जीवन विधान

1. सत्य एवं परम सत्य- संसार में जो भी दृश्य रूप में होता है, यह जीवन का सत्य है तथा जो भी अदृश्य-अव्यक्त शक्ति है वह परम, शाश्वत अन्तिम नित्य सत्य है। दृश्य व्यक्ति, वस्तु- जड़ चेतन-जीव जगत के साथ हम विवेक व प्रीति पूर्वक व्यवहार, कर्म या आचरण करें या एक शब्द में कहें तो अपने दायित्व का प्रमाणिकता के साथ निर्वहन करें तथा अदृष्ट आत्मा एवं परमात्मा के विधान में पूर्ण विश्वास रखते हुए आत्मा, परमात्मा व प्रकृति की पूर्णता शुद्धता व दिव्यता को हर क्षय अनुभव करते हुए सदैव पूर्ण आनन्द में रहें।

2. पथ का विधान- जीवन अनादि व अनन्त है। अनुकूलता- प्रतिकूलता, सुख-दुःख, लाभ-हानि, जय-पराजय, मान-अपमान आदि जीवन के सत्य है। जीवन का समग्रता से समझें एवं समग्रतायें ही उसे जीएं हमारी दृष्टि एवं स्थिति, हमारे जानने व जीने में भेद न रहें। हमारे ज्ञान व आचरण अभेद रहें। जीवन में प्रतिदिन व प्रतिपल घटने वाले अनुभव से हम सीखें तात्कालिक व दीर्घकालिक घ्येय या लक्ष्य को ध्यान में रखकर इस लोक में भी पूर्णता से जीएं तथा परालौकिक या पारमार्थिक दृष्टि से भी हम सुखी, सहज या आनन्द में रहें और अंत में अपने जीवन की अन्तिम सफलता पूर्ण निर्दोषता को प्राप्त हो जाएं।

3. आत्म अपराध से बचें- मैंने ये क्यों किया तथा मैंने ये क्यों नहीं किया, ये भाव समय के साथ अपने जीवन में बढ़ता जाता है अतः अशुभ से सदा बचें रहें तथा शुभ से चूके नहीं। विश्वानिदेव सवित र्दुरितानि परासुव। यद् भदृंतन्न आसुव।। को जीवन का मंत्र या सिद्धांत बनाएं।

स्वामी रामदेव

स्वदेशी की शपथ

15 अगस्त के अवसर पर हमने पहली बार डिजिटल मीडिया में स्वदेशी की शपथ लेकर देश को आर्थिक आजादी दिलाने व स्वावलम्बी बनाने हेतु तथा विदेशी कम्पनियों की आर्थिक लूट व गुलामी से देश को बचाने हेतु एक जबरदस्त अभियान चलाया और इसका परिणाम ये हुआ कि मात्र 11 दिन में 15 अगस्त की रात्रि तक 300 करोड़ से अधिक इन्प्रेशन 20 करोड़ से अधिक यूनिक यूजर्स व एक करोड़ 34 लाख लोगों ने स्वदेशी की शपथ (प्लैज) ली और स्वदेशी की शपथ लेने का यह क्रम हमने निरन्तर जारी रखा है। हमारे लिए यह एक राष्ट्रसेवा व राष्ट्र समृद्धि का एक पवित्र यज्ञ व अनुष्ठान है।

भारत के ज्ञात इतिहास में किसी भी अभियान के लिए एक साथ मात्र 10 दिनों में इतने लोग किसी भी आंदोलन से शपथ, प्लेज, ओथ लेकर पहली बार जुड़े हैं। इसके तीन बड़े निष्कर्ष निकलकर सामने आते हैं- एक देश में आज भी स्वदेशी व स्वाभिमान के लिए बहुत बड़ी ताकत भरोसा व उत्साह है, दूसरी बात कोई भी बड़ा कार्य देशहित के लिए होता है तो लोग एक जुनून, पागलपन या उन्माद के रूप में उससे जुड़ते हैं। तीसरी बात यदि स्वदेशी के इस विचार को हम इसी रफ्तार से बढ़ाते रहे, तो एक दिन विदेशी शासकों की तरह इन विदेशी कंपनियों को भी उखाड़कर फेंक सकते हैं।

आर्थिक आजादी क्यों जरूरी है

(क)  रॉ-मैटिरियल हमारा, फैक्ट्रियां हमारी, सब काम करने वाले कर्मचारी, अधिकारी हमारे, व्यापारी हमारे, दुकानदार हमारे, ग्राहक हमारे, पूंजी हमारी तथा देश हमारा। फिर ये विदेशी कंपनियाँ रॉयल्टी व प्रॉफिट के नाम पर देश का पैसा लूटकर विदेश में क्यों लेकर जायें। विदेशी चीजों के प्रति प्रेम, आकर्षण एवं उनका महिमा मंडन तथा देश के प्रति उदासीनता, दीनता, हीनता, आत्मग्लानि व हेय दृष्टि, ये किसी भी स्वाभिमानी देश के लिए बहुत ही खतरनाक, आत्मघाती व अत्यन्त विनाशकारी है।

(ख)  सामाजिक, सांस्कृतिक, वैचारिक, आर्थिक, राजनैतिक व भौगोलिक दृष्टि से भी विदेशी कंपनियों पर निर्भरता देश की एकता, अखंडता, स्वावलम्बन व स्वाधीनता के लिए बहुत बड़ी चुनौती व राष्ट्रीय संकट के रूप में होता है। एक तरह से ये राष्ट्रीय अपराध या अनजाने में अविवेकपूर्ण देशद्रोह जैसा है। इस घातक वृत्ति व प्रवृत्ति से देश को बाहर निकलना तात्कालिक व दीर्घकालिक दृष्टि से बहुत जरूरी है।

(ग)   पतंजलि स्वदेशी से देश को स्वावलम्बी बनाने की मुहिम का एक आदर्श उदाहरण है तथा देश को आर्थिक आजादी दिलाने का एक राष्ट्रीय यज्ञ, अनुष्ठान या राष्ट्रीय स्वाभिमान व स्वाधीनता का आंदोलन है। हम सभी देशभक्त भारतीयों से इससे जुड़ने का आह्वान करते हैं।

आजादी के 71 वर्ष के बाद भी देश की 50 लाख करोड़ रुपये से अधिक की अर्थव्यवस्था पर इन विदेशी कम्पनियों का कब्जा होना एक बहुत बड़ी शर्म, अपमान एवं देश की आजादी पर हमला है, साथ ही शहीदों के सपनों का अपमान है।

हम क्या कर सकते हैं

सबसे पहले आप स्वयं इस स्वदेशी संकल्प के अभियान से जुड़ें तथा अपने स्वजनों, परिचितों, मित्रगणों तथा सामाजिक दायरे से जुड़े अन्य लोगों को इस सन्दर्भ में जागरूक बनाकर उनसे भी कम से कम शून्य तकनीकी के विदेशी सामान का बहिष्कार करने व जीवन में स्वदेशी उत्पादों के ही प्रयोग करने का संकल्प दिलवायें।

इस छोटे से दिखने वाले काम से ही हम देश को विश्व की आर्थिक महाशक्ति, इकोनॉमिक सुपर पॉवर बना सकते हैं और देश को विदेशी कंपनियों की लूट व गुलामी से बचाकर आर्थिक आजादी दिला सकते हैं।

स्वदेशी की शपथ लेकर इस आंदोलन से प्रत्यक्ष रूप से जुड़ने के लिए आप हमारी वेबसाइट पर विजिट करके एक बार प्लेज अवश्य लीजिए।

मुख्यमंत्री श्री त्रिवेन्द्र सिंह रावत, योगऋषि पूज्य स्वामी रामदेव, श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण के बीच विशेष बैठक में बनी सहमति

   मुख्यमंत्री आवास पर उत्तराखंड सरकार और पतंजलि के मध्य विस्तृत विचार-विमर्श में उत्तराखण्ड के किसानों, युवाओं एवं जन सामान्य के विकास हेतु पांच विशेष क्षेत्रों पर आपस में सहमति बनी। इनमें उत्तराखंड को जैविक कृषि एवं जड़ी-बूटी राज्य बनाना, राज्य के मोटे अनाज की व्यवसायिक खपत को बढ़ाना, राज्य में आयुष ग्रामों की स्थापना करना, एक विशाल गौधाम (गौशाला) की स्थापना करना और प्रदेश में पर्यटन को बढ़ावा देना शामिल है। बैठक में मुख्यमंत्री ने कहा कि यह सभी क्षेत्र राज्य की समृद्धि और खुशहाली की दृष्टि से गेम चेंजर साबित होंगे। उन्होंने कहा कि सरकार राज्य के विकास एवं समृद्धि हेतु ऐसे साहसिक फैसले लेने से नहीं हिचकेगी। मुख्यमंत्री ने अधिकारियों को निर्देश दिए कि वे एक माह के अंदर इन सभी क्षेत्रों में ठोस कार्ययोजना तैयार करें। बैठक में ठोस कार्ययोजना के आधार पर राज्य सरकार और पतंजलि के बीच आवश्यक समझौते का निर्णय लिया गया। इस अवसर पर पूज्य स्वामी रामदेव जी ने कहा कि सिक्किम, जिसे हाल ही में ऑर्गेनिक स्टेट का दर्जा दिया गया है, उससे कहीं अधिक भू-भाग पर उत्तराखंड में ऑर्गेनिक खेती हो रही है। पतंजलि इस राज्य को भी जैविक स्टेट के रूप में विकसित करने हेतु हर सम्भव प्रयास करेगा।

देहरादून - मुख्यमंत्री आवास पर उत्तराखंड सरकार और पतंजलि के मध्य विस्तृत विचार-विमर्श के अवसर पर पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज ने कहा कि पतंजलि संस्थान उत्तराखंड के किसानों द्वारा तैयार उत्पादों से प्रतिवर्ष एक हजार करोड़ रुपये से अधिक का उत्पाद खरीदने हेतु प्रतिबद्ध है। उन्होंने कहा सिक्किम, जिसे हाल ही में ऑर्गेनिक स्टेट का दर्जा दिया गया है, उससे कहीं अधिक भू-भाग पर उत्तराखंड में ऑर्गेनिक खेती हो रही है। पतंजलि इस राज्य को भी जैविक स्टेट का दर्जा दिलाने हेतु प्रतिबद्ध है। स्वामी जी ने कहा पतंजलि राज्य के जैविक उत्पादों के लिए बाईबैक सिस्टम बना रहा है।

बैठक में सरकार की ओर से उत्तराखण्ड प्रांत के 13 जिलों में 13 नये पर्यटन स्थल बनाने के लक्ष्य की सराहना करते हुए योगऋषि स्वामी रामदेव ने कहा कि पतंजलि सभी नए पर्यटन स्थलों पर आयुष ग्राम की स्थापना में सहयोग देने को संकल्पित है। स्वामी जी ने बताया राज्य सरकार के सहयोग से एक विशाल गौशाला की स्थापना करने की योजना है, जिसमें 40 से 60 लीटर दूध देने वाली गायों की नस्ल तैयार की जाएगी।

पतंजलि योगपीठ के महामंत्री श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण ने कहा कि पतंजलि की रिसर्च लैब और अन्य सुविधाओं को उत्तराखण्ड सहित देश के आयुर्वेद शोधार्थियों और शिक्षकों के लिए खोला जाएगा। इससे पतंजलि के 300 से अधिक वनस्पति विज्ञानी राज्य की एक-एक जड़ी-बूटी और अन्य आयुर्वेदिक औषधीय पौधे का भी सर्वेक्षण कर उनका डॉक्यूमेंटेशन कर सकते हैं।

आचार्य श्री ने कहा कि राज्य में ऑर्गेनिक स्टेट का दर्जा पाने की सम्भावनायें हैं। इस दौरान राज्य में होने वाले 5 हजार कुंतल ऊन व जड़ी-बूटी खरीदने पर भी सहमति बनी। पतंजलि संस्थान उत्तराखंड के किसानों से एक हजार करोड़ रुपये से ज्यादा का कृषि उत्पाद भी खरीदेगा, ये घोषणायें भी मुख्यमंत्री त्रिवेंद्र सिंह रावत के साथ बैठक के दौरान की गयी। इस अवसर पर एक सृजनपत्र का भी विमोचन किया गया।

कार्यक्रम के दौरान मुख्यमंत्री श्री त्रिवेन्द्र सिंह रावत, पूज्य स्वामी रामदेव जी, श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी सहित आयुष मंत्री डॉ. हरक सिंह रावत, विधायक खजान दास, दिलीप रावत, मुख्य सचिव एस. रामास्वामी, अपर मुख्य सचिव ओम प्रकाश, सचिव आयुष हरबंस चुग एवं अनेक विभागों के अधिकारीगण उपस्थित थे।

उत्तराखण्ड सरकार के एडिशनल चीफ सेक्रेट्री एवं आयुष सचिव सहित 60 प्रतिनिधियों का पतंजलि प्रवास

27 जुलाई को मुख्यमंत्री आवास पर हुई बैठक के अगले चरण में पतंजलि योगपीठ एवं उत्तराखण्ड सरकार के संयुक्त तत्वावधान में प्रदेश के किसानों की समृद्ध व उत्तराखण्ड के बहुमुखी विकास को लेकर उत्तराखण्ड सरकार के एडिशनल चीफ सेक्रेट्री श्री रनवीर सिंह एवं सचिव आयुष एवं टूरिज्म श्री मीनाक्षी सुंदरम् सहित अनेक अधिकारी 29 जुलाई को पतंजलि पधारे। इस अवसर पर उत्तराखण्ड को हर्बल व आर्गेनिक कृषि एवं पर्यटन के क्षेत्र में विश्व पटल पर लाने के लिए पतंजलि योगपीठ के महामंत्री आचार्य बालकृष्ण जी महाराज की अधयक्षता में विशेष कार्ययोजना तैयार की गयी।  इस क्रम में किसानों को जड़ी-बूटी के बीजों से लेकर औषधीय पौधों की व्यवस्था को उपलब्ध कराने व उसके लिए पतंजलि के साथ सहमति पत्र बनाने के विषय पर चर्चा की गयी। साथ ही बड़ी संख्या में गायों के संरक्षण व गोमूत्र तथा गोदुग्ध के लिए कार्ययोजना बनाने तथा इस संदर्भ में अनुसंधान कार्य को संयुक्त रूप से आगे बढ़ाने पर विशेष चर्चा की गयी। इस गोष्ठी में उत्तराखण्ड सरकार के अतिरिक्त मुख्य सचिव श्री रनवीर सिंह, आयुष एवं पर्यटन सचित श्री मीनाक्षी सुंदरम्, मुख्य विकास अधिकारी श्री नितिन जी एवं विभिन्न विभाग जैसे कृषि, बागवानी, डेयरी, मेडिसिनल एरोमेट्रिक बृक्ष, आर्गेनिक बोर्ड, आई एफएओ मत्स्य विभाग के अधयक्ष एवं आयुष मंत्रालय उत्तराखण्ड चाय विभाग के अधिकारी आदि उपस्थित थे।

यह पौधा विश्व के उष्णकटिबंधीय तथा समशीतोष्ण क्षेत्रों के साथ समस्त श्रीलंका तथा भारत में 750 से 2100 मी. की ऊँचाई तक सर्वत्र पाया जाता है। इसमें पूरे वर्ष पर्यन्त फूल और फल देखे जा सकते हैं। आचार्य चरक काकमाची को शीतवीर्य एवं आचार्य सुश्रुत इसे उष्णवीर्य मानते हैं। चरकसंहिता में वातरक्त, अर्श, ऊरूस्तम्भ में काकमाची का शाक खाने से लाभदायक बताया गया है। किन्तु काकमाची का बासी शाक कभी न खाने का परामर्श भी है।

यह लगभग 0.30-1 मी. ऊँचा, शाखा-प्रशाखायुक्त, वर्षायु, शाकीय पौधा होता है। इसका काण्ड सीधा, शाखित, किंचित् कोणयुक्त, ये हरे या बैंगनी रंग की शाखाओं से युक्त होते हैं। इसके पत्र अनेक, सरल, 2.5-9 सेमी लम्बे, 2.5 सेमी व्यास के, लाल मिर्च के पत्तों के समान, अग्र भाग पर नुकीले तथा हरित वर्ण के होते हैं। इसके पुष्प छोटे, श्वेत वर्ण के तथा फल वर्तुलाकार, छोटे, लगभग 5-8 मिमी. व्यास के, अपक्वास्था में हरे तथा पकने पर रक्त, पीत अथवा बैंगनी-कृष्ण वर्ण के सरस होते हैं जबकि बीज अनेक छोटे, चिकने, पीत वर्ण के तथा 1.5 मिमी. व्यास के होते हैं। इसका पुष्पकाल एवं फलकाल वर्षपर्यन्त, पर मुुख्यत: फरवरी से जुलाई तक होता है।

रासायनिक संघटन

इसके पत्र में प्रोटीन, वसा, खनिज, कार्बोहाइड्रेट, कैल्शियम, फॉस्फोरस, लौह, राईबोफ्लेबिन, निकोटिनिक अम्ल, विटामिन-ष्ट तथा β-कैरोटीन पाया जाता है।

इसके फलों में चार स्टेरॉयडल ग्लाइको-अलकलायड, सोलामार्जिन, सोलासोडिन तथा ्र और क्च सोलोनाईग्रिन पाया जाता है।

इसके पक्व फलों में ग्लूकोस तथा फ्रक्टोस एवं बीजों में हरिताभ तैल पाया जाता है।

औषधीय प्रयोग मात्रा एवं विधि

शिरो रोग

• केश कृष्णीकरणार्थ- काकमाची बीज तैल को 1-2 बूंद (नस्य) नाक में डालने से  बाल काले होने लगते हैं।

नेत्र रोग

• पिल्ल रोग- काकमाची के फलों में घृत मिलाकार पिल्ल रोगी को धूपन देने से कृमियों का नाश हो पिल्ल का शमन होता है।

कर्ण रोग

• कर्णशूल- मकोय के पत्तों के किंचित् उष्ण स्वरस 2-2 बूंद कान में टपकाने से नासिका एवं कर्ण रोग में लाभ मिलता है।

मुख रोग

• मुखपाक- काकमाची के 5-6 पत्तों को चबाने से मुख और जीभ के छाले मिटते हैं।

• बालकों के दाँत- काकमाची पत्र रस में घी या तेल समभाग मिलाकर मसूडों में मलने से बच्चों के दांत बिना कष्ट के निकल आते हैं।

वक्ष रोग

• कास-श्वास- मकोय पुष्प एवं फल के क्वाथ (10-30 मिली) का सेवन कास, श्वसनिका शोथ आदि में लाभप्रद होता है। यह श्वास रोगियों की श्वास नलिका गत विकृत कफ  को निकाल कर श्वास रोग में लाभ प्रदान करता है।

• राजयक्ष्मा- पक्व फल का मधु के साथ सेवन करने से राजयक्ष्मा (फेफड़ों की टी.बी.) में लाभ होता है।

हृदय रोग

• हृदय रोग तथा जलोदर- मकोय के पत्ते, फल और डालियों का सत्त् निकालकर, 2 से 8 ग्राम तक की मात्रा में दिन में 2-3 बार देने से जलोदर और सब प्रकार के हृदय रोग मिटते हैं।

उदर रोग

• वमन- मकोय के 10-15 मिली रस में 125-250 मिली ग्राम सुहागा मिलाकर पिलाने से उलटी बन्द होती है।

• मंदाग्नि- मकोय के 20-30 मिली क्वाथ में 2 ग्राम पीपल का चूर्ण डालकर प्रात:-सायं भोजनोपरान्त पिलाने से मंदाग्नि मिटती है तथा आंखों को धोने से नेत्र की ज्योति बढ़ती है।

यकृत्प्लीहा रोग

• यकृत् वृद्धि- 10-15 मिली पंचांग स्वरस को नियमित रूप से पिलाने से यकृत-वृद्धि का शमन होता है। इसके लिए एक मिट्टी के बरतन में रस को निकाल कर इतना गर्म करें कि रस का रंग हरे से लाल या गुलाबी हो जाय। इसे रात को उबालकर, सुबह ठंडा कर प्रयोग में लाना चाहिये।

• प्लीहा वृद्धि- 20-30 मिली मकोय क्वाथ में सेंधानमक तथा जीरा मिलाकर पीने से प्लीहोदर में लाभ होता है।

• कामला- 20-30 मिली मकोय क्वाथ में हल्दी का 2 से 5 ग्राम चूर्ण डाल कर पिलाने से कामला में लाभ होता है।

वृक्कवस्ति रोग

• वृक्क विकार- 10-15 मिली मकोय अर्क को नित्य पिलाने से वृक्कशोथ, वृक्कशूल आदि वृक्क विकारों का शमन होता है।

सर्वशरीर रोग

• अनिद्रा- काकमाची की जडों़ से निर्मित 10-20 मिली क्वाथ में थोड़ा गुड़ मिलाकर पिलाने से निद्रा आती है।

• शोथ- मकोय फलों को पीसकर, सुखोष्ण करके लेप करने से सर्वांग शोथ में लाभ होता है।

त्वचा रोग

• कुष्ठ- काकमाची (काली मकोय) की 20-30 ग्राम पत्तियों को पीसकर लेप लगाने से कुष्ठ रोग का शमन होता है।

• इसके अर्क की थोडी मात्रा देने से शरीर में बहुत दिनों के लाल चट्टे मिट जाते हैं।

• विसर्प- काकमाची पत्र, शिरीष पुष्प तथा सम्भालू के पत्र कल्क में किंचित् घृत मिलाकर लेप करने से विसर्प में लाभ होता है।

• त्वक् विकार- मकोय पत्र स्वरस को लेप करने से जीर्ण त्वक् विकार, विचर्चिका (Psoriasis), दाद, पामा, नासूर तथा जीवाणुजन्य व्रण में लाभ होता है।

• शीतपित्त- काकमाची स्वरस तथा शुंठी का कल्क बनाकर लेप करने से पित्ती रोग तथा चकत्तों में लाभ होता है।

• व्रण- मकोय पत्र, पान पत्र तथा हल्दी से निर्मित कल्क का लेप करने से पुराने घाव, क्षतजन्यव्रण, रोमकूपशोथ, पूययुक्त व्रण, पामा, परिसर्प (Herpes), एन्थ्रैक्स आदि में लाभ होता है।

• व्रणशोथ- काकमाची पंचाग कल्क लेप करने से व्रणशोथ में लाभ होता है।

ज्वर रोग

• ज्वर- इसके सरस फलों का प्रयोग ज्वर में हितकर होता है। पंचाग चूर्ण अथवा फाण्ट के सेवन से स्वेद का प्रचुर मात्रा में निर्हरण होकर ज्वर में शीघ्र लाभ प्राप्त होता है।

रसायन वाजीकरण

• रसायन- मकोय पंचांग के क्वाथ (10-30 मिली) का सेवन गुड़, पिप्पली अथवा मरिच के साथ सेवन करने से अथवा मकोय स्वरस से पकाए हुए घृत का विधिवत् सेवन करने से रसायन गुण की प्राप्ति होती है।

विष चिकित्सा

• मूषक विष- काकादनी तथा मकोय के स्वरस से पकाए हुए घृत का सेवन करने से तथा दंशस्थान पर लगाने से मूषकदंश जन्य विषाक्त प्रभावों का शमन होता है।

• जलसंत्रास- मकोय के फलों एवं पुष्पों के क्वाथ का सेवन जलसंत्रास में भी लाभप्रद होता है।

• राष्ट्र व मानवता की महान सेवा में अहर्निश समर्पित रहता है श्रद्धेय आचार्य श्री के जीवन का प्रतिक्षण - स्वामी रामदेव

हरिद्वार, 04 अगस्त, 2017 - पतंजलि योगपीठ के महामंत्री एवं पतंजलि विश्वविद्यालय के कुलपति श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज का जन्मदिन सादगी पूर्ण वातावरण में पूर्ण आध्यात्मिकता के साथ मनाया गया। छोटी पोखरी, झिलमिल गुफा के निकट पतंजलि आश्रम में यज्ञीय वातावरण के साथ कार्यक्रम का शुभारम्भ हुआ। कार्यक्रम में योगऋषि पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज, आचार्य प्रद्युम्न जी महाराज सहित पतंजलि योगपीठ के हजारों कर्मनिष्ठों, कार्यकर्ताओं एवं देश भर से पतंजलि पधारे कार्यकर्ताओं के अभिभावकों ने श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के मंगलमय दीर्घजीवन के लिए यज्ञाहुतियां दी तथा आश्रम परिसर में जड़ी-बूटियों का रोपड़ भी किया। पूज्य स्वामी जी व श्रद्धेय आचार्यश्री ने स्वयं पौध रोपण किया। इसी के साथ देश भर में पतंजलि से जुड़े लाखों भाई-बहिनों ने अपनी-अपनी शाखाओं से जुड़े परिसरों में औषधीय जड़ी-बूटी के पौध लगाकर आचार्य श्री को शुभकामनायें दीं।

इस अवसर पर पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने आचार्यश्री को अपनी शुभकामनायें देते हुए कहा कि श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी का व्यक्तित्व ऋषियों जैसा महान है तथा वे रोगियों के लिए भगवान व ईश्वर के बरदान है। राष्ट्र व मानवता की सेवा में आचार्य जी अहर्निश महान योगदान दे रहे हैं। उन्होंने कहा आयुर्वेद के महान मर्मज्ञ आचार्य श्री का पतंजलि की अर्थ से परमार्थ की यात्रा में सम्पूर्ण पुरुषार्थ दिव्यता का आधार बन रहा है। योग, आयुर्वेद, अनुसंधान, स्वदेशी व स्वाभिमान से राष्ट्र सेवा को मूर्तरूप देने में जिन्होंने अपना सर्वस्व आहूत किया हुआ है, ऐसे श्रद्धेय आचार्य श्री के जन्म दिन पर उनकी दीर्घआयु की हार्दिक मंगल कामना है।

अपने उद्बोधन में श्री प्रद्युम्न जी महाराज ने कहा आयुर्वेद के क्षेत्र में आचार्य श्री द्वारा निर्मित विश्व का प्रथम अनुसंधान केन्द्र पतंजलि रिसर्च इन्स्टीट्यूट आयुर्वेद को साइंटिफिक व ऑथेन्टिक रूप देने में महान भूमिका निभा रहा है। उन्होंने कहा आचार्य श्री द्वारा विश्व के चार लाख पेड़-पौधों का अनुसंधान कर लगभग 60 हजार से अधिक औषधीय गुणों से युक्त पौधों-वनस्पतियों की खोज व इस निमित्त डेढ़ लाख पृष्ठों का प्रामाणिक दस्तावेज हर्बल इनसाइक्लोपीडिया की रचना करना आयुर्वेद क्षेत्र के लिए भागीरथी पुरुषार्थ कहा जायेगा।

आचार्य श्री ने इस अवसर पर अपने संकल्प के विषय में बताया कि मेरे जीवन में जो कुछ भी ये विशेषतायें हैं, वह सारी की सारी ऋषियों की देन हैं, संस्कृति की देन हैं और जो कमियां हैं वह मेरी अपनी हैं, जिन्हें दूर करने में मैं सदैव लगा रहता हूं। उन्होंने कहा हमारी आवश्यकतायें न्यूनतम हैं और सदैव कम से कम में मेरे जीवन का कार्य चले यही मेरा संकल्प रहता है। आचार्य श्री ने कहा हमारे पास का यह संकल्प भी समाज की देन है, जो कुछ है वह देश का है। मां भारती व इस देश, मानवता और संस्कृति के उत्थान में हम लगे रहें, यही मेरी कामना है। कार्यक्रम का समापन सायंकाल दिव्ययोग मंदिर परिसर में हुआ, जहां स्वजनों ने अपने अभिभावकों को काव्य-गीतों के साथ अपनी-अपनी शुभकामनायें समर्पित कीं और आशीर्वाद लिया। 

    शरीर जीवन का आधार है, ठीक उसी भांति राष्ट्रीयता जीवंतता का आधार है। राष्ट्रीयता जीवन का स्वाभिमान एवं पहचान होती है, राष्ट्र से पद दलित व्यक्ति की दयनीयता का अनुमान आज विश्वभर में अपने राष्ट्र से पलायन करने वालों व दूसरे देश में शरणार्थी का जीवन जीने को मजबूर व्यक्ति को देखकर लगा सकते हैं। राष्ट्र व्यक्ति को वैश्विक पहचान का अवसर देता है। वास्तव में राष्ट्रवादी वह जो सदा राष्ट्र को अपने जीवन में सबसे ऊँचे स्थान पर रखे। वैयक्तिक धर्म बाद में सबसे पहले राष्ट्रधर्म। वैयक्तिक, पारिवारिक व आर्थिक हितों में प्रथम राष्ट्रहित को सर्वोपरि मानना, प्रेम में सबसे प्रथम राष्ट्रप्रेम अर्थात राष्ट्र से ही प्रेम करना, पूजा में प्रथम पूजा राष्ट्र की-उसके बाद ईश-भक्ति, मातृ-भक्ति व गुरुभक्ति आदि को मानने की चेतना जहां होगी, वह देश धरती का गौरव होगा।

राष्ट्रवाद, राष्ट्रधर्म या राजनीति से हमारा अभिप्राय राष्ट्र की उन तमाम व्यवस्थाओं, नियम-कानूनों, आदर्श-मूल्यों व परम्पराओं से है, जिन पर चलकर देश में सुख, समृद्धि एवं खुशहाली आती है तथा देश निरन्तर विकास की दिशा में आगे बढ़ता है। मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम, योगेश्वर श्री कृष्ण, चन्द्रगुप्त, विक्रमादित्य, सम्राट अशोक, तिलक, गोखले, गाँधी, नेताजी सुभाष, छत्रपति शिवाजी, लौहपुरुष सरदार पटेल व लाल बहादुर शास्त्री आदि हमारे राष्ट्र व राष्ट्रधर्म के आदर्श हैं। राष्ट्रवादी सोच वाले व्यक्तित्व गढ़ने वाले कुछ सिद्धान्त भी होते हैं, जिन पर चलकर आगे बढ़ना होता है, वे सिद्धान्त है:-

राष्ट्रीयता, पराक्रमशीलता, पारदर्शिता, दूरदर्शिता, मानवतावाद, अध्यात्म व विनयशीलता ये सप्त-सिद्धान्त हमारे वैयक्तिक व राष्ट्रीय जीवन के मूलभूत सिद्धान्त एवं आदर्श हैं अर्थात् इन सिद्धान्तों के अनुरूप जीवन जीने वाला व्यक्ति  ही राष्ट्र को सही नेतृत्व दे सकता है और वैयक्तिक व राष्ट्रीय जीवन में एक नई क्रान्ति ला सकता है।

राष्ट्रीयता

वन्दना में प्रथम राष्ट्र वन्दना, ध्यान में प्रथम देश का ध्यान, चिन्तन व चिन्ता में भी प्रथम राष्ट्र चिन्तन व राष्ट्र की चिन्ता, अभिमान में जो प्रथम स्वदेश का स्वाभिमान करे, वह राष्ट्रवादी है। रिश्तों में प्रथम रिश्ता देश के साथ, स्वच्छता व स्वस्थता में भी प्रथम देश की स्वच्छता व स्वस्थता, समृद्धि में प्रथम देश की समृद्धि, विकास में भी प्रथम राष्ट्र के विकास का प्रयास जो करता है, वह राष्ट्रवादी है। शिक्षा में जो स्वदेशी शिक्षा को सबसे श्रेष्ठ मानता है, वह राष्ट्रवादी है। भाषाओं में जिसके जीवन, आचरण व व्यवहार में सर्वप्रथम राष्ट्रभाषा है, वह राष्ट्रवादी है। जो स्वदेशी शिक्षा, स्वदेश के संस्कार, स्वदेश की संस्कृति-योग, धर्म, दर्शन व अध्यात्म से प्यार करे, वह राष्ट्रवादी है। जो स्वस्थ, स्वच्छ, समृद्ध व संस्कारवान भारत बनाने के लिए एवं स्वदेशी से स्वावलम्बी राष्ट्र बनाने के लिए, जो भूख, गरीबी, बेरोजगारी से मुक्त व्यवस्था के लिए प्रतिबद्ध है, वह राष्ट्रवादी है।

जो स्वदेशी चिकित्सा पद्धतियों, योग, आयुर्वेद, आदि के पूर्ण विकास व इन पर अनुसंधान के लिए संकल्पित है, वह राष्ट्रवादी है। जो स्वदेशी ज्ञान अर्थात् वेद, दर्शन व उपनिषद् आदि से प्राप्त वैदिक स्वदेशी ज्ञान, स्वदेशी खान-पान, स्वदेशी वेशभूषा, स्वदेशी ऋषि व स्वदेशी ऋषि-संस्कृति से प्यार करता है, वह राष्ट्रवादी है। जो स्वदेशी खेल, स्वदेशी कला-संस्कृति एवं स्वदेश की प्राचीन भाषा संस्कृत एवं समस्त भारतीय भाषाओं एवं राष्ट्रभाषा से प्यार करता है, वह राष्ट्रवादी है।

पराक्रमशीलता:

जो राष्ट्रहित में निर्णय लेने व उन निर्णयों के क्रियान्वयन में किसी से भी न डरे, जो  पुरुषार्थवादी हो, जो अन्धविश्वासों में न फसकर कर्म, श्रम, उद्यम, साहस, शौर्य व स्वाभिमान के साथ जीता हो, वह पराक्रमी होता है। जो प्रत्येक पवित्र कार्य को संघर्ष, बाधाओं व निन्दाओं से विचलित न होकर तथा प्रलोभनों से बिना प्रभावित हुए सफलता तक पहुँचाकर ही विराम लेता हो, ऐसा व्यक्ति पराक्रमी होता है। जो कार्य को आज करने में विश्वास रखता हो। जो इस ढ़ंग से सोचता हो कि अमुक कार्य आज नहीं हुआ, तो वह कल कैसे हो जायेगा? जो अभी नहीं तो कभी नहीं के प्रति प्रतिबद्ध हो। जो कभी थके नहीं, कभी रुके नहीं, जो आराम-हराम है तथा कार्यान्तर ही विश्राम है, जैसी कार्य संस्कृति में विश्वास रखता हो, जो कर्म न करने की प्रवृति को आसुरी संस्कृति मानता हो। जो 'कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन’ (गीता 2.47) को अपना आदर्श मानता हो, वह पराक्रमी है। ऐसे ही पराक्रम की देश को आवश्यकता है।

पारदर्शिता

जिसका जीवन निष्कलंक, पवित्र व बेदाग हो, जिसका वैयक्तिक, पारिवारिक, व्यावसायिक व सामाजिक जीवन सप्त मर्यादाओं की कसौटी पर खरा उतरता हो, जो दोहरे चरित्र में न जीकर निर्दोष जीवन के प्रति प्रतिपल सजग रहता हो, वह व्यक्ति पारदर्शी है। जिसके बाह्य एवं आन्तरिक जीवन में विरोधाभास न होकर पूर्ण शुचिता हो, वह पारदर्शी है। इस पारदर्शिता पर राष्ट्र की स्पष्टता निर्धारित होती है।

दूरदर्शिता

जो जाति, प्रान्त, क्षेत्र, मजहब, मत, पंथ, संप्रदाय एवं भाषा आदि के आग्रह एवं संकीर्णताओं से ऊपर उठकर सब जातियों का सम्मान करें, अपने क्षेत्र व प्रान्त के विकास की बात करें, सभी मजहबों एवं समस्त भारतीय भाषाओं का भी सम्मान करें, परन्तु यह सब करता हुआ राष्ट्रहित को न भूले, संवाद व सम्पर्क के लिए विदेशी भाषाओं का भी सम्मान करे परन्तु राष्ट्रभाषा को सबसे ऊपर रखे, वह दूरदर्शी है।  इसके विपरीत देश में प्रान्तवाद, क्षेत्रवाद, मजहब एवं क्षेत्रीय भाषाओं का उन्माद पैदा करके देशवासियों में परस्पर घृणा व नफरत फैलाने वाला, अपने क्षणिक हितों के लिए देश में आग लगाने वाला व्यक्ति दूरदर्शी नहीं हो सकता। अत: जरूरी है कि अपने तुच्छ राजनैतिक स्वार्थों की परवाह किए बिना राष्ट्रहित को सर्वोपरि मान हम दूरदर्शी बनें, जिससे आने वाली पीढ़ियाँ हमें गर्व से अपने आदर्श एवं राष्ट्र पुरुष के रूप में याद करें।

मानवतावाद

भगवान् ने हमें इन्सान बनाकर दुनियां में भेजा है। अत: हमारा प्रथम व मूल धर्म मानव धर्म है। हम हिन्दू, मुसलमान, सिख, ईसाई आदि होने से पहले एक इन्सान हैं और हम सबका पिता एक परमेश्वर है, चाहे हम उसको किसी भी नाम से पुकारें। हम सबके हृदयों में प्रेम, करुणा, वात्सल्य, सत्य व अहिंसा आदि ईश्वर प्रदत्त स्वाभाविक गुण-धर्म विद्यमान हैं। अत: सत्य, अहिंसा व प्रेम आदि से ओत-प्रोत मानवता हमारे मूल धर्म-तत्त्व बने, यही मानवतावाद है। इन्हीं मानवीय मूल्यों में विश्वास रखने वाला मानवतावादी है, महापुरुषों ने सत्य कहा है कि कोई भी राष्ट्र मानवीयता को त्याग कर महान नहीं बन सकता।

अध्यात्म

जो सार्वभौमिक व वैज्ञानिक मूल्यों, आदर्शों एवं परम्पराओं को धर्म मानता हो, जो आस्तिक और धार्मिक तो हो परन्तु धर्मान्ध न हो, जो मनुष्य सहित समस्त प्राणियों एवं जड़-चेतन समस्त स्वरूपों  में ईश्वर का मूर्त रूप देखता हो और अपने सम्पूर्ण जीवन को जीव व जगत् की सेवा के लिए समर्पित कर जगत की पीड़ा हरता है, वह अध्यात्मवादी है। जो समस्त संकीर्णताओं से ऊपर उठकर मानव-मात्र से प्यार करे व पूरे विश्व को एक विराट परिवार की तरह देखे। सदैव अपने हृदय में वसुधैव कुटुम्बकम (पंचतन्त्र 5.38) का भाव रखे, वह अध्यात्मवादी है। अध्यात्मवाद व राष्ट्रवाद परस्पर विरोधाभासी विचारधारा नहीं हैं, अपितु प्रत्येक देश एवं उस देश के नागरिकों की पूर्ण स्वतन्त्रता व आत्मसुरक्षा के साथ जीने के लिए दोनों विचारधाराएँ समान रूप से आवश्यक हैं। सांसारिक व राष्ट्रीय व्यवस्था के अनुसार हम एक स्वतन्त्र देश के नागरिक हैं और अपने देश की आजादी, एकता-अखण्डता व सम्प्रभुता की रक्षा के प्रति जागरूक रहना हमारा राष्ट्रीय नैतिक दायित्व है। यही हमारा राष्ट्रधर्म है, वैसे भी यदि हम विश्व-बन्धुत्व, वैश्विक शान्ति व सामाजिक समरसता की दृष्टि से देखें तो हम सब एक हैं एवं एक ईश्वर की संतान हैं। अत:  ईश्वर पुत्र होने की दृष्टि से परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार हम सब भाई-बहन हैं। यही हमारा आध्यात्मिक दर्शन व अध्यात्मवाद है। यदि ऐसा अध्यात्म धारण कर सकें तब विश्व से आंतकवाद, कट्टरता, शोषण आदि को निर्मूल होने में देर नहीं लगेगी।

विनयशीलता

जो सत्ता, सम्पत्ति, वैभव एवं ज्ञान के शीर्ष पर पहुँचकर भी सदा विनम्र भाव से दूसरों की सेवा करता हो और सदा यह विश्वास रखता हो कि यह जीवन एवं सम्पूर्ण जगत उस परमात्मा की कृति है। इस दृश्य जीवन और जगत का नियन्ता व मालिक एक अदृश्य सत्ता परमेश्वर है, और मैं निमित्त मात्र हूँ, मुझे निमित्त बनाकर सभी कार्य भगवान् स्वयं ही कर रहे हैं। यह तन-मन-धन-जीवन भगवान् का है, इस भाव में जीने वाला व्यक्ति  विनयशील होता है। कहते हैं विनयशीलता बिना मूल्य मिलती है, पर उससे सब कुछ खरीदा जा सकता है।

वास्तव में आज देश व संपूर्ण विश्व को ऐसा वातावरण निर्मित करने की जरुरत है, जिससे नागरिकों में श्रेष्ठता विकसित हो, विराट राष्ट्रवादी दृष्टि जगे, जिससे वह विश्व के किसी कोने में निवास करने वाले व्यक्ति के प्रति अपनापन पैदा कर सके, विश्व आज यही मांग रहा है।

इन्हीं सिद्धान्तों पर चलकर हम सब भारत को विश्व की महाशक्ति बनाएंगे। तब पूरे विश्व में सुख, समृद्धि, शान्ति व समरसता के एक नये युग का सूत्रपात होगा।

  संक्रमण जन्यरोग ऐसे दुखद पहलू होते हैं जो थोड़ी सी असावधानी में आ धमकते हैं। यद्यपि बच्चों व बड़े दोनों में बीमारियों के जीवाणु (Bacteria) या विषाणु (Virus) किसी संक्रमित व्यक्ति के सांस, खांसी या छींक जैसे- जुकाम (cold), खसरा (measles), कनपेड़ (mumps) व काली खांसी (pertussis) के द्वारा फैलते हैं। कुछ खास बीमारियाँ त्वचा के संपर्क से फैलती हैं। दूषित पानी या भोजन से भी बीमारियाँ फैलती हैं, जैसे- दस्त, पेचिश, हैजा, मियादी बुखार, पीलिया आदि। कीट पतंगों द्वारा काटने से भी कुछ रोग फैलते हैं जैसे मलेरिया, डेंगू व कालाचार आदि। ऐसे संक्रमणों से बचने के लिए जागरूकता आवश्यक है। साथ ही व्यावहारिक रूप से पानी व आहार साफ और स्वच्छ होने चाहिए। इस संदर्भ में बच्चों को लेकर हमें अधिक सावधान रहना चाहिए। बच्चों को आहार देने से पहले हाथ अवश्य ही धोने और धुलवाने चाहिए। सर्दी, जुकाम, खांसी से पीड़ित लोगों से बच्चों को स्वयं दूर रखें और स्वयं बीमार होने पर स्कूल एवं भीड़भाड़ में न जाएं, छींकते हुए व खांसी के समय मुंह पर रूमाल लगा लें अन्यथा हमारा शिशु व बालक संक्रमणजन्य अनेक रोगों जैसे-चेहरे पर छोटे दाने, पीलिया, आंखों से पानी आना, खोपड़ी में भूरी पपड़ी, त्वचा पर चकत्ते, पेट में केचुये आदि से कभी भी ग्रसित हो सकता है।

चेहरे पर छोटे दाने

बहुत सारे शिशुओं के चेहरे पर विशेष रूप से नाक के आसपास सफेद या त्वचा के ही रंग के छोटे-छोटे दाने लगभग तीसरे या चौथे हफ्ते की आयु में दिख जाते हैं। यह रोग की अस्थायी अवस्था है, जो तैलीय ग्रन्थियों के अवरुद्ध होने के कारण होती है। यह कुछ दिनों में स्वत: ही गायब हो जाती है। अत: इन्हें दबाएं या निचोड़े नहीं।

नवजात शिशु में पीलिया

पीलिया का प्रधान लक्षण है त्वचा का पीलापन। पीलापन भिन्न-भिन्न शिशुओं में भिन्न-भिन्न मात्रा में पाया जाता है। सामान्यत: समय से पूर्व जन्में बच्चों में पीलिया होता है। पर जन्म के ४-५ दिन बाद तक यह पीलापन मिटता दिखाई देता है। यद्यपि कुछ बच्चों में सूर्य की धूप लगने से यह पीलिया कम हो जाता है। स्तनपान जल्दी प्रारम्भ करने से भी पीलिया शमित हो जाता है। पर कुछ बच्चों को पीलिया कम करने के लिए फोटोथरेपी मशीन (Phototherapy Machine) में रखना पड़ता है और अक्सर ७ से १० दिन में पीलिया ठीक हो जाता है। यदि फोटोथरेपी से भी पीलिया कम न हो तो इसका विशेष कारण ढूंढना आवश्यक हो जाता है जैसे कि बच्चे का ब्लड ग्रुप माँ के ब्लड ग्रुप से मिसमैच होना या कोई सर्जिकल या अन्य कोई कारण सम्भावित हो सकते हैं।

प्रीमैच्यार शिशु जन्म

यदि शिशु 36 सप्ताह या उससे पहले ही पैदा हो जाये  अथवा उसका वजन 2 या 2.5 किलोग्राम से कम हो तो ऐसे बच्चों में काफी सारी विवशताएं या परेशानियां पैदा होती हैं जैसे बेहद कमज़ोर ताप नियन्त्रण प्रणाली (thermo-regulatory system) से लिवर में शुगर को एकत्रित न रख पाने के कारण शुगर की कमी होना (hypoglycemia), पीलिया (jaundice) की सम्भावना, कैल्शियम की कमी एवं इन्फैक्शन के प्रति अत्यन्त संवेदनशीलता (poor immume system) आदि। अत: इन शिशुओं को प्राय: नर्सरी (neo-natal intensive care unit or nicu) में अतिरिक्त देख रेख में रखा जाना आवश्यक हो जाता है।

आँखों से पानी आना

द्यड्डष्ह्म्द्बद्वड्डद्य स्रह्वष्ह्ल अर्थात नेत्र व नाक (नासिका) के बीच एक  पतली नलिका होती है, जो नेत्र के अतिरिक्त स्राव को नाक के छेद की ओर ले जाती है। किसी समय एक तरफ या दोनों तरफ यह नालिका रंध्र बंद हो जाते हैं, जिससे यह स्थिति पैदा होती है। ऐसे में शिशुओं की आँखों में अतिरिक्त पानी से कुछ संक्रमण भी हो सकते हैं। सामान्यत: यह स्थिति आँख के अन्दरी कैंथस (कोया) पर एक बार में तीन-चार बार और दिन में चार-पांच बार मधुरता के साथ दबाव डालने से कुछ हफ्तों में ठीक हो जाती है। परन्तु यदि तीन-चार माह के भीतर सुधार नहीं होता, तो आप किसी नेत्र विशेषज्ञ से सलाह अवश्य लें।

सख्त शिश्नाग्रच्छद

ज्यादातर लड़के-शिशुओं में जन्म से सख्त ''शिश्नाग्रच्छद’’ अर्थात लिंग के ऊपर की त्वचा संकरी (सख्त) होती है। इससे शिशु पेशाब करते समय हर बार रोता है, क्योंकि उसे इससे तनाव (जोर लगाना) होता है। पर यह मूत्र द्वार धीरे-धीरे बड़ा होता रहता है और ३ से ५ साल की आयु होने तक यह त्वचा पर्याप्त ढीली पड़ जाती है, जो पीछे को खिसक भी सकती है। अत: मातायें धीरे-धीरे नहानें के समय शिशु के शिश्न की त्वचा पर तेल आदि लगाकर ४-५ बार आगे पीछे कर सकती हैं। और वह सामान्यत: ठीक हो जाता है। फिर भी यदि यह पाँच साल तक सख्त रहे तो आप डॉक्टर से सम्पर्क करें।

योनि स्रवण

नवजात बालिकाओं में जन्म के बाद 1-2 हफ्ते तक योनि से सफेद द्रव या रक्त आमतौर से आ सकता है। इसके लिए स्वच्छता का ध्यान रखें व संक्रमण से बचाव के लिए चिकित्सक की सलाह से औषधि प्रयोग करें।

क्रेडल कैप

कुछ बच्चों की खोपड़ी के बिल्कुल ऊपर एक भूरी रंग की पपड़ी सी पैदा होने लगती है। यह बालों द्वारा स्रावित होने वाला प्राकृतिक रूप से बालों की फोलीकल्स और त्वचा के स्रवण का परिणाम है। इसको रोकने का सबसे बढ़िया उपाय है शिशु को रोज नहलाना एवं नहाने के बाद उसके बालों में नर्म ब्रुश से मधुरता के साथ कंघी करना। फिर भी यह न हटे तो आप इसे जबरदस्ती निकालने की कोशिश न करें। इसे बच्चे के चिकित्सक द्वारा बतायें गये साबुन का इस्तेमाल करके ठीक किया जा सकता है। इतना अवश्य ध्यान रखें कि साबुन आदि लगने पर बालों और त्वचा को खूब पानी से अच्छी तरह ख्ंगाल कर अवश्य साफ करें।

रूसी या डैन्ड्रफ

बालों को हल्के साबुन द्वारा प्रतिदिन धोना चाहिए और कंघी तथा ब्रुशों को भी जल्दी-जल्दी धोते रहना चाहिए और किसी दूसरे द्वारा इसे प्रयोग नहीं की जानी चाहिए। यदि रुसी फिर भी रहती है तो मेडिकेटड लोशन या शैम्पू का प्रयोग चिकित्सक की सलाह लेकर करें।

नैपी रैश

शरीर का कोई भी हिस्सा जो लगातार ढका रहता है और बंधा रहता है एवं थोड़ा सा गीला भी होता है। उस स्थान के वस्त्र यदि तुरन्त न निकाल जाएं तो त्वचा पर जलन सी होने लगती है और ददोरे पड़ जाते हैं। त्वचा के मोड़ों या सिकुड़नों पर ये ज्यादा होते हैं। जहाँ तक सम्भव हो शिशु को सिंथेटिक मैटिरियल के डिस्पोजेबल नैपकिन व जांघिए न पहनाएं। शिशु को दिन में कुछ समय बिना लंगोट के भी रखें, ताकि उसे कुछ समय ताजी हवा व सूरज की रोशनी लग सके। ददोरे बने रहने पर चिकित्सक से सम्पर्क करें।

पित्ती या हाइव

शमनकारी लोशन से इस दशा में थोड़ी राहत मिलती है। इसके उपचार के अन्तर्गत कैलामाइन लोशन का लगाना तथा बच्चे को एक बाल्टी पानी में एक चम्मच खाने का सोडा पाउडर मिलाकर नहलाना चाहिए। खाने की दवा (एंटी एलर्जिक) चिकित्सक की सलाह से दें। आमतौर से ऐसी एलर्जी अक्सर हफ्ते भर में ठीक होती है।

स्केबीज (खुजली)

बच्चों के त्वचा में होने वाला यह महत्त्वपूर्ण रोग है। प्राय: इसमें हाथ और पैर की उंगलियों, कलाई, कुहनी और कांख में खुजली होती है। यह तलवे और हाथों की हथेलियों में भी होती है। इसका पूरा ईलाज चिकित्सक से करवाएं। इस अवस्था में घर के सामान को बाहर घूप में निकालकर समय-समय पर रखें और इसे नमी से बचाना चाहिए।

गोल कृमि संक्रमण

गोल कृमि केंचुए जैसे दिखते हैं। यह ठीक से न घुले कच्ची सब्जियों एवं सलाद के खाने से होता है, इसलिए अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है कि सभी सब्जियों को ठीक तरह से संभव हो तो गुनगुने पानी से धो लें। बच्चे के हाथों को भी अवश्य धोएं, जब वह घर से बाहर, बगीचे या मैदान से खेलकर आया हो। इसके साथ ही खाने से  पहले भी हाथों को अवश्य धोएँ। शिशु के हाथों के नाखून को काट कर छोटे रखें, इससे कृमि का खतरा टल जाता है।

एडिनॉयड्स

एडिनॉयड्स भी वैसे ही ऊतकों का (संक्रमण निरोधक) कोष या ग्रंथि है जो नाक के पीछे की ओर होते हैं और जब ये बढ़ जाते हैं तो नाक का विवर बंद हो जाता है और बलगम वापिस गले की ओर ही चली जाती है। ऐसी अवस्था में जब बच्चा मुँह से सांस लेता है तो मुँह खुला रहता है और उसका चेहरा भावहीन बना रहता है। उसका जबड़ा भी लटका सा रहता है, जिसके परिणाम स्वरूप कई बार माता-पिता ऐसे बच्चों को ताने मारकर 'बुद्धू या मूर्ख’ कहते हैं, जो उचित नहीं। अपितु उपचार करायें और सावधानी बरतें।

एलर्जी

बहुत सारे बच्चे किसी खास वातावरण या खान-पान को सहन करने में औरों की अपेक्षा बहुत ज्यादा संवेदनशील होते हैं। ऐसे में वह वातावरण विशेष उन्हें हानि पहुँचा सकता है, जबकि औरों को नहीं। इसके अन्तर्गत पराग कण, भूसी, फफूँदी, पशु के बाल, धूल, कुछ खास सौन्दर्य प्रसाधन, हेयर डाई, सिंथेटिक कपड़े, कुछ निश्चित दवाएँ और यहाँ तक की खाने-पीने की चीजें जैसे गेहूँ, दूध, गिरी आदि। इनमें से कुछ एलर्जी प्रतिक्रिया (reaction) की अभिव्यक्ति के रूप में हो सकती है। जैसा कि बच्चों का सबसे आम कारण उनकी नाक का निरंतर बहना या उन्हें अक्सर साधारण जुकाम पकड़ लेना, बच्चे का अचानक छींकना शुरु कर देना और उसकी नाक व आँखों में पानी टपकने लगना आदि श्वासजन्य एलर्जिकल कारण हैं।

त्वचा की एलर्जी होने पर ददोरे या दाने निकल आतें है या अक्सर चकत्ते उभर जाते हैं। एक्जिमा भी एक तरह से एलर्जी ही है। श्वसन मार्ग की भी कई एलर्जी हैं, जिसके परिणाम स्वरूप एलर्जिक श्वसनी शोथ और दमा हो जाता है। इन एलर्जिक स्थिति से निपटते हुए पर्याप्त धैर्य से काम लें। ज्यादातर बच्चे एलर्जिक प्रवृत्ति के साथ ही बड़े होते हैं। पर बच्चे जैसे-जैसे बड़े होते हैं उन्हें खांसी व जुकाम की एलर्जी घटने लगती है। इसके लिए ज्यादा बेहतर होगा कि घर पर कालीन और कमरे में सोफेदार व गद्दे युक्त कुर्सियाँ न हों। जितना ज्यादा से ज्यादा संभव हो धूल रहित वातावरण बनाएं। गूदडें भरे हुए खिलौने से भी बचा जाना चाहिए। आहार-चर्या व दिनचर्या पर संयम रखें। उपयुक्त प्रयोग से शिशुओं व बच्चों को एलर्जी सहित अनेक संक्रमणजन्य रोगों से बचा सकते हैं और अनेक स्वस्थ-निरोग जीवन का मार्ग प्रशस्त कर सकते हैं।

सावधानियाँ

जन्म के बाद शिशु का एक सामान्य परीक्षण शिशु रोग विशेषज्ञ से अवश्य करवाएं। यह बात विशेष रूप से तब महत्त्वपूर्ण है, जब बच्चा समय से पहले जन्मा हो या समय पर जन्मा हो पर भार कम हो, जन्म के तुरन्त बाद सांस लेनी शुरू की हो, शिशु का जन्म शल्यक्रिया से हुआ हो, शिशु का रंग नीला हो आदि। इससे आपको शिशु के बारे में आहार पूर्ति, निद्रा, श्वसन, स्नान तथा बच्चे के नाभिनाल की देखभाल सम्बन्धी सवालों के जवाब भी मिल जाएंगें। साथ ही साफ-सफाई, पीने योग्य पानी आदि के बारे में बेहतर जागरूकता से बच्चों पर कृमियों का संक्रमण काफी कम होता है।  बच्चों के लिए स्वत: ही दवा की दुकान या पड़ोसी की सलाह से दवा न खरीदें। बल्कि इसकी अपेक्षा डाक्टर से सम्पर्क करें। चिकित्सक से सम्पर्क के बिना किन्हीं औषधियों को जारी न रखें। बीमारी के दौरान बच्चे को ब्लाक्स, खिलौनों व पेंटिंग्स पत्रिका आदि में व्यस्त रखिए। इससे आपका बालक स्वस्थ रहेगा और आप भी परेशानियों से बचेंगे।

डोकलाम सीमा पर भारत और चीन के बीच बढ़ रहे तनाव के बीच योगऋषि पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज ने देश को 'प्लान-५’ का सुझाव दिया है। उनका कहना है कि यदि देशवासी इस प्‍लान को मानेंगे तो सीमा पर अड़ा हुआ चीन भारत के समक्ष नाक रगड़ने के लिए मजबूर हो जाएगा।

उन्होंने कहा चीन के सबसे बड़े व्यावसायिक साझेदारों में भारत प्रमुख है। चीन की अर्थव्‍यवस्‍था का वृहद् हिस्‍सा चीनी उत्पादों का भारत को किए गए निर्यात पर निर्भर करता है। उदाहरणार्थ साल 2016 में चीन ने भारत को 58.33 बिलियन डॉलर सामान निर्यात किया था, जबकि भारत की तरफ  से चीन को निर्यात किए जाने वाले सामान की कीमत महज 11.76 बिलियन डॉलर ही थी। अर्थात् चीन से भारत ने पांच गुनी कीमत का माल आयात किया। यह पांच गुना आयात ही 'प्लान-5’ है।

स्वामी जी ने कहा यदि भारत और चीन एक-दूसरे से आयात-निर्यात बंद कर दें तो भारत की अपेक्षा चीन को लगभग पांच गुने का नुकसान होगा। इस नुकसान से चीन की कमर टूट जाएगी। देश के आम जनमानस से भी 'प्लान-५’ में सहभागी बनने का आह्वान किया।

है सम्पूर्ण विश्व में हाहाकार, अराजकता और अंधकार,

भौतिक चकाचौंध की खातिर, तनावग्रस्त आदमी बेसुमार,

अब योग ही मात्र एक उपचार। सम्पूर्ण विश्व में ...

कराह रही पूरी धरा, है कण-कण में दर्द भरा

नक्सलवाद, पृथकतावाद, आतंकवाद चतुर्दिक भीषण नरसंहार

अब योग ही मात्र एक उपचार है। सम्पूर्ण विश्व में ...

अफगानिस्तान तालिबान से आक्रांत

सीरिया में इस्लामिक स्टेट क्रूर दुर्दान्त

कर रहा निर्दोष नागरिकों का कत्ल जैसे हिंस पशु खूंखार

अब योग ही मात्र एक उपचार है। सम्पूर्ण विश्व में ...

उत्तर कोरिया का सनकी तानाशाह

व विश्व त्यागे परमाणु प्रहार की चाह

नित्य भ्रामरी और योगनिद्रा कर

छुड़ाता पागलपन, उतार देता प्रचंड खुमार

अब योग ही मात्र एक उपचार है। सम्पूर्ण विश्व में ...

चीनी सीमा का विस्तार करा, सकता विध्वंशक वार

करो अभ्यास कपालभाति का ड्रेगन

होता इससे सातों चक्रों का जागरण

अन्तर्मुखी ही समझेगा जीवन का सार

अब योग ही मात्र एक उपचार है। सम्पर्ण विश्व में ...

है पाकिस्तान आतंकियों का जन्मदाता

जगजाहिर उसकी बर्बरता आओ, उसे शीर्षासन सिखलायें

यह करता मस्तिष्क स्वस्थ, तब न होगा युद्ध-तकरार

अब योग ही मात्र एक उपचार है। सम्पूर्ण विश्व में ...

व्यक्ति-व्यक्ति लें योग का व्रत है आज यह वैश्विक जरूरत

करेगी निरोगी तन-मन, स्वच्छ आचरण

महर्षि पतंजलि का सपना साकार

अब योग ही मात्र एक उपचार।

मिट जायेगा सम्पूर्ण विश्व से हाहाकार

रणविजय यादव कवि

अररिया, बिहार

सामान्यत : जीवन के दो छोर माने जाते हैं- प्रथम जन्म और दूसरा मृत्यु (जायते... विनश्यति)। जन्म के द्वारा जीवन अभिव्यक्त या प्रकट हो जाता है और मृत्यु के द्वारा अप्रकट। इसलिये व्याख्याकार जीवन को दो अंधेरों के बीच जलता हुआ एक चिराग बताते हैं।

रत संहिता के निर्माता कृष्णद्वैपायन (वेदव्यास) ने धृतराष्ट्र के मुख से सनत्सुजात ऋषि के समक्ष एक समस्या रखी कि मृत्यु क्या है? सनत्सुजात ने कहा - 'प्रमादं वै मृत्युमहं ब्रवीमि तथाऽप्रमादममृतत्वं ब्रवीमि। ‘अर्थात् प्रमाद ही मृत्यु है और अप्रमाद ही अमृत है। प्रमाद के सिवाय इस भूतल पर मृत्यु नाम की अन्य कोई भी चीज नहीं है (नास्ति मृत्यु:)। इसी प्रकार की एक कथा ब्राह्मण ग्रन्थों में भी आती है कि प्रजापति ने सब पदार्थों को उत्पन्न करके उन्हें मरणधर्म से संयुक्त  कर दिया, किन्तु ब्रह्मचारी को अपने पास रख लिया। मृत्यु ने आग्रह किया कि कृपया इसमें भी मुझे भागीदार बना लीजिए। मृत्यु के आग्रह पर प्रजापति एक शर्त के साथ ब्रह्मचारी में भी उसको हिस्सा देने के लिए राजी हो गये। प्रजापति ने कहा कि ब्रह्मचारी जिस अहोरात्र में अग्रिहोत्र न करे, तत्काल आप उसे पकड़ लें। अत: मान्यता है कि ब्रह्मचारी जिस अहोरोत्र में समिधाधान से अमृत अग्रि की परिचर्या नहीं करता, मृत्यु उसे पकड़ लेती है। दूसरे शब्दों में जीवात्मा ही वह वैश्वानर अतिथि है जो नरों में अतिथि रूप में बसा हुआ है। ब्रह्मचारी को मृत्यु से बचने के लिये प्रमादरहित होकर इस वैश्वानर अग्रि (आत्मा अग्रि) की परिचर्या करनी होती है। यजु. ३.१-३ कहता है:-

समिधाऽग्रिं दुवस्यत घृतैर्बोयताऽतिथिम्। आस्मिन् हव्या जुहोतन।। सुसमिद्धाय शोचिषे घृतं तीव्रं जुहोतन। अग्रये जातवेदसे।। तं त्वा समिद्भिरङ्गिरो घृतेन वर्धयामसि। बृहच्छोचा यविष्ठय।।  अर्थात् अपने सद्विचार और सद्भावरूपी समिधाओं की इस अग्रि में आहुति देनी होती है। ऋषि कहता है आसक्ति पूर्वक प्रकृति (षडिन्द्रियों के विषयों) के साथ सम्बद्ध होने का नाम ही प्रमाद है और यह साधक को निश्चित ही आत्माग्रि से विमुख कर देता है।

प्राचीन ऋषि जब कहते हैं- 'मृत्योर्माऽमृतं गमय’ 'मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्’ (यजु. ३.६०) 'परं मृत्यो अ परेहि पन्थां यस्ते स्व इतरो देवयानात्’ 'मृत्यो: पदं योपयन्तो यदैत’ 'अन्तर्मुत्युं दधतां पर्वतेन’ (ऋग्. १०.१८.१, २, ४) तो इस प्रकार के सभी प्रसङ्गों में मृत्यु व अमृत को एक-दूसरे के प्रतिद्वन्द्वी के रूप में पढ़ा गया है। 'मृत्यु’ समस्त अशुभ, अमङ्गल, अशिव, दु:ख, दर्द, पीड़ा, कष्ट आदि का उपलक्षण है। इसी प्रकार 'अमृत’ शुभ, मङ्गल, शिव, आनन्द, शान्ति, दिव्यता आदि का उपलक्षण है। एक जीवन के लिये अभिलषित है, इष्ट है, वांछित है और उपादेय है, तो दूसरा है अनभिलषित, अनिष्ट, अवांछित और हेय।

सृष्टि के आदिकाल से ही मनुष्य की यह आन्तरिक अभीप्सा सहज रूप से बहती हुई चली आ रही है। मनुष्य इस सत्य को कितना ही अनदेखा करे, कितना ही इस सत्य से पलायन (Escape) करे, कितना ही मुँह मोड़े तो भी अपनी इस अन्तरतम की माँग को हटा नहीं सकता। यह उसकी अन्तिम आवश्यकता है। यह सत्य वह साथ लेकर जन्मा है। मनुष्य के लिये इस तथ्य से बचकर निकल भागना असम्भव है।

अन्य दृष्टि से इस विषय पर विचार करें तो स्पष्ट होता है कि भूतकाल के प्रति मर जाने का नाम है 'मृत्यु’। मृत्यु पुराने को नया बना देने वाली एक शक्ति विशेष है। आज जो बीज के रूप में है, भूमि में पहुँचते ही उसमें अंकुर फूट पड़ता है। बीज यदि न मरे तो अग्रिम जीवन की शुरुआत कैसे हो सकती है? अंकुर से पौधा, पौधे से वृक्ष के विकास की प्रक्रिया में उत्तररूप के जन्म के लिये पूर्वरूप को मरना ही होता है। अथर्ववेद के ब्रह्मचर्य सूक्त में आचार्य के पाँचरूपों का वर्णन आता है, उनमें से एक रूप मृत्यु भी है जिसको कि प्रथम स्थान पर रखा है। 'आचार्यो मृत्युर्वरुण: सोम ओषधय: पय:’ अर्थात् आचार्य मृत्यु है, वरुण है, सोम है, औषधि है, गोदुग्ध है। यहाँ मन्त्र में आचार्य को 'मृत्यु’ कहने का तात्पर्य यही है कि आचार्य मृत्यु बनकर बालक के पशुरूप को, अबोध रूप को, अज्ञानी रूप को, उच्छृङ्खल रूप को मार कर मनुष्य, ऋषि व देवरूप में बदल देता है। ज्ञातव्य कि बालक के अशुभ-संस्कारों का नाश करना बहुत ही आवश्यक होता है, जिससे शुभ-संस्कारों का उत्पादन संभव हो सके। यह महान दोहरा दायित्व आचार्य ही निभा सकता है।

अध्यात्म विश्लेषक बहुत संवेदनशील रहस्य को प्रकट करते हैं कि उम्र बढ़ते-बढ़ते वृद्धावस्था में व्यक्ति को होना तो हल्का चाहिये, किन्तु अज्ञान के कारण वह अपने को अत्यधिक बोझिल बना लेता है। वह शरीर से ही नहीं, बल्कि मन से भी अत्यन्त कुरूप शिकायतों का ढेर लगाकर उत्साहहीन, बेबस, दु:खी, परेशान, पराधीन, विषाद और तनाव से ग्रस्त हो जाता है। यही कारण है कि एक बूढ़ा व्यक्ति ऐसी दुरावस्था में पहुँच जाता है कि प्रकृति की ओर से मृत्यु की यह अद्भुत व्यवस्था न होती तो इस नरक से उसे मुक्ति भी कैसे मिल सकती है? मृत्यु एक झटके में सब कुछ को मिटाकर उसे फिर एक सुनहरा अवसर दे देती है। वह वृद्ध से बालक बनकर फिर उसी उत्साह, उमंग व तरंग से जीना आरम्भ कर देता है।

आप देखेंगे बालक के जीवन में वृद्ध के जीवन से सर्वथा विपरीत लक्षण देखने को मिलते हैं- एकदम निर्भार, सीखने की अदम्य चाह, सदा प्रसन्न, सरल, ऊर्जा, सौन्दर्य व प्रेम से भरा हुआ। जो वृद्ध अपने सम्पूर्ण जीवन के नीरस भूतकाल को मजबूर होकर ढो रहा था, उसे ही अब बालक बनकर 'वर्तमान में जीना कितना सौभाग्यप्रद व हर्षप्रद होता  है। यह है मृत्यु का चमत्कार।

मनुष्य यदि ध्यान से सृष्टि का अवलोकन करें तो मृत्यु में कष्ट, बाधा, पीड़ा, दु:ख जैसा कुछ है ही नहीं, बस शर्त यह है कि वह स्वाभाविक हो, जीवन का सहज परिणाम हो। जैसे एक वृक्ष के पत्ते हरी-भरी अवस्था से धीरे-धीरे पीले होकर कितने आराम से वृक्ष से अलग हो जाते हैं। इसी प्रकार मयूर आदि पक्षियों के पुराने पंख झड़ते हैं, यह प्रक्रिया इतनी स्वाभाविक होती है कि उन्हें पता भी नहीं चलता। हम दूर क्यों जाएँ  हमारे शरीरों में लाखों कोशिकाएँ रोज मर जाती हैं, उससे हमको तनिक सी भी बाधा महसूस नहीं होती। इससे यह भी स्पष्ट होता है कि जो कुछ भी हम से अलग होता है यदि उसकी सहज स्वीकार्यता हो जाती है, तो वह कभी भी हमारे लिये कष्टदायक नहीं होता। मृत्यु एक अर्थ में जो हमारे पास था, उसका अलग होना ही तो है। यदि हम इस सत्य को समझकर स्वीकार कर लेते हैं तो यहाँ आनन्द के सिवाय कुछ भी हमें दिखाई ही नहीं देगा।

ऋषि कहता है (आनन्दाद्धि खल्विमानि भूतानि जायन्ते, आनन्देन जातानि जीवन्ति, आनन्दं प्रयन्त्यभिसंविशन्ति) अर्थात् सब भूतों की उत्पत्ति, स्थिति, प्रलय (मृत्यु) के मूल में आनन्द का वास है। आनन्द के सहारे ही यह अनादि-अनन्त सृष्टि चक्र सतत प्रवृत्त है, मृत्यु भी हमारी आनन्दावस्था ही तो है।

महापुरुष कहते हैं कि जो जीवन भूतकाल के प्रति हर क्षण भूलना जानता है, वही श्रेष्ठतम जीवन है। जैसे कोई गरुड़ आकाश में उड़ता हुआ अपने पीछे कोई संस्कार, कोई हल्की सी भी रेखा नहीं छोड़ता, जबकि धरती पर चलने वाला प्राणी सदैव अपना चिन्ह छोड़ता हुआ आगे बढ़ता है, यही उसका दुखद पक्ष बन जाता है। ज्ञानी का जीवन गरुड़ की तरह होता है, न कि धरती पर चलने  वाले प्राणियों की भाँति। वेद में मनुष्य को आदेश दिया गया है कि 'तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा:’ उसका ठीक-ठीक भाव यही हो भी सकता है कि जीवन ऐसा हो कि भूतकाल के संस्कारों से बोझिल न हो। जीवन में कर्म तो हों पर उसके संस्कार न बनें, जो बिना ज्ञान की भित्ति पर खड़े हुए कैसे सम्भव हो सकता है? यह सम्भव है तो मात्र 'प्रतिक्षण भूतकाल के प्रति मरते रहने से’ जीवन के इस विशिष्ट कला से युक्त होकर कर्म करने से नित्य हल्केपन, उत्साह, आशा, नवीनता की कल्पना की जा सकती है। ऐसा जीवन हल्का, सहज, सरल, प्रेममय, शान्तिमय, संगीतमय व सर्वथा मुक्त जीवन होगा। फिर कौन मृत्यु से डरेगा। आइये हम सब भी नित नवीनता युक्त मृत्यु का वरण करें और जीवन को धन्य बनायें।

पित्ताशय के  कैंसर (सीएजीबी) से निजात

15 जनवरी 2015 को हम अपनी पत्नी जानकी देवी, उम्र 54 वर्ष की रिपोर्ट लेकर पतंजलि आये और रिपोर्ट के आधार पर उपचार प्रारम्भ हुआ। कुछ ही दिनों के अंदर मरीज में विश्वास वापस लौटा। टाटा ने तीन माह बाद जिस रोगी के लिए डेथ सर्टिफिकेट दे दिया था, उसी टाटा के डाक्टर ने पतंजलि के उपचार के बाद 100 प्रतिशत ठीक होने का सर्टिफिकेट भी दिया। पतंजलि चिकित्सालय के प्रयास से मेरी पत्नी आज भी जीवित है।

हम अपनी पत्नी जानकी देवी उम्र 54 वर्ष को पित्ताशय में गांठ की शिकायत पर स्थानीय चिकित्सक के परामर्श से टाटा मेमोरियल अस्पताल, मुंबई में ईलाज हेतु ले गये। वहां जाकर जांच शुरू हो गयी एवं रिपोर्ट के आधार पर मुझे कीमोथरैपी शुरू करने की सलाह दी गयी। चिकित्सक के कठिन संकेत से घबराकर कीमोथैरेपी प्रारम्भ कराया व इसी के साथ-साथ मैंने पत्नी को लेकर पतंजलि में डॉ. एस.सी. मिश्रा जी से भी विचार-विमर्श किया, उन्होंने टाटा की कीमोथरैपी के साथ-साथ कुछ आयुर्वेदिक दवाईयां लेने की सलाह दी। इसके उपरान्त मैंने कीमोथैरपी के दौरान पतंजलि द्वारा बतायी गई दवा का भी सेवन कराया एवं अप्रैल माह में जब मैं टाटा मेमोरियल जांच के लिए पुन: गया, तो जांच में काफी लाभ देखने को मिला।

विशेष: बाम्बे टाटा मेमेारियल सेंटर की पूर्व रिपोर्ट में सीरम सीए टेस्ट के अनुसार 40.6 था जबकि 26-04-2016 को यह टेस्ट रिपोर्ट में 2.37 हो गया, जो नार्मल के निकट है। यह पतंजलि की औषधि से हुआ, जिसने अब मेरी धर्मपत्नी को पतंजलि द्वारा दी गई औषधियों व कीमों से सामान्य जीवन जीने योग्य बना दिया। डॉ. साहब ने पतंजलि की औषधियों में सर्वकल्प क्वाथ, कायाकल्प क्वाथ, संजीवनी वटी, शिलासिंदूर, ताम्रभस्म, अमृतासत, अभ्रक भस्म, हीरक भस्म, स्वर्णवसंत मालती रस, मोती पिष्टी, प्रवाल पंचामृत, गिलोयघन वटी, कैशोर गुग्गुल, वृद्धिवाधिका वटी, कांचनार गुग्गुल, आरोग्यवर्धिनी वटी इत्यादि लेने की निर्धारित अनुपान के साथ सलाह दी। जिनका पूर्ण चिकित्सकीय अनुशासन के साथ पित्ताशय के कैंसर निवारण हेतु उपयोग कर अपनी पत्नी के जीवन को स्वस्थ व सुखमय बनाया। इसके लिए हम पतंजलि के चिकित्सक, पूज्यवर व आचार्यश्री एवं आयुर्वेदिक चिकित्सालय का आभार प्रकट करते हैं।

भवदीय,

धर्मात्मा सिंह

४०३, शिवांस रेजिडेन्सी, दानापुर, पटना, बिहार।

योग प्राणायाम ने बदली मेरी जीने की दिशा

रम पूज्य स्वामी जी, मैं उषा सापरा तलवंडी से हूँ। मेरा वर्ष 2002 में एक्सीडेंट हो गया था, जिससे मेरी रीढ़ की हड्डी में चोट आई थी। मैं छ: माह तक बेड रेस्ट पर थी। सभी नित्यकर्म भी पलंग पर ही होते थे। डॉ. के द्वारा बताये व्यायाम कर रही थी। फिर मुझे बी.पी. भी हो गया तथा सिरदर्द भी बहुत रहता था। मुझे किसी मिलने वाले ने योग-प्राणायाम के बारे में बताया तथा इसे आस्था चैनल पर देखकर नित्य करने को कहा। मैंने करना प्रारम्भ किया, पर मैं बहुत जल्दी ही थक जाती थी। इतना जरूर था कि इस अभ्यास से मैं स्वस्थ होने लगी। तभी वर्ष 2008 में योग शिविर ज्वाइन किया तथा वहाँ पर नियमित कक्षा करने लगी, उन्होंने न सिर्फ मुझे अच्छी तरह से योगाभ्यास सिखाया, बल्कि मुझे अपने साथ सहयोगी शिक्षक के रूप में भी प्रशिक्षित किया। आज मैं पूर्ण रूप से न सिर्फ स्वयं स्वस्थ हूँ, बल्कि नित्य-प्रात: शांतिपूर्ण हनुमान मंदिर में तथा सायंकाल बालिका उच्च माध्यमिक विद्यालय में महिलाओं की योग कक्षा लेती हूँ। स्वामी जी आपको कोटि-कोटि धन्यवाद जो आप पूरे विश्व में योग के माध्यम से आरोग्य लाभ पहुँचा कर हम जैसे लोगों की शक्ति व प्रेरणा बन रहे हो।

भवदीय,

उषा सापरा

३.ई१. तलवंडी, कोटा, राजस्थान

रोग- वृक्क निष्क्रियता (रीनल फेल्योर)

आधुनिक समय में वृक्क निष्क्रियता के रोगी अत्यधिक देखने को मिलते है। यह बीमारी हर आयु वर्ग के स्त्री-पुरुष, बच्चों में भी देखने को मिलती है। इसकी चिकित्सा बहुत कठिन एवं खर्चीली है अर्थात जीवन्त पर्यन्त के लिए डायलाइसिस अथवा गुर्दा प्रत्यारोपण है, गुर्दा प्रत्यारोपण के बाद भी जीवन पर्यन्त आधुनिक औषधियों का सहारा लेना पड़ता है, परन्तु आयुर्वेद चिकित्सा से उपरोक्त दोनों से छुटकारा मिलने की संभावना सुनिश्चित रहती है, ऐसा पतंजलि आयुर्वेद में हुए अनेक प्रयोग बताते हैं, वृक्क निष्क्रियता के मुख्य कारण हैं- उच्चरक्तचाप, मधुमेह, वृक्क संबंधी बीमारियां, पानी की कमी (दस्त, उल्टी), एण्टी बायोटिक का अधिक मात्रा में सेवन, विषाक्त रसायन आदि। इसी प्रकार एक रोगिणी का उदाहरण हम प्रस्तुत कर रहे हैं, जिसका नाम श्रीमति अनिता देवी, आयु ४० वर्ष, व्यवसाय-ग्रहणी, पता- अलीगढ़ (उ.प्र.) है, जो आतुरालय में उत्क्लेश, कमजोरी, उच्च रक्तचाप सहित अनेक रोगों वाली अपनी रिपोर्ट लेकर पतंजलि योगपीठ आई थी। सभी प्रकार की रिपोर्ट देखने के बाद दिनांक ८.७.२०१७ को उनको एडमिट कर लिया गया। लगभग १० दिन तक निम्न चिकित्सकीय आयुर्वेदिक औषधियों से रोगिणी का उपचार चला जिसमें-

01.       गिलोयघन वटी- (2-2 गोली दिन में ३ बार)

02.       वृक्क दोषहर क्वाथ एवं तृणपंच मूल क्वाथ  (30-30 मिली दिन में दो बार)

03.       स्व रक्तचिकित्सा

04.       मुक्तावटी 2-2 गोली एक दिन छोड़कर दिन में दो बार आदि औषधियां देने के उपरान्त 10 दिन बाद पुन: रक्त परीक्षण किया गया, जिसमें महत्वपूर्ण तथ्य सामने आयें, जो निम्न प्रकार हैं, जैसे-

चिकित्सा पूर्व             10 दिन बाद

BP 150/100              130-90

utra  106% mg            88% mg

crt 3.9 % mg                2.3%mg

इस प्रकार रोगिणी का स्वास्थ्य ठीक होने के उपरांत पतंजलि से छुटटी दी गयी तथा उन्हें परामर्श दिया गया कि वह पुन: एक माह बाद औषधि अनुशासन का पालन करके आने पर अपना चैकअप कराये। श्रद्धेय स्वामी जी व श्रद्धेय आचार्यश्री के आशीर्वाद व संरक्षण में संचालित इस आयुर्वेदिक स्वास्थ्य अभियान में देश-विदेश के प्रत्येक नागरिक के उत्तम स्वास्थ्य के प्रति पतंजलि का यह अथक प्रयास सराहनीय है। मैं भी ऐसी आरोग्यवर्धक रिपोर्ट को लेकर सुखद अनुभव करता रहता हूँ।

भवदीय,

प्रो. सी.एम. कन्सल, एम.डी. (आयुर्वेद)

पतंजलि आयुर्वेद चिकित्सालय, हरिद्वार

कन्धे के कैंसर (साइटो लिम्फोमा) से मिली मुक्ति

मै देवेश कुमार, गाँव व पोस्ट-अलहदादपुर, जिला-अलीगढ़, उ.प्र. का मूल निवासी हूँ। मुझे 14 जनवरी 2017 को कन्धे में कैंसर का पता चला और मैंने तुरन्त निकटवर्ती प्रसिद्ध चिकित्सालय में उपचार प्रारम्भ कराया। चिकित्सक ने हमें औषधियों का सेवन करते रहने के साथ-साथ कीमोथेरेपी कराने का निर्देश दिया। इसी के साथ अपने किसी निकटस्थ के परामर्श पर मैं हरिद्वार के पतंजलि चिकित्सालय पहुँचा। पतंजलि योगपीठ, हरिद्वार के चिकित्सालय में डॉ. एस.सी. मिश्रा जी से मिला और मैंने उनके मार्गदर्शन में ३ महीने की दवा लेना शुरू किया तथा साथ ही ्ढ्ढढ्ढरूस् में कीमोथैरेपी भी करायी। पतंजलि में उपचार के दौरान मुझे सर्वकल्प क्वाथ, कायाकल्प क्वाथ, संजीवनी वटी, शिला सिंदूर, ताम्र भस्म सहित अनेक औषधियां दी गईं। भोजन में मुझे अंकुरित अन्न तथा सहिजन की सब्जी आदि लेने की सलाह दी गई, जिसका मैंने पूरी तरह से पालन किया। लम्बे समय बाद दुबारा चेक कराने पर मुझे १०० प्रतिशत स्वास्थ्य लाभ मिल चुका था। मैं और मेरा पूरा परिवार आपका व पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी का आभारी है, जिनके नेतृत्व में संचालित चिकित्सकीय सेवाओं से आज पूरा विश्व स्वास्थ्य लाभ ले रहा है।

भवदीय,

देवेश कुमार,

अलीगढ़, उत्तर प्रदेश।

स्वतंत्रता दिवस देश में आयी प्राकृतिक आपदाओं में कालकवलित हुए लोगों के प्रति संवेदनायें भी प्रकट की गयीं

हरिद्वार - स्वतंत्रता दिवस पर पतंजलि योगपीठ परिसर में 100 फीट ऊंचा तिरंगा फहराकर स्वतंत्रता दिवस समारोह हर्षपूर्ण वातावरण में मनाया गया। इस अवसर पर देश के शहीदों के सम्मान में पतंजलि योगपीठ के परमाध्यक्ष पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज एवं योगपीठ के महामंत्री श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने ध्वजारोहण कर राष्ट्र के 7 लाख से अधिक बलिदानियों को नमन किया। साथ ही देश वासियों से स्वदेशी अपनाने और देश से विदेशी कम्पनियों के सामानों का बहिष्कार कर गुलामी से मां भारती को बचाने तथा भारत को 2040 तक विश्व का सुपर पावर देश बनाने का संकल्प दिलाया गया। समारोह में स्वामी रामदेव जी महाराज ने अपने उद्बोधन में कहा आर्थिक शक्ति सम्पन्न देश ही विश्व का सुपर पावर देश बनने की सामर्थ्य रखता है। उन्होंने देशवासियों से आवाह्न किया कि हम देशवासी महात्मा गांधी, चंदशेखर आजाद व भगत सिंह जैसे लाखों शहीदों की तरह 100 प्रतिशत स्वदेशी व स्वदेश सेवा का व्रत लें। उन्होंने बताया कि भारत को 2040 तक विश्व का सुपर पावर देश बनाने कि लिए पतंजलि परिवार के नेतृत्व में सम्पूर्ण देश में अभियान स्तर पर कार्य किया जायेगा। स्वामी जी ने कहा पतंजलि के पुरुषार्थ से शीघ्र ही सम्पूर्ण विश्व आयुर्वेद को भी शीर्ष स्तर से स्वीकार करेगा। उन्होंने कहा इसके लिए श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी के नेतृत्व में अथक-अहर्निश पुरुषार्थ चल रहा है।

स्वामी जी ने कहा 200 वर्ष के आजादी अभियान की संकल्पना का मूर्तरूप है पतंजलि का संपूर्ण स्वदेशी अभियान। देशवासियों को जाति एवं मजहब से बाहर निकल कर भारतीय होने, भारत माता की यशस्वी वीर संतान होने पर गर्व करना चाहिए।

पतंजलि योगपीठ के महामंत्री श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने इन दिनों देश के विविध प्रांतों में आयी प्राकृतिक आपदाओं आदि में कालकवलित हुए लोगों के प्रति पतंजलि परिवार की ओर से संवेदनायें प्रकट करते हुए कहा कि भारत प्राकृतिक विविधताओं वाला देश है। हमें इन आपदाओं से प्राकृतिक ढंग से ही निपटना होगा, स्वदेशी प्रयासों से यदि इन पर अंकुश लगाने का प्रयास किया जाय, तो पुन: ये आपदायें आना असम्भव है। आचार्य श्री ने कहा आजादी तो हमें मिल गयी पर अभी देश को असमानता, आतंक, अशिक्षा, गरीबी, बेरोजगारी आदि से मुक्त कराना है। आचार्यश्री ने हेल्थ, रिसर्च, एजूकेशन, एग्रीकल्चर, सिक्योरिटी एवं इंडस्ट्री आदि हर क्षेत्र में भारत को सक्षम बनाने हेतु सभी देश वासियों को 12 से 16 घंटे कठोरतम मेहनत करने का आवाहन किया। अंत में श्रद्धेय आचार्य एवं पूज्य स्वामी जी ने उपस्थित अन्य गणमान्यों व हजारों लोगों के माध्यम से देश के करोड़ों लोगों को अपनी-अपनी सामर्थ्य के अनुरूप देश के लिए योगदान देने का संकल्प दिलवाया। साथ ही देशवासियों का आवाहन किया कि सामाजिक, आध्यात्मिक, धार्मिक, शैक्षणिक, राजनैतिक व औद्योगिक क्षेत्र की जो भी व्यक्ति, संगठन व संस्थायें राष्ट्रहित में श्रेष्ठ कार्य कर रही हैं, उनका पूरे तन-मन से सहयोग करें। श्रद्धेय प्रद्युम्न जी महाराज ने भी अपने विचार रखे।

ज्ञातव्य कि स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर पतंजलि ने सम्पूर्ण भारत भर में सोशल मीडिया पर स्वदेशी अभियान चला रखा है। १५ अगस्त तक मात्र 10 दिन के अल्प अवधि में ही पतंजलि के इस अभियान को 300 करोड़ बार रोटेशन में देखे जाने का दुनिया भर में एक इतिहास कायम हुआ। जिसमें 20 हजार करोड़ यूनिक यूजर शामिल हुए।

समारोह में आचार्यकुलम के विद्यार्थियों ने राष्ट्रप्रेम से ओतप्रोत सम्भाषण एवं कवितायें प्रस्तुत कर उत्साह वर्धन किया तथा पराक्रम के स्वयं सेवियों ने राष्ट्र गीत समर्पित किया। इस ऐतिहासिक अवसर पर पतंजलि योगपीठ के कर्मयोगियों के साथ-साथ पतंजलि हर्बल फूडपार्क, पतंजलि ग्रामोद्योग, पतंजलि आयुर्वेद रिसर्च सेंटर आचार्यकुलम, दिव्य फार्मेसी के कार्यकर्ता भाई बहिनों के साथ आचार्यकुलम, पतंजलि विश्वविद्यालय, पतंजलि आयुर्वेद कालेज के छात्र-छात्रओं एवं शिक्षक आदि ने सहभागिता की। इसके अतिरिक्त अनेक विशेष अतिथि एवं मुश्लिम संगठनों के पदाधिकारी, कार्यकर्ता इस समारोह में उपस्थित थे।