाम के अनुरूप कैंसर ने मानो मुझे जकड़ लिया था। मेरी उम्मीद की कोई किरण शेष नहीं थी। अचानक मेरे मन में खयाल आया कि पतंजलि के उपचार से हजारों-लाखों रोगी स्वास्थ्य लाभ ले रहे हैं, तो क्यों न पतंजलि की आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति का लाभ लिया जाए। मैंने पतंजलि आयुर्वेद हास्पिटल में डॉ. अविनाश से परामर्श लिया। उन्होंने उपचार स्वरूप मुझे सर्वकल्प क्वाथ, मुलेठी क्वाथ, शिला सिन्दूर, ताम्र भस्म, गिलोय सत, अभ्रक भस्म, हीरक भस्म, मुक्ता पिष्टी, प्रवाल पंचामृत, स्वर्ण वसन्त मालती रस, मुक्ताशुक्ति भस्म, मुलेठी चूर्ण, वृद्धिवाधिका वटी, त्रिकुटा चूर्ण, बहेड़ा चूर्ण, कांचनार गुग्गुल, आरोग्यवर्धनी वटी, उदरामृत वटी आदि औषधियों को एक निश्चित अनुपात में लेने की सलाह दी। इसके अतिरिक्त प्राकृतिक उपचार के रूप में गेहूँ के ज्वारे का रस, गिलोय रस, घृतकुमारी स्वरस, गोधन अर्क, नीम के पत्तों का रस व तुलसी पंचांग रस इत्यादि का सेवन करने हेतु निर्देशित किया। साथ ही कुछ महत्वपूर्ण आसन व प्राणायाम भी बताये। मैंने पूर्ण मनोयोग से दिये गये निर्देशों का पालन किया। अब मुझे आशातीत लाभ (लगभग ९० प्रतिशत) है। मुझे पूर्ण विश्वास है कि मैं जल्द ही कैंसर जैसी भयावह बीमारी को मात दे दूँगा।

भवदीय- राम कुमार

शारदा नगर, सहारनपुर, उत्तर प्रदेश

अण्डाशय की गांठ से मिली मुक्ति

मैं लगभग 1 वर्ष से अस्वस्थ महसूस कर रही थी। पेट दर्द की शिकायत निरन्तर बनी रहती थी। एलोपैथिक उपचार से कोई लाभ नहीं हो रहा था। अल्ट्रासाउण्ड रिपोर्ट से पता चला कि मेरे दायें अण्डाशय में 36.8-24.5 एम.एम. की गांठ है। एलोपैथिक डॉक्टर ने तो मुझे ऑपरेशन की सलाह दे डाली। तब मैंने पतंजलि की आयुर्वेदिक दवाओं पर भरोसा करते हुए पतंजलि आयुर्वेद हास्पिटल में डॉ. मोनिका चौहान से उपचार प्रारम्भ किया। पतंजलि ने मेरा विश्वास कायम रखा और अब मैं पूर्ण स्वस्थ हूँ। डॉ. मौनिका चौहान का भी धन्यवाद जिनके कुशल दिशानिर्देशन में मुझे आरोग्य प्राप्त हुआ 

 भवदीया- पूजा चौहान

जागृति नगर, बरेली, उत्तर प्रदेश।

    प्रतिवर्ष आषाढ़ माह की पूर्णिमा को हम गुरु पूर्णिमा के रूप में मनाते हैं लेकिन कभी सदियों के बाद ऐसा संयोग बनता है कि असली शिष्य और किसी समर्थ गुरु का मिलन होता है, जिससे वे दो आत्माएं ही नहीं अपितु यह समस्त धरा धन्य हो जाती है और तब सच्ची गुरु पूर्णिमा मन जाती है। यह गुरु-शिष्य का मिलन बड़ी अद्भुत घटना है, बड़ी महान् है और सम्बन्धों की शृंखला में सर्वोच्च सम्बन्ध है क्योंकि इस सम्बन्ध में पवित्रता, ज्ञान, अहंकार शून्यता, विवेक, नि:स्वार्थता, सेवा व समर्पण की पराकाष्ठा होती है।

आदिकाल से अद्यपर्यन्त ये घटनाएं घटित होती ही आयी हैं-गुरु वशिष्ठ व राम, घोर ऋषि व कृष्ण, श्रीकृष्ण व अर्जुन, समर्थ गुरु रामदास व छत्रपति शिवाजी, चाणक्य व चन्द्रगुप्त, रामकृष्ण परमहंस व विवेकानन्द, गुरु विरजानन्द व ऋषि दयानन्द आदि नाम इस पावनी परम्परा के गौरव हैं। यहाँ यह जिज्ञासा होती है कि पहले गुरु का अस्तित्व होता है या शिष्य का? यह ऐसी ही जिज्ञासा है जैसे कि पहले माँ का अस्तित्व है या बच्चे का? स्थूल दृष्टि से देखें तो झट से उत्तर आता है कि गुरु और माँ का अस्तित्व पहले है लेकिन गम्भीरता से विचार करें तो दोनों का अस्तित्व साथ-साथ विकसित होता है इसीलिए वेदमन्त्र में कहा-'सह वीर्यं करवावहै’ क्योंकि जब तक बच्चा गर्भ में न आये तब तक कोई महिला माँ नहीं बनती। जैसे ही शिशु गर्भ में आता है, वह माँ बनना शुरु हो जाती है और जैसे ही बच्चे का जन्म होता है वह माँ बन जाती है अर्थात् मातृत्व प्रकट हो जाता है, माँ के स्तनों में दूध उतर आता है। उसी प्रकार शिष्यत्व का जन्म होते ही गुरुत्व प्रकट हो जाता है। शिष्यत्व से अभिप्राय है-श्रद्धा, सत्य, अभिप्सा, पवित्रता, विवेक, वैराग्य, आत्म निग्रह, निष्काम सेवा, तत्त्व चिन्तन, समर्पण और अध्यवसाय अर्थात् सत्य को पाने का दृढ़ निश्चय, उपरोक्त ये १० गुण जब हममें आ जाते हैं तो शिष्यत्व अभिव्यक्त हो जाता है और तभी गुरुत्व भी प्रकट होता है, उससे पहले नहीं। तभी गुरु हमारा रूपान्तरण करना शुरु कर देते हैं। किन्तु यह शिष्यत्व का जन्म होना बहुत बड़ी घटना है और इसकी समाप्ति भक्त बनने में होती है।

भक्त का अभिप्राय है- प्रतिरूप होना, उसी के जैसा हो जाना या वही हो जाना। गीता में आधी गीता तक अर्जुन में शिष्यत्व का जन्म नहीं हुआ यद्यपि द्वितीय अध्याय में उसने कहा कि 'शिष्यस्ते अहं शाधि मां त्वां प्रपन्न’ परन्तु यह कहकर भी अर्जुन उलटा कृष्ण को ही उपदेश देते रहे जैसे कि वह कृष्ण से ज्यादा समझदार है। हम भी शिष्य तो बनना चाहते हैं लेकिन अपनी समझदारी का अहङ्कार भी कुछ कम नहीं है। रूपान्तरण तो चाहते हैं किन्तु चाहते हैं अपने तरीके से, जो हमें अनुकूल पड़े, जो हमें प्रिय लगे। हमारा मन अपनी ही प्रकार की योजना बनाता रहता है और शिष्यत्व के जन्म की पहचान यह है कि हमारा मन चुप हो जाये, शान्त हो जाये तथा गुरु के हर फैसले पर हमें विश्वास होने लगे।

इसी प्रकार गुरुत्व का जन्म अनन्त धैर्य के साथ होता है। अनन्त धैर्य होना इसलिए आवश्यक है क्योंकि वह अनन्त जन्मों के संस्कारों को बदलकर इसे मनुष्य से देवता बना रहा है। इस परिवर्तन में समय, शक्ति की आवश्यकता तो होती ही है। यदि धैर्य नहीं होगा तो गुरु कहेगा- इतने दिन हो गये इसे ज्ञान सुनाते-सुनाते, कोई परिवर्तन नजर नहीं आ रहा, मैं किसी अच्छे शिष्य को पकड़कर लाऊँगा। इसी प्रकार शिष्य में भी धैर्य की परम आवश्यकता है, यदि इसमें धैर्य (Patience) नहीं होगा तो रोगी (Patient) बन जाएगा क्योंकि स्वास्थ्य का सम्बन्ध केवल शारीरिक ही नहीं अपितु मानसिक, बौद्धिक व आत्मिक भी है। यदि धैर्य नहीं होगा तो जब लोग ताने मारेंगे, हंसी उड़ायेंगे, निन्दा करेंगे तो आपके दिमाग पर इतना प्रभाव (Load) पड़ेगा कि आप सह नहीं पायेंगे और या तो अवसाद (Depression) में चले जायेंगे या भाग जायेंगे अथवा नास्तिक हो जायेंगे, इसलिए कहा- 'मा विद्विषावहै’। छान्दोग्य उपनिषद् के षष्ठ प्रपाठक, चतुर्दश खण्ड के प्रथम व द्वितीय मन्त्र में कहा कि जैसे कोई गान्धार देश के व्यक्ति की आँखों पर पट्टी बाँधकर किसी निर्जन स्थान में छोड़ दें और वह चिल्लाता फिरे कि अरे मुझे यहाँ लाकर किसी ने छोड़ दिया, मैं गान्धार का रहने वाला हूँ, कोई मेरी सहायता करो और तभी कोई व्यक्ति आकर उसकी आँखों की पट्टी खोल दे और वह कहे कि गान्धार इधर है तो वह गाँव-गाँव पूछता हुआ गान्धार पहुँच ही जाता है। ठीक इसी प्रकार जीवन में किसी श्रोत्रिय, ब्रह्मनिष्ठ आचार्य सद्गुरु को पाकर आँखों पर अज्ञान की पट्टी बँधा हुआ, भटकता हुआ यह पुरुष अपने सत्रूप को पाने के लिए चिल्लाता है और जब सद्गुरु उस पट्टी को खोलकर राह दिखा देता है तब चलते-चलते अपने गन्तव्य को पा ही जाता है।

गुरु एक विशाल वृक्ष की भाँति है और ईश्वर उस वृक्ष की जड़ है जो दिखती तो नहीं पर वृक्ष के फलने-फूलने का मूल कारण है। शिष्यगण अन्तेवासी, भक्त वो सब शाखाएं, पत्ते, फल और फूल हैं, जिनका अस्तित्व वृक्ष और जड़ से कदापि भिन्न नहीं होता।

इसलिए सच्चा शिष्यत्व उस दिन प्राप्त हो पाता है जब हमारी अलग से कोई इच्छा नहीं रहती है, पत्तों की शाखाओं की अलग से क्या इच्छा होगी, जब अलग अस्तित्व ही नहीं है। हाँ, यह सच है कि पत्ते एक निश्चित समय पर बदलते रहते हैं, पुराने जाते रहते हैं, नये आते रहते हैं, पर वृक्ष वही रहता है। ऐसे ही वृक्ष हैं-गुरुनानक देव, महात्मा बुद्ध, भगवान् महावीर, महर्षि दयानन्द, विवेकानन्द, श्री अरविन्द और वे तमाम ऋषि परम्परा के ऋषिगण एवं गुरु परम्परा के गुरुजन। यद्यपि पत्ते अलग-अलग होते हैं, अपने-अपने स्थान पर रहते हुए हँसते हैं, खेलते हैं, किन्तु हैं उस विशाल अस्तित्व का एक भाग। हम सब उस विराट् ब्रह्माण्ड में व्याप्त उस एक ही महान् शक्ति के एक छोटे से कण हैं, लेकिन उससे भिन्न नहीं हैं, उसकी इच्छा ही हमारी इच्छा है, और उस शाश्वत के ही प्रतिनिधि, मूत्र्तरूप होते हैं गुरु, इसलिए गुरु की इच्छा ही शिष्य की, अन्तेवासी की इच्छा है। जब कोई पत्ता अपने आपको वृक्ष से पृथक् (Disconnect) करता है तो पीला पड़ जाता है, मुरझाने लगता है, यही हाल हमारा भी है। जब हमारा अहङ्कार अपने को गुरु भिन्न कर लेता है तो तमाम तरह के कष्ट, पीड़ाएं, उदासीनताएं व डिप्रैशन हमें घेर लेते हैं। आज भी इस गौरवशाली गुरु परम्परा में अनेकों गुरुजन देश व दुनियाँ में इस मानवता के पथ प्रदर्शक बनकर उनका मार्ग प्रशस्त कर रहे हैं और उसी गुरु परम्परा में हमारे गुरुदेव एक दैदीप्यमान सूर्य की भाँति हम सब शिष्यजनों को जीवनदान दे रहे हैं। आइये इस महान् सत्य की अनुभूति करते हुए हम गुरु के मन, बुद्धि, आत्मा, लक्ष्य व सेवा के साथ अपने मन, बुद्धि, आत्मा, लक्ष्य व सेवा को एकाकार करते हुए उस परम आनन्द व परमशान्ति का अनुभव करें।

भगवान् करे वह गुरुपूर्णिमा अर्थात् शिष्यत्व का गुरुत्व के साथ शाश्वत मिलन होकर हम समस्त बन्धनों से मुक्त हो जायें।