संन्यास धर्म व संकल्प

1.  हम अपने गुरु के संकल्प के साथ सर्वात्मना, एकात्म होकर योग धर्म व आत्मधर्म में प्रतिष्ठित रहते हुए सनाधर्म को राष्ट्रधर्म व विश्वधर्म के रूप् में स्थापित करने हेतु विकल्प रहित संकल्प के साथ अखंड-प्रचंड पुरुषार्थ करेंगे।

2.  हम अपने गुरु व ऋषि- ऋषिकाओं के प्रतिरूप् व भगवान के दिव्य यंत्र बनकर श्रेष्ठ योगी व कर्मयोगी बनेंगे। एक क्षण के लिए भी अपने मन में अशुभ विचार, वाणी, व्यवहार, स्वभाव व आचरण को नहीं आने देंगे।

3.  परमेश्वर व प्रकृति प्रदत्त अपने अनन्त मति, भक्ति व कृति रूप प्रसुप्त सामर्थ्य व प्रतिभा को समग्र व पूर्ण पुरुषार्थ से जागृत करके योग-आयुर्वेद- स्वदेशी व सनातन धर्म को जन-जन, घर-घर व विश्वभर तक पहुँचाने के लिए अपना जीवन समर्पित करेंगे।

4.  निष्कामता व निर्लोभता के साथ योगमूलक कर्मयोग, निवृत्तिमूलक प्रवृत्ति, अभ्युदय मूलक निःश्रेयस व संस्कृति मूलक समृद्धि का लोक कल्याण हेतु एवं वैश्विक आध्यात्मिक साम्राज्य खड़ा करेंगे और मुट्ठीभर लोग जो सत्ता, सम्पत्ति व वैश्विक नीतियों पर एकाधिकार जमायें हुए हैं, इनको क्षीण करके अर्थतंत्र, शिक्षा तंत्र, चिकित्सा तंत्र, धर्म तंत्र, विचार तंत्र के विकार व षड्यंत्रों को दूर करने हेतु अपने जीवन की आहूतियां देकर सत्यमेव जयते की प्रतिष्ठा करेंगे।

5.  हमारा जन्म भौतिक सुख, सुविधाओं, स्वार्थ सिद्धि, विलासिता, प्रमाद व कम्फर्ट में जीने के लिए नहीं हुआ है- इस सत्य को सदा स्मरण रखते हुए तप, त्याग, बलिदान, वीरता, पराक्रम व पुरुषार्थ की पराकाष्ठा के साथ अपने संन्यास धर्म को निभाते हुए योगमय जीवन व योगमय जगत बनायेंगे।

6.  गुरु व भगवान् की शरणागति में स्वरुपस्य व योगस्थ रहते हुए दैवी सम्पद को जीवन में धारण कर अपने मन्तव्य, कर्त्तव्य, गन्तव्य, साधन, साधना व साध्य की सतत् अभीप्सा रखते हुए पूर्ण विवेक, वैराग्य, षट्सम्पत्ति व ममुक्षत्व में जीयेंगे। भगवान् के विश्वमय व विश्वातीत स्वरुप का सहज ध्यान, सहज स्वरुप समाधिव मुक्ति व जीवन मुक्ति के प्रति सदा सजग रहेंगे।

7.  धर्म सत्ता (योग सत्ता) को अर्थ सत्ता व राज सत्ता से भी अधिक गौरव दिलाने हेतु श्रेष्ठ व्यक्तित्व, चरित्र व नेतृत्व तैयार करके सर्व समाज का सर्वविध मंगल करेंगे। वेदान्त विज्ञान सुनिश्चितार्था: संन्यास योगात् यतयः शुद्ध सत्वाः। ते ब्रह्म लोकेशु परान्तकाले परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे (मुंडकोपनिषद) भद्रमिच्छन्त ऋषयः स्वर्विदस्तपोदीक्षामुपनिषेदुरग्रे। ततो राष्ट्रं बलभोजश्च जातं तद्स्मै देवा उपसंनमन्तु (अथर्ववेद)। ओं भूः सन्यस्तमया। ओं भुवः सन्यस्तं मया। ओं स्वः संन्यस्तं मया। पुत्रैषणा वितैषणा लोकैषणा मया परिव्यक्ता, मत्तः सर्वभूतेभ्योऽभयमस्तु।

स्वामी रामदेव

पूज्य स्वामी जी महाराज की दिव्य प्रेरणा से पतंजलि संन्यासाश्रम के तत्वावधान में शताधिक (100 से अधिक) विद्वान भाई व विदूषी बहनें रामनवमी के पावन अवसर पर संन्यास धर्म को ग्रहण कर राष्ट्रसेवा के लिए अपने आपको आहूत कर रहे हैं। यह पतंजलि व ऋषियों का कुल बढ़ रहा है। पतंजलि व पूज्य स्वामी जी के रूप में एक संन्यासी का दिव्य संकल्प व गौरव देखकर लोगों में पतंजलि, पूज्य स्वामी जी महाराज व संन्यास के प्रति आस्था बढ़ी है। पिछले दिनों लगभग 20 हजार लोगों ने फोन कर संन्यासी बनने की इच्छा व्यक्त की है। अभी 100 से अधिक भाई-बहनों को पूज्य स्वामी जी महाराज संन्यास की दीक्षा दे रहे हैं तथा साथ ही लगभग 500 लोगों को ब्रह्मचर्य की दीक्षा देकर हम देश, धर्म और संस्कृति के पुरोधाओं को तैयार कर रहे हैं। ये सिलसिला ऐसे ही चलता रहा तो जल्द ही ऋषियुग का अवतरण होगा और हम पूज्य महाराज जी के नेतृत्व में उसके लिए पुरुषार्थ कर रहे हैं। पतंजलि के लिए यह गौरवपूर्ण अवसर है।

नवरात्रों की प्रतिपदा से, मंगलाचरण, स्वस्तिवाचन के साथ हमने यह यज्ञ अनुष्ठान प्रारंभ हुआ। चारों वेदों का महायज्ञ ऐसे श्रोत्रिय विद्वानों के द्वारा प्रारंभ हुआ जिनको चारों वेद कण्ठस्थ हैं और जब वे ऋग्, अथर्व, यजु और सामवेद की ऋचाओं का पाठ एक स्वर व विधि विधान से करते देख ऐसा लगता है कि सभी देवताओं की सकारात्मक शक्ति यहाँ अवतरित हो रही हैं। ऐसा लग रहा है जैसे ऋषिग्राम में ऋषियों की परम्परा जीवंत हो रही है।

संन्यास का सार

ऋषि-ऋषिकाओं का वंश बढ़ाने के लिए, अपने ऋषियों के उत्तराधिकारी, प्रतिनिधि बनने के लिए, योगधर्म, वेद धर्म, सनातन धर्म, संन्यास धर्म को राष्ट्रधर्म, युगधर्म और विश्वधर्म के रूप में प्रतिष्ठापित करने के लिए हजारों भाई-बहन संन्यास की परम्परा में दीक्षित हो रहे हैं। पतंजलि के इन साधु-संन्यासियों का और श्रद्धामयी इन साहसी बेटियों ने अपने संपूर्ण जीवन को गुरु और भगवान के चरणों में अर्पित कर दिया, इससे बड़ा त्याग, इससे बड़ा तप क्या हो सकता है, इससे अधिक वे और क्या न्यौछावर कर सकते हैं। जीते-जी अपने आप को गुरु  और भगवान के चरणों में समाहित कर देना बहुत बड़ा तप है। हमारे भावी संन्यासी भाई-बहनों ने यौवन में ही इस तप को अर्जित कर लिया।

युग धर्म व विश्व धर्म है वेद धर्म

राष्ट्रीय स्तर पर हमने रामनवमी को सन्यास के लिए राष्ट्रीय पर्व जैसा बना दिया है। आज लाखों-करोड़ों लोगों के मन में संन्यास के प्रति श्रद्धा का भाव जगा है। संन्यास धर्म का हमारे सनातन धर्म में बहुत बड़ा एक शिखर स्थान है। करोड़ों की आबादी में से संन्यासी तो मु_ी भर बनेंगे लेकिन वे पूरी दुनिया को धर्म का मार्ग, वेद का मार्ग, तप का मार्ग, संयम का मार्ग, सत्य का मार्ग दिखाएँगे। पूज्य स्वामी जी ने इन चार पांच शब्दों को एक साथ जोड़कर योग धर्म नाम दिया है। वेद धर्म, संन्यास धर्म, सनातन धर्म, सेवा धर्म और इनको साथ जोड़कर युग धर्म, विश्व धर्म बना दिया है। यह एक ऐसा क्रम है जो लोगों की समझ में आसानी से आ जाता है।

आंतरिक, आध्यात्मिक व राजनीतिक संविधान

हिंदू धर्म विश्व धर्म बनेगा या नहीं बनेगा, हिंदू राष्ट्र बनेगा या नहीं बनेगा, इसको लेकर के बहुत तरह के राजनीतिक और बहुत तरह के वैचारिक सिद्धांत प्रश्न उठाते हैं। लोग पूछते हैं कि देश  हिंदुत्व से चलेगा या संविधान से चलेगा? पूज्य स्वामी जी ने इसके लिए एक नया शब्द दिया कि देश और देश का शासन-प्रशासन चलेगा संविधान से और हमारे जीवन की आंतरिक व्यवस्था चलेगी हमारे वेद के विधान से। हमारे लिए राष्ट्र का संविधान सर्वोपरि है किन्तु हमारा एक आंतरिक संविधान भी तो है। हमारे सनातन धर्म में हमारा आध्यात्मिक संविधान है, एक राजनीतिक संविधान है, और यह तो यह होना ही चाहिए। राजकाज कैसे चलेगा? शासन-प्रशासन कैसे चलेगा? उसके लिए संविधान है लेकिन शासन प्रशासन के साथ-साथ 99त्न हमारे जीवन के वह घटक होते हैं जो आत्मा अनुशासन से चलते हैं। यह हमारा योग धर्म, वेद धर्म, ऋषि धर्म, सनातन धर्म और हम सब के लिए तो हमारा संन्यास धर्म ही हमारा आंतरिक जीवन, आध्यात्मिक तथा वैचारिक संविधान है। सनातन धर्म ही शाश्वत सत्य है, यह दृष्टि हमें पूरी दुनिया में डालनी है और पूरी दुनिया इसका अनुसरण करेगी, और कोई रास्ता भी तो नहीं है इसके अलावा। इस दृष्टि के साथ हमें सनातन धर्म के सच्चे संन्यासी विशेषताओं के अनुगामी बनना है। हम ऋषियों के अनुगामी हैं, ऋषियों के वंशधर, प्रतिनिधि, उनके प्रतिरूप, एक सच्चे उत्तराधिकारी बनकर, उनके सारी आध्यात्मिक विरासत को अपने जीवन में डालकर हमें एक बहुत ही पुण्य पथ पर आरोहण पाना है।

संन्यास परम्परा का गौरव

संन्यास जीवन का बहुत ऊंचा आरोहण है, जीवन में संन्यासी होने से बड़ा कोई तप और त्याग नहीं हो सकता है। अपने जीवन को, अपनी जवानी को, अपनी सारे कामनाओं को आहूत कर देना, यह बहुत बड़ा त्याग है, बहुत बड़ा तप है। इसीलिए इसी भाव चेतना से जब पिछली बार संन्यास दीक्षा कार्यक्रम में पूज्य गुरु शरणानंद जी महाराज आए तो आपको साष्टांग प्रणाम करके यह कहा था कि अब आप साधु हो गए हो, आप सब नारायण के रूप हो।

हमारे अंतर्मन में जो आप सबके लिए जो गौरव है, वह शब्दों की सीमाओं से परे है। वहाँ हम नि:शब्द हो जाते हैं। इतना बड़ा आपका त्याग है या तो ऐसे हमारे सभी तपोनिष्ठ, वैराग्यवान, विवेकी, तितिक्षु, मुमुक्षु, वेदनिष्ठ, गुरुनिष्ठ आप सब भाई और ऐसे ही हमारी परम तपस्विनी, विदुषी, ब्रह्मवादिनी, श्रद्धामई, यह बहने बेटियां जो अपने जीवन को इस अनुष्ठान के लिए आहूत कर रहे हैं, प्रसन्नता का उत्सव मना रहे हैं कि अभी भी हमारा सनातन धर्म गौरवशाली है। आप सबके तप व त्याग से करोड़ों लोगों के हृदय में उमंग जागती है। उनके भीतर एक जुनून, आशा और विश्वास जगता है। यह बहुत बड़ी बात है कि हमारे सनातन धर्म, हमारा वेद धर्म, ऋषि धर्म, हमारे संस्कार हमारी परंपरा जिंदा रहेगी।

संन्यास धर्म सेवा धर्म

कई लोग अपने कुल व वंश के लिए आशान्वित होते हैं कि उनके कुल-वंश यशस्वी हों। प्रत्येक भारतीय एसे संन्यासी बनें या न बनें, चाहे उसमें तामसिकता है, राजसिकता है, चाहे उसमें कभी कोई दोष भी हो जाते हैं, लेकिन जब सनातन धर्म की बात आती है तो उसका भी सीना गौरवान्वित हो जाता है। और जब वह किसी सनातन धर्म के सच्चे संन्यासी को देखता है तो उस पापी का भी सिर उसके चरणों में झुक जाता है और वह कहता है कि नहीं, होना तो यही चाहिए, जीवन यही है। संन्यास में इतनी वीरता है, इसमें इतना तप-त्याग है, इसके पीछे अपने पूर्वजों की कितनी बड़ी पुण्याई है। जब मैं इस संन्यास धर्म की जड़ में जा कर देखता हँू कितने हजारों, लाखों, करोड़ों पूर्वजों की पुण्याई, तप, त्याग, व्यक्तिगत जीवन में तप और सार्वजनिक जीवन में वैभव के संकल्प के साथ हम आगे बढ़ते हैं तो यह जीते जी ब्रह्मलोक में भगवान के आश्रय में सन्निधि में जीते ही मोक्ष, जीते जी स्वर्ग में रहने का, जीते जी जीवन की सारी पूर्णतायें, सारे अभिष्ट पुरा करने का कोई अनुष्ठान है जिससे जीवन का प्रयोजन जिससे पूरा हो जाता है। जीवन की समग्र उपयोगिता करो, यह शरीर भोग-विलास के लिए नहीं हैं, प्रदर्शन के लिए नहीं हैं, यह इन्द्रियाँ विषय-भोग के लिए नहीं है।

संन्यास साधना

शरीर का, इंद्रियों का, मन का, बुद्धि का, जीवन का सबसे बड़ा उपयोग किसी में होता है तो वह संन्यास है। बाकी तो दुरुपयोग कर रहे हैं। सच्चा सदुपयोग जीवन की पूर्ण उपयोगिता आखिर जीवन का अंतिम साध्य क्या है? संन्यास से बड़ा कोई तप त्याग नहीं, संन्यास से बड़ा कोई धर्म नहीं, संन्यास से बड़ी कोई सेवा नहीं साधना नहीं, साधन नहीं, साध्य नहीं, अभिष्ट नहीं। उस संन्यास को आप सभी धारण कर रहे हो और इसमें भी बेटियों में भी काफी उत्साह है। हमको वेदों की परिकल्पना के अनुरूप विद्वान और विदुषियों के रूप में वेदनिष्ठ रहते हुए, ब्रह्म निष्ठ रहते हुए, क्षोत्रिय ब्रह्मनिष्ठ संन्यासी बनना है। सनातन धर्म में संन्यासी के दो सबसे बड़े तत्व कहे गए हैं- क्षोत्रिय व ब्रह्मनिष्ठ। आपको श्रुति व शास्त्रों में निष्णात होना है और गुरु निष्ठ, ब्रह्मनिष्ठ, आत्मनिष्ठ रहना है, अकाम, निष्काम, आपत्काम होकर संकल्पित होना है और धीरे-धीरे संकल्प से सिद्धि तक पहुंचना है।

श्री अमित शाह 

केंद्रीय गृह मंत्री

मुझे सदैव पतंजलि आकर नई ऊर्जा, नई चेतना, नई आशा मिलती है। यहाँ से आज मैं मन में शांति व संतोष लेकर जा रहा हूँ कि पतंजलि परिवार आने वाले दिनों में कई क्षेत्रों में देश का पुनरोद्धार करेगा। योग, आयुर्वेद और स्वदेशी के क्षेत्र में स्वामी जी ने विगत 25 साल में अभूतपूर्व योगदान दिया है। कोई इंस्टिट्यूशन कोई संस्था जो योगदान न कर पाया, वह अकेले बाबा जी ने अपने साथियों के साथ किया है। योग आयुर्वेद और स्वदेशी के आंदोलन के साथ-साथ स्वामी जी ने अब शिक्षा पर भी ध्यान दिया है जिसका मुझे बहुत आनंद है। भारतीय शिक्षा बोर्ड, पतंजलि गुरुकुलम्, आचार्यकुलम्, पतंजलि विश्वविद्यालय तथा पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज के माध्यम से मूल भारतीय परम्परा से हमारे चीर पुरातन ज्ञान को नई ऊर्जा मिलने जा रही है। जल्द ही स्वामी जी का 1 लाख विद्यार्थियों वाली पतंजलि ग्लोबल यूनिवर्सिटी तथा पतंजलि ग्लोबल गुरुकुलम् का सपना पूरा होगा।

स्वामी रामदेव जी को देखता हूँ तो इनमें आयुर्वेद और योग को पुनर्स्थापना करने वाला एक योगी, मल्टी नेशनल कम्पनी के खिलाफ लड़ने वाला स्वदेशी का पुरोधा, विदेशों में योग का एम्बेस्डर, कालेधन के खिलाफ संघर्ष करने वाला एक संन्यासी तथा शिक्षा का सम्पूर्ण स्वदेशीकरण करने वाला एक संकल्पवान शिक्षाविद दिखता है। इनमें वैदिक शिक्षा को पुन: जीवित करने का भगीरथ कार्य किया है। आचार्य जी को देखकर आश्चर्यचकित हूँ कि वो कैसे कम्प्यूटर की तरह आयुर्वेद के रहस्य समझा रहे थे। आयुर्वेद में 500 से अधिक रिसर्च पेपर्स पब्लिश करना बहुत बड़ी बात है, इसके लिए उनका अभिनन्दन। आचार्य जी के नेतृत्व में पतंजलि संस्थान के वैज्ञानिकों द्वारा निर्मित मृदा परीक्षण मशीन 'धरती का डॉक्टरÓ का अवलोकन किया जिसके द्वारा सभी 12 तरह के मापदण्ड (पैरामीटर) बहुत कम खर्च में किए जा सकते हैं, यह एक अद्भुत मशीन है।

पूज्य मोहन भागवत

सर संघ चालक

लोग कहते हैं, सनातन आ रहा है, यह सनातन कहाँ से आ रहा है? और गया कब था। सनातन पहले भी था, आज भी है और कल भी रहेगा, इसीलिए वह सनातन है। उस सनातन की तरफ अब हमारा ध्यान जा रहा है और उसके अनेक लक्षण हैं जो प्रकट हो रहे हैं। कोरोना के बाद वातावरण अपने आप बदला, लोगों को काढ़े का महत्व समझ में आ गया। नियती ने भी एक ऐसा मोड़ दिया, प्रकृति ने भी एक ऐसी करवट बदली है कि हर किसी को सनातन के प्रति सजग होना पड़ेगा, सनातन के तरफ उन्मुख होना पड़ेगा। और उसी का एक महत्वपूर्ण क्षण यह है कि जो मैं यहाँ देख रहा हूँ। सर्वसंग परित्याग करते हुए देश,धर्म, समाज मानवता की सेवा के लिए मेरा जीवन है ऐसी कल्पना करने वाले एक जगह इतनी बड़ी संख्या में लोग भगवा पहने बैठे हैं। भगवा केवल एक रंग नहीं है। हम जानते हैं प्रकाश के आगमन का रंग भगवा है सुबह-सुबह आकाश में वही दिखता है। सूर्योदय होते ही नींद छोड़कर लोग काम में लग जाते हैं आप कितने भी आलसी हो, सोने वाले हो तो भी देन के प्रकाश में आप सो नहीं सकते। आपको कुछ अंधेरा करना ही पड़ता है।

सबसे बड़ा त्याग इन नवसंयासियों के माता-पिता का है जिन्होंने अपने बच्चे को पाल-पोसकर देश, धर्म, संस्कृति और मानवता के लिए समर्पित कर दिया है। मैं पहले भी यहाँ आया हूँ लेकिन तब परिस्थितियाँ ऐसी नहीं थी। आज से कुछ वर्ष पहले का वातावरण ऐसा नहीं था, मन में चिंता होती थी। किन्तु अब स्थितियाँ बदल चुकी हैं। यहाँ युवा संन्यासियों को देखकर सारी चिंताओं को विराम मिल गया है। एक साथ इतनी बड़ी संख्या में संन्यासियों को देश सेवा में समर्पित करना रामराज्य की स्थापना, ऋषि परम्परा तथा भावी आध्यात्मिक भारत के स्वप्न को साकार करने जैसा है।

स्वामी अवधेशानंद जी महाराज

जूना पीठाधीश्वर, आचार्य महामण्डलेश्वर

पतंजलि योगपीठ की यह ज्ञानधर्म धरा, ऋषिग्राम के इस सारस्वत परिसर में जहाँ वेद भगवान प्रतिष्ठित, जागृत, जीवंत, प्रखर, मुखर और सर्वत्र आह्लद के रूप में अनुभव किए जा सकते हैं ऐसे इस दिव्य, अनुपम, उद्दात भगवदीय परिवेश में जागृत पुरुष, जागरण के देवता के रूप में योगऋषि स्वामी रामदेव जी तथा अलौकिक, अनुपम, अद्भुत, उद्दात विभूति, चरक, सुश्रुत, पाणिणि और पतंजलि जिनमें नित्य चैतन्य हैं ऐसे इस विश्व के अत्यंत अलौकिक महापुरुष आचार्य बालकृष्ण जी महाराज की प्रेरणा से पतंजलि में दिव्य कार्य हो रहा है। वैदिक काल को अब हम साकार होते देख रहे हैं। यह हमारी भारत की पूर्व की अपूर्वता यहाँ चैतन्य है। सम्यक कामनाओं का न्यास ही संन्यास है। हमारी भारत की पूर्व की अपूर्णता यहाँ चैतन्य है। यद्यपि परमात्मा सर्वत्र सभी में हैं तथापि भगवान् की रचना में मनुष्य की कोटि उत्तम है। एक ही रूप सभी मनुष्यों में समान रूप से मनुष्यों के समूह में भी ब्रह्मचर्य को श्रेष्ठ स्थान व उनसे भी महनीय वानप्रस्थ को लेकिन अत्यंत आदरणीय, सदैव वंदनीय, उत्तम कोटि यदि है तो वह संन्यास है। उन्होंने भावी संन्यासियों को सम्बोधित करते हुए कहा कि अब आपकी परमहंस दीक्षा होनी है जिसमें आपको अपनी सभी एषणाओं से मुक्त होना है।

स्वामी गोविंद देव गिरि जी महाराज

कोषाध्यक्ष- श्री राम मंदिर न्यास

वैदिक परम्परा में सर्वोच्चतम पुष्प संन्यास है। संन्यास अपने भीतर से खिलना चाहिए और संन्यासी को ऐसा अनुभव करना चाहिए कि मैं भगवत स्वरूप सृष्टि की सेवा के लिए समर्पित हो रहा हूँ। साधु निर्भार, निर्द्वन्द्व रहकर श्रीमद्भगवद्गीता के दैवीय सम्पद को अपने आचरण में जीते हैं। ऐसा ही श्रेष्ठ जीवन पूज्य स्वामी रामदेव जी जी रहे हैं। उनकी संन्यास परम्परा में सैकड़ों दिव्य संन्यासी भाई व साध्वी बहनें राष्ट्र को समर्पित हो रहे हैं।

पतंजलि योगपीठ से शताधिक विद्वान व विदुषियाँ संन्यास की दीक्षा लेंगे तथा 15000 से ज्यादा युवाओं ने संन्यस्त होने की रुचि दिखाई जिनमें 500 प्रबुद्ध भाई-बहन आचार्य जी से ब्रह्मचर्य की दीक्षा लेंगे, यह रोमांचित करने वाला स्वर्णक्षण है। ये चमत्कार तो पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज ही कर सकते हैं।

जल्द ही आप अपनी आँखों के सामने राम मंदिर का सपना पूरा होते देखेंगे। लगता है रामराज की स्वर्णिम शुरूआत हो चुकी है। 

साध्वी ऋतम्भरा जी

संस्थापिका- वात्सल्य ग्राम

पतंजलि के द्वारा पूरे विश्व में सनातन की प्रतिष्ठा के लिए बड़ा कार्य हो रहा है। पूज्य स्वामी जी के नेतृत्व में संन्यासियों की जो शृंखला तैयार की जा रही है, यह पूरे विश्व में सनातन धर्म व भारतीय संस्कृति का प्रचार-प्रसार करेंगे।

संन्यासी होने का अर्थ पूर्ण विवेकी तथा पूर्ण श्रद्धा से आप्लावित होना है। श्रद्धा की, भक्ति की, समर्पण की, कृतज्ञता की, दिव्यता की पराकाष्ठा ही संन्यास है। यहाँ १०० से अधिक विद्वान भाई व विदूषी बहनें अपना सर्वस्व राष्ट्रसेवा में समर्पित कर संन्यास मार्ग पर चलने के लिए तत्पर हैं।

यहाँ इतनी कम उम्र में संन्यासी बनने की प्रबल इच्छा के साथ संकल्पित युवाओं को देखकर मन प्रसन्न है। लगता है कि सनातन के ध्वजवाहक सनातन धर्म की प्रतिष्ठा के लिए पूरे विश्व में निकल चुके हैं। जल्द ही भारतीय परम्परा, सनातन व संन्यास परम्परा का गौरव पुन: पूरे विश्व में प्रतिष्ठित होगा।

साहेब शांति दा जी

अनुपम मिशन, गुजरात

संन्यास परम्परा में गुणातीत संन्यासी शीर्ष संन्यासी माना जाता है। स्वामी जी गुणातीत संन्यासी के अनुरूप सांसारिकता व भौतिकता से परे हैं। उन्होंने भावी संन्यासियों को सम्बोधित करते हुए कहा कि आप ऐसे गुरु के सान्निध्य में दीक्षित हो रहे हैं जिनकी आज्ञा मात्र में रहने से ही हठ, इर्ष्या, अहंकार आदि दोष दूर हो जाते हैं और आप भीतर से संन्यासी हो जाते हैं।

स्वामी रामदेव जी तथा आचार्य बालकृष्ण जी के कुशल नेतृत्व में पतंजलि के माध्यम से स्वास्थ्य व शिक्षा का बहुत बड़ा आंदोलन चलाया जा रहा है। शिक्षा के क्षेत्र में भारतीय शिक्षा बोर्ड, पतंजलि गुरुकुलम्, आचार्यकुलम्, पतंजलि विश्वविद्यालय तथा पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज के माध्यम से शिक्षा के स्वदेशीकरण का बड़ा कार्य किया जा रहा है। जनमानस को आरोग्यता प्रदान करने का कार्य भी पतंजलि के द्वारा किया जा रहा है। इनके साथ ही जैविक कृषि, सूचना तकनीकी तथा उद्योग में भी बड़ा कार्य किया जा रहा है। आने वाले समय में पतंजलि के संन्यासियों की भूमिका अहम रहेगी। 

परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज

संस्थापक अध्यक्ष- पतंजलि योगपीठ

ऋषि ऋषिकाओं का वंश बढ़ाने के लिए, अपने ऋषियों के उत्तराधिकारी, प्रतिनिधि बनने के लिए, योगधर्म, वेद धर्म, सनातन धर्म, संन्यास धर्म को राष्ट्रधर्म, युगधर्म और विश्वधर्म के रूप में प्रतिष्ठापित करने के लिए लोग स्वयं को गौरवान्वित अनुभव कर रहे हैं। स्वामी जी ने कहा कि पूरे विश्व में चारों ओर फैले ईष्या, द्वेष, भय, आतंकवाद, घृणा, धार्मिक उन्माद, रोगों के घात-प्रत्याघातों से बचने के लिए जब कोई मार्ग शेष नहीं बचेगा तो अंतत: योग, आयुर्वेद, अध्यात्म व पतंजलि की शरण में आना ही होगा।

संन्यास मर्यादा, वेद, गुरु व शास्त्र की मर्यादा में रहते हुए शताधिक नवसंन्यासी एक बहुत बड़े संकल्प के लिए प्रतिबद्ध हो रहे हैं। ब्रह्मचर्य से सीधे संन्यास में प्रवेश करना सबसे बड़ा वीरता का कार्य है। इन संन्यासियों के रूप में हम अपने ऋषियों के उत्तराधिकारियों को भारतीय संस्कृति तथा परम्परा के प्रचार-प्रसार हेतु समर्पित कर रहे हैं। संन्यासी होना जीवन का सबसे बड़ा गौरव है। अब ये युवा संन्यासी ऋषि परम्परा का निर्वहन करते हुए मातृभूमि, ईश्वरीय सत्ता, ऋषिसत्ता तथा अध्यात्मसत्ता में जीवन व्यतीत करेंगे। आज हमने नवसंयासियों की नारायणी सेना तैयार की है, जो पूरे विश्व में संन्यास धर्म, सनातन धर्म व युगधर्म की ध्वजवाहक होगी।

परम श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज

महामंत्री- पतंजलि योगपीठ

हमारा संन्यास या संस्कृति पलायनवादी नहीं है। संन्यासी अध्यात्म से जुड़कर ध्यान में आप्लावित हो शून्य जैसी चैतन्यपूर्ण स्थिति में प्रवेश पाते हैं, शून्य में उतरकर ही सृजन एवं समाधान होता है। विवेक की पराकाष्ठा ही वैराग्य है। संन्यासी व्यक्ति इस संसार में रहते हुए सभी कामनाओं से विरक्त होकर निर्लिप्त बने रहते हैं तथा ईश्वर भक्ति, गुरु भक्ति में लीन रहते हुए भौतिक सुख-सुविधाओं के प्रति उदासीन रहते हैं।

स्वामी रामदेव जी महाराज ने योग, आयुर्वेद को प्रतिष्ठापित करने के साथ-साथ एक आदर्श संन्यासी के स्वरूप को जन-जन तक पहुँचाया है। इससे लोगों की आस्था सनातन व संन्यास धर्म के प्रति बढ़ी है। उनका मानस वैराग्य, त्याग, हमारी ऋषि परम्परा, प्राचीन भारतीय मूल्यों व आदर्शों से जुड़ा है। संन्यास धर्म में कुछ पाने की इच्छा नहीं होती, यहाँ तो सर्वस्व त्यागकर आत्म बलिदान से राष्ट्र आराधना की भावना है। यदि आज भारत का युवा संन्यास मार्ग पर चलने को तैयार है तो देश के भावी भविष्य के लिए इससे शुभ कुछ नहीं हो सकता।

प्रश्न: पता चला कि साहित्य के मंच तक आने से पहले आप योगी जी से मुलाकात कर आए!

उत्तर:  यह युग योग और राज योग का है। इस समय योग का साम्राज्य उत्तर प्रदेश से लेकर के पूरे देश तक फैला है। सनातन, भारत और भारतीयता को पहली बार एक बड़ा गौरव मिला है। हमारे देश के सबसे बड़े सूबे के मुख्यमंत्री भी योगी हैं और देश के प्रधानमंत्री भी योगी हैं, और योगी, कर्मयोगी ही सच्चा राजयोगी हो सकता है। जिस तरह से हमारे भाई, महंत, संत ने अपने युगधर्म, हठधर्म के साथ-साथ राजधर्म निभाया वह काबिले तारीफ  है। जिस तरह से उत्तर प्रदेश जैसे एक बड़े राज्य में इसको तो उनके विरोधी भी मानते हैं कि अब यूपी में कोई अपराधी सिर उठा के नहीं चल सकता।

बड़े-बड़े अपराधियों के साम्राज्य उन्होंने ध्वस्त किये हैं और अपराध मुक्त उत्तर प्रदेश बनाने के साथ-साथ लोगों में एक आशा, एक जोश, एक जुनून, एक हौंसला है और दुनिया में कोई भी कार्य, शौर्य, वीरता और पराक्रम के साथ संपन्न होते हैं।

तो शौर्य, वीरता और पराक्रम की एक मिसाल बने हुए हैं योगी जी। आपने हमें उत्तर प्रदेश में आमंत्रित कर ही लिया था तो हम ऐसे ही जिसको अंग्रेजी में कर्टसी मुलाकात कहते हैं, वही करने गए थे।

प्रश्न :  स्वामी जी लेकिन यह बताइए कि एक अवधारणा रही है कि कोई योगी होगा, तो कैसा होगा? आपने जो अपराध का बड़ा अच्छा जिक्र किया तो इसीलिए पिछले कुछ वर्षों में क्या भारत की भारतीयता की परिभाषा, संपूर्ण समाज की अवधारणा यह सब चीजें बदली हैं और बहुत सारे लोग यह सोचेंगे कि साहित्य आज तक के मंच पर स्वामी रामदेव क्यों? पर साहित्य केवल वह लिखित शब्द नहीं, केवल बोला गया वह शब्द नहीं। साहित्य उससे कहीं अधिक है, कहीं बड़ा है।

उत्तर :  साहित्य समाज का एक सतत प्रवाह है जो सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, सांस्कृतिक, वैचारिक रूप से जो कुछ घटित हुआ है उसका एक सतत प्रवाह ही साहित्य है। कुछ लिखा है, कुछ अनलिखा है, कुछ देखा है, कुछ अनदेखा है और कुछ ऐसा भी लिखा है जो गलत है।

मैं तो यह कहूँगा कि इस देश में सबसे ज्यादा जिसके साथ इंजस्टिस हुआ है, अन्याय हुआ है, वह साहित्य ही है। हमारे साहित्य में मुगलों को महान बताया गया है जो अय्याशियां किया करते थे। 5-5 हजार भारत की मां, बहन, बेटियों को हरमों में रखा करते थे, वह मुगल महान हो गए और हमारे छत्रपति शिवाजी महाराज, हमारे महाराणा प्रताप जो उनसे लड़े, वह योद्धा गुमनाम हो गए और एक दो नहीं ऐसी तो अनगिनत कहानियां है।

इस देश में मुगल काल में भी साहित्य के साथ अन्याय हुआ है, अपराध हुआ है। यही अंग्रेजों के काल में भी हुआ है। चंद्रशेखर, राजगुरु, भगत सिंह जो क्रांतिवीर थे उनको तो अपराधी कहते थे और बहुत लंबे कालखंड तक भारत की एनसीईआरटी की किताबों तक में पढ़ाया जाता था। तो इस देश के जो खलनायक थे उनको नायक करके प्रस्तुत किया गया और जो इस देश के नायक थे उनको खलनायक करके लिखा गया। यह तो साहित्य का बहुत बड़ा अपराध घटित हुआ है ना। तो वह भी आज तक के मंच से जाना चाहिए और इतना ही नहीं मैं नहीं कहता कि इस देश के महान इतिहास को पुनर्लेखन की जरूरत है, उसकी पुनर्विवेचना की, पुनर्व्याख्या की तो जरूरत है।

जिस तरह से भारत का गौरवशाली अतीत रहा है, 18वीं शताब्दी तक विश्व की आर्थिक महाशक्ति रहा, सामाजिक सामरिक महाशक्ति रहा, भारत। ठीक है इसमें हमने कुछ संघर्ष झेले हैं। भारत कभी भी पूर्ण रूप से पराधीन राष्ट्र नहीं रहा लेकिन साहित्य में हमको पढ़ते-पढ़ते आज 200 साल हो गए, 1000 साल तक भारत गुलाम रहा। कब गुलाम रहा भाई! संघर्षरत रहा भारत, कभी भी हमने मुगलों की पराधीनता को पूरी तरह स्वीकार नहीं किया। अंग्रेजों की भी पराधीनता को समग्र देश ने कभी पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया और इसमें नैरेटिव यह घड़े जाते हैं कि हमारे सनातन में तो बहुत अन्याय था स्त्रियों के साथ, शूद्रों के साथ, बहुत छुआछूत था, बहुत भेदभाव था। अंग्रेजों ने हमें सभ्य बनाया। भेदभाव की दीवारें ढाने के लिए इस्लाम ने यहां पर काम किया।

अंग्रेजो ने लूटा, मुगलों ने भी लूटा और फिर खुद ही लुट गए। बहादुर शाह ज़फर के वंशज आज चाय की दुकान पर, दाने-दाने के लिए तरस रहे हैं, एक-एक पैसे के लिए तरस रहे हैं। पाप कहां कैसे खत्म हुआ? पाप आपके सामने ही खत्म हो जाता है। जिन मुगलों ने देश के ऊपर क्रूरता, अत्याचार किए, जुल्म-ज्यादतियाँ की। इसमें 5-5 हजार माँ, बहन, बेटियों को रखा, इस्लाम में दारु पीना निषेध है, उनके यहां पर दारू की, अफीम की और ना जाने किस-किस की महफिलें सजा करती थी। वह तो अपने कर्मों से नष्ट हो गए।

ब्रिटिशर्स भी नष्ट हो गए, जिनका डेढ़ सौ से ज्यादा देशों में साम्राज्य हुआ करता था। श्वेता जी, कहते हैं, जिसके साम्राज्य में सूर्यास्त नहीं हुआ करता था अब उस देश के अब तीन टुकड़े होने के कगार पर है। कहीं स्कॉटलैंड और आयरलैंड और इंग्लैंड कहीं अलग ना हो जाएँ। और अब वहां पर भी एक भारतवंशी राज तो कर रहा है- ऋषि सुनक, यह तो हो ही गया है। तो चीजें बदल रही हैं।

सबसे ज्यादा अन्याय साहित्य में ब्राह्मणों के साथ हुआ यद्यपि मैं जन्मना ब्राह्मण नहीं हूं और मैं जाति से किसी को मानता भी नहीं हूँ लेकिन सबसे ज्यादा अन्याय ब्राह्मणों के साथ, सबसे ज्यादा अन्याय भगवे के साथ, सबसे ज्यादा अन्याय साहित्य और सन्यासियों के साथ हुआ है। सन्यासियों को या तो ऐसा बोला जाता था कि भोले बाबा आएगा झोले में डाल के ले जाएगा। हमें चोर उचक्के लिखा जाता था।

जितने भी डॉक्यूमेंट्री देख लो आश्रम के नाम से कोई डॉक्यूमेंट्री बन रही है, सन्यासियों के नाम से, ब्राह्मणों के नाम से, भारत की पूरी व्यवस्था को सामंतवादी व्यवस्था कहा जबकि भारत की ऐसी व्यवस्था नहीं है।

हमने जन्म से जाति को माना ही नहीं, हमने तो कर्म से माना। हमने तो कहा जो अज्ञान को दूर करे वह ब्राह्मण, जो अन्याय को दूर करे वह क्षत्रिय, जो अभाव को दूर करें वह वैष्णव और जो अशुचिता को दूर करके सेवा और शुचिता के प्रतिमान स्थापित करें वह शूद्र।

इसमें कहां अछूत आ गया, इसमें कहां जाति आ गई और हम सभी फोर इन वन हैं। हमारा यह सर ब्राह्मण है, यह भुजा क्षत्रिय है, उदर वैश्य है और यह पैर सारे शरीर को ढोते हैं, सब को ताकत देते हैं यह शूद्र हैं। और अंग्रेजों ने भारतीय सनातन संस्कृति पर चालाकी से जितने प्रहार किये और हमारे शास्त्रों में भी मिलावट कर दी, यह भी हम आपको बताना चाहते हैं। हमारे वेदों को छोड़कर बाकी कोई साहित्य उनसे ऐसा नहीं छूटा है जिसमें उन्होंने मिलावट न की हो। रामायण, महाभारत से लेकर, पुराणों से लेकर, सारे शास्त्रों में मिलावट कर डाली। रामचरित मानस में तक मिलावट कर डाली।

प्रश्न :  क्या मिलावट हुई है रामचरित मानस में?

उत्तर :   हमारे सारे शास्त्र एकतत्व, सहअस्तित्व व विश्व बंधुत्व का उपदेश देते हैं, सारे वेद गीत गाते हैं- एकत्व मनुपश्यत:, यत्र विश्वम् भवति एक नीडम्, ओम सर्वंखल्विदं ब्रह्म। फिर उसमें भेदभाव कैसे पनप सकता है। स्त्रियों के नाम पर, शूद्रों के नाम पर, जातियों के नाम पर, कोई भेदभाव भारतीय संस्कृति में, साहित्य में हमारे सनातन परंपरा में था ही नहीं। यह सारे लानत जो हम पर लगाए गए हैं, यह कुछ चंद पैसे देकर के।

प्रश्न :  एक तरफ  से बात निकली तारण का मतलब पीटना नहीं ताड़ण का मतलब शिक्षा है क्या? आप इस तरफ  इशारा कर रहें हैं कि शब्द का अर्थ अलग निकाला गया।

उत्तर :   मैं एक चौपाई की बात नहीं कर रहा हूँ। एक सूत्र, एक मन्त्र की बात नहीं कर रहा हूँ। मैं कहता हूँ महाभारत पाँच हजार श्लोक का ग्रंथ था, इसके हमारे यहां प्रमाण हैं। पाँच हजार महाभारत का जो एक महाकाव्य है वो एक लाख का कैसे हो गया? तो कुछ तो उसमें मिलावट की गई है, कुछ वाक्य के साथ उसमें जोड़ा गया। व्यास जी नें पाँच हजार का जय नाम का ग्रंथ लिखा, उनके शिष्यों ने पूरा कर दिया दस हजार में। अब दस हजार से एक लाख कैसे हो गया?

तो यह प्रक्षेप तो है ना, तो ऐसे जो भी इल्लॉजिकल है, जो तार्किक नहीं हैं, जो सार्वभौमिक नहीं है, जो वैज्ञानिक नहीं है, वह भारतीय संस्कृति का अंश नहीं हैं और उसके नाम पर भारत और भारतीयता को हमारी सारी सनातन संस्कृति को बदनाम किया गया।

एक और शब्द सुन लो। हिंदू शब्द हमारे किसी सनातन साहित्य में नहीं हैं, हमारे यहां सनातन है। हिंदू जिनको कहते हैं, वो भी सनातनी हैं। जैन हैं, वो भी सनातनी हैं। बौद्ध हैं, वो भी सनातनी हैं, सिख हैं, वो भी सनातनी हैं जो शाश्वत मूल्यों, परंपराओं को मानते हैं, जो एटर्नल ट्रूथ को मानते हैं, जो यूनिवर्सल लॉ को मानते हैं, वह सब सनातनी हैं। ये आपस में ही झगड़ा दिया हमको।

प्रश्न :  तो हिंदू राष्ट्र कैसे बनाएंगे फिर आप लोग?

उत्तर :  इसलिए हिन्दू राष्ट्र जो शब्द है यह अव्यवहारिक शब्द है।

भारत एक सनातन परंपरा वाला देश है इसलिए सनातन धर्म की जय भारत में भी होगी और सनातन परंपराओं को, योग को, आयुर्वेद को, अध्यात्म को, सनातन मूल्यों का लोग अनुसरण करेंगे।

प्रश्न सनातन मूल्य क्या हैं? अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह उनको पंचशील कहो, उनको पंतव्रत कहो, उनको यम-नियम कहो, जो भी हो, पूरी दुनिया सनातन के रास्ते पर ही चलेगी।

प्रश्न :  तो यह हिन्दू राष्ट्र ना सही सनातन राष्ट्र ही सही, क्या सनातन राष्ट्र की एक परिकल्पना जो है वह समावेशी है?  

उत्तर :  सनातन का अर्थ ही है समावेशी the meaning of sanatan is eternal universal and integrated approach from all side तो यह तो सनातन का मतलब ही है। सत्य की सब दिशाओं से स्वीकारिता, यही सनातन है। इसमें कोई जाति का, कोई पंथ का, कोई ऊंच-नीच का, कोई भेदभाव का, कोई इसमें लेश मात्र भी स्थान शेष नहीं।

प्रश्न :  क्या मुगलों का साहित्य में कोई कंट्रीब्यूशन नहीं रहा?

उत्तर : देखिये, मैं उसको गलत नहीं कह रहा हूँ। मुगलों से इंपोर्टेंस कितनी देनी चाहिए। साहित्य में 5-10 परसेंट ज्यादा से ज्यादा कोई बहुत बड़ा उनका किसी ने कोई बहुत बड़ा बहादुरी का काम किया तो कहीं अपवाद रूप में 20 प्रतिशत। 80 प्रतिशत भारत के महान योद्धाओं को, वीर-वीरांगनाओं को ही जगह देनी चाहिए और ऐसा ही आगे इतिहास पढ़ाया जाएगा, भारत ऐसा ही होगा।

प्रश्न : स्वामी जी इस पाठ्यक्रम के लिए आपने भी बहुत समय से एक तरह से पहले आंदोलन किया था और बाद में आप सलाह देने लगे।

उत्तर : अभी हम भारतीय शिक्षा बोर्ड के माध्यम से पाठ्यक्रम की और जो हमारा पढ़ाया जाने वाला कंटेंट है पाठ्य पुस्तकों की और उसकी पेडोलॉजी की पुन: संरचना कर रहे हैं कि भारत में भारतीय मानस का निर्माण कैसा हो, उसका पूरा अनुष्ठान हमारा चल रहा है ऐसा व्यक्तित्व, ऐसा चरित्र, ऐसा नेतृत्व हम भारत में गढ़ेंगे जहां पर भेदभाव की सारी दीवारें ढहेंगी और भारत के युवा भारत ही नहीं, पूरे विश्व का नेतृत्व कर सकें। ऐसा सामर्थ्य युवा नेतृत्व हम भारत से तैयार करेंगे, यही तो हमारी संकल्पना है।

 प्रश्न :  ये हो पाएगा?

उत्तर :  क्यों नहीं हो पाएगा, इसकी आवश्यकता है।

प्रश्न :  जब होता है उस पर एक विवाद छिड़ता है, ऐसा लगता है कि कुछ समय के लिए फिर शांत हो जाते हैं।

उत्तर : नहीं, देखिए जो शिक्षा पर भगवाकरण का आरोप लगाए उसके क्या कारण थे? हम उसकी जड़ में नहीं जाना चाहते लेकिन इतनी बात मैं जरूर कहना चाहता हूँ। मुझे 30 सालों से सार्वजनिक रूप से पूरा देश जानता है, लगभग 20 साल तो मुझे आप लोगों से ही बात करते हो गए। मैंने कभी भी कोई अव्यवहारिक बात नहीं की। मैं हमेशा लॉजिकल बात करता हूँ, साइंटिफिक बात करता हूँ, यूनिवर्सल बात करता हूँ और यही हमारा सनातन धर्म है, यही हमारा वेद धर्म, ऋषि धर्म है, यही हमारा भारत और भारतीयता है।

भारत और भारतीयता के नाम पर इस समय जो एक कुछ बौद्धिक आतंकवाद है, साहित्यिक आतंकवाद है, इंटेलेक्चुअल टेररिरिस्ट हैं, वह यह सब बखेड़ा करते हैं। 

कोई उसमें अलग-अलग थॉट्स, प्रोसेस से अलग-अलग, आइडियोलॉजी से अलग-अलग, वहां से कुछ लोग आ जाते हैं और भारत को तोड़ने की बात करते हैं, लेकिन अब यह चलने वाला नहीं है।

प्रश्न : आपको लगता है कि पिछले कुछ समय में आपको लेकर के आत्मविश्वास आया है कि अपनी भाषा का प्रयोग/मातृ भाषा का प्रयोग आराम से सार्वजनिक जीवन में लोग कर पा रहे हैं। अब यह नहीं है की लोग अंग्रेजी नहीं कही तो लोग अनपढ़ ना समझ लें, क्या यह बदलाव आ रहा है?

उत्तर :  यह आया है देखो! इसमें बहुत बड़ा योगदान राजनैतिक तौर पर मोदी जी का भी है। इस बात पर वह अभिनन्दन के पात्र हैं। उन्होंने राष्ट्रीय, अंतर्राष्ट्रीय मंचों से हिंदी का प्रयोग किया है। जापान का प्रधानमन्त्री हो, रूस का प्रधानमन्त्री हो, चाइना का प्रधानमंत्री, वह अपनी भाषा में बात करते हैं, चाइनीज में, रुस्सियन में, जापानीज में। पूरा यूरोप अपनी भाषा में बात करता है। तो भारत के प्रधानमंत्री ने राष्ट्रीय स्तर पर, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर इसको गौरव दिया और चारों तरफ  से जो इस मातृभाषा से जिनका उद्धभव हुआ है ऐसी कॉर्पोंरेट वर्ल्ड में हो, एजुकेशन वर्ल्ड में हो, हेल्थ में हो, मीडिया में हो, उन लोगों ने अपनी मातृभाषा को जैसे गौरव देना शुरू किया। अरे! हम गुरुकुलों के पढ़े हुए हमको आज तक के बड़े चाहे वह एजेंडा हो या साहित्य, आस्था कहो या उसमें आपने भी कंट्रीब्यूशन दिया एक एजेंडा रहा, चाहे वो आपकी सीधी बात हो, राष्ट्र में कम से कम एक हजार से ज्यादा इंटरव्यू दिए मैंने, किसके कारण से? गुरुकुल में जो हमें शिक्षा और संस्कार मिले उसके कारण से। हमने अपनी संस्कृति और राष्ट्र भाषा को गौरव दिया उसके कारण से और वह कर्म करके दिखाया आज हमने 40-50 हजार करोड़ का कैपिटल मार्किट खड़ा कर दिया है। आने वाले 5 सालों में जब लोगों को लगता है, अरे! यह गुरुकुल का पढ़ा हुआ हिंदी में बात करने वाला, यह संस्कृत का पढ़ने वाला, यह भी आर्थिक क्षेत्र में, सामजिक क्षेत्र में, राजनैतिक क्षेत्र में झण्डे गाड़ सकता है, तो इससे गौरव पैदा होता है देश के अंदर।

प्रश्न :  एक बार फिर मैं यहाँ पर तुलना करुँगी, कि योगी जी जब मुख्यमंत्री बने तो सबको यह संशय था कि एक भगवाधारी यह कैसा काम करेगा।? इतने बड़े प्रदेश को यह कैसे संभालेगा?

उत्तर :  माने प्रशासनिक तौर पर भी, राजनैतिक तौर पर भी, आर्थिक तौर पर भी और जो सामाजिक ताना-बाना है देश का,  वह बहुत विविधतापूर्ण है, उसमें सामंजस्य बना करके रखा।

प्रश्न : आपको लेकर भी लोगों को यह संशय होता था। एक भगवाधारी बिजनेस कैसे संभालेगा? और लोग सवाल भी पूछते रहे हैं, अभी भी पूछते हैं आपसे कि आपका एक संत बिजनेस में होना चाहिए की नहीं होना चाहिए?

उत्तर: एक संन्यासी पुरुषार्थ करके अर्थ को परमार्थ में समायोजित करता हुआ बहुत बड़ा आर्थिक साम्राज्य देश के लिए खड़ा कर सकता है, उसका हमने कीर्तिमान बनाया।

मैंने कहा स्वामी रामदेव का टाइम एक दिन टाटा, बिरला, अड़ानी, एलन मस्क, जुकरबर्ग, बिल गेट्स उससे भी ज्यादा महत्वपूर्ण है वो अपने लिए जीते हैं, सन्यासी सबसे लिए जीता है।

इसलिए सन्यासी का समय, शक्ति, ऊर्जा, ज्ञान वो सबके कल्याण के लिए होता है एलन मस्क ने बताओं क्या किया? उसने कहा कि मैं ऐसी कार बना दूंगा, आसमान में तुम्हारे लिए जगह बना दूंगा, आरक्षित कर दूंगा। वो टेक्नोलॉजी की बात करता है। स्वामी रामदेव ने लोगों का लीवर फेल होने से बचा लिया। जो ज्ञान मुझे अपने वेदों से प्राप्त हुआ- ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद व अथर्ववेद से, ईश, केन, कठ, माण्डूक्य आदि उपनिषदों से, रामायण, महाभारत से, भगवद्गीता, पुराणों से, चरक, सुश्रुत व धन्वंतरि से, जो मुझे अपने पूर्वजों से ज्ञान प्राप्त हुआ, उसमें जो हमने अनुसंधान किया और उसको जमीन पर जो उतारा, आज मैं कहता हूँ सबसे बड़ी जो इंटेलेक्चुअल जो प्रोपर्टी है और यदि मैं उसको पेटेंट कराता तो एलम मस्क से ज्यादा अमीर स्वामी रामदेव होता, लेकिन हमने विश्व कल्याण के लिए वो ज्ञान दिया है।

पूरे वर्ल्ड में, पूरा एक तरफ  जिसको मैं मेडिकल माफिया कहता हूँ वो एक तरफ  सारे के सारे चारों तरफ  माफिया गिरि तो चल ही रही है ना लेकिन हम सत्य के लिए लड़ते हैं। पूरा मेडिकल सिस्टम ङ्ख॥ह्र से लेकर के पूरी दुनिया के डॉक्टर, लाखों साइंटिस्ट जो मिलकर के नहीं कर पाए, हमने पूरे डंके की चोट पर करके दिखाया है

सब के सब मोर्चों पर हमने यह करके दिखाया। मॉडर्न मेडिकल साइंस कहता है डायबिटीज के पेशेंट नॉन-डायबिटीज नहीं हो सकते। हमारे सुप्रीयो भाई साहब आए है। आप भी गए हंै खुद। मैं तो कहता हूँ हमारे यहां तो ओपन सीक्रेट है सब कोई भी आकर के देखो। हमने डायबिटीज के पेशेंट को नॉन-डायबिटीज किया। वर्ल्ड में पहला एक सनातन धर्म का सन्यासी है जो कहता है कि मैं सौ से दो सौ यूनिट इन्सुलिन ले रहे व्यक्ति की इंसुलीन छुड़वा सकता हूँ। सामने यह प्रदीप भाई बैठे हैं, यह बहुत बड़े बिजनेसमैन हैं। अभी हजारों करोड़ों का साम्राज्य है, इनको भी हमने नॉन-डायबिटीज किया। एक नहीं मैं आपको हजार प्रमाण दे सकता हूँ। डायबिटीज के पेशेंट को नॉन-डायबिटीज किया, बीपी को क्योर, थायराइड हमने क्योर किया, अर्थराइटिस, अस्थमा क्योर किया। लोगों को लंग्स ट्रांसप्लांट से बचाया, लिवर, किडनी ट्रांसप्लांट से बचाया और कैंसर को भी 1 से 2 महीने में ठीक करके दिखाया। अब यह उद्घोषणा नहीं है यह हकीकत है और पूरी दुनिया योग-आयुर्वेद और सनातन को फॉलो करेगी। जीवन जीने का कोई दूसरा तरीका ही नहीं है।

प्रश्न : आज मुझे लगता है साहित्य आज तक के मंच पर आज हम सब स्वामी रामदेव से भजन सुनें, भगवान भी साथ दे रहे हैं यह बादल भी आ गए हैं, ठंडी हवा लग गई है चिलचिल्लाती धूप के बाद।

उत्तर :  तो भजन तो यहीं के हिसाब से सुना देते हैं-'अमृत है हरि नाम जगत में, इसे छोड़ विषय विष पीना क्या? हरि नाम नहीं तो जीना क्या? हरि नाम नहीं तो जीना क्या?Ó तो भगवान का नाम उसको छोड़कर के कोई कोल्डड्रिंक पिए जा रहा है, कोई सॉफ्ट ड्रिंक के नाम पर पूरा का पूरा ड्रिंक ही पिए जा रहा है और आदमी खोखला हुए जा रहा है। इसलिए सब साहित्य में तो हर तरह की बात है साहित्य में अश्लीलता भी है, और साहित्य में शालीनता की पराकाष्ठा है, ज्ञान की भी पराकाष्ठा है, सौंदर्य की भी पराकाष्ठा है, और उस सौंदर्य में सात्विकता भी है। लेकिन जो समाज अश्लीलता की ओर, कामुकता की ओर, विलासिता की ओर बढ़ा, ये इतिहास गवाह है इस बात का कि वह नष्ट हो गया। इसलिए एक बात मैं बस कहूँगा श्वेता जी, इस संदर्भ में कोई व्यक्ति आता है कोई साहित्य के नाम पर, कोई क्रिएशन के नाम पर, किसी फिल्म के नाम पर, आजकल बहुत सारी मूवीस बनती हैं, बहुत सारी अलग-अलग प्रकार के क्या-क्या बनाते हैं, हमें पता भी नहीं क्या-क्या होता है। हमने देखी भी नहीं कभी, लेकिन सुना है लोगों से और वह हमारी उत्तेजना को, वासनाओं को, जगा जाते हैं और वह कोई भी 7 साल की बेटी दुराचारियों, व्यापारियों की हवस का शिकार हो जाती है और यह जो आग लगाने वाले लोग कई भोगों की आग लगा रहे हैं, वासना की। कोई अलग-अलग प्रकार की देश को आग लगा रहे हैं, हिंदू और मुसलमान के नाम पर लड़ा रहा है, कोई बेईमानी की आग लगा रहा है, दूसरे लोग आग लगा कर के चले जाते हैं और जलता है समाज तो यह जलन और तपन को हम बचाना चाहते हैं और उसके लिए योग की अलख जगाएंगे।

प्रश्न :   लोगों को थोड़ा सा कन्यूजन हो जाएगा स्वामी जी की आप कह रहे हैं, कि जो हिंदू मुसलमान को बढ़ाता है। ऐसा मुझे लगा कि जब हिंदू राष्ट्र और सनातन राष्ट्र की बात करते हैं, कर रहे थे तो उसमें से एक समुदाय का नाम आपने नहीं लिया था।

उत्तर : उसमें मैंने यह कहा भारत का जो सनातन धर्म है वह भारत की मिट्टी से उपजे हुए मत, पंथ, संप्रदाय, गुरु परंपराओं के बारे में डॉक्टर बाबा साहब अंबेडकर जिनके नाम से यह बहुत बड़ा पार्क है उन्होंने भी कहा कि हमें आयातित पंथ संप्रदायों की जरूरत नहीं है, वो इस्लाम को भी तो कबूल कर सकते हैं। उन्होंने बुद्ध को क्यों स्वीकार किया? तो मुझे इस्लाम से आपत्ति नहीं है, मुझे ईसाइयों से आपत्ति नहीं है। उसमें भी शाश्वत मूल्य हैं, उनमें भी सनातन मूल्य हैं, लेकिन आंशिक तौर पर हैं। लेकिन भारत और भारतीयता के परिपेक्ष्य ताकि हम जब बात करते हैं और मैं तो कहता हूं जैसे मैं कह रहा हूं हिंदू भी सनातनी हैं, बौद्धिक सब सनातनी हैं, ऐसे हमारे मुसलमान भाई भी आ करके बोले हम भी सनातनी हैं, ईसाई बोले हम भी सनातनी हैं। हमें तो खुशी होगी लेकिन वहाँ पर भी वो श्रेष्ठ मूल्य हैं, वह सनातन मूल्य ही हैं क्योंकि यह जो बात है आदर्श और परंपराओं की है। यह बात सार्वभौमिक और वैज्ञानिक यूनिवर्सल जो ट्रूथ्स की है, जो इटरनल है वही तो शाश्वत है। 

प्रश्न :  लेकिन स्वामी जी आज जो टकराव है, आज जो टकराव चल रहा है, किसी दो समुदाय में नहीं एक ही समुदाय के अंदर से दो तरह को आवाजे उठ जाती हैं, एक तरफ बागेश्वर धाम के सबसे पॉप्युलर बाबा धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री जो आपको बहुत मानते हैं, वो हिन्दु राष्ट्र को लेकर एकदम कट्टर विचार सामने रखते हैं और दूसरा यहीं उत्तर प्रदेश से ही रामचरित मानस के खिलाफ जो बात उठी, वह एक हिन्दु की तरफ से ही उठाई गई, चर्चा प्रतिबंधित कर दो, पन्ने फाड़ दो, उस तरह की चीजें।

उत्तर : मैंने स्वीकार किया हमारे यहाँ मिलावट हुई हैं। पर क्या कुरान और इस्लाम में जो आयते हैं, वो सभी सही हैं। मैंने तो यह स्वीकार किया है आज तक के इस सबसे बड़े मंच से कि हमारे यहां प्रक्षेप हुआ है उस के सबसे बड़े सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक कारण रहे हैं कुछ को प्रलोभन देकर, कुछ के गर्दन पर तलवार रख कर और एक पूरे षड्यंत्र के तहत कुछ हमारे यहाँ प्रक्षेप हुए हैं, हम तो मानते हैं उनको स्वीकार करते हैं। क्या इस्लाम के अंदर जितने भी उनकी कुरान में आयते हैं क्या वो 100 प्रतिशत सही हैं। मूल कुरान को छोड़ दीजिये आप उनमें जो हदीसों के नाम पर खलीफाओं ने जो उसके अंदर मिलावट कर रखी हैं कोई आकर के किसी जैसे मैंने स्वीकार किया हमारे यहाँ मिलावट हुई हैं मैं मानता हूँ ऐसे ही ईसाईयों में जो बाईबिल के अंदर जो मिलावट हुई हैं क्या कोई आकर के मंच से ऐसे स्वीकार कर सकता हैं। महार्षि दयानन्द ने यह साहस किया था। मैं चाहता हूँ कोई सत्यार्थ प्रकाश पढ़कर के देखे, पहले उन्होंने अपने यहाँ पर जो कुरुतियाँ थी ढोंग, आडंबर, पाखंड, अंधविश्वास था, उसकी जड़ें उखाड़ी और फिर उन्होंने सबको भी कहा अपने-अपने मत, पंथ, सम्प्रदाय को, अपने-अपने धर्म ग्रंथ को देखो और वहाँ पर जो कुरुतियाँ हैं उनको दूर करने के लिए साहस करो। तो यह तो मैं आह्वान कर रहा हूँ। मुझे लगता है कभी ना कभी तो कोई आवाज उठेगी और यह धर्म का शुद्धिकरण होगा।

प्रश्न : आज का जो आधुनिक साहित्य है उसे हम अलग-अलग रूप में, कविता, शेर, नज़्म, फिल्मी गीत, गाना, एक्टिंग, डायलॉग हर चीज में बांध सकते हैं लेकिन हमारा जो प्राचीन साहित्य रहा है, जो हमारे वेद, पुराण रहे हैं, आपको लगता है कि आज की पीढ़ियों को उनकी जानकारी है।

उत्तर :  इतना सौंदर्य है हमारे अलग-अलग प्रकार के छंदो में तो अलग-अलग प्रकार के हमारे यहाँ छंद हैं, मतलब गायन से लेकर,  नृत्य से लेकर जो हमारा भरतनाट्यम है, दरअसल हम थोड़े फकीरी अंदाज में ज्यादा पढ़े हैं। हमारे यहाँ पर संगीत, साहित्य, नृत्य की जितनी विधाएं हैं वो तक विश्व में कही नहीं हैं। उनको सही रूप में हमें सिखाया नहीं गया। हम भारतीय शिक्षा बोर्ड के माध्यम से, पतंजलि विश्वविद्यालय के माध्यम से आपको लगभग आने वाले 3 से 5 वर्षों में विश्व का श्रेष्ठत्म संगीत, नृत्य, गायन सभी आपको हम प्रस्तुत करेंगे, आज तक के मंच से ही दिखाएंगे। हिंदी के साथ-साथ तमिल, तेलुगु, उड़ीया, मलयालम, बंगाली, मराठी, नेपाली आदि जितनी भी भारतीय भाषाएं हैं, उनका अपना एक सौन्दर्य है। और साहित्य में जो फुहड़ता लेकर के आये हैं ना वो भी साहित्य के अपराधी हैं। तो उनको भी मुझे लगता हैं आज तक के मंच पर आप बहुत सारी प्रतिभाओं को आमंत्रित कर रहे हैं तो उनको जो फुहड़ता फैलाने वाले लोग हैं उनको भी यहाँ से कुछ सिख जरूर मिलेगी। और एक नई दिशा में जो भारत बोध है, उधर हम आगे बढ़े।

  जैसे स्वामी प्रसाद मौर्य हैं उसमें स्वामी कहाँ से आया? उसमें मौर्य कहाँ से आया? यह जताता है कि वो हमारे सनातनी हैं। लेकिन उनको भी समाज को बाटना है कि मेरे साथ कुछ पिछड़े और दलित ज्यादा जुड़ जाए तो यह तो सभी चलता है। अब जैसे आपने बागेश्वर जी का कहा तो हमारी अध्यात्म की परम्पराओ में अदृश्य शक्तियाँ हैं भी, कुछ महात्मा उसको प्रकट कर देते हैं, कुछ नहीं भी करते। लेकिन यह कहना कि अदृष्ट होता ही नहीं हैं वो भी गलत है। और अदृष्ट, अमूर्त के नाम पर ढोंग, आडंबर, पाखंड, अंधविश्वास फैलाना वह भी गलत है। इसलिए इन सभी मामलों में मैं सम्यक दृष्टि को, वैज्ञानिक दृष्टि को ही अंतिम प्रमाण मानता हूँ।

प्रश्न :  स्वामी जी जो नए पाठ्यक्रम और नई शिक्षा की बात हम कर रहे हैं, नए बोर्ड की बात करते हैं उससे किस तरह के छात्रों के उत्तीर्ण होने का अनुमान है?

उत्तर : जब भी मैं मीडिया से मिलता हूँ तो वो बोलते हैं 15-20 वर्षों के बाद भारत का नेतृत्व कहाँ से गढ़ेंगे। वो राजनैतिक नेतृत्व के बारे में भी पूछते हैं, वो पूछते हैं कि 15-20 साल के बाद का मिडिया कैसा होगा? विधायिका, कार्यपालिका, न्याय पालिका कैसी होगी? और खासकर भारत का नेतृत्व कैसा होगा? तो मैं आज आपको एक आश्वासन देता हूँ यहाँ से 15-20 वर्ष के बाद का मिडिया, विधायिका, कार्यपालिका, न्याय पालिका, कोरपोरेट, सोशल लीडरशिप उसके बाद का साहित्य शिक्षा, चिकित्सा कैसी होंगी। वो नेतृत्व हम भारतीय शिक्षा बोर्ड से गढ़ेंगे। वो नेतृत्व हम पतंजलि विश्वविद्यालय से गढ़ेंगे। आने वाले १०-१५ सालों में हम इस पर हम करीब १ लाख करोड़ रुपए खर्च करेंगे, ऐसा नेतृत्व हम गढ़ेंगे। उसका ऐसा व्यक्तित्व, नेतृत्व, चरित्र, उसका मानस भारत और भारतीयता से ओतप्रोत होगा। आदमी जो कुछ करता है उसको उसका संस्कार, नोलेज, विश्वास ड्राइव करता है। हम ऐसे ब्रेन की प्रोग्रामिंग कर रहे हैं, ऐसा मानस गढ़ रहे हैं जिसका रोम-रोम भारत और भारतीयता से ओतप्रोत हो। और वह पूर्ण सात्विकता के साथ, किसी छल-छद्म के बिना, किसी स्वार्थ के बिना ऐसे आगे बढ़े कि उसके पीछे जमाना खड़ा होने में गौरव अनुभव करे। वो जहाँ खड़ा हो जाए, लोग कहें कि हमारा रोल मॉडल ये है, हमारा आइकॉन ये है। तो ऐसा सर्वविविध नेतृत्व आपको भारत में देखने को मिलेगा। पहले हम १ लाख विद्यालयों को भारतीय शिक्षा बोर्ड में जोड़ रहे हैं, आगे लगभग ५ लाख विद्यालयों को जोड़ने की हमारी योजना है। १ लाख विद्यार्थियों का रेजिडेंशियल और 5 लाख विद्यार्थियों का यह विश्वविद्यालय होगा। १० हजार का गुरुकुल होगा, हर देश से 50-100 बच्चे होंगे। अफगानिस्तान, पाकिस्तान, बंगलादेश, श्रीलंका से लेकर, पूरे यूरोप से लेकर, यूके्रन और रशिया से लेकर जापान, चाइना और साउथ कोरिया से तो हम ले ही आएंगे, किम जोन के यहाँ से भी कुछ बालक हम ले आएँगे। पूरी दुनिया से बच्चे सनातन के सांस्कृतिक राजदूत बनकर पूरी दुनिया में सनातन का झण्डा गाड़ेंगे। और चारों तरफ होगा- भारत माता की जय, वन्दे मातरम्। सब लोग इस धरती माता, भारत माता के प्रति कृतज्ञता अनुभव करेंगे, किम जोन का भी मोक्ष हो जाएगा, यूके्र न और रशिया के बीच की रस्साकशी भी समाप्त हो जाएगी, शी-जिनपिंग का भी पराभव हो जाएगा, एक नई दुनिया गढ़ेंगे लेकिन आप और हम रहेंगे, क्योंकि आप योगी हैं। और जो योगी हैं वे बूढ़े नहीं होंगे।

महर्षि दयानन्द सरस्वती जी की 200वीं जयंती के अवसर पर हरियाणा योग आयोग के तत्वाधान में भगत फूल सिंह महिला विश्वविद्यालय, खानपुर, सोनिपत में परम पूज्य स्वामी जी महाराज के पावन सान्निध्य में कार्यक्रम आयोजित किया गया जिसमें भारतीय गुरुकुलीय परम्परा, संस्कृति व राष्ट्रवाद पर गहन चर्चा हुई।

सेवा संघर्ष व तप की महिमा

भगत फूल सिंह विश्वविद्यालय के रूप में इस पावनी परम्परा की तपस्थली एक तीर्थ भूमि जिसमें एक महात्मा और उनकी तीन सुयोग्य सुपुत्रियों की तपस्या आज बोल रही है। श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने भी कहा है कि योग बोलता है। तो यह बोलती हुई तस्वीर इस योग भूमि की है और उनकी वंशजा, उनकी सुपुत्री हमारी माननीया श्रद्धेया माता कमला जी, इस विश्वविद्यालय की यशस्वी कुलपति आदरणीया बहन डॉ. सुदेश जी इस परम्परा को आगे ले जा रही हैं। 

गुरुकुल के एक संन्यासी का तप

हमने महापुरुषों से सुना था कि ये धरती माता रत्नगर्भा है और ये कभी भी रत्नों से खाली नहीं होती। अनेकों-अनेकों राष्ट्रभक्तों, अनेक-अनेक संतों, ऋषियों, महर्षियों का जो सपना था, जिसके लिए उन्होंने अपने जीवन की कुर्बानियां दी थी, मुझे लगता है उन सभी राष्ट्रभक्त, ईश्वरभक्त, एक गौरवशाली योग की परम्परा एक गौरवशाली राष्ट्र की महति परम्परा के सभी आत्माएँ एकत्रित होकर, उनके सपने एक जगह एकत्रित होकर यदि कहीं उन सपनों को पूरा करने के लिए धरती पर आए हैं तो पूज्य गुरुदेव श्रद्धेय स्वामी जी महाराज के रूप में एकमात्र व्यक्तित्व दिखाई पड़ता है।

गुरुकुल का एक ऋषि परम्परा को, योग को, अध्यात्म को, संस्कारों को मूल में रखते हुए विद्या ग्रहण करता है। गुरुकुल का एक संन्यासी, ब्रह्मचारी क्या कर सकता है, यह देखना हो तो महातीर्थ पतंजलि योगपीठ, हरिद्वार में जाकर देख सकते हैं। और गुरुकुल में पढ़ने वाली एक कन्या क्या कर सकती है, यह देखना हो तो इस महातीर्थ विश्वविद्यालय खानपुर कला में देख सकते हैं। मुझे लगता है हमारे देश में तीर्थों के प्रति बहुत श्रद्धा का भाव है। हमारे भारतीय भाई-बहनों के हृदयों में अब नये महातीर्थ- पतंजलि विश्वविद्यालय, हरिद्वार, विश्वविद्यालय खानपुर के प्रति विश्वास व श्रद्धा स्थापित हो रही है। यहाँ संतों का, ऋषियों का, योगियों को तप बोल रहा है। ये वर्तमान के महातीर्थ हैं।

गुरुकुलीय शिक्षा व्यवस्था में बहनों का स्थान

प्राचीनकाल में शिक्षा व्यवस्था में भाईयों और बहनों का कोई भेद नहीं होता था। इसका प्रमाण हमारे वेद भी है। तो हमारे वेद की कितनी सारी ऋषिकाएं है जिनके नाम पर एक-एक सूक्त है, एक-एक ऋचा का उन्होंने दर्शन किया। अपने उपनिषदों में हम देखते हैं बृहदारण्य उपनिषद् में गार्गी जो उस समय के महाविद्वान मनीषी, यज्ञव्रत जिसे शास्त्रार्थ गति होती दिखाई देती है, वो महर्षि वचक्रू की पुत्री थी इसलिए उनको वाचकनवी भी कहते थे, और गर्ग गोत्र में उत्पन्न हुई थी इसलिए उनको गार्गी कहते हैं। तो प्राचीनकाल से इस देश में माताओं को, भाईयों को समान रूप से शिक्षित-दीक्षित किया जाता था। ये संस्कार माताएं घुट्टी में भी अपने बच्चों को पिला देती थी और कितनी सारी बहनों के नाम आज मैं आपको बता सकती हूँ जैसे वेद में लोकामुद्रा, रोमशा, श्रद्धा, उसीज, वाचकनवी, गार्गी, बहुत सारी सूर्या, अदिति आदि अनेक ऋषिकाएं हैं। उसके बाद भी हमारी परम्परा अखण्ड रूप से चलती रही। महाप्राज्य पुरुष आदिगुरु शंकराचार्य जी जब शास्त्रार्थ करने के लिए जाते हैं तो गांव में घुसते ही देखते हैं कि कुछ महिलाएं सिर पर घड़ा रखकर कुएं से पानी भरने के लिए जा रही हैं। वे उनसे पूछते हैं कि मण्डल मिश्र का घर कहाँ पर है? तो पानी भरने वाली महिलाएं उनको संस्कृत में उत्तर देती हैं- जगद् धुषचं सा जगत थ्रू। कि रागानां मत्र विरक्ति........। जहाँ पर यह जगत नित्य या अनित्य है, पक्षी जिस घर के  दरवाजे पर आपको पिंजरे में बंधें हुए दिखाई दें तो समझ जाना कि ये मण्डल मिश्र का घर है। वे इस प्रकार संस्कृत में उत्तर देती थी, वो ऐसी विदुषी नारियां होती थी।

शास्त्रों में मातृशक्ति की महिमा

स्कन्ध पुराण उल्लेख है कि एक कन्या 10 पुत्रों के बराबर होती है। जो सुख, जो लाभ किसी मनुष्यों को १० पुत्रों को पालकर मिलता है वो 1 कन्या को पालकर मिलता है। यदि हम इसका जीवन्त उदाहरण देखें तो इस संस्थान से जिस महापुरुष ने अपनी तीन सुयोग्य, यशस्वी पुत्रियों के साथ इस संस्थान को शुरु किया था, उनके जीवन के त्याग, तप की आहुति दी थी, उस बलिदान से १० नहीं आज लाखों-लाखों घरों में योग, अध्यात्म, वैदिक शिक्षा तथा गुरुकुलीय शिक्षा का कितना प्रकाश फैला है। यहाँ से निकलने वाली स्नातिकाओं ने कितने घरों को धन्य किया है।

भारतीय नारी का अष्ठभुजी स्वरूप

हमारे यहाँ पर जैसे देवियों के चित्र भी बनाये जाते थे, देवताओं के जैसे चार हाथ भी दिखाते हैं, देवी के आठ हाथ दिखाये जाते हैं, वो सिम्बोलिक अर्थात् संकेत मात्र हैं। आप अपने दैनिक जीवन में भी देख सकते हैं कि जैसे भाई सेवा करते हैं तो वो अपने दैनिक कार्य, दिनचर्या करने के अतिरिक्त जिस भी सर्विस में लगे होते हैं, केवल उतना ही काम करते हैं। लेकिन यदि एक बहन यदि सर्विस भी करती है, वह चाहे कोई फैक्ट्री चलाती है या आदरणीया डॉ. सुदेश जी की तरह से किसी इंस्टीटयूट को चलाती है, घर को चलाती है तो वह अपने सबजैक्ट मेें तो निपुण होती ही है, उसके साथ-साथ मैं आपको सात रूप और गिना सकती हॅँू। सुबह उठकर वह घर की साफ-सफाई करती है। यह एक अतिरिक्त कार्य है। फिर वो पाक विद्या में, उनका बहुत अच्छा खाना बनाती है। ये दूसरी अतिरिक्त योग्यता है, फिर सबके कपड़े धोती है, साफ करती है, तीसरी। फिर चौथी बच्चों को नाश्ता करवाकर घर से भेजती है। पांचवा सन्तान उत्पत्ति मां ही कर सकती है। छठा उनको संस्कार देने का काम भी मां ही कर सकती है। सांतवा सभी सामाजिक संंबंध निभाने का कार्य भी माताएं ही कर सकती हैं। किसी एक विषय में निपुणता की बात हो तो वहां भी आज बेटियां किसी भाई से कम नहीं हैं, बल्कि उनसे इक्कीस ही हैं, अव्वल दर्जे में ही हैं। माताओं का अष्ठ भुजी रूप अभी भी देख सकते हैं। तो ये जो बीच का युग आया, उसमें बहुत सारे संघर्ष, बहुत सारे झंजावात हमारे बीच में आये और हमारी जो शिक्षा पूरी दुनियां का नेतृत्व करती थी, वो कहीं self-centered होकर रह गयी। स्व-केन्द्रित विकास की दूषित मानसिकता में कही आज का युवा दिशाहीन होकर, विचारहीन होकर, विज्ञानहीन होकर एक यान्त्रिक मशीन की तरह तैयार किया जा रहा है।

भारतीय नारी पूरे विश्व का नेतृत्व करने में सक्षम

इस घनघोर अंधेरे में भी परम पिता परमात्मा ने एक गुरुकुल के ही ऐसे ब्रह्मचारी को, एक योगी को, एक संन्यासी को निमित्त बनाया कि 200 साल की जो हमारी शिक्षा व्यवस्था पर भारत माता के माथे पर कलंक लगा था, उसको धोने का काम भी एक गुरुकुल के ब्रह्मचारी ने किया है, एक सन्यासी ने किया। भारतीय शिक्षा बोर्ड के माध्यम से हमारे बच्चों को पुन: वो शिक्षा बचपन से दी जायेगी, जो कभी हमारे ऋषि-मुनियों को सपना था। गुरुकुल में जो शिक्षा दी जाती थी, वही अब आगे हमारे बच्चों को दी जाएगी। राष्ट्रीय या सामाजिक स्तर पर कोई भी बड़ा निर्णय हमारी गुरुकुलीय शिक्षा पद्धति के अनुरूप योगमूलक, अध्यात्ममूलक, संस्कारमूलक, विज्ञानमूलक परम्परा को ध्यान रखते हुए करना होगा। हमारी भारतीय परम्परा के विराट् स्वरूप का पुन: अवलोकन करना अत्यंत आवश्यक हो गया है। १०-१५ सालों बाद हमारे देश की शिक्षा व्यवस्था का स्वरूप उसी गुरुकुलीय परम्परा के अनुरूप होगा। भारतीय नारी पुन: पूरे विश्व का नेतृत्व करने में सक्षम रहेगी और आज इस मैदान में इतने सारे योगी आत्माओं को, भाई-बहनों को देखकर ये लग रहा है कि ये सपना तो 10-15सालों पहले ही पूर्ण होने वाला है क्योंकि एक योगी जी ने जब सारी दुनियां को हिला दिया तो आप जैसे इतने योगी जब चलेंगे तो जमाना क्या पूरे स्वर्ग से भी देवी-देवता अभिनन्दन करने के लिए आयेंगे और जो तपस्या श्रद्धया माता सुभाषिनी जी ने की थी उनकी भी आत्मा को, महात्मा जी की आत्मा को आज परम शांति मिल रही होगी।

आज श्रद्धेय स्वामी जी महाराज भी इसी प्रकार से विराट कार्य कर रहे हैं। पंतजलि योगपीठ में 100 बेटियां अपना पूरा जीवन आहुत करके ब्रह्मचारिणी और संन्यासिनी के रूप में गार्गी की तरह मैत्री, श्रद्धा की तरह ऐसे वर्तमान की ऋषिकाएं बनकर श्रद्धेय स्वामी जी महाराज के पावन सानिध्य में, उनकी छत्र-छाया में, उनके चरणों में बैठकर उस कार्य को आगे बढ़ा रही है। भगवान हम सब बहनों को ऐसी शक्ति दें कि हम अपनी उन वीर-वीरागंनाओं, ऋषि-ऋषिकाओं को अपनी जीवन की आहुति देकर, अपने श्रद्धा सुमन उनके चरणों में समर्पित करें।

प्रो. कुसुमलता केडिया जी की नवीनतम पुस्तक 'कम्युनिस्ट चीन : अवैध अस्तित्व’ चीन का सच बताने वाली अद्वितीय पुस्तक है। यह पुस्तक हाल ही में प्रभात प्रकाशन, नई दिल्ली से छपी है। पुस्तक पढ़ने पर चीन के विषय में और कम्युनिस्ट पार्टी के साम्राज्यवाद के विषय में ऐसी जानकारियाँ मिलती हैं जो भारत के संचार माध्यमों में कभी प्रचारित-प्रसारित ही नहीं की गईं। इसलिये प्रत्येक प्रबुद्ध भारतीय को भारत और चीन दोनों के सत्य को जानने के लिये यह पुस्तक अवश्य पढ़नी चाहिये। उससे पता चलेगा कि अन्तर्राष्ट्रीय शक्तियों द्वारा 'प्रोपेगंडा वॉर’ की योजना के अन्तर्गत हमें स्वयं के बारे में और अपने पास-पड़ोस के बारे में कितने गहरे अंधकार में रखा जाता है। शत्रु देश आधा काम तो इस झूठे प्रचार से ही कर लेते हैं क्योंकि वे भारत में अपने विषय में झूठ फ़ैलाकर स्वयं को परम शक्तिशाली और भारत को कमजोर प्रचारित करते हुये भारतीयों के मन में निराशा और संकोच पैदा करने में सफ़ल हो जाते हैं। इसलिये सत्य को पहले जानना आवश्यक है। नीतियाँ बनाने का काम तो शासन के स्तर पर होता रहता है और होता रहेगा।

द्वितीय महायुद्ध के दौरान और प्रथम तथा द्वितीय महायुद्ध के बीच की अवधि में मुख्यत: संयुक्त राज्य अमेरिका और इंग्लैंड ने जर्मनी और जापान के विरूद्ध अपना साथ देने वाले राजनेताओं को प्रसन्न करने के लिये उनके विषय में जम कर झूठा प्रचार किया। इसी क्रम में इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका ने चीन के राष्ट्रवादी राजनेता चांग काई शेक को चीन की मुख्य भूमि से हटाकर फ़ार्मोसा द्वीप (ताइवान) में भेज दिया और स्तालिन के चेले माओ जे दुंग की कम्युनिस्ट पार्टी को चीन की मुख्य भूमि सौंप दी। इस विषय में बहुत पहले रणनीति बनाने के साथ ही पादरी सैमुअल बील और जोसफ़ नीढम ने चीन के पक्ष में अतिरंजित और मिथ्या प्रचार शुरू कर दिया था। सैमुअल बील 1856 से 1858 तक ब्रिटिश सेना के प्रमुख पादरी बनकर चीन में रहे। उसी अवधि में जर्मन सेनापति के नेतृत्व में यूरोपीय देशों की संयुक्त सेनायें चीन के शासकों से लड़ रही थीं। सैमुअल बील ने सेना के लिये जासूसी की और चीन के शासक वर्ग में फ़ूट डालने की नीतियाँ सुझाईं। बाद में वे चीन लौट गये और फ़िर अरबी, फ़ारसी, चगताई, तुर्की और चीनी भाषा में जाली इतिहास ग्रंथों की रचना करने लगे। बील ने 19वीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्द्ध में पहली बार यह प्रचार फ़ैलाया कि भारतीय बौद्ध मत और चीनी बौद्ध मत में भारी अंतर है। इसके लिये उन्होंने जालसाजी और छल का प्रयोग करते हुये प्रसिद्ध बौद्ध ग्रंथ 'महापरिनिब्बान सुतÓ की भारतीय और चीनी प्रतियों में भेद दिखाया। ऐसे ही अन्य कारनामों के लिये उन्हें डी.सी.एल. की सम्मानित उपाधि दी गई और उन्हें चीन का विशेषज्ञ प्रचारित किया गया।

चीन में अफ़ीम की तस्करी का अपना अधिकार जताते हुये 19वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य (1839 से 1842 तथा 1856 से 1860) में यूरोप की संयुक्त सेनाओं ने युद्ध छेड़ दिया। ब्रिटिश और फ्रेंच सेनायें बीजिंग (बेइजिंग अर्थात् उत्तर की राजधानी) शहर में उतरी और चीन के सम्राट का महल और अन्य अनेक राजपुरूषों के महल लूट लिये और पूरे शहर को लूटा तथा लूट के बाद महल में और मुख्य भवनों में आग लगा दी। सम्राट के प्रति निष्ठावान सैन्य अधिाकारियों और सैनिकों को मार डाला और चीनी सम्राट को विवश कर दिया कि वे इंग्लैंड और फ्रांस तथा रूस तीनों से अलग-अलग संधि करें। इसमें बील की कूटनीति और गुप्तचरी की भी निर्णायक भूमिका थी।

बील की मृत्यु के 11 वर्ष बाद जन्में तथा बाद में पादरी बने जोसफ़ नीढम ने कैम्ब्रिज में पढ़ते हुये ही अपनी भूमिका तय कर ली और चीनी ब्रिटिश विज्ञान सहयोग कार्यालय में निदेशक बन गये। उन्होंने कई चीनी ईसाइयों को अपना मित्र बनाया और चीनी भाषा सीखी तथा द्वितीय महायुद्ध में इंग्लैंड का साथ देने के लिये माओ जे दुंग को तैयार किया। माओ ने उन्हें 'चीन में विज्ञान और सभ्यता’ शीर्षक से प्रचार ग्रंथ लिखने में बहुत सुविधायें दीं और चीन का मिथ्या महिमामंडन शुरू कर दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका और इंग्लैंड ने स्तालिन के कहने पर माओ जे दुंग को चीन पर काबिज होने दिया। उसके 5 वर्ष बाद 1954 ईस्वी में चीन का महिमामंडन करते हुये लिखी गई अनेक खंडों वाली पुस्तक का पहला खंड प्रकाशित हुआ। इसमें भारत तथा अन्य देशों की भी वैज्ञानिक उपलब्धियों को चीन के खाते में डाल दिया गया। इसके पहले तक कभी किसी ने चीन के विषय में वह सब नहीं सुना था। राजनैतिक प्रचार से प्रेरित यह ग्रंथ लिखा तो गया था माओ जे दुंग को भरमाने के लिये परन्तु असल में तो स्वयं संयुक्त राज्य अमेरिका तथा इंग्लैंड ही भ्रमित हुये। कुछ ही समय में माओ ने इन दोनों की शक्तियों को ठेंगा दिखा दिया। उस पुस्तक के बाद से ही चीन के विषय में लगातार झूठ फ़ैलाया गया और आधारभूत सत्य छिपाते हुये अनेक पुस्तकें लिखी गईं। इसका मुख्य कारण पश्चिमी यूरोप और अमेरिका में विश्वविद्यालयों में सक्रिय प्रमुख कम्युनिस्ट बौद्धिक लोग थे जो स्तालिन द्वारा अपने साथी कम्युनिस्टों की हत्या किये जाने के बाद से स्तालिन से कुपित हो गये थे और कम्युनिज्म का आदर्श राज्य प्रचारित करने के लिये उन्होंने चीन को चुना और जैसा झूठ सोवियत संघ को लेकर फ़ैलाया था, उससे भी अधिक झूठा प्रचार चीन का करने लगे। सारी दुनिया में यह झूठ फ़ैला दिया गया। जिसकी कलई अब अमेरिकी और यूरोपीय लेखक स्वयं ही खोल रहे हैं।

प्रो. कुसुमलता केडिया जी ने प्रमाणपूर्वक यह बताया है कि वास्तविक चीन प्रशांत महासागर के तट पर पीली नदी के पूर्व की ओर और प्रशांत महासागर के पश्चिम की ओर फ़ैला हुआ एक छोटा सा राज्य रहा है। उन्होंने फ़ाहयान और शुंग युन के यात्रा विवरणों के आधार पर याद दिलाया है कि ये दोनों ही तीर्थयात्री भारत वर्ष को सुदूर पश्चिम में स्थित एक पवित्र भूमि कहते थे और वहाँ उमा-हैमवती देवी का निवास मानते थे। दोनों जब चीन की मुख्य भूमि से चले तो बीच में अन्य अनेक राज्य आये जिसका उन्होंने वर्णन किया है। जिनमें खोतान तथा तारिम घाटी आदि प्रख्यात क्षेत्र हैं।

तथ्य यह है कि प्रोपेगंडा करते हुये भी पादरी सैमुअल बील अनेक तथ्य लिख गये। जिन्हें बाद में नीढम ने ढँक दिया। बील ने खुद बताया है कि जिसे 'सूत्र मार्ग’ कहा जाता है, वह वस्तुत: भगवान बुद्ध के उपदेश के रूप में संग्रहीत सूत्र ग्रंथों को श्रद्धापूर्वक लेकर आने का मार्ग है। परन्तु बाद में जालसाजों ने इसी सूत्र मार्ग का अनुवाद 'सिल्क रोड’ कर दिया, जबकि रेशम चीन में नहीं भारत में बड़े पैमाने पर उत्पादित होता रहा है और चीन में तो रेशम के वस्त्र पहनने पर दीर्घकाल तक प्रतिबंध रहा है।

'दशभूमि सूत्र’, 'ललित विस्तर’, 'निर्वाण सूत्र’ आदि सूत्रग्रंथ पहली शताब्दी ईस्वी में ही चीन ले जाये गये, जहाँ उनका चीनी भाषा में अनुवाद हुआ। उसी समय अर्थात् पहली शताब्दी ईस्वी में ही चीन में अनेक हिन्दू मंदिर बने। जिनमें जगदम्बा भगवती, गणेश जी, भगवान शिव, नरसिंह भगवान, लक्ष्मी जी आदि की मूर्तियाँ पाई गई हैं। चीन वस्तुत: हिन्दू धर्म का ही क्षेत्र था। साम्राज्यवादी लिप्सा से अंग्रेजों तथा अन्य यूरोपीयों ने इस तथ्य को छिपाया और उसे बौद्ध देश प्रचारित कर दिया।

हुएन सांग सातवीं शताब्दी ईस्वी के पूर्वार्द्ध में चीन से भारत के लिये चला और कूचा, तुर्किस्तान और ताशकंद होते हुये भारत पहुँचा था, यह स्वयं हुएनसांग ने लिखा है। लेखिका ने इस सत्य को रेंखाकित किया है तथा यह भी बताया है कि हुएन सांग ने कहीं भी रेशम व्यापार का या चीन के किसी कारवां का या चीनी व्यापार का कोई उल्लेख नहीं किया है।

पुस्तक के अध्याय 5 में लेखिका ने बताया है कि चीन की सीमायें निरंतर बदलती रही हैं। उन्होंने यह भी बताया है कि उसे चीन केवल भारत में कहा जाता रहा है और महाभारत में चीन को भारत वर्ष का ही एक जनपद कहा गया है। यूरोप के लोग तो उसे 19वीं शताब्दी तक 'कैथे’ ही कहते थे और स्वयं चीन आज तक अपने को 'झुआंगहुआ’ ही कहता है। उसे चीन कहना भारत की नकल में यूरो-अमेरिकी लोगों ने 20वीं शताब्दी ईस्वी में ही शुरू किया है।

प्रो. केडिया ने बताया है कि तुर्कों, मंगोलों, मान्चुओं, तिब्बतियों और जापानियों ने चीन को एक-एक कर अपने अधीन रखा। सोवियत संघ का कोई साथी नहीं था, इसलिये स्तालिन ने अपने पड़ोस  में माओ जे दुंग को सत्ता पर कब्जा कराया। परन्तु माओ जे दुंग इतना नृशंस नरपिशाच था कि उसने चीन के लाखों लोगों को मौत के घाट उतार दिया और चीन की संस्कृति को नष्ट कर दिया तथा इसे ही सांस्कृतिक क्रांति नाम दे दिया। नागरिकों और किसानों की हत्याओं में माओ ने स्तालिन को बहुत पीछे छोड़ दिया।

चीन में निरंतर भरतवंशियों का शासन रहा है, यह प्रो. केडिया बताती हैं। तुरूष्क और हूण भारतीय क्षत्रिय ही हैं। तुर्कों और हूणों ने शताब्दियों चीन पर शासन किया। तिब्बत का भी चीन पर लंबे समय तक शासन रहा है। 18वीं शताब्दी ईस्वी में चीन में तीन प्रमुख सम्राट हुये- कांगसी, योंग झोन और किन लोंग। परन्तु 19वीं शताब्दी ईस्वी के प्रारंभ तक यूरोपीय व्यापारी चीन में छा गये। वे चीनी मिट्टी के बर्तन और लकड़ी के बने भोजनपात्र जिनमें कांटा, छुरी, चम्मच आदि भी है, चीन से लाकर यूरोप के बाजारों में बेचने लगे। जिससे अच्छी कमाई होने लगी। वस्तुत: उसके पहले तक अंग्रेज, फ्रेंच, जर्मन, डच, पुर्तगाली, स्पेनिश आदि सभी यूरोपीय लोग हाथ से ही भोजन करते थे और प्राय: हाथ धोते भी नहीं थे। भारत के प्रभाव से फ्लोरेंस नाइटिंगेल ने पहली बार अस्पतालों में रोग का संक्रमण रोकने के लिये हाथ धोने की आवश्यकता का प्रचार इंग्लैंड में किया। कांटा, छुरी, चम्मच से तो यूरोप के लोगों ने भोजन करना 19वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में ही सीखा है। यह उन्होंने चीन से सीखा है। बाद में भारतीय कारीगरों की सहायता से वे इन पात्रें को इस्पात का बनाने-बनवाने लगे।

चीन को कमजोर करने के लिये ईसाई पादरियों ने चीन में लगातार झूठा प्रचार किया और मांचुओं को विदेशी प्रचारित कर दिया। जैसा वे भारत में भी आर्यों को विदेशी प्रचारित करने का प्रयास करते रहे हैं। परंतु भारत में वे असफ़ल रहे और चीन में सफ़ल हो गये। प्रसिद्ध ब्रिटिश लेखक जॉन की ने अपनी पुस्तक 'चाइना : ए हिस्ट्री’ में अध्याय 15 में लिखा है कि - 'ईसाई मिशनरियों की प्रेरणा और किसानों के विद्रोह के मिश्रण से चीन में 19वीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्द्ध में भयंकर विद्रोह फ़ैल गया। शासन के द्वारा विद्रोहियों को कुचला जाने लगा और कई लाख लोग मार डाले गये। हक्का समुदाय के लोग विद्रोहियों में सबसे आगे थे। हक्काओं के बीच ईसाइयों ने गहरी पैठ बनाई और जगह-जगह भगवान बुद्ध की मूर्तियों तथा मठों को नष्ट करने लगे। इसका नेतृत्व पादरी हांग ने किया।

वस्तुत: पादरी हांग ने ही लॉंग मार्च की नौटंकी शुरू की थी और मांचुओं के विरूद्ध चीनियों के भीतर विद्रोह भी ईसाई मिशनरियों ने ही फ़ैलाया था। इसके साथ ही उन्होंने चीनी संस्कृति को नष्ट करने के लिये यूरोपीय किस्म का राष्ट्रवाद भी फ़ैलाया। पहले तो हिन्दू धर्म के प्रभाव को छिपाने के लिये चीन को बौद्ध देश प्रचारित किया। फ़िर मांचुओं के विरूद्ध विद्रोह जगाकर बौद्ध मत को नष्ट कर ईसाइयत फ़ैलाने का काम शुरू हुआ। राष्ट्रवादी और कम्युनिस्ट दोनों ही धाराओं में ईसाई मिशनरियों का प्रभाव फ़ैलाया जाने लगा। इसी बीच चीन पर जापान ने आक्रमण किया और उसके बड़े हिस्से को कब्जे में ले लिया। कूट-छल और राजनैतिक दांव-पेंच करते हुये ईसाइयों ने चीन के भीतर चार प्रमुख नये समूह खड़े किये- रिपब्लिकन, राष्ट्रवादी, कम्युनिस्ट और चीनी संस्कृति के पक्षधर। सन यात सेन ईसाई हो गये थे और उन्होंने रिपब्लिकन और राष्ट्रवादी आंदोलनों को प्रेरणा दी। राष्ट्रवादी च्यांग काई शेक, सन यात सेन के राजनैतिक उत्तराधिाकारी हुये। उधार पादरियों की ही सहायता से अनेक कम्युनिस्ट नेता खड़े हुये। यह बात स्वयं जॉन की ने कही है।

भारत में 19वीं शती ईस्वी में बंगाल में जबरन अफ़ीम की खेती कराकर प्रतिवर्ष सात टन अफ़ीम चीन ले जाई जाने लगी और छिप-छिपकर चीन को अफ़ीम के नशे में डुबा दिया गया। जब चीन के अभिजात वर्ग ने इसका विरोध किया तो इंग्लैंड और फ्रांस की संयुक्त सेनाओं ने युद्ध का बहाना ढूँढ़कर राजमहल पर धावा बोल दिया और कई दिनों तक राजधाानी को लूटते रहे।

19वीं एवं 20वीं शताब्दी ईस्वी मे संपूर्ण चीन में हजारों छोटी-छोटी जागीरें थीं, ऐसा जॉन की ने अपनी उक्त पुस्तक के अध्याय 16 में बताया है। इन जागीरों में अधिकांश जगह इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी, रूस, स्पेन, बेल्जियम, इटली और ऑस्ट्रिया तथा अमेरिका के तस्कर तथा व्यापारी एवं मिशनरी फ़ैल गए और सब जगह जोड़-तोड़ करने लगे। वे चीन में मुक्त व्यापार का अधिकार माँग रहे थे और अधिक-से अधिक रियायतें चाहते थे। इस बीच ईसाई पादरी सन यात सेन ने एक राष्ट्रवादी दल बनाकर और मांचुओं को विदेशी घोषित कर चीन की मुक्ति के लिये अभियान छेड़ दिया। विद्यार्थियों के बीच भी जबरदस्त असंतोष भड़काया गया। सन यात सेन को अमेरिका तथा यूरोप से भरपूर सहायता मिली। सन यात सेन ने साम्राज्य को समाप्त कर गणराज्य स्थापित किए जाने का अभियान छेड़ दिया। प्रारंभ में चीनी अभिजनों ने इसे अत्यंत मूर्खतापूर्ण बकवास कहा, परंतु धीरे-धीरे विदेशियों का प्रभाव चीनी प्रशासन तंत्र में फ़ैलता गया और उन्होंने सन यात सेन की माँग को परोक्ष समर्थन और पोषण दिया। सन यात सेन का व्यक्तित्व प्रभावशाली था और ईसाई बपतिस्मा के बाद सघन प्रशिक्षण के द्वारा वे कुशल रणनीति विशारद हो गए।  सन यात सेन ने चीनी सम्राट के विरूद्ध विद्रोह का नेतृत्व किया और 1911 ईस्वी में चीनी गणराज्य की स्थापना की। जिसके राष्ट्रपति सन यात सेन के बाद च्यांग काई शेक हुये। 1931 में जापानियों ने मन्चूरिया पर और चीन के एक हिस्से पर कब्जा कर लिया। जापान को रोकने के लिये रूस और अमेरिका दोनों ने चीन को सहायता पहुँचाई और पहले अमेरिका ने च्यांग काई शेक को समर्थन दिया परंतु बाद में स्तालिन के कहने पर माओ जे दुंग को सम्पूर्ण चीन पर कब्जा करने दिया।

प्रो. कुसुमलता केडिया जी की यह पुस्तक अनेक महत्वपूर्ण राजनैतिक तथ्यों को हिन्दी में पहली बार सामने लाती है। जापान ने रूस को भी हराया था, इसलिये रूस जापान से बदला लेना चाहता था और इंग्लैंड, फ्रांस तथा अमेरिका जापान और जर्मनी के विरूद्ध थे ही। इसलिये उन्होंने जापान के विरूद्ध माओ जे दुंग को शक्ति दी। माओ जे दुंग स्तालिन का एजेंट और सेवक था। कम्युनिस्टों ने 1950 ईस्वी में चीन में अमेरिकी दूतावास के भवन और सम्पूर्ण सम्पत्ति को जब्त कर लिया जिसका मूल्य लगभग 20 करोड़ डॉलर था। इस पर अमेरिका ने भी अपने यहाँ स्थित चीनी सम्पत्तियों को जब्त कर लिया। जॉन केनेडी के कार्यकाल तक चीन-अमेरिकी संबंधों में कटुता रही। जॉन केनेडी चीन के विरूद्ध भारत को खड़ा करना चाहते थे परंतु स्वयं नेहरू स्तालिन के शिष्य थे और उन्होंने अमेरिका का सुझाव नहीं माना।

जब चीन ने 1964 में परमाणु अस्त्र विकसित कर लिये तो एक बार पुन: अमेरिका ने भारत को अपने साथ लेना चाहा। परन्तु इंदिरा गांधी भी नेहरू के समान ही पूरी तरह सोवियत खेमे में चली गईं थीं। तब अमेरिका ने कूटनैतिक चाल चलते हुये चीन से ही संबंध सुधारने की कोशिश की तथा 1954 से 1970 तक कुल 136 बैठकें चीनियों ने अमेरिकी दूतावास के साथ की। इसी अवधि में माओ जे दुंग ने तिब्बत पर कब्जा कर लिया और स्तालिन की सलाह पर नेहरू ने इसमें चीन की सहायता की। यह तथ्य पहली बार प्रो. कुसुमलता केडिया ने सप्रमाण साथ रखा है। जब माओ जे दुंग की लाल सेना तिब्बत पर कब्जे की कोशिश कर रही थी तो उसे बहुत कठिनाई हो रही थी। इस पर नेहरू ने भारत से लाल सेना को कई टन चावल की आपूर्ति की और अन्य रसद की भी पूर्ति की तथा पेट्रोल की भी आपूर्ति की गई। चीन की कम्युनिस्ट पार्टी को अपना साम्राज्य फ़ैलाने में सहयोग और समर्थन को छिपाने के लिये नेहरू ने पंचशील और शांति की दुहाई दी। यूद्धपिपासु पिशाचों की सेवा को शांति कहना इस शब्द का ही उपहास है।

संसद में दिये गये बयानों और अनेक प्रेस कान्फ्रेंस में दी गई जानकारी के द्वारा बहुत बड़े-बड़े शब्दजाल फ़ैंकते हुये नेहरू ने स्वयं यह जानकारी सार्वजनिक कर दी कि उन्होंने माओ जे दुंग के लड़ाकों को सैन्य सामग्री भी दी और खाद्य सामग्री भी। इन सब प्रमाणों को प्रस्तुत करते हुये प्रो. कुसुमलता केडिया जी ने लिखा है कि चीन को भारत का पड़ोसी बनाने में नेहरू की मुख्य भूमिका है अन्यथा चीन तो भारत से बहुत दूर था। इसी प्रकार तिब्बत को चीन के कब्जे में जाने देने में भी नेहरू की निर्णायक भूमिका है। माओ की सेनाओं के द्वारा हजारों तिब्बतियों की हत्या की गई और हजारों को बुरी तरह कुचला गया। परन्तु इस तथ्य को स्वयं नेहरू ने दिल्ली में प्रेस कान्फ्रेंस बुलाकर ढ़का और कहा कि अखबारों में चीनी सेनाओं की विषय में बढ़ा-चढ़ाकर खबरें दी गई हैं। इस प्रकार तिब्बतियों के नृशंस  नरसंहार को ढ़कने के लिये नेहरू जी ने झूठ से भरे कथन किये। तिब्बतियों का खून पी रहे माओ के सैनिकों के लिये नेहरू जी ने 500 टन अनाज भेजने का आदेश दिया। इसे छलपूर्ण भाषा में बेचारे चीनियों के साथ मानवीय व्यवहार बताया। 28 फ़रवरी 1952 को जब पत्रकार सम्मेलन में नेहरू से पूछा गया कि क्या तिब्बत में चीनी सेनाओं ने कोई घुसपैठ की है तो कम्युनिस्ट सेनाओं को खाद्य सामग्री और सैन्य सामग्री भेज चुके नेहरू ने कह दिया कि मुझे इस संबंध में कोई जानकारी नहीं है। इस प्रकार नेहरू चाउ और माओ की सेवा में लगे रहे। जिसके बहुत से प्रमाण लेखिका ने दिये हैं। यह स्पष्ट है कि नेहरू ने चीन से छद्म युद्ध लड़ा था।

लेखिका ने स्पष्ट किया है कि वस्तुत: सोवियत संघ और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों ही पक्षों ने चीन की कम्युनिस्ट पार्टी का मंगोलिया और मन्चूरिया के दक्षिणी तथा पश्चिमी हिस्सों पर और तिब्बत पर तथा यून्नान पर कब्जा कराया है। यह भी लेखिका ने बताया है कि माओ जे दुंग चीन की संस्कृति का बर्बर और क्रूर विध्वंसक रहा है। इसलिये तिब्बतियों, मंगोलों, मांचुओं, तुर्कों और हानों की कम्युनिस्ट साम्राज्वाद से मुक्ति आवश्यक है और भारत को इसमें अपना कर्तव्य निभाना है। कम्युनिस्ट उपनिवेशवाद से चीन की मुक्ति में भारत की भूमिका क्या हो, इस पर लेखिका ने विस्तार से प्रकाश डाला है। इस प्रकार यह पुस्तक तथ्यों को सामने लाकर प्रबुद्ध भारतीयों तथा भारत के नीतिनिर्माताओं को अनेक महत्वपूर्ण तथ्यों के आधार पर उपयुक्त सुझाव देती है। जो सब प्रकार से स्वागत योग्य है और अभिनंदनीय है।

मिथक टूटा : युवा भी पार्किंसन के शिकार, एक साल में 46 मामले

पार्किंसन जैसी बीमारी की चपेट में अब बुजुर्ग ही नहीं, युवा भी आ रहे हैं। चितांजनक बात है कि यह संख्या तेजी से बढ़ रही है। एक साल के भीतर जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज के न्यूरोलॉजी विभाग में 46 युवा मरीज रिपोर्ट किए गए हैं। इनमें से आठ में आनुवांशिक कारण सामने आए हैं लेकिन बाकी में बीमारी की वजह पता नहीं लग सकी है। हैरान डॉक्टरों ने इसकी वजह तलाशने के लिए स्टडी शुरू कर दी है।

डॉक्टरों के मुतबिक बीमारी सिफ़र् उम्रदराज लोगों को होने के मिथक अब टूट रहे हैं। अभी तक माना जाता था कि 55-60 वर्ष के बाद ही पार्किंसन की बिमारी किसी शख्स को होती है और इसी तरह के केस रिपोर्ट भी किए जाते थे लेकिन अब ऐसा नहीं है। मेडिकल कॉलेज में आए 46 से 20 मरीजों की उम्र 40 वर्ष से नीचे हैं, जबकि 18 रोगियों की आयु 45-50 वर्ष के बीच पाई गई है। डॉक्टर चार बिंदुओं पर अध्ययन कर रहे हैं। मरीजों में सिर की चोट, कीटनाशक और पेस्टीसाइड्स, जीनोथाइमीन जैसी दवाओं के इस्तेमाल संग जेनेटिक कारणों को लेकर केस हिस्ट्री तैयार की जा रही है, संभव है कि इन कारणों से भी पार्किंसन जैसी बीमारी हो सकती है।

इंटीग्रेटेड हेल्थ केयर

• जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज में आए बड़ी संख्या में केस को लेकर डॉक्टरों मे शरू की स्टडी

• आठ में अनुवांशिाक वजह पाई गई, बाकी नौजवानों में यह घातक बीमारी क्यों हुई, कारण पता नहीं

• अब तक 55-60 पार लोगों में यह बीमारी मिलती रही, पिछले एक साल में सबसे ज्यादा युवा मरीज        
  पार्किंसन में ब्रेन के अंदर सब्सटेशिया नाइगरा में डोपामीन न्यूरोट्रांसमीटर की कमी हो जाती है। अभी तक इस बीमारी में लेवोडोपा के साथ डोपा-एगोनिस्ट जैसे प्रेमेक्सॉल दवा दी जाती रही है लेकिन हाल ही में सल्फ़ीनाइट और ओपिकापोन जैसी नई दवा को एफ़डीए ने हरी झंडी दे दी है जिससे लेवोडोपा के दुष्पप्रभाव को कम किया जा सकता है। अब तो एमेंटडीन दवा से पार्किंसन रोगी में कंपन कम किया जा कसता है।

डॉ. नवनीत कुमार

न्यूरोलॉजिस्ट एंड पूर्व प्राचार्य जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज

• 100 केस में पांच फ़ीसदी केस जवानी में भी रिपोर्ट हो रहे हैं। एक साल में बड़ी संख्या में युवा चपेट में आ चुके हैं। इसके कारण तलाशे जा रहे हैं। केस हिस्ट्री तैयार कर स्टडी की जा रही है।

आलोक वर्मा

हैड न्यूरोलॉजी विभाग जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज

बिमारी पर डालें एक नजर

इस बीमारी का जिक्र इंडियन फ़ॉदर ऑफ़ मेडिसिन वैद्य चरक ने इर्सा से 400 साल पहले किया था। भारत में 10 लाख लोग पार्किंसन से पीड़ित है।

बीमारी के ऐसे हैं लक्षण

• शरीर का मूवमेंट धीमा होना, अकड़न, हाथों में कंपन, पॉश्चर में बदलाव

• मेमोरी का कम होना, डिप्रेशन, नींद टूटना, सेक्स संबंधित समस्याएं

• बीमारी का शुरू में इलाज कर लिया जाए तो दवाओं के सहारे मरीज 15 साल तक खुद काम कर सकता है

• बीमारी का इलाज नहीं होने पर पांच साल में व्हीलचेयर पर मरीज चला जाता है।

बचने के लिए यह करें

• सिर की चोट से बचें, लग जाए तो लापरवाही न करें

• कीटनाशक और पेस्टीसाइडस से बचें, खेतों में काम करने में ग्लव्स का प्रयोग करें।

• खाने में फ़लों और सब्जियों के सूप का प्रयाग करें

• नियमित 30 मिनट व्यायाम से इस बीमारी से बचने में मदद मिलेगी।

साभार : https://samacharnama.com/city/kanpur/Now-youth-are-also-victims-of-Parkinsons-in-Kanpur-city-46/cid7129550.htm

बच्चों को मिट्टी में खेलने दें, बीमार नहीं पड़ेंगे

जख्म ठीक करने की क्षमता, जीवाणुओं से भी लड़ने की ताकत अक्सर हम खुद तो मिट्टी और कीचड़ से भागते ही हैं, साथ ही बच्चों को भी इससे दूर रहने की हिदायत देते हैं। हमें लगता है कि बच्चे मिट्टी में खेलेंगे तो बीमार पड़ जाएंगे, लेकिन नए अध्ययन में बताय गया है कि मिट्टी में खेलने से कोई बीमार नहीं होता है। इससे शरीर में बैक्टीरिया से लड़ने की प्रातिरोधक क्षमता विकसित होती है। इसमें घावों को ठीक करने की क्षमता है।

कुछ संस्कृतियों में उपचार के दौरान त्वचा के ऊपरी परत पर कीचड़ या गीली मिट्टी का लेप लगाने का चलन आम है, और अब एक नये अध्ययन ने बताया है कि यह प्रक्रिया जख्मों में बीमारी पैदा करने वाले रोगाणुओं से लड़ने में मददगार हो सकती है। अमेरिका के एरिजोना स्टेट यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं ने कहा, हमने अपने अध्ययन में मिट्टी की एक किस्म में संक्रमित घावों को भी ठीक करने के गुण पाए हैं।

एस्चेरीचिया कोलाई जैसे जीवाणु भी पनपने नहीं देती: दरअसल, कई बार मिट्टी जीवाणुरोधी की तरह काम करती है। इसमें एस्चेरीचिया कोलाई और स्टाफिलोकोकस ऑरियस जैसे जीवाणुओं से लड़ने की ताकत है। अमेरिका के मेयो क्लीनिकल माइक्रोबायोलॉलिस्ट रॉबिन पटेल ने कहा, हमने प्रयोगशाला में देखा कि मिट्टी बैक्टीरिया के उपभेदों को पारकर उसे मार सकती है। इसमें खासतौर पर बायोफिल्म्स बनाने वाले जीवाणु भी शामिल हैं, जो इलाज के लिए विशेष रूप से चुनौतिपूर्ण होते हैं।

कई बैक्टीरिया में उनके प्लैंक्टोनिक और बायोफिल्म दोनों स्थितियों में मिट्टी का लेप प्रभावी होता है। प्लैक्टन एक प्रकार के प्राणी या वनस्पाति हैं जो आमतौर पर जल में पाये जाते हैं जबकि बायोफिल्म बैक्टीरिया में पायी जाने वाली एक तरह की जीवन शैली है।

एंटीबायोटिक प्रतिरोधी परत को भी तोड़ देती है

बैक्टीरिया जब किसी कोशिका की सतह से चिपकता है तो बायोफिल्म बना लेता हैं। यह बायोफिल्म सुरक्षात्कम कोटिंग एंटीबायोटिक के लिए प्रतिरोधी हो जाती है। यह खास मिट्टी इसे भी भेद जाती है। फिजिशियन जिन संक्रमणों के बारे में बताते हैं उनमें से दो तिहाई में ये बैक्टीरिया मौजूद होते हैं। बायोफिल्म बैक्टीरिया में पाई जाने वाली एक तरह की जीवनशैली है। यह कोशिकाओं के बीच संवाद की एक जटिल प्रक्रिया है जिसके चलते कुछ खास तरह के जीन का नियमन होता है। इसका प्रभाव कोशिकाओं के बाहर बनने वाली मैट्रिक्स पर पड़ता है। यही मैट्रिक्स किसी बायोफिल्म की बुनियाद होती है।

अमेरिका कके एरिजोना स्टेट यूनिवर्सिटीका अध्ययन मिट्टी की एक खास किस्म में संक्रमित घावों को भरने के गुण पाए जाते हैं।

साभार : https://www.downtoearth.org.in/hindistory/health/child-health/pesticides-may-increase-the-risk-of-cesarean-delivery-scientists-revealed-79768#:~:text=

हृदय की मुख्य परेशानियों में से एक है कार्डियक हाइपरट्रॉफी (Cardiac Hypertrophy)। हाइपरट्राफी का अर्थ है कार्डियक सैल्स या कार्डियोमायोसाइट्स (Cardiomyocytes) का आकार बढ़ जाना। ये कार्डियोमायोसाइट्स गिल्ली डण्डे की गिल्ली के आकार की संरचना में होते हैं। अगर इनका आकार बड़ा हो जाता है तो हृदय में सूजन हो जाती है, हृदय भारी हो जाता है। इससे हृदय की बाहरी दीवार मोटी हो जाती है जिसके फलस्वरूप खून का प्रवाह कम हो जाता है। इससे शारीरिक रूप से कई परेशानियाँ पैदा हो जाती हैं। भारत में लगभग २० लाख लोग कार्डियक हाइपरट्रॉफी से पीड़ित हैं और इसके जितने भी उपचार हैं, वे सब लाक्षणिक या सिम्प्टोमैटिक ही हैं, सैद्धान्तिक या सिस्टम पर काम करने वाला कोई भी उपचार एलोपैथ में नहीं है।

यह हाइपरट्रॉफी दो प्रकार से हो सकती है-

1.     फिजियोलॉजिकल

2.     ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस

फिजियोलॉजिकल हाइपरट्रॉफी

जैसे हम लम्बी एक्सरसाइज़ करें या बहुत देर तक योग करें, ट्रेडमेल पर दौड़ लगाएँ तो भी हाइपरट्रॉफी होती है जो की अच्छी वाली हाइपरट्राफी मानी जाती है। इसमें समझने वाली बात है कि यदि कार्डियो मायोसाइट्स गिल्ली-डण्डे में गिल्ली के आकार में लम्बाई में बढ़ रही हैं, चौड़ाई में नहीं बढ़ रही तो यह अच्छे वाली हाइपरट्राफी है। ये रिवर्सेबल होती है तथा हृदय को शक्ति प्रदान कर वापस आ जाती हैं। पर यदि वह गिल्ली मोटाई में बढ़े और गिल्ली बेलन बन जाए तब दिक्कत होती है।

उसकी वजह से एक पैथोफिजियोलॉजिकल हाइपरट्राफी हो जाती है और वह हाइपरट्राफी बहुत सी बीमारियों को जन्म देती है। इनमें एक Dyspenea है जिसमें साँस लेने में दिक्कत होती है। Angina Pectoris यानि सीने का दर्द शुरू हो जाता है। एक्सरसाइज़ नहीं कर पाते हैं, साँस फूलती है। Pulpitation होते हैं, चक्कर आ जाते हैं। इन सबका कारण पैथोफिजियोलॉजिकल हाइपरट्राफी है। इसमें हमने पतंजलि अनुसंधान संस्थान के माध्यम से अनुसंधान किया और प्रयास किया कि आयुर्वेद की कौन सी औषधि है जो इस बीमारी का उपचार कर सकती है। हमने ऐसी कुछ कोशिकाओं  (Cells) पर कार्य प्रारंभ किया जो हमने हार्ट से आइसोलेट की थी। हमने चूहों की हृदय कोशिकाएँ (Heart Cells) लीं जिनको Rat Cardiac Myocytes कहते हैं। इसमें हमने एलोपैथिक दवा  Isoproterenol का प्रयोग किया, यह बहुत समय पहले फेफड़ों में संक्रमण तथा अन्य बीमारियों में प्रयोग जाता था। उस दवा के ज्यादा प्रयोग से ये हाइपरट्राफी होती है जो स्थाई है। इस दवा का प्रयोग करके हमने चूहों की सैल्स में हाइपरट्राफी पैदा की और गिल्ली नूमा मायोसाइट्स को बेलन के आहार में बदल दिया। हमनें देखा कि कौन-कौन से ऐसे पैरामीटर्स हैं जो इन सैल्स को अलग तरीके से अलग (Differentiate) करते हैं। इनमें सबसे बड़ा पैरामीटर है- ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस (Oxidative Stress) जिनसे इनकी लम्बाई कम हो जाती है और मोटाई बढ़ जाती है। हमने जब इसको नापा और देखा कि इसमें हमारी कौन-कौन सी दवाएँ हैं जो अच्छा काम करती हैं तो हमारे पास सबसे अच्छा डॉटा हृदयामृत वटी का आया। ये औषधि हम पिछले ३० सालों से बना रहे हैं। ये एक यूनिक फॉर्मूलेशन है। इसमें हमने सभी पैरामीटर्स देखे। हमने देखा कि सैल्स कितनी मोटी हो रही हैं और उन सैल्स को हृदयामृत वटी ने डोज़ डिपेंटेंट ((Dose Dependant) तरीके से वापस नार्मल कर दिया। हमने पाया कि डोज़ जितनी ज्यादा थी, उतना ज्यादा प्रभाव पड़ा। इसे फार्मालॉजिकल इफैक्ट (Pharmalogical Effect) कहते हैं। उस फार्मालॉजिकल इफैक्ट के साथ हृदयामृत वटी ने दिखाया कि इन सेल्स की हाइपरट्राफी कम हो गई। जो सेल्स बीच में से सूज गई थी, वह सब ठीक हो गई।

ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस

इसके साथ हम बात करते हैं ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस की तो इसके अंदर बहुत सारे ऑक्सीडेटिव सुपर ऑक्साइड्स पैदा हो जाते हैं। उन सूपर ऑक्साइड्स का भी हमारी टीम ने बॉयो कैमिस्ट्री के अनुसार मापदण्ड किया और बताया कि ये जो सूपर ऑक्साइड्स जनरेशन है उसका काम भी हृदयामृत वटी ने डोज़ डिपेंटेंड तरीके से कम किया।

हृदय ही हमारा ऐसा ऑर्गन है जो हर समय काम करता रहता है। सोते-जागते, खेलते-कूदते, योग-प्राणायाम करते समय हर समय हृदय गति चलती रहती है। क्योंकि ये मसल्स हर वक्त काम करते रहते हैं इसलिए हमें हमेशा ऊर्जा की आवश्यकता रहती है। सेल्स के पॉवर हाऊस को माइट्रोकाण्ड्रिया कहते हैं। कार्डियोमायोसाइट्स के अंदर ३०% mass माइट्रोकाण्ड्रिया का होता है। माइट्रोकाण्ड्रिया ज्यादा होने के कारण इन सेल्स में माइट्रोकाण्ड्रिया का कन्संट्रेशन ज्यादा होता है।

हमने Isoproterenol प्रयोग से जो हाइपरट्राफी पैदा की तो माइट्रोकाण्ड्रिया के फंक्शन पर प्रभाव पड़ा और हमने लम्बे शोध से पाया कि माइट्रोकाण्ड्रिया भी इसकी वजह से खराब हो रहे थे और हृदयामृत वटी ने उन खराब हो रही माइट्रोकाण्ड्रिया फंक्शन को वापस सामान्य कर दिया था। उसी तरीके से जो हमने अलग पैरामीटर्स में देखा था, इससे हमने देखा कि इस दवा का जो मॉड ऑफ एक्शन है वह माइट्रोकाण्ड्रिया तथा ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस के माध्यम से हो रहा है।

इस अनुसंधान को हमने Phytomedicine Plus में प्रकाशित किया। शोधार्थी वहाँ से इस शोध को पढ़कर लाभान्वित हो सकते हैं।

हमने अर्जुन क्वाथ का भी प्रयोग करके देखा था। हम रोगियों को अर्जुन क्वाथ तथा दालचीनी का पानी पिलाते हैं। अर्जुन की छाल या पानी पीने से हार्ट पूरा क्लीन हो जाता है और इससे कार्डियक हेल्थ के अलग-अलग पहलू (aspects) हैं, उन सबमें अर्जुन की छाल और अर्जुनारिष्ट बहुत प्रभावशाली औषधि हैं। हमने पाया कि हृदयामृत वटी का प्रयोग अर्जुन क्वाथ से बेहतर था क्योंकि इसमें और भी बहुत सारी औषधियों का सार (abstract) है।

अनुसंधान का एनिमल मॉडल

जब हम सेल्स पर सफल प्रयोग कर लेते हैं तो कुछ प्रयोग हमें जानवरों पर भी करके दिखाने होते हैं कि जानवरों में इनका कैसा प्रभाव आ रहा है। क्या हम इसका एनिमल मॉडल बना सकते हैं? इसके लिए हमने जैबराफिश (Zebrafish) का प्रयोग किया और जैबराफिश में कार्डियक हाइपरट्रॉफी पैदा की। इसमें एक अन्य एलोपैथिक दवा Erythromycin प्रयोग की। यह बहुत सामान्य एंटीबायोटिक है। इसके लम्बे समय तक प्रयोग से कार्डियक हाइपरट्रॉफी होती है। जानवरों में एक अच्छी बात यह है कि हम उनके कार्डियक फंक्शन नाप सकते हैं। हमने इन जैबराफिश की ई.सी.जी. की। इसके भी अच्छे परिणाम हमें प्राप्त हुए जैसे हम इंसानों को ट्रेडमेल पर दौड़ते हुए देखते हैं, वैसे ही चूहों का भी ट्रेडमेल होता है। इस बार हमने ट्रेडमेल एक्सपैरिमेंट मछलियों के साथ किया।

इसके लिए हमने एक ट्यूब में मछलियों को रखा और उसमें पानी की स्पीड बढ़ा दी, तो मछली को उस गति मेंटेन करने के लिए तेजी से तैरना पड़ा। इस तरह उनकी ट्रेडमेल वाली Phenotype पैदा हो गई तथा उनकी हृदय गति बढ़ने लगी। तब हमने एक अलग सैट-अप से उनका ई.सी.जी. किया। जब हमने Erythromycin दिया तो इनके कार्डियक फंक्शन्स परिवर्तित हो गए और EGG Phenotype भी परिवर्तित हो गई। फिर हमने इन्हें योगेन्द्र रस दिया जो स्वर्ण भस्म से बना हुआ है। यह हम हृदय रोगियों को देते रहे हैं। जब हमने इस भस्म को मछलियों को दिया तो पाया कि इनका कार्डियक फंक्शन सामान्य हो गया। भस्मों को लेकर कुछ भ्रान्तियाँ हैं कि इनके दुष्परिणाम (Side Effects) बहुत ज्यादा हैं तथा प्रभाव (Efficacy) कम हैं। इस भ्रान्ति को दूर करने के लिए हम अनुसंधान कर रहे हैं। इसका पहला शोध योगेन्द्र रस पर किया गया। इसके प्रयोग ने स्पष्ट दिखाया कि जो भी कार्डियक फंक्शन हैं, सामान्य हो गए थे। हृदय की सूजन भी कम हो गई। मछली के हृदय का जो आकार बढ़ गया था, वह भी सामान्य हो गया था।

ई.सी.जी. को कार्डियोलॉजिकली तथा फिजियोलॉजिकली महत्वपूर्ण पैरामीटर माना जाता है, वह भी योगेन्द्र रस से डोज़ डिपेंडेंट तरीके से सामान्य किया। इस प्रयोग में हमने नॉर्मल कंट्रोल ग्रुप रखा था जिसमें सामान्य स्वस्थ मछलियाँ भी थी, बीमार मछलियाँ भी थी। उनमें से कुछ पर हमने कार्डियक हाइपरट्राफी में प्रयोग की जाने वाली एलोपैथी की दवा verapamil तथा कुछ पर योगेन्द्र रस का प्रयोग किया। हमने पाया कि योगेन्द्र रस का प्रभाव verapamil ज्यादा अच्छा था।

चूहों पर रक्तचाप में किए गए एक अन्य प्रयोग में हमने पाया कि ब्लड प्रेशर को नियंत्रित करने में भी हृदयामृत वटी लाभकारी औषधि है। हार्ट फंक्शन या किडनी फंक्शन के अनियमित होने से, पित्त बढ़ने से, मोटापा बढ़ने से, कोलेस्ट्रॉल बढ़ने से, स्ट्रेस बढ़ने, नींद न आने आदि से ब्लड प्रेशर बढ़ सकता है। हम कारणकारी सिद्धांत पर काम करते हैं, सिस्टम पर काम करते हैं जबकि एलोपैथ लाक्षणिक चिकित्सा पद्धति है जो सिम्टम्स पर कार्य करती है।

इसमें मुख्य बिन्दु Chemical Characterisation कि इन औषधियों में कौन-कौन से फाइटोकैमिकल्स हैं और क्या वे प्रत्येक बैच में कांस्टेंट आ रहे हैं या नहीं, वैरिएंट्स हैं कि नहीं। क्योंकि Quarterly Manufacturing भी उतना ही जरूरी है जितना एक दवा की EfficacyÐ । हमने सभी दवाओं के २०-२५ बैच लिए और उनका क्लिनिकल वैलिडेशन किया और पाया कि किसी भी बैच में कोई वैरियंट्स नहीं हैं। दूसरे बैच के मुकाबले कम्पैरेटिव स्टडी की। हमने हृदयामृत वटी में आठ नए कम्पाउण्ड रिपोर्ट किए। उनका फुल क्लिनिकल वैलिडेशन किया और पाया कि इनका बैच-टू-बैच वैरिएंट्स बिल्कुल भी नहीं था। हमने इस पर सेफ्टी ट्रॉयल भी किया। यह प्रयोग भी हमने Zebrafish पर ही किया और मनुष्य की डोज़ के २८ गुणा डोज़ हम लेकर गए और वह भी एक महीने तक। इसका कोई भी दुष्परिणाम नहीं पाया गया।

आयुर्वेद में एलोपैथी से बेहतर परिणाम

पूज्य स्वामी जी ने वर्षों पहले बताया था कि एलोपैथी दवाओं के साइड इफैक्ट्स हैं तथा आयुर्वेद में एलोपैथी से बेहतर परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं। पूज्य स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी का संकल्प है कि हम आयुर्वेद को एविडेंस बेस्ड मेडिसिन के तौर पर स्थापित कराएँगे। कुछ बीमारियों जैसे लीवर की बीमारियों में तो ऐलोपैथिक चिकित्सा पद्धति में कोई औषधि है ही नहीं, एलोपैथी के चिकित्सक भी आयुर्वेद की दवाएँ देते हैं। उनके पास कोई विकल्प ही नहीं है। लेकिन अभी भी कानून ये बना हुआ है कि एलोपैथी के चिकित्सक आयुर्वेकि दवा प्रेसक्राइब नहीं कर सकते। स्वामी जी का संकल्प है कि इस कानून को भी हम चैलेंज करेंगे और हिन्दुस्तान में बदलवायेंगे। एलोपैथ के जहर को मेडिसिन का दर्जा तथा आयुर्वेद के अमृत को मान्यता नहीं। हम या तो संसद में सरकार से इसका कानून पास करवाएँगे या सुप्रिम कोर्ट से आर्डर लेकर आएँगे। हम आयुर्वेद को राष्ट्र नहीं पूरे विश्व में एविडेंस बेस्ड मेडिसिन के रूप में प्रतिष्ठा दिलाएँगे। जो पैरामीटर्स एलोपैथ वाले फॉलो कर रहे हैं।

आयुर्वेद में रिसर्च एण्ड एविडेंस बेस्ड मेडिसिन शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम पतंजलि ने किया। पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी तथा पतंजलि अनुसंधान संस्थान के वैज्ञानिकों की टीम के अथक परिश्रम का ही यह परिणाम है। हम योग, यज्ञ, आयुर्वेद व प्राकृतिक चिकित्सा को रिसर्च एण्ड एविडेंस के साथ आपको उपलब्ध कराते हैं।

योगेन्द्र रस का रिसर्च एण्ड एविडेंस विश्व के प्रसिद्ध जरनल्स में से एक Biomolecules Research General में प्रकाशित हुआ है। इस अत्यंत प्राचीन शास्त्रीय भस्म का इतना गहन अनुसंधान पत्र (Research Paper) आज तक प्रकाशित नहीं हुआ था।

आयुर्वेद पर यह अनुसंधान कार्य ऐसे ही चलता रहा तो एक दिन पतंजलि एलोपैथ को आयुर्वेद से रिप्लेस कर एक नया विकल्प दे देगा।

पतंजलि की कार्डियोग्रिट, हृदयामृत, योगेन्द्र रस, संगेयाश्व पिष्टी, अकीक पिष्टी, अर्जुन छाल, अर्जुनारिष्ट आदि हृदय के लिए अत्यंत गुणकारी औषधियाँ हैं।

भारतीय शिक्षा बोर्ड की पुस्तकों का लक्ष्य एवं उद्देश्य सिर्फ विषयों का पठन-पाठन कराना नहीं है, बल्कि उनके  माध्यम से भारतीय एवं वैश्विक माननीय मूल्यों का बोध कराना है। भारतीय शिक्षा बोर्ड का प्रयास है कि शिक्षार्थी विषय-वस्तु को भारत के अतीत से जोड़ते हुए अपने बौद्धिक स्तर पर जांच-परख कर फिर उसे आत्मसात कर सकें। उन्हें यह पता चल सके कि शिक्षा के क्षेत्र में हमारे भारतवर्ष  का अतीत कितना समृद्ध रहा है। भारतीय शिक्षा बोर्ड ने अलग-अलग कसौटियों पर विभिन्न विषयों की अलग-अलग विशेषताएं निर्धारित की हैं जो इस प्रकार हैं-

विज्ञान (Science):

आधुनिक दुनिया के लिए छात्रों को तैयार करने के लिए, मूल रूप से और स्वतंत्र रूप से सोचने के लिए कौशल विकसित करना, प्राचीन काल से वर्तमान युग तक विज्ञान और प्रौद्योगिकी में भारतीय योगदान को जानने और सम्मान करने के लिए, प्रकृति माँ के साथ एकता के लिए, आनंदमय शिक्षण और सीखने का आनंद बी.एस.बी. विज्ञान पाठ्यचर्या के केंद्र में है।

• कक्षा 6 की विज्ञान पुस्तक वास्तव में भारतीय परंपरा को आगे ले जाने वाली एक कहानी की किताब है जहां शास्त्र कहानियों या पंचतंत्र की विरासत के माध्यम से गहन जीवन कौशल सिखाते हैं। उच्च वर्ग की पाठ्य पुस्तकें भी सीखने के आनंद का अनुभव करने के इस सिद्धांत का पालन करती हैं।

• कक्षा 6 विज्ञान के अध्याय पूर्ण लेकिन बहुत ही रोचक कहानी के रूप में लिखे गए हैं।

• कक्षा 7 के अध्याय भी कहानियों द्वारा पेश किए गए।

• कक्षा 6, 7, 8 विज्ञान की किताबें अन्वेषण, व्यावहारिक और अनुभवात्मक शिक्षा, कला एकीकरण आदि का बहुत अवसर दे रही हैं। तथ्यों, सिद्धांतों, सिद्धांत के बारे में जागरूकता और जागरूकता बहुत अधिक व्युत्पत्तियों और समीकरणों आदि के बिना सरल संभव तरीके से दी जा रही है। इसलिए शिक्षा को आनंदमय बनाने का प्रयास किया गया है।

• रचनात्मक दृष्टिकोण का सही अर्थों में उपयोग किया गया है।

• प्रत्येक अध्याय वेदों, उपनिषदों और अन्य भारतीय शास्त्रों के एक श्लोक से शुरू होता है।

• भारतीय विरासत, संस्कृति और परंपराओं के संदर्भों का उपयोग विवेकपूर्ण तरीके से किया जा रहा है।

• राष्ट्रीय शिक्षा नीति (NEP-2020) के अनुसार मानवीय और संवैधानिक मूल्यों पर ध्यान देने के साथ माननीय मूल्यों का समावेशन किया गया है।

• यूनेस्को के सतत विकास लक्ष्यों को सामग्री से जोड़ा जा रहा है।

• अभ्यास और प्रश्न तैयार करते समय छात्र के समग्र विकास हेतु व्यक्तित्व के तीनों अंग संज्ञानात्मक, भावात्मक और मन:शारीरिक (cognative, affective and phychomotor domains) पर ब्लूम के वर्गीकरण स्तरों को भी ध्यान में रखा गया है।

गणित (Mathematics):

• भारतीय शिक्षा बोर्ड की गणित की पुस्तकों में भारतीय ज्ञान परंपरा के सटीक तथ्यों को मनमोहक रूप में प्रस्तुत कर विषय-वस्तु के साथ सम्मिलित किया गया है।

• इन पुस्तकों के माध्यम से हम पाठकों को वैश्विक स्तर का गणित ज्ञान प्रदान करेंगे।

• उन्हें प्राचीन भारतीय विद्वान जैसे बौधायन, आर्यभट्ट, वाराहमिहिर, ब्रह्मगुप्त, भास्कराचार्य आदि अनेक विद्वानों द्वारा जो शोध के ऊँचे प्रतिमान स्थापित किए गए और जो मौलिक योगदान दिया गया उनसे अवगत कराएंगे। जिससे प्राचीन और सनातन भारतीय ज्ञान की समृद्ध परंपरा का आलोक इन पुस्तकों में अनुभव होगा।

• हमारी गणित की पुस्तकें समकालीन समाज की समस्या-समाधान के साथ-साथ तार्किक एवं रचनात्मक सोच को प्रोत्साहित करेंगी।

•         यह पुस्तकें शिक्षार्थी केंद्रित, रूचिपूर्ण, जिज्ञासा, खोज, अनुभव व संवाद पर आधारित होंगी।

व्यावसायिक शिक्षा (Vocational Education):

• महात्मा गाँधी के विचारों की 'बुनियादी शिक्षाÓ को केन्द्र में रखकर भारतीय शिक्षा बोर्ड द्वारा व्यवसायिक शिक्षा एवं कौशल विकास का स्वरूप/ढाँचा तैयार किया गया है जिसमें Academic Education के समान गुरुतर महत्व की Vocational Educationका पाठ्यक्रम और पाठ्य पुस्तकों की विषयवस्तु में प्राचीन भारत से प्रचलित 64 कलाओं और 16 विद्याओं की

• परम्पराओं का समेकन करते हुए वर्तमान Digital Oriented World की विज्ञान और तकनीक का प्रयोग व्यवसाय और उद्योग जगत के लिए Skillful आधुनिकतम तकनीक युक्त युवा वर्ग/ युवा भारत को तैयार किया जायेगा।

• व्यवसाय में मानवीय मूल्यों की स्थापना का प्रयास ही नहीं किया गया अपितु वेद, गीता और उपनिषद् में स्थापित जीवन मूल्यों आधारित व्यवसाय के प्रबंधन शैली का समावेश किया गया है जिनके कारण भारत 'सोने की चिड़िया कहा जाता थाÓ जहाँ 'श्रम का सम्मानÓ होगा।

• इसके लिए भारतीय शिक्षा बोर्ड ने Vocational Education में ऋषि श्रेष्ठ 'सत्यकाम जबाली और रेक्व रथ को वर्तमान समय के अनुरूप प्रस्तुत किया है।

• पाठ्य पुस्तकों में  Practical Learning को प्राथमिकता के साथ और digital form जिसमें Hybrid मॉडल का नाम देकर प्रस्तुत किया गया है।

  कक्षा 9 से 12 के लिए निम्र कोर्स को तैयार किया गया है जिसमें IT के अन्तर्गत-

1. Artificial Intelligence (AI)

2. Machine Learning

3. Mobile App Development

4. Website Design,

5. Coding C++,

6. Cyber World  एवं अन्य

7. Agriculture Technology,

8. Agribusiness,

9. Journalism,

10. Banking & Insurance,

11. Retail Management,

12. Tourism and Hotel Management

13. Entrepreneurship and

14. Electricity & Electronic (EE) etc.

वहीं पर कक्षा 6 से 8 के लिए Pre-Vocational Cources भी  'Vocation as Fun' के आधार पर Design किए गए हैं।

सामाजिक विज्ञान (Social Science):

भारतीय शिक्षा बोर्ड ने अपने अथक प्रयास से सामाजिक विज्ञान के तीनों अंगो- इतिहास, राजनीति विज्ञान एवं भूगोल के माध्यम से भारतीय इतिहास, राजनीतिक व्यवस्था एवं भौगोलिक ज्ञान के गौरव का विस्तृत वर्णन किया है।

इसका मुख्य प्रयोजन यह है कि हमारी वर्तमान युवा पीढ़ी को इस बात का भान हो जाये कि भारतीयों ने अपनी संस्कृति, सभ्यता एवं भोगौलिक ज्ञान को संरक्षित एवं सुव्यवस्थित करने के लिए कितना त्याग एवं कठिन परिश्रम किया था।

भारतीयों के इस प्रयास का उल्लेख अभी तक पुस्तकों में केवल सांकेतिक रूप में ही मिलता है। भारतीय संस्कृति, कर्त्तव्यनिष्ठा, वीरता एवं पराक्रम इत्यादि का महत्व भारतवर्ष के युवा विद्यार्थियों का उचित मार्गदर्शन करेगा एवं विद्यार्थिओं का बहुआयामी सर्वांगीण विकास सुनिश्चित करेगा।

सामाजिक विज्ञान में मूलत: इतिहास के विभिन्न आयामों पर यह ध्यान दिया गया है कि उसके पढ़ने से शिक्षार्थियों के मन में एक पराजित राष्ट्र के रुप में मन: स्थिति उत्पन्न न हो।

देश के प्रत्येक क्षेत्र के विभिन्न काल-खण्डों के इतिहास को यथोचित स्थान मिले। इतिहास मात्र दिल्ली केन्द्रित न हो बल्कि राष्ट्र की समूची सांस्कृतिक यात्रा को समेटे हुए हो।

कुछ तथ्यों के आधार पर जो राष्ट्र की अखण्डता के लिए अनेक दरारें उत्पन्न की गई हैं उनको समूल रूप से नष्ट करने के लिए तथ्य एवं प्रमाण आधारित शोधों को पाठ्य पुस्तक में स्थान दिया जायेगा।

सामाजिक विज्ञान को इस तरह से प्रस्तुत किया जायेगा कि बच्चों के मनोभाव में अतीत के सम्यक् मूल्यांकन की दक्षता विकसित हो और भविष्य की संभावनाओं के आँकलन का सामर्थ्य भी हो। आदिवासी क्षेत्रों, पूर्वोत्तर तथा दक्षिण भारत के ऐतिहासिक व सांस्कृतिक विकास यात्रा को उचित स्थान मिले, ऐसा प्रयास किया गया है।

संस्कृत / बहुभाषिक दक्षता -

समग्र भाषा विधि (Whole Language Approach), सन्दर्भानुसार व्याकरण व शब्दज्ञान से (Grammar & Vocabulary In Context0029, कौशलपरक एवं चिन्तनात्मक अभ्यास कार्य से (Skillful & reflective exercises), बहुभाषिकता से (Multilingualism)  स्मृतिपरक मौखिक पाठ्यक्रम से (Memory based oral Course)

हिन्दी भाषा (Hindi Language):

भाषा मनुष्य के भावों और विचारों के संप्रेषण का सशक्त माध्यम है। बच्चा अभिव्यक्ति के सारे तत्व सर्वप्रथम अपनी मातृभाषा से प्राप्त करता है। भारतीय शिक्षा बोर्ड नैतिक, सामाजिक एवं सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण एवं संवर्धन के लिए प्रतिबद्ध है। भाषा के पाठ्यक्रम में भारत के प्राचीन साहित्य से बच्चों को परिचित कराने के क्रम में वेदों, उपनिषदों से उन कथाओं को पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया जा रहा है जिनमें जीवन मूल्यों की गहरी परख तो है ही साथ ही शिक्षार्थी अपने साहित्य के गौरवमयी इतिहास से भी परिचित होगा।

अब तक के शिक्षा के इतिहास में जिन कोनों पर पर्याप्त प्रकाश नहीं डाला गया तथा जो संघर्षरत भारतीय जनमानस के महानायक रहे उन जनजातीय आदिवासी एवं चर्चा के पन्नों से गायब महानायकों के जीवन चरित्र से भारतीय शिक्षा बोर्ड बच्चों को जोड़ने के लिए निरन्तर प्रयासरत है। भारतीय शिक्षा बोर्ड भारतीय भाषाओं के महान साहित्यकारों की रचनाओं का हिन्दी भाषा में अनुवाद कराकर पाठ्यक्रम में इस उद्देश्य से जोड़ रहा है कि बच्चे अपने देश की अनेकता में एकता की संस्कृति से न केवल जुड़ें बल्कि उन्हें इस बात का बोध हो कि भिन्न-भिन्न भाषाओं और बोलियों वाली हमारी भाषिक परम्परा कितनी समृद्ध है। वह इस बात से परिचित हों कि सूर, कबीर, तुलसी की तरह ही भिन्न भारतीय भाषाओं में ऐसे महान संत कवि हुए हैं जिनका लिखा आज भी अत्यन्त प्रासंगिक है।

हिंदी भाषा के इतिहास में विभिन्न कालखण्डों से उन रचनाकारों और रचनाओं को पाठ्य पुस्तकों में शामिल किया जा रहा है जिनमें मानवीय जीवन मूल्य निहित हैं। शिक्षार्थी भाषा की पुस्तक में न केवल हिंदी की विभिन्न विधाओं से जुड़ेंगे बल्कि भाषा से सह-सम्बन्ध रखने वाले विषयों से भी अन्तरसम्बन्ध स्थापित करेंगे। संगीत, कला, खेल जैसे रोचक विषयों पर आधारित सरस-पाठों के माध्यम से भारतीय शिक्षा बोर्ड शिक्षार्थियों को अन्य विषयों से जुड़ने की प्रेरणा प्राथमिक स्तर से दे रहा है।

अंग्रेजी (English):

English textual materials and resources cover an extensive learning experience. It covers both traditions and modern knowledge landscapes for and ovcerall holistic and inclusive development of the learner. English Literature from across the world is integrated along with translation works of ancient Indian literature and of prominent Indian writers, works of major Indian English Writer and regional literature in English. The aim is to bridge the level-specific learner outcomes with the highest quality, equity and integrity in the content. Language-based interesting and fun activities are given to hone the Listening, Reading, Writing and Speaking skills of the learners. The exercises and activities cater to exploring, developing and creating a comprehensive improvement in the learner’s language skill and equip the learner for global job perspectives in the future. Universal and Indianised valuebased content of established poets and writers in combined with multidisciplinary activities and exercises that align with the Sustainable Development Goals (SDGs) of 2030. This enables the learner to think critically and to innovate and adapt to the needs of the changing times. BSB School education English books combine English learning with an understanding of the Indian languages and draw from the rich heritage of ancient Indian literature to bring in a unique flavour of multilingual and interdisciplinary learning.

सनातन धर्म

सनातन संस्कृति में जीवन के प्रत्येक छोटे-बड़े कार्य धर्म के आधार पर व्यवस्थित होते हैं। जो मनुष्य का सृष्टा है उसने, अनीश्वरवादी और प्रकृतिवादी के लिए प्रकृति ने मनुष्य को आदिकाल से ही उसका धर्म दिया है। धर्म पर ही यह संस्कृति अवलंबित है। धर्म की उपेक्षा से ही मनुष्य समाज का पतन होना आरंभ होता है। धर्म का स्पष्ट अर्थ है कल्याण करना। मनुष्य एक प्राणी है अत: उसके धर्म अनेक नहीं हो सकते। अनादि सनातन धर्म ही मानव धर्म है। विश्व के किसी भी  समाज के आदर्श व्यवस्था में कोई मौलिक अंतर नहीं है, जिससे उसे अलग धर्म कहा जा सके। मनुष्य प्राचीन प्राणी है, अत: उसके भाषा, राजनैतिक और भौगोलिक परिस्थिति के अनुसार धर्म के प्रयोग, आचार-व्यवहार में विकृति अथवा विभिन्नता आ सकती है, जिसके कारण कर्म काण्ड, पूजा पद्धति, प्रार्थना पद्धति, परिधान, इत्यादि में भिन्नता दिखाई देते हैं। जल का धर्म स्वादुपन जब विकृत हो जाता है तब जल को शुद्ध करना पड़ता है। इसी प्रकार महापुरुषों ने मानव की विकृति को दूर करने के प्रयत्न बार-बार किए हैं। इन सब प्रयत्नों के परिणाम जिस स्वरूप को प्रकट करते हैं वही वास्तविक धर्म है। इसी से उसे सनातन धर्म कहते हैं।

आण्विक क्रम-विकास आण्विक क्रम-विकास (Molecular Evolution) समय के साथ-साथ अणुओं (Molicule) में होने वाले क्रम-विकास (Evolution) को कहते हैं। आण्विक क्रम-विकास के अध्ययन में वंश समूह (॥Haplogroup) ऐसे जीन के समूह को कहते हैं जिनसे यह ज्ञात होता है के उस समूह को धारण करने वाले सभी प्राणियों का एक ही पूर्वज था। जीव-वैज्ञानिकों ने कुछ अणुओं की श्रेणियों में युगों के साथ-साथ आए परिवर्तन का गहराई से अध्ययन किया है, जैसे कि डीऑक्सीराइबोन्यूक्लिक अम्ल (Deoxyribonucleic acid-DNA), राइबोज़ न्यूक्लिक अम्ल (Ribonucleic acid-RNA) और भिन्न प्रकारों के प्रोटीन। जीवाणु (Bacteria) एवं नील हरित शैवाल (blue green algae) को छोड़कर शेष सभी सजीव पादप एवं जंतु कोशिकाओं के कोशिकाद्रव्य में अनियमित रूप से बिखरे हुए दोहरी झिल्ली आवद्ध कोशिकाओं (organelle) को सूत्रकणिका या माइटोकॉण्ड्रिया (Mitochondria) कहते हैं। कोशिका के अंदर सूक्ष्मदर्शी की सहायता से देखने में ये गोल, लम्बे या अण्डाकार दिखते हैं। इन अणुओं में हुए क्रम-विकास का जीव-जंतुओं पर बहुत बड़ा असर पड़ता है क्योंकि किसी जीव के अंदर मौजूद आनुवंशिकी (genetic) अणु ही यह तय करते हैं कि जीव की प्रकृति क्या होगी। मनुष्यों में भी रंग-रूप, लम्बाई-नाटापन, यहाँ तक कि रक्त समूह भी यही आनुवंशिकी-सम्बंधित अणु निर्धारित करते हैं।

हर मनुष्य में जीनों का डी.एन.ए. गुण सूत्रों में होता है और माता और पिता दोनों से मिले हुए डी.एन.ए. का मिश्रण होता है। स्त्री और पुरुष दोनों में माइटोकांड्रिया का डी.एन.ए. केवल उनकी माता से आता है, और पुरुषों में उनके वाए गुणसूत्र (Y-chromosome) का डी.एन.ए. केवल उनके पिता से आता है (स्त्रियों में वाए गुणसूत्र नहीं होता)। माइटोकांड्रिया और वाए गुणसूत्र के डी.एन.ए. में दसियों हज़ारों साल तक कोई बड़ा परिवर्तन नहीं होता और पूरी मनुष्य जाती का माइटोकांड्रिया और वाए गुणसूत्र के डी.एन.ए. के आधार पर पितृवंश समूहों में और मातृवंश समूहों में वर्गीकरण किया जा सकता है। अगर दो व्यक्तियों (स्त्री या पुरुष) का एक ही मातृवंश समूह है तो कहा जा सकता है कि इन दोनों की माताएं हज़ारों साल पूर्व जीवित किसी एक ही महिला की संतति हैं। अगर किसी दो पुरुषों का एक ही पितृवंश समूह है तो कहा जा सकता है कि इन दोनों के पिता हज़ारों साल पूर्व जीवित किसी एक ही पिता की संतति हैं। स्त्रियों का किसी पितृवंश समूह से सम्बन्ध नहीं होता क्योंकि स्त्रियों में वाए गुणसूत्र नहीं होता। 

आज जेनेटिक्स अथवा माइक्रोबायोलॉजी इतना विकसित हो गया है कि उसने मानव-कोशिकाओं, विशेष कर उनके जीन के अध्ययन से इतिहास से जुड़ी ऐसी कई गुत्थियों को सुलझा लिया है, यथा- मानव की विभिन्न प्रजातियों में मौलिक स्तर पर कोई भेद नहीं है। कुछ नस्लों की मौजूदगी के भी प्रमाण अवश्य  मिले हैं, परन्तु विशुद्ध और पवित्र जैसा न कभी कुछ था, और न ही आज है। पूरी दुनिया में सृष्टि के आरम्भ से ही एक ऐसी जैविक और सांस्कृतिक चयापचयता या मेटाबोलिज्म चल रहा है कि कुछ भी स्थिर नहीं है। हर चीज, हर क्षण परिवर्तित हो रही है। इसमें नाम भी है, और रूप भी। ऐसे में, कोई नस्ल या रेस स्थिर नहीं हो सकता, परन्तु कुछ लोग और पंथ/समुदाय/मत आज भी अपने नस्ल और जाति-प्रजाति पर गुमान पाले बैठे हैं और इसके समर्थन में कोई न कोई दलील गढ़ते रहते हैं। यह उस आसुरी मनोवृत्ति का परिचायक है, जो मैत्री की जगह वर्चस्व को महत्व देती है। कुछ लोगों को दबदबे के साथ जीना जरुरी लगता है, जिसके लिए दूसरों को कमतर और कमजोर और स्वयं को श्रेष्ठ मानना आवश्यक हो जाता है। झूठे बड़प्पन के इन तत्वों से सांस्कृतिक विकृतियां उभरती हैं। नफरत की बुनियाद यहीं से आरम्भ होती है।

वैदिक सनातन - आर्य और द्रविड़ संस्कृति

स्कन्दपुराण के अनुसार विन्ध्याचल से दक्षिण भारत का समग्र भूभाग (पंचद्रविड) कहलाता है। प्राचीन भारत के इतिहास मे विन्ध्याचल की उत्पत्ति से ही वैदिक ब्राह्मण दो तरफ हो गये। उत्तर में औत्तरीयपथ के अनुयायी (पंचगौड) और दक्षिण में दाक्षिणात्यपथ के अनुयायी (पंचद्रविड)। पुरातत्व, भाषा विज्ञान, मानवशास्त्र, अनुवांशिक व भौगोलिक साक्ष्यों से ज्ञात है कि आर्य अज़रबैजान से निकाले गए थे। पर्शियन इतिहास में अट्रोप्टेन व अज़रबैजान अत्रीक नदी,  कश्यप सागर (केस्पियन) के निकट बताया गया है। यहीं पर बैकुंठधाम, बहिस्ट व सत्यलोक भी था। काला सागर पर बसे - हितती (हिंतू) सभ्यता को विकसित किया। इनकी 6 शाखाएँ 1-आर्याप (यूरोप), 2-आर्याक (इराक), 3-आर्यान (ईरान), 4-आर्याभीर (अफगानिस्तान), 5-आर्यवत / स्वर्गलोक/ उत्तरी भारत , 6-पाताललोक / दक्षिणी भारत में फैलीं। द्रविडीयन जाति का मुद्दा भारत में आज भी काफी विवादित है, समय-समय पर इसे लेकर राजनितिक और धार्मिक बहस छिड़ती रही है।

सेंटर फॉर सेल्यूलर एण्ड मोलेक्यूलर बायॉलॉजी (कोशिका और आणविक जीवविज्ञान केंद्र- सीसीएमबी) और अमेरिका में हार्वर्ड यूनिवर्सिटी के विशेषज्ञों ने भारत की प्राचीन जनसंख्या के जीनों के अध्ययन के शोध में भारत के 13 राज्यों के 25 विभिन्न जाति-समूहों से लिए गए 132 व्यक्तियों के जीनोमों में मिले 5,00,000 आनुवंशिक मार्करों के विश्लेषण में पाया कि (1) सभी भारतीयों के बीच एक अनुवांशिक संबंध है, (2) वर्तमान भारतीय जनसंख्या असल में प्राचीन कालीन उत्तरी और दक्षिणी भारत का मिश्रण है (3) इस मिश्रण में उत्तर भारतीय पूर्वजों (एन्सेंस्ट्रल नॉर्थ इंडियन) और दक्षिण भारतीय पूर्वजों (एन्सेंस्ट्रल साउथ इंडियन) का योगदान रहा है, (5) सभी भारतीयों के बीच एक अनुवांशिक संबंध है, अत: उत्तर और दक्षिण भारतीयों के बीच बताई जाने वाली आर्य-अनार्य, आर्य और द्रविड़ असमानता, कोई सच्ची आनुवंशिक असमानता नहीं है। शोध के नतीजे के बाद इतिहास को दोबारा लिखने की ज़रूरत पड़ सकती है। इस शोध के अनुसार, पहली बस्तियां आज से 65,000 साल पहले अंडमान द्वीप और दक्षिण भारत में लगभग एक ही समय बसी थीं, बाद में 40,000 साल पहले प्राचीन उत्तर भारतीयों के आने से उनकी जनसंख्या बढ़ गई, कालान्तर में प्राचीन उत्तर और दक्षिण भारतीयों के आपस में मेल से एक मिश्रित आबादी बनी और आनुवांशिक दृष्टि से वर्तमान भारतीय इसी आबादी के वंशज हैं।

इन सभी लोगों को पारंपरिक रूप से छह अलग अलग भाषा-परिवारों, ऊंची-नीची जातियों और आदिवासी समूहों से लिया गया था उनके बीच साझे आनुवांशिक संबंधों से साबित होता है कि (1) भारतीय समाज की संरचना में जातियां अपने पहले के कबीलों-जैसे समुदायों से बनी थीं, (2) जातियों की उत्पत्ति जनजातियों और आदिवासी समूहों से हुई थी, (3) जातियों और कबीलों अथवा आदिवासियों के बीच अंतर नहीं किया जा सकता, (4) उनके बीच के जीनों की समानता यह बताती है कि दोनों अलग नहीं थे।    

शोधकर्त्ता अब इस बात की खोज कर रहे हैं कि यूरेशियाई यानि यूरोपीय-एशियाई निवासियों की उत्पत्ति क्या प्राचीन उत्तर भारतीयों से हुई है। उनके अनुसार प्राचीन उत्तर भारतीय पश्चिमी यूरेशियाइयों से जुड़ें है, परन्तु प्राचीन दक्षिण भारतीयों में दुनिया भर में किसी भी जनसंख्या से समानता नहीं पाई गई। परन्तु शोधकर्त्ताओं ने यह भी कहा है कि भारतीय पहले यूरोप की ओर गए थे या फिर यूरोप के लोग पहले भारत आए थे अभी तक इस बात के पक्के सबूत नहीं हैं।

धर्म परिवर्तन : संप्रदाय-मतावलंबियों

वेदों के अनुसार सनातन धर्म में धर्म परिवर्तन के लिए कोई स्थान ही नहीं है, क्योंकि धर्म तो सास्वत और अनवरत है। कोई भी तथाकथित धर्म जो परिवर्तित हुआ है वस्तुत: संप्रदाय है। सार्वभौम अनादि धर्म अर्थात् सनातन धर्म जो ज्ञान जन्म, वाणी के साथ ही मनुष्य को प्राप्त हुआ है वह कभी भी परिवर्तित नहीं हो सकता। वह तो मनुष्य को सृष्टि के साथ ही मिला है। ईश्वरीय धर्म ही सनातन धर्म है।

संप्रदाय या मत परिवर्तन, धर्म के नाम पर अपनी जनसंख्या की वृद्धि और उससे आर्थिक और राजनैतिक लाभ और स्वार्थ पूर्ति के लिए किया या कराया जाता है। इस सत्य को स्वीकारना होगा कि जो सार्वभौम धर्म है, संप्रदाय या मत उससे ही उत्पन्न हुए हैं, अत: अनादि धर्म का प्रतिद्वंदी कोई नहीं, उसमें परिवर्तन कैसा? वेदों की आज्ञा तथा सनातन धर्म ही एकमात्र धर्म है, इसके विपरीत किए जाने वाले कर्म अधर्म हैं, जो मनुष्य मात्र के लिए कल्याणप्रद नहीं हो सकता। संसार में अँसख्य अपने अपने स्थान, काल, पात्र, जलवायु, राजनैतिक व भौगोलिक स्थिति, इत्यादि के हिसाब से संप्रदाय, मतावलम्बी, पाए जाते हैं, जिनमें अधिकांश उनके भीतर ही उप-सम्प्रदाय, मतावलम्बी रखते हैं। सभी संप्रदाय-मतावलम्बियों ने लोगों को इस संसार में अपने उद्देश्य और अस्तित्व को समझने में अपने अपने तरीके से सहायता करने का प्रयास किया है।

विश्व के मुख्य मतावलम्बिया

1.     ईसाई : विश्व आबादी में ईसाइयों की हिस्सेदारी 31.5 प्रतिशत और आबादी लगभग 2.52 अरब है।

2.      मुसलमान : विश्व आबादी में इस्लाम की हिस्सेदारी 22.86  प्रतिशत और आबादी लगभग 1.83 अरब है।

3.   पंथ निरपेक्ष/नास्तिक : विश्व आबादी में पंथ निरपेक्ष/नास्तिक की हिस्सेदारी 15.35 प्रतिशत और आबादी लगभग 1.23 अरब है।

4.    हिंदू : विश्व आबादी में हिंदू की हिस्सेदारी 13.95  प्रतिशत और आबादी लगभग 1.12 अरब है। 

5.   चीनी पारंपरिक : विश्व आबादी में चीनी पारंपरिक की हिस्सेदारी 5.5 प्रतिशत और आबादी लगभग 44 करोड़ है। 

6.    बौद्ध : विश्व आबादी में बौद्ध की हिस्सेदारी 5.25 प्रतिशत और आबादी लगभग 42 करोड़ है। 

7.   जातीय समूह/अफ्रीकी पारंपरिक : इस समूह में अलग-अलग जातीय धार्मिक समुदायों को रखा गया है।  विश्व आबादी में 5.59 प्रतिशत हिस्सेदारी के साथ इनकी संख्या 44.5 करोड़ के आसपास है।

8.   सिख : विश्व आबादी में सिख की हिस्सेदारी 0.33 प्रतिशत और आबादी लगभग 2.64 करोड़ है।   

9.   यहूदी : विश्व आबादी में यहूदी की हिस्सेदारी 0.20 प्रतिशत और आबादी लगभग 1.60 करोड़

10.  जैन : मुख्य रूप से भारत में प्रचलित जैन धर्म के मानने वालों की संख्या 45 लाख के आसपास है।

11.  शिंटो : मुख्यत: जापान में पाये जाने, शिंटो मानने वालों की संख्या सिर्फ 41 लाख के आसपास है।

12.  बहाई : बहाई  के सात लाख से अधिक अनुयायी, 200 से अधिक देशों में प्रतिनिधित्व करते हैं, ईसाई (250 से  अधिक देशों में) के पश्चात्,  इस्लाम ( लगभग 175 देशों में) से बहुत आगे, पाया जाता है।

नवीनतम प्रलय पश्चात् के सभ्यताएं और सनातन

धरती पर फैली प्राचीन सभ्यताओं की बात करें तो धरती के पश्चिमी छोर पर रोम, ग्रीस और मिस्र देश की सभ्यताओं के नाम लिए जाते हैं तो पूर्वी छोर पर चीन का नाम लिया जाता है। मध्य में स्थित भारत की चर्चाभर करके उसे छोड़ दिया जाता है क्योंकि, भारत को जानने से उनके समाज और धर्म के सारे मापदंड गिरने लगते हैं। वे नहीं चाहते कि भारत और उसके सनातन धर्म का सच लोगों के सामने आए। दुनियाभर की प्राचीन सभ्यताओं से दिखाई देता है कि संपूर्ण धरती पर सनातन वैदिक धर्म ने ही लोगों को सभ्य बनाने के लिए अलग-अलग क्षेत्रों में धार्मिक विचारधारा की नए नए रूप में स्थापना की थी। आज दुनियाभर की धार्मिक संस्कृति और समाज में सनातन धर्म की झलक देखी जा सकती है चाहे वह यहूदी पंथ हो, पारसी पंथ हो या ईसाई-इस्लाम पंथ हो।

साक्ष्य के अनुसार वर्तमान दुनिया की सबसे पुरानी पूर्ण विकसित मानव सभ्यता 6500 साल पहले खूब फली फूली जो 539 ईसा पूर्व तक पश्चिमी एशिया में फारस की खाड़ी के उत्तर दिशा में स्थित वर्तमान इराक और सीरिया के बीच मौजूद हुआ करती थी, जिसे हम 'मेसोपोटामिया की सभ्यताÓ के नाम से जानते हैं।  ऐसा नहीं है कि मानव सभ्यता, मेसोपोटामिया की सभ्यता से ही शुरू हुई, परन्तु यह सभ्यता एक विकसित सभ्यता थी, बाकी  मानव की आदम सभ्यता का तो अनुमान तक भी लगाना मुश्किल है, जो विभिन्न कारणों से लुप्त हो चुके हैं। 'मेसोपोटामिया की सभ्यता’ से पूर्व महाभारत का युद्ध लड़ा गया था, अर्थात् 6500 ईसा पूर्व भारत में एक पूर्ण विकसित सभ्यता थी।

मेसोपोटामियन से पुरानी प्रमुख सभ्यताएँ जिनमें सनातन की पुट पायी गयी है-

• सान समुदाय (San People)- 1,40,000-1,00,000 साल पहले वर्तमान दक्षिण अफ्रीका, बोत्स्वाना, नामीबिया, जाम्बिया, जिम्बाब्वे, अंगोला आदि स्थानों में ये प्राचीन मानव निवास किया करते थे। दुनिया की यह सबसे प्राचीन संस्कृति खेती और शिकार किया करती थी । ऐतिहासिक साक्ष्य के रूप में इस मानव के 70,000 साल पुराने एक भाले को एक गुफा में खोजा गया, इसके वंशज आज भी, खतरनाक कालाहारी मरुस्थल में 23 हजार साल से रह रहे हैं ।

• आस्ट्रेलियाई आदिवासी (Australian Aborigins)- साक्ष्य के आधार पर ये मानव समूह 40,000 साल पहले आस्ट्रेलिया में रहा करते थे ।

• कैटलहोयुक (Çatalhöyük) - वर्तमान तुर्की में इनकी बस्ती मिली थी। ये साफ सुथरा रहने वाले लोग थे। इनके घर, चित्र और मूर्तियों को देख कर इनके सुव्यवस्थित और कलात्मक होने का पता चलता है। उत्खनन से इमारतों की क्रमिक 18 परतों का पता चला, जो बस्ती के विभिन्न चरणों और इतिहास के युगों को दर्शाती हैं। इमारतों की निचली परत 7100 ईसा पूर्व की हो सकती है जबकि शीर्ष परत 5600 ईसा पूर्व की है।

• ऐन गज़ल (Ain Ghazal) - यह मानव समूह 7250 ईसा पूर्व पहले जॉर्डन और अम्मान में निवास किया करता था। ये लोग कलात्मक मानव थे और मूर्तियाँ बनाया करते थे। शिकार और खेती के अलावा ये पशुपालन भी करते थे।

• जियाहू (Jiahu) - लगभग 7000 ईसा पूर्व पुरानी यह प्राचीन मानव संस्कृति चीन में रहा करती थी। ये पढ़े-लिखे और संगीत की जानकारी रखने वाले लोग थे। ये लोग चावल खाते थे और धान की खेती करते थे।

आधुनिक मान्यता प्राप्त प्रमुख सभ्यताएँ

1. सिन्धु-सरस्वती घाटी की सभ्यता (5000-3500 ईसा पूर्व), 2. बेबिलोनिया (2000-400 ईसा पूर्व), 3. असीरिया (1450-500 ईसा पूर्व), 4. ईरान (2000-250 ईसा पूर्व), 5. मिस्र (इजिप्ट- 2000-150 ईसा पूर्व), 6. यूनान (ग्रीस- 1450-150 ईसा पूर्व), 7. रोम (800-500 ईसा बाद), 8. माया सभ्यता (250 ईस्वी से 900 ईस्वी), 9. कैरल सुपे सभ्यता (3000-2500 ईसा पूर्व), 10. ओल्मेसक सभ्यता (1200-400 ईसा पूर्व), 11. ज़ापोटेक सभ्यता (500 ई.पू.-750 ई), 12. उत्तरी चिको सभ्यता, क्युप्स्निक संस्कृति के बाद चाविन सभ्यता और इंका सभ्यता (2500 -300 ई.पू)

कुछ देश जहाँ सनातनी परम्परा के अवशेष हैं या चल रहे हैं

ऊपर दिये गये दोनों अमेरीका, अफ्रीका, एशिया, यूरोप के प्रमुख सभ्यताओं के अलावा चिली, पेरू, कम्बोडिया, वियतनाम, मलेशिया, सिंगापुर, इण्डोनेशिया, फिलीपींस, थाइलैंड, मॉरीसस, केन्या आदि देश ऐसे हैं जहाँ प्राचीन समय के सनातन के अवशेष मिलने के साथ वर्तमान में सनातन परिपाटी अर्थात् भारतीय सभ्यता समाज में दिखाई देता है। वेदों के परमात्मा अथवा प्रकृति को प्रार्थना से कृतज्ञता ज्ञापन के साथ जीवन के मूलभूत तत्वों से जीव कल्याण, एवं स्व-सुरक्षा, सुस्वास्थ्य के भाव से प्रारंभ सनातन के स्थान, काल पात्र के अनुसार कुछ प्रतिरूप को पूजन करने की प्रथा चली, इसीलिए सनातन को जानने के लिए वेदों की प्रकृति जानना जरूरी है।

समष्टि में (1)  वेद  - ईश्वरीय ज्ञान की पुस्तक हैं, (2)  वेद-ज्ञान ईश्वर ने दिया, (3)  ईश्वर ने वेद-ज्ञान सृष्टि के आरंभ में दिया, (4)  ईश्वर ने वेद ज्ञान मनुष्य-मात्र के कल्याण के लिए दिया, (5) वेद चार हैं -ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद (6) वेदों के ब्राह्मण हैं- ऋग्वेद-ऐतरेय, यजुर्वेद-शतपथ, सामवेद-तांड्य, अथर्ववेद-गोपथ (7)  वेदों के उपवेद चार हैं-  ऋग्वेद-आयुर्वेद, यजुर्वेद-धनुर्वेद, सामवेद-गंधर्ववेद, अथर्ववेद-अर्थवेद (8) वेदों के छ: अंग हैं- शिक्षा, कल्प, निरूक्त, व्याकरण, छंद, ज्योतिष (9)  वेदों का ज्ञान ईश्वर ने चार ऋषियों  को दिया- ऋग्वेद-अग्नि, यजुर्वेद-वायु, सामवेद-आदित्य, अथर्ववेद-अंगिरा (10)  वेदों का ज्ञान ईश्वर ने ऋषियों को समाधि की अवस्था में दिया (11) वेदों में सभी  सत्य विद्याओं का ज्ञान-विज्ञान है (12) वेदों के विषय चार हैं- ऋग्वेद-ज्ञान, यजुर्वेद-कर्म, सामवेद-उपासना, अथर्ववेद-विज्ञान (13) ऋग्वेद में -10  मंडल, 8 अष्टक, 1028 सूक्त, 85 अनुवाक, 10589 ऋचाएं; यजुर्वेद में 40 अध्याय, 1975 मंत्र; सामवेद  06 आरचिक,  06 अध्याय, 1875 ऋचाएं; अथर्ववेद में 20 कांड, 731 सूक्त, 5977 मंत्र; हैं,  (14) मनुष्य-मात्र को वेद पढ़ने का अधिकार है, (15) वेदों की उत्पत्ति सृष्टि के आदि से परमात्मा द्वारा हुई,  अर्थात् 1 अरब 96 करोड़ 8 लाख 43 हजार वर्ष पूर्व हुई, (16) दर्शन 6 और उनके नाम तथा लेखकों का नाम हैं- न्याय दर्शन- गौतम मुनि, वैशेषिक दर्शन-कणाद मुनि, योगदर्शन- पतंजलि मुनि, मीमांसा दर्शन-जैमिनी मुनि, सांख्य दर्शन - कपिल मुनि, वेदांत दर्शन-व्यास मुनि; (17) शास्त्रों के विषय हैं- आत्मा,  परमात्मा, प्रकृति, जगत की उत्पत्ति, मुक्ति अर्थात् सब प्रकार का भौतिक व आध्यात्मिक ज्ञान-विज्ञान आदि; (18) प्रामाणिक उपनिषद ग्यारह हैं-ईश (ईशावास्य), केन, कठ, प्रश्न, मुंडक, मांडू, ऐतरेय, तैत्तिरीय, छांदोग्य, वृहदारण्यक, श्वेताश्वतर; (19) उपनिषदों के विषय वेदों से लिए गए हैं (20) ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र चार वर्ण हैं; (21) चार युग हैं-सत्य युग - 17,28,000  वर्ष, त्रेतायुग- 12,96,000  वर्ष; द्वापरयुग- 8,64,000 वर्ष, कलियुग- 4,32,000  वर्ष; कलियुग के 5124 वर्षों का भोग हो चुका है अभी तक, 4,26,876 वर्षों का भोग होना है; (22) पंच महायज्ञ हैं- ब्रह्मयज्ञ,  देवयज्ञ, पितृयज्ञ, बलिवैश्वदेवयज्ञ, अतिथियज्ञ; (23) वेदों में प्रार्थना है, मूर्ति पूजा और अवतारवाद नहीं है; तथा (24) स्वर्ग-जहाँ सुख है, नरक-जहाँ दु:ख है।

सनातन की निरंतरता की पुष्टि

इस प्रकार पुरातन और नविनतम सभ्यताओं तथा विश्वभर में पुरातत्व खुदाई में पाये गये प्रमाणों से सिद्ध होता है कि भारतीय सभ्यता सभी सभ्यता की जननी रही है और भारतीय सदा से ज्ञान और विज्ञान के ध्वजावाहक रहे हैं, इनके बुद्धि, कौशल, तपस्या, तर्क शक्ति, विकास के प्रति ललक, स्वप्रेरणा से योग और ईश्वर निष्ठा, सर्व-समेष्टि के भाव ने ही उनको विकट से विकट समय में बचाये रखा। विश्व के एक छोर से दूसरे छोर तक विभिन्नता दीखते हुए भी समरसता बनाये रखा, चाहे वह समुद्र मंथन हो, चाहे हिरण्याक्ष और हिरण्यकश्यप मर्दन हो, चाहे वामन द्वारा बलीराजा का बंधन हो, चाहे रावण मर्दन हो, चाहे कंस-चाणूर के मर्दन हो, चाहे लगभग 1100 वर्षों से चला आ रहा विश्व से सनातन और सनातन के चिन्हों को ईसाई और इस्लाम मतावलम्बियों के छल बल तथा आक्रमण से मिटाने के प्रयास के प्रत्युत्तर हो, प्रारंभ से वर्तमान तक निरंतरता से बचते-बचाते भारतीय सभ्यता और संस्कृति अग्रिम पंक्ति में आकर सर्वमान्य बन ही जाता है।

योग-आयुर्वेद की शरण लेकर ख्खुद को किया ठीक

ओ३म स्वामी जी, कुछ साल पहले मेरा एक्सीडेंट हो गया था उसके  बाद मैं बहुत बीमार हो गया था। तब किसी ने मुझे आपके योग-प्राणायाम के बारे में बताया। फिर एक दिन टी.वी. पर मैंने आपका प्रोग्राम देखा। मैं ज्यादा उठ तो नहीं पाता था, लेकिन फिर भी पड़े-पड़े मैंने अनुलोम-विलोम तथा कपालभाति करना शुरू कर दिया। इन प्राणायाम के प्रभाव से मैं धीरे-धीर वॉकर पकड़कर चलने लगा। इतना असर होने के बाद मैंने हरिद्वार आकर आपका आशीर्वाद लेने का विचार बनाया। आपकी प्रेरणा से अब मैं इतना सक्षम हो गया हूँ कि मैं स्वयं यहाँ आ गया। स्वामी जी अगर आपके द्वारा बताये गये आसन व प्राणायाम का सहारा न होता तो शायद मैं बिस्तर पर ही पड़ा रहता। लेकिन आज आपके आशीर्वाद तथा योग-आयुर्वेद की शरण पाकर मैं स्वस्थ हूँ। तथा ठीक प्रकार से चल फिर पा रहा हूँ। स्वामी जी आपका कोटि-कोटि धन्यवाद

- विठ्ठल मकरे, महाराष्ट्र

योग द्वारा इंसुलिन को किया बंद

स्वामी जी प्रणाम, बचपन से ही मुझे मीठा खाने का बहुत शौक था लेकिन पिछले ५-६ महीने से मुझे शरीर में कुछ दिक्कत रहने लगी थी। डॉक्टर ने मेरे टैस्ट करवाये जिसमें मुझे शुगर की शिकायत बतायी गयी। जिस कारण मुझे दिन में तीन बार ५-५ यूनिट इंसुलिन लेनी पड़ती थी। तब किसी ने मेरे माता-पिता को आपके यहाँ आकर इलाज कराने को कहा तो मैं अपने माता-पिता के साथ यहाँ आ गया तथा योग व प्राणायाम की मदद से मैंने अपने शुगर को काफी हद तक कंट्रोल किया।

मेरा शुगर अब खाली पेट वाला 150 से नीचे तथा खाने के बाद वाला 180-200 के बीच रहता है तथा मैंने इंसुलिन लेना बिल्कुल बंद कर दिया है। स्वामी जी आपके द्वारा बताये गये मंडूक आसन, उत्तानपादासन तथा पवनमुक्तासन इत्यादि प्राणायाम १ घण्टा रोज करता हूँ तथा साथ में मधुग्रिट व मधुनाशिनी औषधि भी लेता हूँ । स्वामी जी आपके आशीर्वाद से मैं पूर्ण स्वस्थ हूँ मैं आपको कोटि-कोटि धन्यवाद करता हूँ। 

-शिवम, झारखण्ड

त्वचा विकार को आयुर्वेदिक उपचार से किया ठीक

मै बी.एस.एफ. में कार्यरत हूँ । मेरे को 2015 में स्किन सोराइसिस हुआ था और यह इतना बढ़ गया था कि कोई देखने तक को तैयार नहीं था। मैं आपके यहाँ 21 से 28 दिसम्बर-2022 तक एक सप्ताह अपने इलाज के लिए आया था। इस एक हफ्ते में मुझे काफी राहत मिली थी। उसके बाद में तीन दिन के लिए दोबारा आया हूँ, किसी उपचार के लिए नहीं सिर्फ आपका आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए। स्वामी जी आपका अवतरण तो केवल मानव सेवा के लिए हुआ है। आपके द्वारा बताये गये आसन-प्राणायामों का मुझे भरपूर लाभ मिला। मैंने ज्यादातर अनुलोम-विलोम किया तथा आपके द्वारा बतायी गयी डर्माग्रिट, सोरोग्रिट तथा गौधन अर्क का प्रयोग किया। हालांकि ड्यूटि के दौरान समय कम मिलता था लेकिन मैं बिना देर किये अपनी इस भयंकर बीमारी से निजात पाने के लिए आपकी शरण में आ गया।

स्वामी जी आपको मेरा कोटि-कोटि नमन। 

-प्रवेश, जम्मू

योग-आयुर्वेदिक के द्वारा लकवा ठीक किया

उम्र 85 वर्ष है। मैं सी.आर.पी.एफ. में कमाण्डेंट था, स्वामी जी मुझे 2018 में पैरालाइसिस (लकवा) हो गया था। स्वामी जी मैं वैसे तो योग पहले से ही करता था तथा 2005 में हरियाणा में आपके शिविर में भाग लिया था। जब मुझे लकवा हुआ था तब भी मैं धीरे-धीरे चलता रहा। मैंने डॉक्टर को दिखाया तो वह भी हैरान थे कि मैं चल कैसे पा रहा हूँ । मैंने डॉक्टरों से कहा कि मैं केवल योग की वजह से चल पा रहा हूँ । मैंने योग के साथ-साथ आपके द्वारा बतायी गयी दवाईयाँ जैसे- न्यूरोग्रिट, पीड़ानिल गोल्ड लेना शुरू कर दिया। इतना सब करने के पश्चात् मैं अब पहले से काफी स्वस्थ हूँ। शरीर में कहीं भी कोई दिक्कत नहीं है। हाथ-पैर सही प्रकार से कार्य कर रहे हैं। इसी के साथ मैं अब भी लगातार सुबह व शाम योग अभ्यास करता रहता हूँ। स्वामी जी आपके द्वारा दिये गये मार्गदर्शन से मैं पूर्ण स्वस्थ हो पाया हूँ। आपको मेरा कोटि-कोटि नमन्।

- ओम प्रकाश, सी.आर.पी.एफ (कमांड़ेन्ट)

ब्लड प्रेशर का प्रामाणिक उपचार है योग आयुर्वेद

स्वामी जी प्रणाम, मेरी उम्र 75 वर्ष है। 18 वर्ष पहले मुझे हार्ट अटैक आया था। जिसके चलते मुझे अस्पताल में भर्ती होना पड़ा था वहाँ पर मैं तकरीबन 15 दिन रहा, दवाईयाँ चलती रही लेकिन ज्यादा आराम नहीं मिला। उसके बाद भी काफी समय वहाँ की दवाईयाँ चली और अभी 2-3 सालों से ब्लड प्रेशर की शिकायत भी रहने लगी है।

ब्लड प्रेशर के लिए मैंने अंग्रेजी दवाई न खाकर आयुर्वेद को अपनाया। आपके यहाँ की बी.पी. ग्रिट तथा मुक्तावटी शुरू की जिससे मेरे बी.पी. में सुधार आने लगा। इन दवाओं के साथ-साथ मैंने आपके द्वारा बताये गये योग व प्राणायाम भी किये जिसके प्रभाव से मैं अब पहले से बेहतर महसूस कर रहा हूँ।

स्वामी जी, आपके आशीर्वाद के बिना यह संभव नहीं हो पाता आपके इस आशीर्वाद के लिए मैं आपका सदैव आभारी रहूँगा।

- वेद प्रकाश आर्य , आगरा, उत्तर प्रदेश

पतंजलि अनुसंधान संस्थान के तत्वाधान में आधुनिक चिकित्सा तथा आयुर्वेद के अंतर को पाटने के लिए पतंजलि विश्वविद्यालय स्थित सभागार में तीन दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन 'प्लांट्स टू पेशन्ट्स-एथनोफार्माकोलॉजी पर पुनर्विचार’ का शुभारम्भ किया गया जिसमें देश-विदेश के प्रतिष्ठित संस्थानों के चिकित्सकों व वैज्ञानिकों ने भाग लिया।

इस अवसर पर स्वामी रामदेव जी महाराज ने कहा कि पिछले 100 वर्षों से ऐलोपैथी का विस्तार फैला हुआ था, जिसके कारण मनुष्य ये सोचने लगा था कि इसके अलावा कोई दवा या पैथी है ही नहीं।

उन्होंने कहा कि हमने आयुर्वेद में एविडेंस बेस्ड रिसर्च कर दवाएँ बनाईं और उन्हें मानवता हित में अग्रसर किया। आज मेडिकल फील्ड में बड़ा बदलाव आया है। पतंजलि के माध्यम से शिक्षा के क्षेत्र में नए प्रतिमान गढ़े गये हैं। हमने पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज के माध्यम से आयुर्वेदिक चिकित्सकों की शृंख्ला  तैयार कर राष्ट्रहित में समर्पित की है।

उन्होंने कहा कि आयुर्वेद, जड़ी-बूटियाँ, एक स्वस्थ-आध्यात्मिक-सुखी जीवन का मार्गदर्शन, उसकी शिक्षा-दीक्षा जो हमने अपने पूर्वजों से प्राप्त की थी, उसको वैदिक ज्ञान व आधुनिक अनुसंधान के संगम के साथ हम आगे बढ़ा रहे हैं।

उन्होंने कहा कि हमारा शरीर निसर्ग या प्राकृतिक चीजों जैसे- जड़ी-बूटी, वनस्पति आदि को आत्मसात कर लेता है तथा ऐलोपैथी की दवा को फोरन मैटिरियल मानकर उनके साथ संघर्ष करता है। हमारे ऋषियों ने कहा है कि हम मात्र जड़-शरीर नहीं हैं, हम चैतन्य शाश्वत् सत्ता हैं। एलोपैथी आजकल जड़ पैथी हो गई है। इससे आंशिक सफलता तो मिल जाएगी परन्तु जड़ के पीछे जो चैतन्य है, उस पर भी हमें केन्द्रित होना पड़ेगा। उन्होंने कहा कि हमने लिवर की दवा बनाने के लिए 2400 प्रोटोकॉल फॉलो किए। अनेक प्रयोगों के साथ हमने ड्रग डिस्कवरी का कार्य किया। लिवोग्रिट व लिवामृत का निर्माण लोगों का जीवन बचाने व आयुर्वेद को पूरे विश्व में प्रतिष्ठा दिलाने के लिए ऐतिहासिक कार्य है। साथ ही किडनी, हृदय, फेफड़ों को रिजनरेट करने के लिए रिनोग्रिट, कार्डियोग्रिट तथा श्वासारि गोल्ड व ब्रोंकोम कारगर औषधियाँ हैं।

स्वामी जी महाराज ने कहा कि हमारी किसी भी अन्य पद्धति से कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है, हमारी प्रतिस्पर्धा स्वयं से है। उन्होंने कहा कि हम योग, आयुर्वेद, नेचुरोपैथी, इण्डियन ट्रेडिशनल सिस्टम व सनातन जीवन पद्धति पर विश्वास करते हैं तथा इनको आत्मसात करके विभिन्न रोगों पर विजय प्राप्त करने वाले लगभग 5000 जीवंत उदाहरण हमेशा मेरे पास रहते हैं।

स्वामी जी महाराज ने कहा कि एक मिथक चल रहा था कि बीपी, डायबिटीज, सोराइसिस, अर्थराइटिस आदि रोगों के लिए आपको आजीवन दवा खानी पड़ेगी, स्टेराइड लेने पड़ेंगे। हमने इतिहास में पहली बार इस मिथक को गलत साबित करके दिखाया है। हम रोगमुक्त बनाते हैं, दवामुक्त बनाते हैं और ऑपरेशन की 90 प्रतिशत संभावना को टाल सकते हैं, ये शक्ति है योग, आयुर्वेद व हमारे पूर्वजों के विज्ञान की। हम अभी फाइटोकैमिकल्स अर्थात् औषधियों के सूक्ष्म घटक पर काम कर रहे हैं। हमने औषधियों व वनस्पतियों के घनसत्वों पर शोध किया और जो पूरी दुनिया से नहीं हो पाया, विश्व स्वास्थ्य संगठन व माडर्न मैडिकल सिस्टम नहीं कर पाया, वह काम पतंजलि ने करके दिखाया है। आयुर्वेद के माध्यम से क्लिनिकल कंट्रोल ट्रायल करके एविडेंस बेस्ड मेडिसिन का दर्जा दिलाने का कार्य पतंजलि कर रहा है।

इस अवसर पतंजलि की इंटिग्रेटेड चिकित्सा पद्धति के द्वारा ब्लड कैंसर, सोराइसिस, अर्थराइटिस व फैटी लिवर, टाइप-1 डायबिटिज आदि विभिन्न रोगों को परास्त करने वाले रोगियों को जीवंत उदाहरण के तौर पर मंच पर प्रस्तुत किया गया।

कार्यक्रम में आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने कहा कि लगभग 8 देशों से हमारे सम्मानित वैज्ञानिकगण इस अंतर्राट्रीय सम्मेलन में भाग लेने के लिए पधारे हैं। उन्होंने कहा कि आज चिकित्सा विज्ञान में एविडेंस बेस्ड मेडिसिन की बात की जाती है। हमने योग व आयुर्वेद को एविडेंस बेस्ड मेडिसिन पर आधारित चिकित्सा विधा के रूप में स्थापित करने का बड़ा कार्य किया है। यह तीन दिन का आयोजन उसी परम्परा, उसी कार्य को विश्व के महान वैज्ञानिकों के सम्मुख रखने का और उनसे कुछ नया सीखने का अवसर है। यह कार्य किसी संस्था या किसी व्यक्ति का नहीं है, यह तो मानवता का कार्य है।

आचार्य जी महाराज ने कहा कि पूरे विश्व में लगभग ७०० जड़ी-बूटियों का वर्णन है जबकि शास्त्रों के अनुसार हमारे ऋषियों ने लगभग 300 वनस्पतियों जैसे-तुलसी, गिलोय, अश्वगंधा, एलोवेरा, दालचीनी, हल्दी, काली मिर्च, लौंग, अदरक आदि पर गहन अनुसंधान किया और औषधियों का निर्माण किया। आयुर्वेद की परम्परा कालान्तर में लुप्त न हो जाए इसलिए हमारे ऋषियों ने इसे परम्पराओं से जोड़ दिया। एकादशी व्रत, वट वृक्ष व तुलसी की पूजा इन्हीं परम्पराओं के उदाहरण हैं।

उन्होंने कहा कि हम शास्त्र आधारित ऋषियों के विज्ञान व गूढ़ रहस्यों को पतंजलि अनुसंधान संस्थान के माध्यम से आगे बढ़ा रहे हैं। उन्होंने कहा कि मॉडर्न मेडिकल साइंस का हमें सम्मान करना चाहिए लेकिन अपने ऋषियों के ज्ञान पर हमें गौरव होना चाहिए। पैथियाँ बाद में हैं, प्रथम लक्ष्य रोगी को स्वस्थ करना है।

उन्होंने कहा कि आज पूरे विश्व में योग की चर्चा होती है या उस चर्चा को वैश्विक बनाने का काम कहीं से होता है तो वह पतंजलि संस्थान है। श्रद्धेय स्वामी जी ने प्रत्यक्ष रूप से लगभग 10 करोड़ तथा परोक्ष रूप से 80 से 100 करोड़ की जनसंख्या को योग के साथ जोड़ा है। विश्व की लगभग 10 प्रतिशत आबादी पर स्वामी जी का प्रभाव है। आयुर्वेद की बात करें तो लगभग 1 करोड़ रोगियों का डॉटा इ.एम.आर. सिस्टम में हमारे पास उपलब्ध है। दुनिया के 70 प्रतिशत देश के रोगी पतंजलि में पहुँच चुके हैं। आबादी की दृष्टि से बात करें तो कोई छोटा-मोटा देश होगा जो पतंजलि की चिकित्सा सेवाओं से वंचित रहा होगा। उन्होंने पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज के विद्यार्थियों को सम्बोधित करते हुए कहा कि हम जो कर रहे हैं उसे हम और बेहतर कैसे कर सकते हैं, यह आप यहाँ से सीख सकते हैं।

कार्यक्रम में पतंजलि अनुसंधान संस्थान के प्रमुख वैज्ञानिक डॉ. अनुराग वार्ष्णेय ने पतंजलि अनुसंधान संस्थान का परिचय दिया तथा यहाँ संचालित शोध गतिविधियों की जानकारी दी। उन्होंने बताया कि ड्रग डिस्कवरी और डेवलपमेंट का साइकल किस प्रकार आयुर्वेदिक औषधियों में सफलता के साथ सम्पादित किया जा रहा है। पतंजलि हर्बल रिसर्च डिविजन की विभागाध्यक्षा डॉ. वेदप्रिया आर्या ने पतंजलि हर्बल अनुसंधान का परिचय दिया।

आइ.एस.ई. फाइटोमेडिसिन प्रोग्राम फैकल्टी ऑफ वेटेनिरनी मेडिसिन, प्रिटोरिआ, साउथ अफ्रिका के प्रो. जैकब्स निकोलस एलो$फ ने 'यौगिकों और अर्क के व्यावसायीकरण के लिए स्वदेशी ज्ञान, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के बीच एक सहभागिता की आवश्यकÓ विषय पर उद्बोधन दिया।

उत्तराखण्ड आयुर्वेद विश्वविद्यालय के कुलपति प्रो. (डॉ.) सुनील कुमार जोशी ने आयुर्वेद और रोग मुक्त समाज के लिए आयुर्वेद की भूमिका विषय पर व्याख्यान दिया। ढाका विश्वविद्यालय, बांग्लादेश के डिपार्टमेंट ऑफ फार्मेसी प्रो. सितेश सी. बचार ने ऑनलाइन माध्यम से 'प्राकृतिक उत्पादों का संश्लेषण: औषधि विकास के लिए एक दृष्टिकोणÓ विषय पर उद्बोधन दिया। पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज के सहायक प्राध्यापक डॉ. राजेश मिश्र ने 'नेचर्स सिग्नेचर इन आयुर्वेद विद एन एथनोफार्माकोलॉजिकल अप्रोच’ विषय पर चर्चा की।

कॉलेज ऑफ चाइनीज मेडिसिन, चाइना मेडिकल यूनिवर्सिटी, ताइवान के डिपार्टमेंट ऑफ चाइनीज फार्मास्युटिकल्स साइंस एंड चाइनीज मेडिसिन रिसोर्सेज, प्रोफेसर ऑफ फार्माकोग्नॉसी प्रो. युआन श्युन चांग ने 'क्वालिटी कन्ट्रोल ऑफ टीसीएम हर्ब्स एण्ड हर्बल प्रिपरेशन्स इन ताइवान’ विषय पर चर्चा की।

सम्मेलन में एनआईएमएस विश्वविद्यालय, जयपुर (राजस्थान) के निदेशक, सर्जिकल डिसिप्लिंस प्रोफेसर अनुराग श्रीवास्तव, सी.एस.आइ.आर.-इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ इंटीग्रेटिव मेडिसिन जम्मू के नेचुरल प्रोडक्ट्स एंड मेडिसिन केमिस्ट्री डिविजन के विभागाध्यक्ष व सीनियर प्रिंसिपल साइंटिस्ट डॉ. संदीप बी. भराते, इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी, रूड़की के डिपार्टमेंट ऑफ बायोसाइंस एंड बायोइंजीनियरिंग के प्रो. पार्थ रॉय तथा पतंजलि अनुसंधान संस्थान की सीनियर रिसर्च साइंटिस्ट डॉ. सविता लोचब ने भी अपने अनुसंधान साझा किए।

इससे पूर्व पतंजलि विश्वविद्यालय के प्रति-कुलपति डॉ. महावीर अग्रवाल ने आगन्तुक अतिथियों का स्वागत किया। पतंजलि के अनुसंधान व सेवाओं पर आधारित एक डॉक्यूमेंट्री फिल्म भी प्रदर्शित की गई। प्रथम दिन का समापन पतंजलि विश्वविद्यालय के छात्र-छात्राओं द्वारा संगीतमय योग प्रस्तुति के साथ हुआ।

कार्यक्रम में पतंजलि अनुसंधान संस्थान की वैज्ञानिक डॉ. स्वाति हलदर, डी.जी.एम. ऑपरेशन श्री प्रदीप नैन, डॉ. ऋषभदेव, डॉ. निखिल मिश्रा, डॉ. सीमा गुजराल, डॉ. ज्योतिष श्रीवास्तव, श्री देवेन्द्र कुमावत, श्री संदीप सिन्हा तथा डॉ. कुणाल भट्टाचार्य का विशेष सहयोग रहा।