जीवन की तीन मर्यादा

प्रत्येक मनुष्य सफल व सुखी जीवन जीना चाहता है और इसके लिए पूर्ण ज्ञान, पूर्ण निष्ठा व पूर्ण पुरुषार्थ करता हुआ वैयक्तिक व सामूहिक स्तर पर प्रवृत्त होता है। स्वयं की प्रज्ञा, समष्टि के सहयोग व भगवान के विधान के अनुरूप व्यक्ति कम या अधिक रूप से इस संन्दर्भ में सफल भी होता है। यदि हम भयमुक्त पूर्ण शान्त एवं पूर्ण सुखी जीना चाहते हैं तो हमें तीन मर्यादाओं या तीन प्रकार के विधानों का पूरी प्रामाणिकता के साथ पालन करना चाहिए।

1-   भगवान का विधान या मर्यादा-

विष्णोः कर्माणिपष्यत यतोव्रतानि पस्पषे। इन्द्रस्ययुन्यःहरवा।। यजु. 6/4

यस्य विष्व उपसते प्रषिषं यस्यदेवाः।। ऋग्वे. 10/121/2

संम्पूर्ण ब्रह्माण्ड भगवान के विधान का वैश्विक कानून अथवा प्रकृति के नियमों का सहज रूप से पालन कर रहा है। यह सृष्टि चक्र, सृष्टि की व्यवस्था अथवा सृष्टि या सृष्टि के रचयिता भगवान् की कर्मफल व्यवस्था या न्याय व्यवस्था अकाट्य पूर्ण सत्य, अटल या अवष्यं भावी है। अतः वेद जो भगवान का विधान है तथा वेदानुकूल शास्त्र एवं आचार्यों के आदेशों, संदेश, आज्ञा या उपदेशों का हमें पूर्ण विश्वास के साथ पालन करना चाहिए। संभुतेन गमेमहिमा श्रुतेन विराधिणि।।

2-    देश का विधान, संविधान, कानून या मर्यादा- प्रत्येक देश का राजनैतिक रूप से एक संविधान, कानून या मर्यादा होती है। यद्यपि ईश्वरीय विधान की तुलना में देश के कानून आदि में दोष या न्यूनताएं हो सकती हैं परन्तु जो कानून बने हुए होते हैं उनका पालन करना ही होता है। यदि उन संवैधानिक प्रावधानों या कानूनों को बदलने की क्षमता हमारे भीतर हो तो हम उनकी न्यूनताओं को भी हटा सकते हैं परन्तु जो है उस कानून का तो हमें किसी भी स्तर पर पालन करना ही होता है अन्यथा हम दुःख अपमान व संकटों से बच नहीं सकते। यदि हमने एक बार भी कानून तोड़ा तो उसका परिणाम कभी भी हमें भुगतना पड़ता ही है।

3-  आत्मा का विधान कानून या मर्यादा- दृष्ट्वा रूपे व्याकरोत सत्यानृते प्रजापतिः। अक्षद्धाम-अन्तते दधात्-श्रद्धां सत्ये प्रजापतिः।। यजुर्वेद 19/66

परमात्मा ने प्रत्येक मनुष्य की रचना इस प्रकार से की है कि मानव मात्र की आत्मा में सत्य-असत्य-शुभ-अशुभ  धर्म या अधर्म क्या है, इसका सामान्य रूप से बोध होता है। यही आत्म ज्ञान, आत्मबोध या आत्मा की आवाज या पुकार है। जब-जब हम आत्मा के लिए प्रतिकुल आचरण या व्यवहार करते हैं तब-तब हम दुःख, अशांति, भय या अपराध के शिकार हो जाते हैं। जिस कार्य को करते समय आत्मा में भय, शंका या लज्जा, ग्लानि का भाव पैदा हो तो समझ लेना यह मेरे आत्म की मर्यादा के विरूद्ध है। उस कार्य को कभी न करना चाहे तात्कालिक रूप से उसमें कितना ही लाभ प्रतीत हो रहा हो तथा जिस कार्य के करने में अन्तर आत्मा मे निर्भयता हो रहा हो उसे अवश्य करना चाहे वैसा करते समय कितना ही संकट, संघर्ष, प्रतिकुलता या तात्कालिक रूप से हानि प्रतीत हो रही हो।

स्वयं का स्वयं से मूल्यांकन, स्वयं की स्वयं से स्पर्धा हमारे व्यक्तित्व के विकास की मूलभूत आवश्यकता है। आत्ममूल्यांकन एवं आत्म स्पर्धा के लिए हमें प्रतिदिन कम से कम 10-20 मिनट का समय अलग से निकालना चाहिए। यद्यपि जीवन तो एक-एक पल में घटित हो रहा है और हर एक पल की सजगता ही हमारे जीवन को संवारती है। विचार, संवेदना एवं पुरुषार्थ के हर स्तर पर हम हर पल अपना मूल्यांकन कर सकें तथा पहले से अगला क्षण बेहतर हो यह तो सर्वश्रेष्ठ अवस्था है। परन्तु ऐसा न भी कर पाएं तो प्रतिदिन की क्लोजिंग पर दिन भर क्या लाभ या हानि हुई है, इसकी सजगता बनने से जीवन में एक स्वाभाविक सह-गुणात्मक दिव्य रूपान्तरण सहज रूप से शनै:-शनै: घटित होने लगता है। आत्म मूल्यांकन या आत्म स्पर्धा से जुड़े कुछ मूलभूत तथ्यों की ओर हम आपका ध्यान आकर्षित करना चाहते हैं-

1. अंत:प्रेरणा का जागरण:

प्रभात में उठते ही यह चिन्तन करें कि मैं ईश्वर की सन्तान हूँ। अपने पूर्वज ऋषि-ऋषिकाओं एवं वीर-वीराङ्गनाओं का आदर्श अपने सन्मुख रखकर सदा यह विचार संकल्प मन में रहे कि मेरा जीवन कैसा हो? तो अंत: से स्वत: प्रेरणा जगेगी कि अपने पूर्वजों (ऋषियों) जैसा हो। साथ ही संकल्प उठेगा कि मैं अपने मूल माता-पिता, भगवान् एवं अपने पूर्वजों व भारत माता का नाम कलंकित नहीं होने दूंगा। अपितु इस जीवन से भगवान्, अपने पूर्वजों एवं भारत माता का यश-गौरव बढ़ाऊँगा।

2. बुरी आदतों से मुक्ति भाव का जागरण:

कृतघ्रता, अधर्माचरण एवं अपने मन, वचन, कर्म से किसी प्राणिमात्र अथवा जड़-चेतन का अहित करना आदि ये पाप हैं, वहीं वाणी, व्यवहार व आचरण के स्तर पर कुछ भी ऐसा करना जिससे कि किसी भी छोटे या बड़े व्यक्ति का ध्यान किसी भी गलत बात की ओर जाए यह बहुत बड़ा पाप है। माता, पिता, गुरुजनों तथा समाज के अग्रणी लोगों को इस पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है। यदि एक बार भी हम जीवन में बड़ी भूल न करें तो यह जीवन का परम सौभाग्य है और यदि भूलकर संभल जाएं तो भी हमारा उद्धार हो सकता है। परन्तु यदि हम बार-बार भूल करते हैं तो इससे हमारा आत्मविश्वास जवाब देने लगता है और हम आत्मघाती मार्ग की ओर आगे बढऩे लगते हैं। अत: आत्ममूल्यांकन हमें बुरी आदत रूपी पाप से मुक्ति का भाव जगाता है।

3. आत्म गौरव का बोध:

प्रत्येक मनुष्य को भगवान् ने अनन्त ज्ञान, असीम संवेदना एवं अखण्ड प्रचण्ड पुरुषार्थ करने की ऊर्जा दी हुई है। मनुष्य धरती पर भगवान् की सब प्रकार से सर्वश्रेष्ठ रचना है तथा मनुष्य पर सृष्टि में सबसे अधिक उत्तरदायित्व हैं। साथ ही सभी मनुष्यों में श्रेष्ठता के साथ सर्वश्रेष्ठ होने की भी क्षमता है। अपनी इस दिव्यता, निजता, आत्मसत्ता, आत्म स्वरूप एवं आत्म गौरव का बोध हमें सदैव रहना चाहिए।

4. कर्तृत्व में अकर्तृत्व, श्रम में विश्राम का अभ्यास:

अपनी विराटता के बोध के साथ-साथ हमें यह बोध भी निरन्तर बना रहे कि यह सब कुछ करने या होने का सामर्थ्य सब भगवान् का दिया हुआ है, मैं निमित्त मात्र हूँ तथा अपने स्वरूप, निजता, दिव्यता या पूर्णता में रहकर या पूर्ण सम एवं विश्राम में रहकर हम श्रम करने का स्वभाव या अभ्यास बनाएं।

5. योग व अध्यात्म हमारा स्वभाव बन जाए :

स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते। गीता ८/३ अर्थात योग, ज्ञानयोग, कर्मयोग, भक्तियोग, अष्टाङ्गयोग या राजयोग यही हमारा मूल स्वभाव है। अज्ञान, अश्रद्धा, अकर्मण्यता, हिंसा, झूठ, बईमानी, चोरी एवं अनाचारादि ये हमारा मूल स्वभाव नहीं है। आत्म मूल्यांकन से यह भी भाव  जगता है।

श्री रामनाइक, राज्यपाल, उत्तर प्रदेश सरकार

अगर स्वस्थ रहना है, तो योग जरूरी है। आज मैं 83 वर्ष की उम्र में खड़ा हूँ तो उसके पीछे योग और  सूर्य नमस्कार ही है। योगऋषि स्वामी रामदेव जी ने देश और विश्व में योग को प्रतिष्ठित कर सम्पूर्ण मानवता को भारत के प्राचीन ऋषियों की ऐसी विधा से जोड़ा है, जिससे न केवल लोगों में स्वास्थ्य के प्रति जागरूकता बढ़ी, अपितु सम्पूर्ण विश्व योगाभ्यास के माध्यम से अहर्निश स्वस्थ और समर्थ बन रहे भारत का अनुगमन करने लगा है।

श्री देवव्रत आचार्य, राज्यपाल, हिमाचल प्रदेश सरकार

भारत विद्या के आधार पर ही विश्व गुरु था, यहां के ऋषि, महर्षि एवं योगियों की ज्ञान-विज्ञान से समुन्नत शिक्षा को देखकर ही सम्पूर्ण विश्व की प्रतिभायें इस देश में ज्ञान संवर्धन हेतु खिंची चली आती थीं। कालान्तर में यह प्रवाह अवरुद्ध अवश्य हुआ पर अब पुन: उसके प्रवाहित होने का समय आ गया है। श्रद्धेय स्वामी जी के नेतृत्व में भारत पुन: शैक्षिक शिखर पर पहुंचेगा, ऐसा विश्वास है। श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी  व आचार्य श्री करोड़ों देशवासियों के स्वाभिमान और गौरव के लिए अहनिश पुरुषार्थरत रहने वाले इक्कीसवीं सदी के विलक्षण महान संतों में हैं। इनके पतंजलि अभियान से न केवल देश के अध्यात्म के प्रति समर्पित संतगण, अपितु देश के करोड़ों चिकित्सकों, किसानों, युवाओं, देश के वंचित असंख्य लोगों तक को आशा बंधी है। आशा हम यह भी करते हैं कि पतंजलि के अनुसंधानात्मक अभियान से हिमाचल प्रदेश को भी लाभान्वित होने का अवसर मिलेगा तथा पतंजलि हिमाचल के सांस्कृतिक व प्राकृतिक गौरव को भी पुन: स्थापित कर प्रदेश को समृद्धि से जोडऩे में सहायक बनेगा।

योगी आदित्य नाथ, मुख्यमंत्री, उत्तर प्रदेश सरकार

पहले योग के कार्यक्रम सांप्रदायिक माने जाते थे, अब ऐसा नहीं है। इसमें स्वामी रामदेव जी महाराज का प्रमुख पुरुषार्थ है, स्वामी रामदेव के प्रयास से योग को जन-जन में प्रतिष्ठित करना सम्भव हुआ।  मोदी की पहल पर पहले योग दिवस पर १७२ देश साथ में खड़े हुए, तो दूसरी बार अंतरराष्ट्रीय पटल पर यह संख्या बढ़कर १९२ हो गई। मोदी के साथ ही बाबा रामदेव ने योग को देश-दुनिया तक पहुंचाने में महत्वपूर्ण योगदान किया। आगे भी हम सबको मिलकर योग को जन-जन तक पहुंचाना है और देश दुनियां के अधिक से अधिक लोगों को स्वस्थ व समर्थ बनाना है।

श्री केशव प्रसाद मौर्य, उप मुख्य मंत्री, उत्तर प्रदेश सरकार

योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज की पतंजलि के प्रोडक्ट्स ने मल्टीनेशनल कंपनियों को मात देकर स्वदेशी को बड़ी पहचान दिलाई है। साथ ही उनकी फैक्ट्रियों से हजारों लोगों को नौकरियां मिली हैं। ऐसे में यूपी सरकार भी पतंजलि के पुरुषार्थ के साथ मिल जाए तो प्रदेश के लाखों युवाओं को रोजगार का मौका मिलेगा और उप्र से हो रहा पलायन रोका जा सकेगा। आज लाखों युवकों को रोजगार देकर देश की प्रगति में योगदान देने वाले स्वामी रामदेव बधाई के पात्र हैं। हम चाहते हैं कि  वे यूपी में भी अपने प्लांट लगाएं और प्रदेश के गरीब, मजदूर, किसानों को स्वाभिमान दिलायें। अभी यूपी की पहचान फिसड्डी राज्यों में होती है, लेकिन हमारा मकसद प्रदेश को पहले नंबर पर लाना है, इसके लिए सरकार प्रयासरत है।

श्री दिनेश शर्मा, उप मुख्य मंत्री, उत्तर प्रदेश सरकार

योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज संकल्प के धनी व्यक्तित्व हैं। श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज एवं श्रद्धेय  स्वामी जी के संकल्प अपूर्व परिवर्तनकारी होते हैं, ऐसा मैं अहसास करता हूँ। योग-आयुर्वेद के माध्यम से स्वामी जी ने देश के गांव-गांव को जगाया, हर भारतवासी में स्वदेशी की लहर पैदा की, अब देश के हजारों युवाओं को रोजगार से जोडऩे में ये अपनी शक्ति लगा रहे हैं, पतंजलि का यह योग महोत्सव इसी दिशा का आगाज है।

त्रिवेन्द्र सिंह रावत, मुख्यमंत्री, उत्तराखण्ड सरकार

देश का जागरण कर देश की संस्कृति को समृद्ध करता है एक संन्यासी। सन्यासी जगत कल्याण के प्रति समर्पित होता है और पतंजलि योगपीठ उसी संन्यास परम्परा को अनवरत गढ़ रहा है। राष्ट्र में पतंजलि के स्वदेशी अभियान की गौरवपूर्ण भूमिका है। क्योंकि पतंजलि स्वदेशी के लिए प्रेक्टिकल एप्रोच दे रहा है। योगऋषि का यह स्वदेशी केवल उत्तराखण्ड का विषय नहीं, स्वदेशी देश की अर्थव्यवस्था का मूल मंत्र है, यह एक-एक कर संपूर्ण विश्व तक बढ़ता चलेगा, ऐसा विश्वास है। आज देश एवं प्रदेश का युवा अपने रोजगार परक समुन्नत भविष्य को लेकर पतंजलि के योग, आयुर्वेद एवं स्वदेशी परक अभियान की ओर बड़ी आशा भरी निगाहों से देख रहा है।

योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज, परमाध्यक्ष, पतंजलि योगपीठ

अवैध बूचडख़ाने अगर चल रहे हैं, तो यह अपने आप में अपराध है। ऐसा अपराध एक संत ही खत्म कर सकता है। मुख्यमंत्री बने एक योगी ने यही किया, लोगों को यह संकेत समझ लेना चाहिए कि शायद यह इतिहास में पहली बार होगा जब किसी सूबे का मुख्यमंत्री जमीन पर सोता हो। ऐसा योगी जो अपना पिंडदान पहले ही कर चुका हो, उसका कोई क्या बिगाड़ेगा। मेरा तो लोगों से यह भी कहना कि कपालभाति करना शुरू कर दो, क्योंकि अगला नंबर दारू बंद होने का है। कपालभाति करोगे तो दारू की तलब नहीं लगेगी। योग और योगी के सहारे ही कलयुग में सतयुग आता है, देश में रामराज्य भी अब निश्चित आने वाला है।

स्वामी अवधेशानंद गिरी जी महाराज, जूनापीठाधीश्वर

श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी का अभियान कोई यौगिक, शारीरिक व्यायाम का अभियान नहीं है। ये केवल आर्थिक सुचिता और व्यवस्था परिवर्तन या केवल स्वाभिमान जागरण का ही अभियान नहीं है। यह दिव्य आध्यात्मिक अभियान है। मैं बहुत ही विश्वास के साथ ये बात कहना चाहूंगा कि इस धरती पर जितनी भी समस्याएं हैं अथवा संकट हैं। जैसे माओवाद, नक्सलवाद या आतंकवाद आदि, उसका अगर कोई समाधान है तो यही अध्यात्म है।  इनका समाधान किसी और तरह से नहीं ठीक किया जा सकता। जब कभी पूरे विश्व को एक परिवार के बोध से एकता के सूत्र में जोड़ा जा सकेगा, तो वो सूत्र पतंजलि योगपीठ से ही निकलेंगे।

पद्मश्री भारत भूषण महाराज, संस्थापक, मोक्षायतन

‘’योगी के आने के बाद भोगी भागते  हैं। योगियों ने सदा ही देश को बदला, स्वामी रामदेव जी भी उन्हीं में एक हैं। जनता योग और योगी के लाभों से काफी हद तक परिचित हो चुकी है, इसीलिए देश के शीर्ष पदों पर अब योगियों की प्रतिष्ठा हो रही है, २१ वीं सदी अब योगियों की सदी होगी। एक योगी को यूपी का मुख्यमंत्री बनाया गया है, तो बदलाव भी देखने को मिलेगा ही। इसका असर सरकारी कार्यालयों में दिखने लगा है, हर तरफ सफाई होने लगी है और एक अन्य योगी स्वामी रामदेव के प्रयास से देश-विदेश के करोड़ों लोगों के स्वास्थ्य में चमत्कारी बदलाव आया है।’’

पहले योग के कार्यक्रम सांप्रदायिक माने जाते थे, अब ऐसा नहीं है। इसमें स्वामी रामदेव जी महाराज का प्रमुख पुरुषार्थ है, स्वामी रामदेव के प्रयास से योग को जन-जन में प्रतिष्ठित करना सम्भव हुआ।  मोदी की पहल पर पहले योग दिवस पर 172 देश साथ में खड़े हुए, तो दूसरी बार अंतरराष्ट्रीय पटल पर यह संख्या बढ़कर 192 हो गई। मोदी के साथ ही बाबा रामदेव ने योग को देश-दुनिया तक पहुंचाने में महत्वपूर्ण योगदान किया।

साध्वी ऋतम्भरा, परमाध्यक्ष, वात्सल्य ग्राम, मथुरा

हम सब महान ऋषि-ऋषिकाओं की महान संताने हैं। हम जीवन में सर्वप्रथम योगी बनें यही हमारा संकल्प होना चाहिए। क्योंकि हम सभी भारतीय स्वभावत: योगी आत्मायें ही हैं। श्रद्धेय स्वामी जी की तरह जीवन में शुद्धता, सरलता एवं सात्विकता को स्थान देने से योग फलित होता है। श्रद्धेय योगऋषि स्वामी रामदेव जी ने अपने  संदेश में जिन ग्यारह सूत्रों की बात कही, वे युग की आवश्यकता हैं। आने वाले वर्षों में राष्ट्र को विश्व के सर्वोच्च आध्यात्मिक व आर्थिक महाशक्ति के रूप में खड़ा करने के लिए हमें एक साथ स्वामी जी के बताये इन ग्यारह सूत्रों योग, आयुर्वेद, स्वदेशी, नेचुरोपैथी, वैदिक परम्पराओं की पुन: प्रतिष्ठा, शिक्षा, स्वास्थ्य, अनुसंधान, गो-अनुसंधान एवं संबर्धन, कुदरती खेती, विश्वनिर्माण व आध्यात्मिक राष्ट्र जैसे अभियानात्मक चरण पर कार्य करना ही होगा।

श्री सुधांशु जी महाराज, विश्वजाग्रति मिशन, दिल्ली

पतंजलि योगपीठ के योग, आयुर्वेद, स्वदेशी एवं भारतीय वैदिक संस्कृति से जुड़े इस आंदोलन से देश एवं विश्वभर में श्रेष्ठता एवं दिव्यता का वातावरण निर्मित हुआ है। बहुआयामी व्यक्तित्व के धारक आचार्य बालकृष्ण एवं पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज इक्कीसवीं सदी के भारत को विकसित करने में दो सशक्त स्तम्भ साबित हो रहे हैं। पतंजलि केवल एक संस्था भर नहीं है, इसने न केवल भारत अपितु सम्पूर्ण विश्व को स्वास्थ्य, समृद्धि एवं जीवन के उत्थान की दिशा दी है। यही नहीं स्वामी जी के आचार्यकुलम से देश की शिक्षा व्यवस्था को देश की भावी पीढ़ी गढऩे के लिए भारतीय ज्ञान-विज्ञान से समुन्नत शिक्षा की प्रेरणा मिलती है।

डॉ. एस सी मनचन्दा, कार्डियोलोजिस्ट, सर गंगाराम हास्पिटल, दिल्ली

आज बदलती जीवनशैली से हृदय रोग बढ़ रहे हैं। हाई कोलेस्ट्राल को लेकर सौ लोगों पर अनुसंधान किया गया, इसमें आसन, ध्यान व प्राणायाम कराया गया। ऐसे मरीजों पर भी शोध किया गया, जिनके लिए बाईपास सर्जरी जरूरी बताई जा रही थी, लेकिन योग कराने के बाद सर्जरी टाल दी गई। इन केसों में मैं पूज्य स्वामी रामदेव के योग-प्राणायाम अभियान के प्रति जागरूकता को महत्वपूर्ण मानता हॅू।

श्री धर्मपाल सिंह, मंत्री, उत्तर प्रदेश सरकार

हिन्दुस्तान को ऋषि-मुनियों का देश यूं ही नहीं कहा जाता है, अपितु यह योग, आयुर्वेद, वैदिक संस्कृति का स्वरूप है।  योग को विश्व पटल पर लाने का काम स्वामी रामदेव जी महाराज ने किया है। योग-आयुर्वेद हमारे बीच धरोहर के रूप में है, जिसे सहेजने की जरूरत है। ऋषि-मुनियों का देश हिन्दुस्तान अपनी इन्हीं आध्यात्मिक शक्तियों के सहारे विश्व का नेतृत्व देने में सफल होगा। विगत वर्षों सें २१ जून को मनाए जाने वाले विश्व योग दिवस में स्वामी रामदेव के सहयोग की मैं सराहना करता हूँ।

• तेजस्वी व्यक्तित्व के धनी हैं उत्तराखण्ड प्रदेश के मुख्यमंत्री - स्वामी रामदेव

• पतंजलि का स्वदेशी अभियान देश व संपूर्ण विश्व की अर्थव्यवस्था का मूल मंत्र है-त्रिवेन्द्र सिंह रावत, मुख्यमंत्री उत्तराखण्ड सरकार

• पतंजलि के आंदोलन से देश एवं विश्व में बना श्रेष्ठता एवं दिव्यता का वातावरण-सुधान्शु जी महाराज

5 अप्रैल, हरिद्वार, पतंजलि योगपीठ में देश-विदेश से पधारे हजारों कार्यकर्ताओं की उपस्थिति में वैदिक यज्ञ के साथ उल्लास पूर्वक योगऋषि पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज का संन्यास दिवस मनाया गया। इसी के साथ पूज्यवर के मार्गदर्शन में चल रहे स्वामी अवधेशानन्द गिरि जी महाराज के पंच दिवसीय अध्यात्म प्रवचन सत्र का भी समापन हुआ। पतंजलि योगपीठ के महामंत्री श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने पूज्य योगऋषि स्वामी जी महाराज को परस्पर अभिवादन के साथ संन्यास दीक्षा की शुभकामनायें दी। इस अवसर पर माननीय मुख्यमंत्री उत्तराखण्ड श्री त्रिवेन्द्र सिंह रावत ने भी पूज्य स्वामी जी महाराज को 2३वें संन्यास पर शुभकामनायें प्रेषित कीं। इसी क्रम में पतंजलि द्वारा प्रकाशित चार पुस्तकों का विमोचन भी हुआ। इनमें योगविज्ञानम्, योगसाइंस, वैद्यप्रसारकम् व विचारक्रांति प्रमुख पुस्तकें हैं। विचारक्रांति ८ भाषाओं में एवं अन्य दो-दो भाषाओं में प्रकाशित हुईं।

उत्तराखण्ड के मुख्यमंत्री श्री त्रिवेन्द्र सिंह रावत ने इस अवसर पर पतंजलि योगपीठ पधार कर पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज से आशीर्वाद लिया। उन्होंने कहा देश का जागरण कर देश की संस्कृति को समृद्ध करता है एक संन्यासी। सन्यासी जगत कल्याण के प्रति समर्पित होता है और पतंजलि योगपीठ उसी संन्यास परम्परा को अनवरत गढ़ रहा है। मुख्यमंत्री महोदय ने पतंजलि के स्वदेशी अभियान की गौरवपूर्ण भूमिका का जिक्र करते हुए कहा कि पतंजलि स्वदेशी के लिए प्रेक्टिकल एप्रोच दे रहा है। पतंजलि अभियान उत्तराखण्ड ही नहीं पूरे देश का गौरव है। उन्होंने कहा स्वदेशी केवल उत्तराखण्ड का विषय नहीं, अपितु स्वदेशी देशी की अर्थव्यवस्था का मूल मंत्र है, यह क्रमश: संपूर्ण विश्व तक बढ़ता चलेगा, ऐसा विश्वास है। पतंजलि आई ड्राप दृष्टि के लोकार्पण अवसर का जिक्र करते हुए मुख्यमंत्री त्रिवेन्द्र सिंह रावत ने पतंजलि के गौरवपूर्ण अतीत को एवं रामलीला मैदान की घटना का जिक्र करते हुए राष्ट्रहित में स्वामी जी की दृढ़ता को सराहा।

मुख्यमंत्री ने कहा देश एवं प्रदेश का युवा अपने रोजगार परक समुन्नत भविष्य को लेकर पतंजलि के योग, आयुर्वेद एवं स्वदेशी अभियान को बड़ी आशा भरी निगाहों से देख रहा है।

मुख्यमंत्री ने कहा देश के लाखों गांवों में चल रहीं पतंजलि की योग कक्षाओं से देश में स्वास्थ्य के प्रति जागरूकता बढ़ी है। इनके प्रयास से करोड़ों लोग स्वदेशी औषधियों एवं योग-प्राणायाम से जुड़कर रोगमुक्त हुए हैं, जो अपने में सराहनीय है।

विश्व जागृति मिशन के संस्थापक आचार्य सुधान्शु जी महाराज पूज्यवर के संन्यास दिवस के सहभागी बनें। उन्होंने अपने उद्बोधन में कहा कि पतंजलि योगपीठ के योग, आयुर्वेद, स्वदेशी एवं भारतीय वैदिक संस्कृति से जुड़े इस आंदोलन से देश एवं विश्वभर में श्रेष्ठता एवं दिव्यता का वातावरण निर्मित हुआ है। उन्होंने कहा आचार्य बालकृष्ण एवं पूज्य स्वामी जी महाराज इक्कीसवीं सदी के भारत को विकसित करने में दो सशक्त स्तम्भ साबित हो रहे हैं।

योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज मुख्यमंत्री महोदय को आशीर्वाद देते हुए कहा किसी सन्यासी के समान तेजस्वी व्यक्तित्व के धनी हैं प्रदेश के मुख्यमंत्री। इनका हमारे पतंजलि योगपीठ को सदैव से सहयोग मिलता रहा है। उन्होंने पतंजलि से उत्तराखण्ड के समृद्धि की भी आशा व्यक्त की।

पतंजलि योगपीठ के महामंत्री श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने पतंजलि योगपीठ के करोड़ों करोड़ कार्यकर्ताओं की ओर से मुख्यमंत्री महोदय का स्वागत करते हुए कहा कि उत्तराखण्ड की आबोहवा में रचे-बसे छोटे से गांव से निकलकर वे मुख्यमंत्री जैसे महान दायित्व का निर्वहन कर रहे हैं, जो अपने आप में गौरवपूर्ण है। आचार्य श्री ने आशा व्यक्त की कि पतंजलि योगपीठ के राष्ट्रसेवा रूपी यज्ञ में मुख्यमंत्री जी की अहर्निश भूमिका रहेगी और प्रदेश सशक्त बनकर उभरेगा।

इस अवसर पर मुख्यमंत्री महोदय के साथ कैबिनेट मंत्री श्री मदन कौशिक  जी, श्री धर्मसिंह जी, श्री यतीश्वरानंद जी महाराज विधायक, श्री आदेश चौहान विधायक, देशराज कर्णवाल विधायक, कुंवर प्रणव सिंह चैम्पियन विधायक, श्री प्रदीप बत्रा विधायक, श्री सुरेश राठौर विधायक, श्री भगवंत खुल्लड़, श्री मनोज गर्ग जी मेयर हरिद्वार, श्री जयपाल जी जिला अध्यक्ष बीजेपी, दिव्य प्रेम सेवामिशन के श्री आशीष  भैया जी सहित अनेक गणमान्य उपस्थित थे। इस अवसर पर जूनाअखाड़ा प्रमुख श्री अवधेशानन्द गिरि जी महाराज ने आचार्यसभा की ओर से स्वामी जी का सम्मान किया और योगऋषि स्वामी रामदेव को आचार्य सभा के निर्देशक का दायित्व स्वीकार करने का निवेदन किया, जिसे स्वामी जी ने विनम्रता पूर्वक स्वीकारा।

सर्वरोग में अति प्राचीन काल से यव का प्रयोग किया जाता रहा है। भारत में यह हिमालय के मैदानी एवं पहाड़ी क्षेत्रों में लगभग 4000 मी. की ऊँचाई तक, बहुधा गंगा के मैदानी क्षेत्रों, कश्मीर, उत्तर प्रदेश, उत्तराखण्ड, बिहार, उड़ीसा, पंजाब, राजस्थान, मध्य प्रदेश एवं गुजरात में इसकी खेती की जाती है। प्राचीन वैदिक काल तथा आयुर्वेदीय निघण्टुओं एवं संहिताओं में इसका वर्णन मिलता है। यव अर्थात् जौ का 60-150 सेमी ऊँचा, सीधा, वर्षायु, स्थूल, पुंजमय, शाकीय पौधा होता है। इसके पत्र भालाकार, रेखित, अल्प संख्या में, सीधे, चपटे, 22-30 सेमी लम्बे, 12-15 मिमी चौड़े होते हैं। इसके पुष्प स्पाईक (शूक सहित) 20-30 सेमी लम्बे, 8-10 मिमी चौड़े, चपटे होते हैं। इसके फल 9 मिमी लम्बे, छोटे नुकीले सिरों से युक्त होते हैं। इसका पुष्पकाल एवं फलकाल दिसम्बर से अप्रैल तक होता है।

रासायनिक संघटन:

इसके पत्र में अराबिनोगेलेक्टोजाईलन, सायनोजेनिक  ग्लायकोसाईड, फ्लेवोन ग्लायकोसाईड, ओरिऐन्टोसाईड तथा ओरिऐन्टिन एवं ल्युटिओलिन पाया जाता है।

इसके बीजों में स्टार्च, अमीनो अम्ल (आर्जिनिन, हिस्टीडीन, लाईसिन, टायरोसिन, ट्रिप्टोफेन, फेनीलेलेनीन, सिस्टीन, मिथीओनीन, थ्रीओनीन, लीडसीन, आईसोल्युसिन, वेलिन ग्लाईसिन) खनिज पदार्थ, एरेबीनोजाईलेन, फ्रुक्टोसेंस,

ग्लुकोस, माल्टोस, रेफ्फिनोस, सुक्रोस, गेलेक्टोजाईलेन, युरोनोजाइलेन, एल्ब्युमिन, ग्लोब्युलिन, हॉरजेनीन (ग्लुटेलीन), होरडेन, लिनोलीक, लिनोलेनीक, ऑयलिक, पॉमिटिक एवं स्टिएरिक अम्ल, प्रोएन्थेसाएनीडिन्स, प्रोडेलफीनीडीन, ऑरिएन्टीन एवं ऑरिएन्टोसाईड पाया जाता है।

औषधीय प्रयोग विधि

नेत्र रोग:

• तिमिर-20-30 मिली त्रिफला के क्वाथ में जौ को पकाकर उसमें घृत मिलाकर खाने से तिमिर में लाभकारी  होता है।

नासा रोग:

• प्रतिश्याय-जौ के सत्तू में घृत मिलाकर खाने से नजला, जुकाम, खाँसी तथा हिचकी रोग में लाभ होता है।

• यव के काढ़े (15-30 मिली) को पीने से प्रतिश्याय में लाभ होता है।

कण्ठ  रोग:

• रोहिणी-यव के 5-10 मिली पत्र स्वरस में 500 मिग्रा कृष्णमरिच चूर्ण मिलाकर सेवन करने से रोहिणी (डिप्थिरिया) में लाभ होता है।

• सरसों, नीम के पत्ते, सहजन के बीज, अलसी, यव तथा मूली बीज को खट्टी छाछ में पीसकर गले में लेप करने से गलगण्ड में लाभ होता है।

वक्ष रोग:

• श्वास-अर्क के पत्रांकुर स्वरस की अनेक भावनाओं से भावित यव के सत्तू को मधु के साथ सेवन करने से सांस की बीमारियों में अतिशय लाभ होता है।

• कास-श्वास-मधु तथा घृत मिलाकर प्रतिदिन पिप्पल्यादि लेह का सेवन करने से क्षतज श्वास, खाँसी, हृद्रोग तथा कृशता दूर होकर वीर्य की वृद्धि होती है।

• श्वसन संस्थान विकार-यव से बनाए काढ़े (15-30 मिली) को पीने से श्वसन संस्थानगत विकारों में  लाभ मिलता है।

उदर रोग:

• तृष्णा-भुने अथवा कच्चे यवों की पेय बनाकर उसमें मधु एवं शर्करा मिलाकर पीने से तृष्णा (अत्यधिक प्यास) का शमन होता है।

• अम्लपित्त-छिलका रहित जौ, वासा तथा आँवले के काढ़े (15-30 मिली) में दालचीनी, इलायची और तेजपत्ता का चूर्ण तथा मधु मिलाकर पीने से अम्लपित्त में लाभ होता है।

• गुल्म-गुल्म रोगी में यदि पुरीष तथा अधोवायु का अवरोध हो तब जौ से बनाए खाद्य पदार्थों में अधिक मात्रा में स्नेह एवं लवण मिलाकर दूध के साथ सेवन करने से लाभ होता है।

• शूल-यव के आटे में यव क्षार एवं मा मिलाकर पेट पर लेप करने से दर्द में लाभ होता है।

• पित्तशूल-यव से बनाए यवागू या पेय में मधु मिलाकर सेवन करने से पैत्तिक शूलजन्य छर्दि, बुखार, जलन तथा अत्यधिक पिपासा का शमन होता है।

• अजीर्ण-भुने हुये यव से बनाए मण्ड तथा डण्ठल की 65 मिग्रा भस्म में शहद मिलाकर सेवन करने से अजीर्ण में लाभ होता है।

• अतिसार-शुष्क यव से बनाए काढ़े का सेवन करने से अतिसार में लाभ होता है।

वृक्कवस्ति रोग:

• प्रमेह-छिलका रहित यव चूर्ण में गोमूत्र और त्रिफला की भावना देकर आहार सेवन करना प्रमेह में पथ्य है।

• कफज प्रमेह में जौ से बने हुए विविध प्रकार के आहार का सेवन करना चाहिए। इसके अतिरिक्त छिलका रहित जौ के चूर्ण को त्रिफला क्वाथ में रातभर भिगोकर, छाया में शुष्ककर उसका सत्तूू बनाकर मधु मिलाकर, मात्रानुसार प्रतिदिन पीने से कफज प्रमेह में लाभ होता है।

• भुने हुए जौ, जौ का सत्तू आदि जौ से बनाए आहार द्रव्यों का नियमित सेवन करने से प्रमेह, मूत्र त्याग में कठिनता सफेद दाग, कोढ़ आदि रोगों को उत्पन्न नहीं होने देता है।

• प्रमेह-जौ के चूर्ण में विभिन्न प्रमेह नाशक काढ़ों की अलग अलग भावना देकर, सुखाकर, विविध आहार द्रव्य बना कर सेवन करना प्रमेह में पथ्य है। आँवला तथा मधु के साथ जौ का सेवन आहार में करना महत्व पूर्ण माना जाता है।

• शुष्क यव से निर्मित काढ़े का सेवन प्रमेह में लाभकारी माना गया है।

स्तन्य संबंधी रोग:

• स्तन्यदोष-यदि स्तन्य में झाग आने लगे तब जौ, गेहूँ तथा पीली सरसों को पीसकर स्तन पर लेप कर, सूखने पर धोकर, थोड़ा दूध निकालकर बाद में शिशु को स्तनपान कराना चाहिए।

अस्थिसंधि रोग:

• वात रक्त-वातरक्त रोग में लालिमा, पीड़ा तथा दाह हो तो रक्तमोक्षण के पश्चात मुलेठी चूर्ण, दूध एवं घी युक्त जौ के आटे का लेप करने से लाभ प्राप्त होता है।

• शूल-यव के उबले हुये बीजों को पीसकर जोड़ों में लगाने से आमवातजन्य वेदना तथा जोड़ों की वेदना का शमन होता है।

शाखा रोग:

• ऊरुस्तम्भ-ऊरुस्तम्भ में रुक्ष उपचार हेतु जौ से बनाए भात का प्रयोग करना चाहिये।

त्वचा रोग:

• विसर्प-समभाग जौ तथा मुलेठी से बनाए कल्क में घी मिलाकर विसर्प पर लेप करने से लाभ होता है।

• विसर्प रोगी को आहार में फालसा, द्राक्षा आदि से सिद्ध जल में जौ का सत्तू तथा घृत मिलाकर अवलेह की तरह सेवन करना चाहिये।

• जौ के सत्तू में घी मिलाकर लेप करना विसर्प में हितकर है।

• कुष्ठ-कुष्ठ रोग में जौ से बनाए गए भोज्य पदार्थ का सेवन करना पथ्य है।

• व्रण-दाह तथा वेदना युक्त घाव में समभाग जौ, मुलेठी तथा तिल के चूर्ण में घी मिलाकर उष्ण करें, तत्पश्चात घाव पर लेप करने से लाभ होता है।

• पीड़ा युक्त, कठिन, स्तब्ध तथा स्राव रहित घाव पर घृत युक्त जौ के आटे का बार-बार लेप करने से घाव में मृदुता उत्पन्न होती है तथा व्रण का रोपण होता है।

• व्रणपीडऩार्थ-पिच्छिल द्रव्यों की छाल, मूल आदि में जौ, गेहू तथा उड़द के चूर्ण  को मिलाकर व्रण मुख को छोड़कर शेष भाग पर लेप करने से घाव का पीडऩ होता है।

• माजूफल के छिलके को यव के साथ घोट कर मुंह पर लेप करने से युवान पीडि़का का शमन        होता है।

• दग्ध-जौ के सूक्ष्म चूर्ण को तिल तैल में मिलाकर आग से जले स्थान पर लेप करने से जलने के कारण उत्पन्न वेदना का शमन तथा व्रण रोपण होता है।

सर्वशरीर रोग:

• दाहज्वर- जौ के सत्तू को पानी में घोल कर लेप करने से बुखार के कारण उत्पन्न दाह का शमन होता है।

• रक्तपित्त- घृत युक्त जौ के सत्तू को पानी में घोलकर, मंथ बनाकर सेवन करने से अत्यधिक प्यास, जलन (दाह) तथा रक्तपित्त में लाभ होता है।

• क्षतक्षीण- उर:क्षत रोग में ज्वर हो तो घृत युक्त जौ चूर्ण से क्षीरपाक कर सेवन करना तथा दाह हो तो मिश्री एवं मधु के साथ जौ का सत्तू दूध में घोलकर पीना चाहिए।

• उर: क्षत के रोगी की जठराग्नि यदि प्रदीप्त हो, तो जौ के सत्तू में विषम मात्रा में मधु तथा घृत मिलाकर, जल में घोलकर पीने से लाभ होता है। ध्यान रहे कि घृत-शहद समान मात्रा में सेवन पूर्ण वर्जित है।

• स्थौल्य- जौ, आँवला तथा मधु का नियमित सेवन करने तथा नित्य व्यायाम एवं अजीर्ण में भोजन न करने से मेद जन्य मोटापे का शमन होता है।

• ज्वर- यवमूल तथा बीजों से बनाए चूर्ण का प्रयोग दिन में तीन बार करने से मलेरिया, आन्त्रिक ज्वर, (टाइफाईड बुखार) तथा सामान्य बुखार में लाभ मिलता है।

• यव को दुग्ध में पकाकर, इसमें शर्करा तथा मधु मिलाकर सेवन करने से ज्वर, दाह तथा दौर्बल्य में लाभ होता है।

• यव तथा आँवला चूर्ण को आपस में मिलाकर सेवन करने से मोटापा कम होता है।

• शोथ- यव को पीसकर शोथ स्थल पर लगाने से सूजन कम होती है। वास्तव में यव (जौ) भारत के किसानों द्वारा उपजाया अतिशय सात्विक अन्न है। इसके उपयोग से स्वास्थ्य संवर्धन के साथ-साथ जीवन शैली में सात्विकता भी आती है। अत: आज बढ़ते रोग के दौर में घर-घर को यव अर्थात् जौ से बने आहार को अपनाने की आवश्यकता है, जिससे सतत आरोग्यता का मार्ग प्रशस्त हो सके।

   बृहद्-आरण्यक उपनिषद् के  जनक-याज्ञवल्य संवाद में जनक याज्ञवल्य से पूछते हैं- भगवन्! यह मनुष्य कहाँ से प्रकाश प्राप्त करता है? मनुष्य को राह दिखाने वाली ज्योति कौन सी है? याज्ञवल्य सूक्ष्म तक पहुँचने के लिये एकदम स्थूल से आरम्भ करते हैं। वे कहते हैं- आदित्य का प्रकाश ही मनुष्य की ज्योति है। सूर्योदय होते ही सब चीजें साफ-साफ दीखने लगती हैं। हम कहाँ खड़े हैं, किस दिशा में हमारा घर है, कितनी दूरी पर है? समतल है या ऊंचा-नीचा। जो भी दृश्य सामने आते हैं, उन्हें सरलता से पहचानते रहते हैं। सूर्य हमारा मार्गदर्शक बना हुआ प्रतिदिन हमारी रक्षा कर रहा है। यह सुस्पष्ट है। जनक आगे पूछते हैं- जब सूर्य नहीं होता, तब मनुष्य को कौन सा प्रकाश साथ देता है? याज्ञवल्य का उत्तर है कि सूर्य के अस्त होने पर चन्द्रमा के प्रकाश से भी लगभग सूर्य की तरह ही व्यक्तिको अपने व्यवहार चलाने में सौविध्य प्राप्त होता रहता है।

जनक का अगला प्रश्न है कि अच्छा! जब चन्द्रमा भी नहीं होता, तब मनुष्य को कौन सी ज्योति सहयोग करती है? याज्ञवल्य कहते कि उस अवस्थाविशेष में मनुष्य अग्नि के द्वारा अपने कार्य को सिद्ध करता है। किसी घनघोर जंगल में खड़ा है, मार्ग दिखायी नहीं दे रहा, तो अग्नि के द्वारा अर्थात् दीपक-मशाल आदि से अपनी राह खोजने का प्रयत्न करता है और अपने अभीष्ट को पा लेता है। जनक फिर प्रश्न करते हैं- यदि मनुष्य किसी ऐसे स्थान पर पहुँच जायें, जहाँ अग्नि भी उपलब्ध न हो

  तो ऐसी स्थिति में फंसा हुआ व्यक्ति भी क्या अपना मार्ग खोज सकता है? याज्ञवल्य कहते हैं- हाँ! उस स्थिति में भी व्यक्ति वाणी के द्वारा प्रकाश प्राप्त कर सकता है। भ्रमित जोर से आवाज लगाता है, तब दूसरा व्यक्ति उस ध्वनि को सुनकर आश्वासन देता है कि हाँ! हम यहाँ पर हैं। इधर चले आओ। जीवन की कंटीली राह पर चलते हुए भी यही होता है। अनेक बार व्यक्ति को दिशा-भ्रम हो जाता है- एकदम किंकर्तव्यविमूढ़ होकर उसे समझ नहीं आता कि क्या करना चाहिये, या नहीं करना चाहिये, कुछ भी पता नहीं चलता। आँखें चुँधिया जाती हैं। इस विशाल जंगल में अब क्या करें? जाये तो किधर जाये अर्जुन जैसे वीर का भी  यह हाल हो सकता है, तो सामान्य व्यक्ति का तो कहना ही क्या? सत्य-असत्य, धर्म-अधर्म, कर्तव्य-अकर्तव्य के चौराहे पर बुद्धि कोई एक निर्णय लेने के लिये हतप्रभ हो जाती है। पाप-पुण्य आपस में इतने मिल जाते हैं कि एक-दूसरे में विभेद कर पाना बड़े-बड़े बुद्धिमानों के लिये भी अति कठिन हो जाता है। ऐसी नाजुक घड़ी में व्यक्ति अपने गुरु, आचार्य, संत, ज्ञानी महापुरुष की वाणी सुनता है और तत्काल संशय-रहित हो जाता है। मोहग्रस्त अर्जुन की भाँति कोई न कोई कृष्ण बनकर संकट और विपन्ति में पड़े मानव को खींचकर बाहर ले आता है।

याज्ञवल्य का कहना है- वाणी एक योति ही है, जो मनुष्य की तमो ग्रस्त अन्तरात्मा को प्रकाश से भर देती है। हताश और निराश व्यक्ति में इसी वाणी को सुनकर आशा का महान् स्रोत फूट पड़ता है। पथभ्रष्ट हुआ व्यक्ति अपना असली मार्ग प्राप्त कर लेता है। इसी वाणी के द्वारा व्यक्ति दिखायी दे रहे नाम-रूपों के पीछे छुपे अदृश्य सत्य का पता पा लेता है। यह वाणी रूपी ज्योति का ही माहात्य है जो कि पशु रूप में जन्मे प्राणी को मनुष्य बना देती है। यह ज्योति न हो तो समस्त व्यवहार, मानव का सपूर्ण विकास अवरुद्ध होकर, तीनों लोक अन्धकार से आच्छादित हो जाये पर वाणी रूपी प्रकाश का प्रयोग खड़ी ही सावधानी से करना चाहिए। यह वाणी हँसतों को रुला देती है, रोते हुए को हँसा देती है, मरे हुए में जान डाल देती है। यह वाणी ही नीरस और सूखे हृदयों में प्रेम की गंगा बहा देती है। कायर और कमजोर व्यक्ति को तेज और ओज से भर देती है। व्यक्ति की क्रान्ति को शान्ति में बदल देती है। ईष्र्या और द्वेष की आग को सदा-सदा के लिये बुझा देती है। धैर्य के टूटे हुए बाँध को पुन: और भी दृढ़ता से बाँध देती है। सचमुच वाणी एक ऐसी ज्योति है, जिसकी आभा ने सूर्य-चन्द्र व अग्नि से भी बढ़कर इस विशाल संसार को ज्योतिष्मान् किया हुआ है। इसकी महिमा को शब्दों में बाँध पाना कठिन ही है।

पर जनक इतना प्रवचन सुनने पर भी रुके नहीं। उन्होंने पूछा-अच्छा, यदि किसी व्यक्ति को वाणी रूपी ज्योति भी न मिले, तब क्या होता है? क्या उस परिस्थिति में भी कोई ज्योति मनुष्य की मदद के लिये शेष रहती है? याज्ञवल्य ने कहा- हाँ! उस समय पुरुष स्वयं ज्योति:रूप ही होता है। जब मनुष्य को बाहर से मिलने वाली सब सहायता बन्द हो जाती है तो एक बार ऐसा लगता तो है कि अब या करें? अब तेरा कौन? लेकिन वह अंधकार शीघ्र ही प्रकाश में बदल जाता है। पुरुष का अपना प्रकाश ही उस समय उसकी रक्षा करता है। उसे आलोकित रखता है। यथार्थत: निर्देश करता है। पर एक बात यहाँ विशेषत: ध्यान रखने की है- कि मन की निश्चल नीरव स्थिति के बिना यह पुरुष-ज्योति: प्रकट नहीं होती। मन व इन्द्रियों की पूर्ण प्रशान्त अवस्था में ही उस आत्मज्योति: की झलक मिलती है। दूसरे शब्दों में अपने क्रियाशील 'अहम्’ के तथा मन व इन्द्रियों की विविध मांगों के पूर्ण आत्म-समर्पण कर देने पर, वह ज्योति पुरुष स्वयंजो हमारी अत: की बहुत गहराई में छुपा हुआ है, सतह पर आ जाता है, लेकिन उस ज्योति के प्रकट होने के लिए 'मैं’ और 'मेरा’ के  प्रवाह का खण्डित होना तो अत्यन्त आवश्यक है। कब, कहाँ, क्या करना चाहिये, किस विधि से करना चाहिये, क्या करना चाहिये, क्या कल्याणकर है, क्या अकल्याणकर, सर्वत्र उस  ज्योति के द्वारा पथप्रदर्शन, उसका प्रत्यक्ष आदेश, उसकी प्रेरणा प्राप्त होगी और उस कर्म के क्या-क्या परिणाम होंगे, वह भी दिखा दिया जायेगा, पर उस प्रकाश को पाने की एक मात्र अन्तिम शर्त है। मन का सर्वथा खाली होना, शान्त होना, एकदम नीरव। क्योंकि मस्तिष्क में सतत चल रहे विचारों के कोलाहल में वह ज्योति: कभी भी प्रकट नहीं होती, कभी भी सुनायी नहीं देती।

श्री महाराज उस अंतर्ज्योति से प्राप्त होने वाली प्रेरणाओं पर बहुत बल देते थे। उनका एक प्रिय वचन  है ''अन्त:प्रेरणा के बिना सब कुछ दिग्भ्रान्त।’’ श्री महाराज का कहना था कि हमारा हृदय यदि शुद्ध व पवित्र है, विविध कामनाओं को हमने अपने अन्दर नहीं बसाया है, तो हमें हमारे अन्दर से ही सहज-प्रेरणायें प्राप्त होती रहेंगी। जीवन को धन्य करने का यही श्रेष्ठतम उपाय है। आइयें हम सभी पूर्ण सात्विकता के साथ अपने अंतस की गहराई में उतरें और अनंत झझावातों के समाधान हेतु परमात्मा प्रेरित अंत: ज्योति के अराधक बनें। मनुष्यता के लिए इस अनंत कालीन आवश्यक खोज में सफलता पायें।

    प्राकृतिक चिकित्सा हमारी परम्परा, सभ्यता और हमारी संस्कृति की एक अद्भुत चिकित्सा पद्धति है। हमारी मान्यता रही है कि यदि हमारा आहार, विहार, विचार और व्यवहार सही है तो आप हर प्रकार के रोग ठीक कर सकते हैं। यही प्राकृतिक चिकित्सा का संदेश और मूल दर्शन है। प्राकृतिक चिकित्सा की विशेषता है कि इसमें हर रोग का निदान है, क्योंकि ये मानती है कि सारे रोग एक हैं, सारे रोगों का निदान एक है। प्राकृतिक चिकित्सा में हम पंच महाभूत जिससे हमारे शरीर का निर्माण हुआ है उसी को हम चिकित्सा में प्रयोग करते हैं।

प्राकृतिक चिकित्सा में स्वास्थ्य की परिभाषा कुछ इस प्रकार है कि-प्रकृति के नियमों का अनुसरण और प्राकृतिक तत्वों का उपयोग कर हम स्वस्थ होते हैं। यदि प्रकृति के नियमों का अनुसरण हम करेंगे तो कोई भी ताकत हमको स्वस्थ होने से रोक नहीं सकती और यदि हम प्रकृति के नियमों का उल्लंघन करते हैं तो हम बीमार होते हैं। योग-आयुर्वेद और प्राकृतिक चिकित्सा चूंकि प्रकृति पर आधारित चिकित्सा है, ऐसे में प्रकृति ठीक नहीं होगी तो विकृति तो होगी ही। इस लेख में हम कुछ रोगों को लेकर पतंजलि योगग्राम में अपनाई जाने वाली प्राकृतिक चिकित्सा संबंधी प्रयोगों का विश्लेषण करेंगे। प्रस्तुत है गैस-कब्ज, हड्डियों में विटामिन्स की कमी, अल्सर-एसीडिटी आदि पर प्राकृतिक प्रयोग:-

गैस व कब्ज की प्राकृतिक चिकित्सा:

गेंहू का पानी पीने से गैस व कब्ज की समस्या दूर होगी ही, इसमें सौंफ का भी प्रयोग करें। सौंफ को आधा घण्टा भिगो दीजिए और उसमें मिश्री डालकर शर्बत बनाकर सेवन करने से गैस व पेट की समस्याएं खत्म होती हैं।

कब्ज के लिए रात को सौंफ को पानी में उबालकर पी सकते हैं। रात्रि को त्रिफला का भी सेवन कर सकते हैं।

यदि कब्ज ज्यादा है तो हरड़ का भी सेवन कर सकते हैं। लेकिन इन सबका लगातार सेवन नहीं करना चाहिए। इसके बदले शाम को खाना खाने के १ घण्टे बाद ४ चम्मच आंवला का रस व ४ चम्मच एलोवेरा के जूस के सेवन से पेट साफ रहता है। ज्यादा कब्ज हो तो १ गिलास गर्म पानी में ४ चम्मच आंवला और ४ चम्मच एलोवेरा मिलाकर सेवन करें। अम्लपित्त हो तो आंवले की मात्रा कम करें। कब्ज, मधुमेह, अर्थराइटिस आदि के लिए ५० ग्राम आंवला, ५० से १०० ग्राम चुकंदर, २५०-३०० ग्राम गाजर और २० ग्राम कच्ची हल्दी इन सबका जूस मिलाकर प्रयोग करें। इसमें गेंहू के ज्वारे व जौ के ज्वारे का प्रयोग कर सकते हैं। क्योंकि यह शरीर के हर रोगों, जुकाम से लेकर कैंसर तक को ठीक कर सकता है ।

कब्ज का नाश करने के लिए नाशपाती के रस का सेवन करें। इससे पूरे पेट की ऐसी धुलाई होगी जैसे ऐनिमा से होती है। यह हृदय के लिए भी बहुत अच्छा है।

मधुमेह के रोगी नाशपाती का सेवन न करें। मधुमेह के रोगी कोई भी मीठी चीज का सेवन करना चाहते हों, तो उसमें बिना मीठा वाली चीजें डालें जैसे ककड़ी, खीरा, टमाटर आदि। चावल खाना चाहते हैं, तो उसमें खूब सारी सब्जियां डालकर खायें। इसी प्रकार गेंहू के साथ चना, जौ, ज्वार, बाजरा, कुलथी, मटर, सोयाबीन, मोठ, मसूर आदि अनाजों के मिश्रण से बनी हुई रोटी का सेवन करें । साथ ही प्रतिदिन ५-६ किमी पैदल चलें और कपालभाति व मण्डूक आसन करें। जो भी खाना हो उसे चबा-चबा कर खाना चाहिए।  सेब, अमरूद व पपीता ये तीनों पेट साफ करते हैं। जितनी भी हरी सब्जियां हैं, भिण्डी को छोड़कर सभी पेट के लिए लाभकारी हैं। करेले का रस पीने से भी पेट साफ होता है। कुछ दिनों तक इन चीजों का प्रयोग करने से कब्ज तो समाप्त होगा ही, आंतें भी ताकतवर हो जायेंगी। क्योंकि आंतें जितनी कमजोर होंगी, कब्ज उतनी ज्यादा होगी।

पत्तेदार सब्जियों का सेवन भी लाभकारी है। पेट का गर्म व ठंडा सेंक कब्ज का रामबाण इलाज है। अंजीर व मुनक्का भी कब्ज में लाभकारी है। मुनक्का और अंजीर को सेवन करने से १-२ घण्टे पहले भिगों लें।

गैस में अंकुरित मेथी एवं छाछ का प्रयोग लाभकारी है। छाछ में लवण भास्कर चूर्ण डालकर सेवन करें। गर्म ठंडा सेंक पेट पर देने से भी गैस में लाभदायक सिद्ध होता है। पवनमुक्तासन और मण्डूक आसन भी गैस में बहुत कारगर है। कटि स्नान भी लाभकारी है। अत: टब में गर्म पानी डालकर धीरे-धीरे पेट पर गीला तौलियां फेरें। इससे आंतों की ताकत बढ़ेगी और गैस बनने की प्रक्रिया भी कम होगी। खाने में दालों का प्रयोग कम करें और छिलके वाली दाल का ही सेवन करें।

हड्डियों में विटामिन्स की कमी :

Osteoporosis (हड्डियों की कमजोरी), Vitamin-D Deficiency जैसे रोगों में रोग ४५ मिनट तक सूर्य स्नान (सुबह उगते सूर्य की किरणों में) से बहुत लाभ मिलता है। चौलाई व काला तिल कैल्शियम का खजाना है। समस्त अनाजों में सबसे ज्यादा ऑयरन कैल्शियम और काले तिल में होता है। इसकी कमी पूरी करने के लिए काले तिल को अंकुरित करके भी सेवन करें। इसके अतिरिक्त मूंग, मटर, मसूर, मोठ, मूंगफली, मेथी, चना, गेहूं आदि को भी अंकुरित कर सेवन किया जा सकता है। ऐसी महिलाएं जिनको गर्भधारण करने में कठिनाई होती है या गर्भ धारण करने के बाद गर्भपात (Miscarriage) हो जाता है, उनके लिए अंकुरित गेहूं व गेहूं का दलिया खिलाने से काफी लाभ मिलता है।

विटामिन्स विशेषकर विटामिन बी-12 की कमी से भी हड्डियों से सम्बंधित समस्यायें पैदा होती हैं। वास्तव में अनुसंधान से स्पष्ट हुआ कि जितने भी अंकुरित अनाज हैं, वो Vitamin b-12 का खजाना हैं। अत: विटामिन बी-१२ के लिए अंकुरित अन्न का प्रयोग करें। इसके अतिरिक्त सोयाबीन व दही का प्रयोग कर सकते हैं।

जितने भी milk Products हैं, उनमें विटामिन बी-12 होता है । जबकि विटामिन डी-3 के लिए सबसे अच्छा स्रोत धूप है।

पेट सम्बंधी बीमारियों के कारण भी हड्डियां प्रभावित होती हैं। अत: पेट को सर्वप्रथम ठीक करें। इस स्थिति में गेहूं का पानी भी अत्यंत उपयोगी होता है। पेट की अन्य बीमारी के लिए गेहूं का पानी भी बहुत लाभ करता है। जैसे सुबह आधा कप गेहूं लीजिए और २ कप पानी उसमें डाल दीजिए। 24 घण्टे बाद उस पानी को पी लीजिए। फिर उसी गेहूं को भिगो दीजिए और फिर उसके 24 घंटे बाद पी लीजिए। फिर उसी गेहूं को भिगो दीजिए और 24 घण्टे बाद पी लीजिए। यानी 1 ही गेहूं ३ दिन तक चलेगा। यह प्रयोग सुबह-सुबह खाली पेट करें।

अगर पानी बेस्वाद लगे तो उसमें नींबू और शहद मिलाकर प्रयोग करें। यह प्रयोग मुंह के छाले, पेट की गर्मी, कब्ज, डायरिया, यूटरस की गड़बड़ी, गैस, गर्भपात (miscarriage) व शरीर में Vitamin-b Complex की कमी में लाभ करेगा।

अल्सर और एसिडिटी में प्राकृतिक चिकित्सा:

एसिडिटी जैसी बीमारी के लिए योग बहुत ही अच्छा होता है। कुंजल क्रिया एसिडिटी में बहुत ही उपयोगी होती है। पेट संबंधी बीमारियों जैसे भूख ना लगना, गैस और कफ जैसी बीमारियों में भी कुंजल क्रिया बहुत ही लाभकारी है। अल्सर और एसिडिटी बीमारियों की चिकित्सा के लिए मिट्टी की पट्टी का प्रयोग लाभकारी होता है। Antaacid वाले आहार, गाजर का रस, सौंफ का पानी, लौकी, टिण्डा, तोरी, परवल अल्सर और एसिडिटी जैसी बीमारियों में बहुत ही उपयोगी होती हैं। पत्तों वाली सब्जियों का सेवन नहीं करना चाहिए। Antaacid वाले आहार के अतिरिक्त मुनक्का भी काफी फायदा करता है। मुनक्के खाने नहीं हैं, चूसने हैं। मुनक्के के साथ ही ऐलोविरा जूस भी एसिडिटी में बहुत लाभ करता है। ऐलोविरा और Wheat Grass अल्सर और एसिडिटी जैसी बीमारियों का नाश करता है।

पंचकर्म और षट्कर्म द्वारा योगग्राम चिकित्सा:

हमारे शरीर में Toxic, oxidant, Negative energy से शरीर के कुछ अंग शिथिल पड़ जाते हैं और जो अंग कमजोर पड़ा उसे ही बीमारी आ जाती है। अत: सर्वप्रथम आवश्यक है कि शरीर के अंगों को शक्ति देने के लिए विजातीय तत्व बाहर निकालें। इसके लिए प्रथम है आहार की शुद्धि और दूसरा मन-मस्तिष्क में बैठे अशुद्ध विचारों का निकलना जरूरी है। इसीलिए योगग्राम में शरीर को शुद्ध करने के लिए मुख्य रूप से धौति करायी जाती है।

धौति एक तो कपड़े से करायी जाती है और दूसरी वमन धौति। पानी पिलाया और निकाल दिया। धौति कफ और श्वास रोगों में बड़ी उपयोगी है। धैति के अलावा शरीर शुद्धि के लिए नेति का भी प्रावधान षटकर्म में है।

नेति में जलनेति, सूत्रनेति, तेलनेति, घृतनेति प्रमुख हैं। एक नाक से पानी भरना और मुंह से सांस लेकर दूसरी तरफ से निकाल देना ये जलनेति हो गई। सूत्रनेति में पहले दिन सरसों का तेल, बादाम रोगन या गाय का घी नाक में डालें। थोड़ा सा सरसों का तेल गर्म करके डालना बहुत अच्छा होता है, यह नाक एकदम खोल देता है। जुकाम एकदम दूर हो जाता है। जिनको बलगम है, सायनस है वे थोड़ा सा बादाम रोगन या गाय का घी ड्रापर से डाल लें। दिमाग भी तरोताजा रहता है।

पंचकर्म में दूसरी तरह की क्रियाएं भी होती हैं उसमें स्नेहन शिरोधारा, स्वेदन, विरेचन, वमन, बस्ति आंखों के लिए अक्षय तर्पण करवाते हैं। शरीर में बहुत ज्यादा अशुद्धि बढ़ गई है तो उसे फिर मसाज भी कराते हैं। ड्राई मसाज, तेलों से मसाज, पोटली का सेंक कराते हैं, फिर अलग- अलग जड़ी-बूटियों से भाप (स्टीम) देते हैं। जैसे चमड़ी के रोगों के लिए अलग औषधियां होंगी। जोड़ों के दर्द के लिए अलग और सूजन के लिए अलग औषधियां हैं। उनका भाप (स्टीम) व वाष्प देते हैं और औषधियों से स्नान भी कराते हैं। यह प्रक्रियाएं जिनको बहुत ज्यादा Critical प्रॉब्लम होती है, उनके लिए बहुत लाभदायक होती है।

प्राकृतिक चिकित्सा में शंख प्रक्षालन बहुत जर्बदस्त प्रक्रिया है। जिनको पुराना कब्ज, मोटापा, शुगर, स्किन डिजीज व पेट की बीमारियां हैं, उनके लिए शंख प्रक्षालन लाभकारी है। शंख प्रक्षालन के तहत पानी पीते हैं फिर पांच आसन करवाते हैं। जिनको अस्थमा है, नींबू से दिक्कत है, तो खाली गर्म पानी पिला देते हैं। जिसको बी.पी. हो उसको नमक नहीं देते, उसे गर्म पानी से भी करवाते हैं। गर्म पानी पिलाते हैं, आसन करवाते हैं तो पेट साफ होना शुरू हो जाता है। शाम को थोड़ा हल्का खाना खिचड़ी, फल आदि देते हैं। जिनको बहुत ज्यादा कब्ज रहता है उसको त्रिफला या अरहर चूर्ण देते हैं जिससे पेट जल्दी साफ हो जाता है।

माइग्रेन के लिए अनुलोम-विलोम प्राणायाम से जर्बदस्त फायदा होता है और इसमें जलनेति और सूत्रनेति से भी लाभ होता है। मेधावटी से विशेष लाभ मिलता है। बादाम रोगन, अनुलोम-विलोम प्राणायाम से १०० प्रतिशत आराम हो जाता है। Heart enlarge हो गया है तो प्राणायाम से १०० परसेंट अच्छा हो जायेगा। हृदयामृत और अर्जुन की छाल का प्रयोग भी अति उत्तम है।

एक-एक जड़ी-बूटी में अपरिमित शक्ति है। अन्नों, फलों, औषधियों, वनस्पतियों पर यहाँ अनुसंधान किये जाते हैं। चूंकि सारे रस जल से आते हैं। सारे रूप अग्नि से आते हैं। ऋषियों ने अलग-अलग तत्वों की अन्वेषणा की कि सारी चीजें आ कहां से आ रही हैं। सारी शक्तियां कहां से आ रही हैं। हर एक चीज में एक शक्ति है, एनर्जी है, पावर है, Strength है और ऊर्जा के सिद्धांत से ही ये ब्रह्मांड काम कर रहा है, तो सारी शक्तियां वनस्पतियों वाली औषधियों में मिलेंगी ही। इसी अवधारणा पर यहाँ दिमाग की बीमारी में ब्राह्मी, शंखपुष्पी, अश्वगंधा और आंखों के लिए आँवला और तमाम तरह की औषधियां, प्रयोग में लाते हैं। इसी प्रकार दांतों के लिए, चमड़ी के लिए एलोवेरा, तुलसी और नीम आदि औषधियों से लाभ का प्रयास होता है।

वस्तुत: कह सकते हैं कि योगग्राम सम्पूर्ण विश्व के रोगियों के लिए विश्वसनीय प्राकृतिक उपचार केन्द्र है। जहां रोगियों का पहले आएं, पहले उपचार करायें का समुचित पालन होता है।

लखनऊ,  लखनऊ महानगर के इंदिरा गांधी प्रतिष्ठान में पतंजलि का राज्य स्तरीय योग महोत्सव-2017 हर्षोल्लास से मनाया गया। इस अवसर पर प्रदेश के राज्यपाल श्री रामनाइक, मुख्यमंत्री श्री योगी आदित्यनाथ जी, उपमुख्यमंत्री श्री केशव प्रसाद मौर्य व श्री दिनेश शर्मा के अतिरिक्त देश के अनेक चिकित्सा विशेषज्ञ, गणमान्य एवं प्रदेश भर से योगमहोत्सव में सहभागिता हेतु पहुंची प्रतिभायें व हजारों की संख्या में आम जनमानस ने योग से जुड़ी बारीकियों को समझा एवं प्रांत तथा राष्ट्र के विकास में योग की महती भूमिका की सम्भावनाओं पर चिंतन किया। इस अवसर पर परम पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने प्रदेश व देश की करोड़ों जनता को मीडिया के माध्यम से पतंजलि के योग, अध्यात्म, आयुर्वेद  एवं स्वदेशी से जुड़े राष्ट्र निर्माण संबंधी संकल्पों से अवगत कराया। इस अवसर पर वनौषधि व जड़ी-बूटी चिकित्सा विषय पर भाषण प्रतियोगिता का आयोजन भी हुआ। इसमें २१ लोगों ने प्रतिभाग किया। प्रतियोगिता के माध्यम से प्रतिभागियों ने जड़ी-बूटी चिकित्सा और वनौषधियों की जरूरतों पर प्रकाश डाला। साथ ही लोगों को जागरूक किया गया कि योग रोगों को बढऩे से रोकने में कैसे मददगार साबित होता है। लखनऊ विश्वविद्यालय में योग विभाग के प्रवक्ता डॉ. डीएन.राय, बलरामपुर अस्पताल के डॉ. नंदलाल यादव, डॉ. पुष्पा यादव ने प्रतियोगिता में निर्णायक की भूमिका निभाई। योग महोत्सव के दौरान महोत्सव परिसर में 'योग पर पोस्टर बनाओ प्रतियोगिता’ के माध्यम से समाज में स्वास्थ्य एवं अन्य प्रकार की बढ़ती परेशानियों को योग द्वारा दूर करने के तरीके सुझाने की कोशिश की गई। योग आधारित सांस्कृतिक कार्यक्रमों ने भी दर्शकों में खूब प्रेरणायें जगायीं। सुनो देश के लोग गीत पर सेंट मिराज इंटर कॉलेज के बच्चों ने उपस्थित लोगों को संगीतमय योगासनों से परिचित कराया। तो गायत्री परिवार की ओर से हवन आदि की प्रस्तुतियां दी गयीं।

उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यानाथ ने बताया कि विश्व योग दिवस के लिए 21 जून की तारीख इसलिए चुनी गयी, क्योंकि इस दिन सूर्य की किरणें सबसे तीक्ष्ण होती हैं, उनमें अधिकतम प्रकाश होता है। अत: हम सूर्य की इस ऊर्जा का संचयन कर सकें और हमारी देह उसकी केन्द्र बिन्दु बन सके। मुख्यमंत्री योगी ने कहा कि योग को हमें जन-जन तक पहुंचाना और देश के अधिकाधिक लोगों को स्वस्थ बनाना है। उन्होंने कहा स्वामी रामदेव के अहर्निश प्रयास से ही योग की जन-जन में प्रतिष्ठा सम्भव हुई।

• स्वामी जी के प्रयास से योग को जन-जन में मिली प्रतिष्ठा- योगी आदित्यनाथ, मुख्यमंत्री, उत्तर प्रदेश

• शिक्षा में शामिल हो योग:रामदेव

इंदिरा गांधी प्रतिष्ठान में आयोजित उत्तर प्रदेश योग महोत्सव २०१७ में योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने कहा कि योग को शिक्षा में शामिल करने की जरूरत है तभी योग के जरिए उत्तर प्रदेश एक उत्तम प्रदेश बनेगा। स्वामी रामदेव ने कहा कि अब सभी ने स्वीकार कर लिया है कि योग किसी धर्म का नहीं है, सबका है।

उन्होंने कहा कि संपूर्ण विश्व इस 21 जून को भी अंतरराष्ट्रीय योग दिवस हर साल की तरह मनाने जा रहा है। उन्होंने प्रत्येक व्यक्ति से अपेक्षा की कि वह आधे घंटे नित्य अपने शरीर के लिए निकाले। उन्होंने उप मुख्यमंत्री डॉ. दिनेश शर्मा से तीन बातें प्रदेश में लागू करने का आग्रह किया। इनमें संस्कृत विद्यालय में तैनात शिक्षकों की वेतन विसंगतियां दूर करने, यूपी मे संस्कृत विश्वविद्यालय बनवाने और शिक्षा में योग अनिवार्य रूप से लागू करने की बात कही। इस पर उप मुख्यमंत्री डॉ. दिनेश शर्मा ने मुख्यमंत्री से चर्चा करके प्रस्ताव लाने का पूज्य स्वामी जी को आश्वासन दिया।

योगऋषि स्वामी रामदेव जी ने कहा कि अवैध बूचडख़ाने अगर चल रहे है, तो यह अपने आपमें अपराध है। ऐसे अपराध को संत ही खत्म कर सकता है। मुख्यमंत्री बने एक योगी ने यही किया। लोगों को यह संकेत समझ लेना चाहिए कि शायद यह इतिहास में पहली बार होगा जब किसी सूबे का मुख्यमंत्री जमीन पर सोता हो। ऐसा योगी मुख्यमंत्री जिसने अपना पिंडदान पहले ही कर लिया हो, उसका कोई क्या बिगाइेगा। स्वामी जी ने कहा लोग कपालभाति करना शुरू करें, अब नंबर दारू बंद होने का है। कपालभाति करोगे तो दारू की तलब नहीं लगेगी। योगी जी के नेतृत्व में अब कलयुग में सतयुग व रामराज्य आने वाला है।

लखनऊ, पतंजलि रिसर्च फाउंडेशन की डॉ. शरली टेल्लस ने बताया कि पिछले दस वर्षों से मेडिटेशन व प्राणायाम पर रिसर्च करके पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज के सान्निध्य में मैंने तीनों सेनाओं के लिए योग ट्रेनिंग मॉडयूल तैयार किया है। इसमें वातावरण व उसके कारण होने वाली समस्याओं को ध्यान में रखकर योग का फॉर्मेट बनाया है। उन्होंने कहा सियाचिन जहां माइनस से नीचे तापमान होता है। हड्डियों को गला देने वाला। ऐसे माहौल में सरहद की रक्षा करने वाले सैनिकों के लिए सूर्यभेदी प्राणायाम जरूरी है। समंदर में मुस्तैद नौसेना के जवान सी-सिकनेस से ग्रस्त हो जाते हैं, इसलिए उनके लिए श्वसन क्रिया जरूरी है। एयरफोर्स पायलट जबरदस्त प्रेशर में सुपरसोनिक विमान उड़ाते हैं, उनकी धमनियों पर काफी दबाव पड़ता है। इसलिए उनके लिए नाड़ी शुद्धि व अन्य प्राणायाम अनिवार्य हैं। सेना के जवानों के लिए सूर्यभेदी प्राणायाम, अनुलोम-विलोम व मरकटासन जरूरी है। जबकि खिलाड़ी को दिमाग व शरीर का समन्वय बेहतर बनाना होता है, इसलिए उन्हें भस्त्रिका प्राणायाम करना चाहिए।

   एकाग्रता मनुष्य की एक महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक क्षमता है जिसे अभ्यास द्वारा सुधारा जा सकता है। नई चीजें सीखने के लिए न केवल बच्चों को बल्कि सभी आयु समूह के लिए एकाग्रता का होना आवश्यक है। एकाग्रता के अभाव में व्यक्ति को अपना लक्ष्य प्राप्त करना कठिन होता है, परीक्षा के साथ-साथ खेल संबंधी गतिविधियों में भी वह अच्छा प्रदर्शन नहीं कर सकता। गृहकार्य, परियोजना आदि को पूरा करने के लिए भी एकाग्रता व ध्यान केन्द्रित करने की आवश्यकता होती है। एथलीटों को सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन के लिए, उद्यमियों को अपने प्रतिस्पर्धियों से आगे रहने के लिए, कंपनी के मिशन, विजन, दृष्टि व रणनीतियों पर ध्यान केन्द्रित करने की जरूरत होती है। कई लोगों के साथ यह समस्या विशेष होती है कि वे आसानी से विचलित हो जाते हैं और अपने कार्य पर ध्यान केन्द्रित नहीं कर पाते। परिणामत: एकाग्रता के अभाव में जो पाना चाहते हैं, उस निमित्त पुरुषार्थ  पूरा नहीं कर पाते।

एकाग्रता से आशय है सभी अनावश्यक विचारों को मन से दूर करना तथा सभी मानसिक क्षमताओं को एक बिंदु पर केन्द्रित करना। अनुशासित जीवन शैली, शांत वातावरण तथा नियमित योग अभ्यास, ध्यान आदि ऐसे कारक हैं जो एकाग्रता बढ़ाने के लिए लाभकारी होते हैं। खास बात यह जो अक्सर देखने को मिलती है कि हम कुछ समय के लिए तो ध्यान केन्द्रित करते हैं, लेकिन अन्य समय में हमारे विचार बिखरे होते हैं, हमारा मन एक चीज से दूसरे चीजों पर भी भागता रहता है। ऐसे में संयोजन के लिए अपने बच्चों को व्यायाम, ध्यान व एकाग्रता से संबंधित ऐसे खेल से भी जोड़कर रखना चाहिए जिसमें कौशल तथा रणनीतियों को सीखने व अभ्यास करने का अवसर मिले।

एकाग्रता ऐसे कम होती है:

इन दिनों सिनेमा, टी.वी. शो, इंटरनेट आदि प्रचलन में हैं, जो विद्यार्थियों के मन में विक्षेप उत्पन्न करते हैं, जिससे एकाग्रता भंग होती है। इसी प्रकार तनाव मानसिक एकाग्रता को क्षीण करते हैं, इस अवस्था में मन किसी विशेष कार्य पर ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई अनुभव करता है। मानसिक रूप से कम आकर्षक वस्तु व कार्य में भी ध्यान केन्द्रित करने में परेशानी हो सकती है, क्योंकि मन ज्यादा रोचक विचारों की ओर भागता रहता है। उबाऊपन, चिन्ता तथा दिवास्वप्र भी एकाग्रता में बाधक हैं। यह तथ्य भी सदैव ध्यान में रखना चाहिए कि एकाग्रता की कमी नकारात्मक विचारों को जन्म देता है, वहीं निरंतर नकारात्मक विचार पुन: एकाग्रता में कमी का कारण बनते हैं।

तनाव, उदासी, नींद की कमी, पोषण की कमी, मोबाइल फोन, सोशल नेटवर्क तथा जरूरत से ज्यादा इंटरनेट का प्रयोग आदि से ध्यान की क्षमता प्रभावित होती हैं, जिसे अवधान न्यूनता अतिसक्रियता विकार (एडीएचडी) के रूप में जाना जाता है। आज हर १० बच्चों में से ५ बच्चे इस विकार के शिकार हैं। यह एक व्यवहारिक विकृति है, जिससे अनुमानत: काफी प्रतिशत स्कूल जाने वाले बच्चे प्रभावित होते हैं। इससे पीडि़त बच्चे लापरवाही, अतिसक्रियता तथा विशेष रूप से आवेगशीलता प्रदर्शित करते हैं। ये बच्चे हमेशा गतिशील रहते हैं, सुनना पसंद नहीं करते, शांति से खेलने में समस्या अनुभव करते हैं, अक्सर जरूरत से ज्यादा बात करते हैं, दूसरों को परेशान करते हैं, आसानी से विचलित हो जाते हैं तथा अपना कार्य समय पर समाप्त नहीं कर पाते। इन्हीं बच्चों के लिए योग के विविध प्रयोग जरूरी हैं। पर यौगिक प्रयोग के पूर्व व्यावहारिक पक्षों पर भी विशेष ध्यान देना आवश्यक है। इस निमित्त कुछ उपयोगी सूत्र निम्रलिखित हैं-

उपयोगी सूत्र:

• कम से कम 6 से 8 घंटे नींद लेने की कोशिश करें।

• नियमित व्यायाम करें।

• बाह्य वाद्य यंत्रों से संगीत सुनें।

• तनाव से मुक्त रहने की कोशिश करें।

• ऐसे स्थान पर अध्ययन करें, जहाँ न्यूनतम विकर्षण हो।

• बहुत सारे काम से बचें तथा कार्यों के बीच अपनी प्राथमिकता तय करें।

• लंबी अवधि के अध्ययन के दौरान थोड़ा अवकाश लें।

• एकाग्रता बढ़ाने वाले व्यायाम व खेल का अभ्यास करें।

एकाग्रता में योग लाभकारी:

समुचित योग के अभ्यास से इसे विशेष रूप से बढ़ाया जा सकता है। एडीएचडी के बच्चों में भीध्यान की अवधि को योग अभ्यास से सुधारा जा सकता है। अगर योग व ध्यान प्रतिदिन कराया जाये तो यह एडीएचडी के इलाज में मददगार साबित होता है तथा इससे स्वस्थ शरीर व स्वस्थ-पवित्र मन विकसित होता है। यद्यपि इस उपचार के लिए योग में कई विधियाँ हैं, जिनका व्यक्तिगत आवश्यकताओं के अनुरूप प्रयोग किये जा सकते हैं तथा इससे तंत्रिका कोशिकाओं व मस्तिष्क को आराम मिलता है। इससे बच्चे की नींद में भी अपेक्षाकृत सुधार होता है। वे अपने शरीर व अपनेकार्यों से संबंधित आवश्यकताओं को भी समझने में सक्षम होने लगते हैं।

योग बच्चों में आंतरिक शांति प्रदान करता है, जिससे उनकी रचनात्मकता में वृद्धि होती है। बच्चे प्रकृति तथा आसपास के वातावरण में शांति के महत्व को समझते हैं। यह मानसिक स्पष्टता को बढ़ाता है तथा संपूर्ण जीवन क्रम को यथार्थ रूप में लाता है। बच्चों में समझदारी विकसित होती है तथा बच्चे अधिक ग्रहणशील बनते हैं। यह प्रतिरक्षा तंत्र को मजबूत तथा मन को ऊर्जावान बनाता है, इसी के साथ परिसंचरण व श्वसन तंत्र के फिटनेस में सुधार करता है।

यह एक समय में एक कार्य पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। योग मन, शरीर व आत्मा के अलावा अन्य इंद्रियों के बीच बेहतर समन्वय बैठाने में भी मदद करता है।

योग के नियमित अभ्यास से बच्चों के आवेग बेहतर तरीके से नियंत्रित होते हैं। हृदय, नाड़ी गति तथा परिसंचरण नियमित हो जाते हैं। इन सभी शारीरिक लाभ के अलावा बच्चे अपने को अंदर से शांत महसूस करते हैं, मौजूदा व्यस्त जीवनशैली की गति में भी आराम महसूस करते हैं तथा कुछ समय शांत होकर आत्म निरीक्षण व चिंतन में मन को लगाने के अभ्यास से जुड़ते हैं। उनके शरीर में सामंजस्य होता है, बोझिल से बोझिल मन भी पुन: प्राणवान हो जाता है। जीवन एवं व्यवहार के हर पहलू अधिक सक्रिय, प्रसन्न और एकाग्र हो उठते हैं। योग अभ्यास द्वारा मस्तिष्क में आक्सीजन की मात्रा भी बढ़ जाती है।

श्वसन व संतुलन में सुधार होता है, बच्चों की अतिसक्रियता, आवेगशीलता तथा एकाग्रता स्तर के बेहतर नियंत्रण में मदद मिलती है। ऐसे ही कुछ यौगिक क्रियाओं में जैसे ताड़ासन, वृक्षासन, गरुड़ासन, पद्मासन, वज्रासन, सुखासन, कुक्कुरासन, सिंहासन, सर्वांगासन। नाड़ी शोधन, भ्रामरी, उद्गीथ प्राणायाम, ज्ञान, ध्यान, शाम्भवी, नासिकाग्रता आदि मुद्रायें तथा त्राटक ध्यान व योगनिद्रा अभ्यास आदि एका्रग्रता बढ़ाने में मददगार साबित होते हैं। पर ध्यान देने की जरूरत यह है कि इस संदर्भ में किसी भी योगासन के अभ्यास से पूर्व एक कुशल योग शिक्षक से सलाह अवश्य लें।

पतंजलि परिसर में ऐसे हुआ देश भर से 40 दिव्य भजन गायकों का चयन

जब-जब पृथ्वी पर कोलाहल मचा, वसुधैव कुटुम्बकम की सोच वाले इस भूखंड भारत ने अपनी साधना और तपस्या से विश्व को समाधान दिया। पूरी दुनियां के सभी धर्मों में जो एक बात समान है, वो यह कि मनुष्य की पीड़ा को कैसे दूर किया जाए। इस पीड़ा के निवारण के लिए सभी विधाओं व धर्मों ने अपने-अपने ढंग से समाधान दिया। वहीं संगीत कला विशेषज्ञों ने खोज द्वारा जब ब्रह्माण्ड के नाद और स्वर को ध्यान से सुना तो आ, ऊ, म का आलाप उभर के आया। संतों ने एक सुर में उस ऊँ का आह्वान किया, तो प्रकृति प्रसन्न हो उठी। दिव्य नाद फूट पड़ा। मान्यता है कि संगीत के प्रचलित सातों स्वर मोर, गाय, बकरी, क्रौंच, कोयल, घोड़े और हाथी के स्वर से लिए गये हैं। गायन प्रकृति का गुंजन और स्पंदन ही तो है, जिन्हें स्वरों से बांध दिया गया और जब स्वर को सुर और तान मिले तो रूप लिया गायन ने। यही गायन जब भक्ति के लिए गाया गया तो बना भजन। सातवीं शताब्दी से भजन भारत में सामाजिक व राजनीतिक परिवर्तन का आधार बना रहा। पतंजलि ने इसे पुन: राष्ट्र निर्माण की अवधारणा से जोडऩे का बीड़ा उठाया है। पूज्य योगऋषि व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण के मार्गदर्शन में विगत दिनों पतंजलि परिसर में इसी निमित्त से भारतीय भजन प्रतिभाओं का चयन किया गया।

सूरदास, तुलसीदास, कबीर, मीराबाई, स्वामी हरिदास से लेकर आज के महान गायकों ने भजन की यह फलती-फूलती धारा अपनी-अपनी संवेदनाओं में लोकार्पित किया और आज देश की अनंत श्वर तानों के प्रति संपूर्ण विश्व मुग्घ है। आस्था, श्रद्धा और विश्वास की इस चमक के पीछे परम्परा, संस्कृति और पहचान की संगीतमय ठोस बुनियाद समाहित है।

पर घरों, मंदिरों, आश्रमों में बजने और गूंजने वाली हर मधुर रचना की समय सीमा आज घट रही है। इसीलिए पतंजलि ने ठाना कि इस देश की लहलहाती, मुस्काती और बलखाती सुरीली आवाजों को चुन-चुन कर भक्ति के नए आयाम रचें जायें। इसी संकल्प से पतंजलि संतों की भूमि और कला प्रेमियों के इस जगत में ढूढऩे निकली है एक ऐसे स्वर को जो गाए तो देवता हिल जांए, ईश्वर पिघल जाए और मन की सारी बंदिशें नन्हें शिशुओं की तरह चंचल हो उठे, उसी का आगाज़ है पतंजलि का यह भजन रत्न।

भारत ही नहीं संपूर्ण विश्व भजन के इन्हीं संवेगों के बीच अपनी थकान मिटाता है। गौरवमय रहा पतंजलि परिसर का वह दिन जिसमें सैकड़ों प्रतिभागियों के भीतर की हर आराधना, प्रार्थना, आरती, तपस्या और विश्वास को आवाज देने के लिए भजन समागम आयोजित हुआ, दो दिन की सुर गंगा में हर कोई भक्तिमय था। कठिन परीक्षा और प्रतीक्षा के बाद इतिहास में पहली बार ऐसा हुआ कि जो रिजल्ट आया, उससे एक-एक प्रतिभागी संतुष्ट थे। 327 प्रतिभागियों में से 40 का चयन आसान न था, पर भजन के लिए जो आवाजें चुनी जानी थीं, वे खुद ब खुद आगे आने लगी। जजों ने अपने ज्ञान और अनुभव से 21 में एक-एक प्रतिभागी को उचित अंक दिये। चयन की प्रक्रिया के कठिन होने और कई मेधावी आवाजों के प्रतियोगिता में मंच पर मौजूद होने से स्थिति कई बार रोचक बन पड़ी। इसलिए चयन को निष्पक्ष और संतुलित रखने के लिए चतुर्थ दृष्टि का उपयोग किया गया।

चतुर्थ दृष्टि का अर्थ है कि जो हर ओर देख रहा हो और जिसकी नजर से न प्रतिभा छुपे और न ही कोई त्रुटि। जिस पर आज देश का बच्चा-बच्चा विश्वास और गर्व करता है। अनूप जलोटा और साधना सरगम जैसे प्रकाण्ड संगीत गुरुओं के दिये गये निर्णय को लेकर जब चतुर्थ दृष्टि अर्थात् पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने मंथन किया तो जो नतीजा निकला वो सबको स्वीकार्य था।

प्रज्ञा चक्षु से हृदय की आवाज बनने वाले रांची के धीरज गुप्ता को मिले सबसे ज्यादा अंक। भले ही ईश्वर ने इस बालक को नेत्र ज्योति नहीं दी, लेकिन आवाज की लौ ने इसे चालीस लोगों में सबसे ऊँचा स्थान दिलाया, पर स्वर और भक्ति के इस अनोखे मेल, भजन रत्न को चालीस के अलावा भी मिले कई और रत्न। इनमें से पांच ने तो जजेस और चतुर्थ दृष्टि का ऐसा दिल जीता कि वो खास हो गये। अब आने वाले समय में उन्हें चुने जाने का सहज पुरस्कार भी मिलेगा।

भारत रत्न के महाआडिशन की गंगा पतंजलि योगपीठ के फेस-2 में तकरबीन एक हफ्ते तक बहती रही। 11 जनवरी से ही देश के हर कोने से प्रतिभागी चयनित होने के लिए आने लगे थे। वे परिसर में जहाँ भी रहते या जाते भजन जीवंत होने लगता। रात के अंधकार में भी कई रियाज करती आवाजें पतंजलि प्रागंण को गुंजायमान कर रही थीं। चार दिन तक ऐसे ही न जाने कितने दृश्य वहाँ गढ़े गये और इन्हीं दृश्यों के बीच से आखिरकार शीर्ष 40 सुरीले भजन गायक चयनित किये गये।

जो चुने गये उन्हें मुंबई का टिकट तय ही था, उन्हें स्वामी रामदेव जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी ने अपने हाथों से प्रशस्ति पत्र प्रदान किये। जिन्हें चुने जाने का मौका नहीं मिला, उनके लिए स्वामी जी और आचार्य श्री ने दूसरे दरवाजे खोल दिये। योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने कहा कि 'तनाव न लीजिए, मुस्कराइये ।’ ''शीर्ष 40  में नंबर नहीं आया तो न आए, आप सवा सौ करोड़ भारतीयों के बीच 321 में तो आये हैं। भजन रत्न तो एक तलाश है, हमें तो पूरी दुनियां में भारतीय संस्कृति, कला और ऋषियों की वाणी का प्रचार-प्रसार करना है, इस मिशन में आप लोग हमारे सहभागी भी बन सकते हो, हम पूरी दुनियां में वैदिक संस्कृति का प्रचार करना चाहते हैं, ऐसे कार्यों के लिए आप सबका मैं पतंजलि पीठ में स्वागत करता हूँ। जिनका स्वर अच्छा होगा, उन सभी को गाने का अवसर हम देंगे।’’

भजन रत्न शो के निर्माता पंकज नारायण और  अपूर्वा बजाज ने कहा कि 'यह शो टीवी के इतिहास का सबसे सफल शो साबित होने जा रहा है, क्योंकि इसमें भारतीय संस्कृति को उसके उसी वास्तविक स्वरूप में प्रस्तुत किये जाने की तैयारी है, जो हर घर, हर परिवार में गाई-गुनगुनाई जाती है। टीवी के प्रसिद्ध निर्देशक संतोष बादल इस शो का निर्देशन कर रहे हैं और शो के स्क्रिप्टिंग की जिम्मेदारी निभा रहे हैं धर्म पत्रकार भव्य श्रीवास्तव। शो को भजन के संग-संग चलाने के लिए एंकरिंग चर्चित टीवी कलाकार सौरभ राज जैन और गायिका दीपिका साठे कर रही हैं।’’

इस अवसर पर आचार्य बालकृष्ण जी ने कहा कि पतंजलि ने किसी का अनुकरण नहीं किया, बल्कि ऐसा रचाया, जिसे दूसरे अनुकरण करें। अभी तक हमें स्वामी जी के कार्यक्रमों में भजन गायकों का टोटा रहता था, लेकिन आज तो पूरा अभाव खत्म हो गया। आज देश के युवा गायक बनने का विचार कर रहे हैं।

जल्द आएगा वैदिक चैनल: योगऋषि पूज्य स्वामी जी महाराज

योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने कहा कि जो लोग अच्छा गाते हैं, उनके लिए हमारे छह सात चैनल हैं, आस्था, आस्था भजन, अरिहंत, संस्कार, सत्संग और जल्द ही वैदिक चैनल को भी बड़े स्तर पर हम ला रहे हैं। देश को जरूरत है, एक ऐसे चैनल की, जो पूरी तरह से भारतीय संस्कृति को समर्पित हो, हमारे वैदिक चैनल में आधुनिकता के साथ वैदिक संस्कृति की वैज्ञानिकता का प्रचार-प्रसार किया जायेगा। इसके लिए बड़े पैमाने पर तैयारियां चल रही हैं।

उन्होंने कहा भजन हमारी पहचान है, भजन हमारी जान है। देश में इस संगीत की एक समृद्ध परम्परा रही है, पर संस्कृति के मूल्यों के कमजोर होने से देसी संगीत और लोक परम्परा पर काफी आघात हुआ है। ऐसे में पतंजलि योगपीठ ने भजन को फिर से भारत की आवाज बनाने का प्रण लिया है। इस सोच को अब एक सच में बदलने का वक्त आ गया है। 'भजन रत्न’ देश में एक नई लहर की तरह स्वीकारा जा रहा है। आने  वाले समय में जब भजन की ये नई आवाजें हर कोने-कोने में गुनगुनाएंगी, तो हम फिर से महसूस करेंगे कि अपनी भारतीयता की आवाज को आगाज़ देकर पतंजलि ने एक खास कदम उठाया है। इस कदम को कारवां बनते देर नहीं लगेगी और लोक धुनों, लोक भजनों में राष्ट्र की संस्कृति जीवंत हो उठेगी, ऐसा विश्वास ही इसके आगाज़ का आधार है। आइये हम भी अपने स्वर गौरव को संवारें।

योग प्राणायाम से जीवन में आश्चर्यजनक बदलाव

परम पूज्य स्वामी जी मैं सुनीता जैन कोटा, कलकत्ता से हूँ। मुझे बचपन से ही अस्थमा था मैंने काफी इलाज करवाया, मैंने इन्दोर में भी काफी डॉक्टर्स को दिखया, पर मुझे कुछ आराम नहीं मिला। दवाइयां लेने की वजह से मेरी जुबान भी तुतलाने लगी थी तथा थोड़ा सा चलने में ही साँस फूल जाती थी व बार-बार पानी की प्यास लगती थी, इनहेलर भी दिन में 3-4 बार लेती थी। अभी कुछ महीने पहले ही मैंने सायंकाल पतंजलि महिला योग कक्षा में जाना प्रारम्भ किया। मात्र कुछ माह योगाभ्यास करने के बाद ही मुझमें आश्चर्य जनक परिवर्तन आया है तथा अब मुझे इनहेलर भी कमी महीने में एक आधा बार ही लेना पड़ता है। मुझे ५० प्रतिशत फायदा हुआ है। अब मैंने प्रण ले लिया है कि आजीवन योग को अपने जीवन का हिस्सा बनाऊंगी। स्वामी जी आपको बहुत-बहुत धन्यवाद कि आपने मेरे जैसे कई लोगों के लिये जीने की नई राह खोल दी है तथा मैं पतंजलि की योगसाधिका बहन उषा सपरा जी व बहन मधु मेहता जी का भी धन्यवाद करती हूँ, जिन्होंने मुझे योगाभ्यास के लिये प्रेरित किया।

योग-आयुर्वेद से ठीक हुआ राइट थाइराइड फोसा के मेटासिस कंडीसन का कैंसर

मै 47 वर्षीय उषा जयसवारा, 103-01 जवपुर रोड कोलकाता-74 पश्चिम बंगाल से हूं। मैं छ: वर्ष से कैंसर रोग से पीडि़त थी। काफी इलाज कराने के बाद एलोपैथी डाक्टरों ने हाथ खड़े  कर दिये। तो लोगों की सलाह पर पतंजलि योगपीठ हरिद्वार के चिकित्सालय का रुख किया, परिणामत: जिंदगी आशाओं से भर उठी। वहां के चिकित्सकों के सुझाव व आयुर्वेदिक चिकित्सा उपचार व योगाभ्यास से आज मैं कैंसर से 70 प्रतिशत मुक्त हूं। इसी के साथ अन्य रोगों से जंग जीतने में भी मैं सफल हूं।

स्वामी जी व आचार्यश्री मैं आपको बताती चलूं कि जांच के बाद पता चला कि मेरे कैंसर है, तो इसके उपचार हेतु काफी रुपया ईलाज में खर्च कर दिया , पर आराम न के बराबर था। हमारे परिजन पतंजलि योगपीठ ले गये, जहां डॉ एस सी मिश्रा ने हमारी रिपोर्टें देखीं और कुछ आयुर्वेदिक औषधियां खाने के लिए दीं। जिसमें पतंजलि निर्मित गिलोय घनवटी, मेदोहर वटी, संजीवनी वटी, सिलासिंदूर, ताम्र भस्म, अश्वगंधा चूर्ण, अभ्रकभस्म, हीरक भस्म, स्वर्णभस्म, मोतीपिस्टी, प्रवाल पंचामृत, बृद्धिवाधिका वटी, कांचनार गुग्गुल, कैशोर्यगुग्गुल आदि को निर्धारित अनुपान के साथ सेवन करने का निर्देश दिया। इसके अतिरिक्त गिलोय रस, घृतकुमारी रस, गौमूत्र, नीम का रस, तुलसी का पत्ता आदि लेने को कहा। साथ-साथ  कुछ योगाभ्यास करने की सलाह दी, जिसे हमने आस्था चैनल के माध्यम से योगऋषि पूज्य स्वामी रामदेव जी द्वारा निर्देशित योगाभ्यास से सीख लिया और करना प्रारम्भ किया। कुछ ही दिनों में आराम मिलने लगा। 28 जून, 2014 से लेकर 13 जनवरी 2015 तक यथावत इलाज चला, तदोपरान्त उपचार में बदलाव किया गया। लगभग एक वर्ष बाद पुन: अस्पताल में जाकर जाँच कराई तो सकारात्मक परिणाम सामने आये। अर्थात अब मैं लगभग 70 प्रतिशत रोगमुक्त व स्वस्थ हॅूं। पर उपचार व योगाभ्यास अभी भी चल रहा है। पूज्य स्वामी जी व श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के योग-आयुर्वेद अभियान का ही प्रभाव है कि हम जैसे लाखों लोगों को ऐसी कठिन बीमारियों से लाभ मिल रहा है।