साधक का केंद्र व परिधि

श्रद्धेय गुरुदेव ने प्रस्तुत पुस्तक साधक-पाथेय में हजारों-हजारों प्रकार के साधकों को उनके अन्तिम गन्तव्य का संकेत किया है।

गुरु, शास्त्र, वेद व अपने अनुभवों से हम बहुत कुछ सीखते हैं। कई बार इन सब के बीच में साधक भ्रमित सा हो जाता है कि मेरे लिए साधना का पूर्ण सत्य पथ क्या है?

इस संदर्भ में सभी महापुरुषों, जीवन्मुक्त योगियों, वैदिक ऋषियों एवं अपने अनुभव से मैं तो इस निष्कर्ष पर पहुँचा हूँ कि प्रत्येक मनुष्य की आत्मा में सत्य-असत्य को जानने का एक सामान्य ज्ञान भागवत् कृपा से अवश्य होता ही है। इस ज्ञान के आधार पर व्यक्ति यदि यह निर्णय पूर्ण श्रद्धा व अटूट विश्वास के साथ स्वीकार कर ले कि मुझे आत्मा में परमात्मा की जो प्रेरणा-आदेश-निर्देश-संदेश या आवाज-पुकार उठती है, उसका एक बार भी अनादर नहीं करना, उसे अनसुना नहीं करना और वैसे ही मुझे पूर्ण शुद्धता के साथ जीवन को जीना है, तो इसी से उसका निश्चित रूप से पूरा उद्धार हो जायेगा। पूरी अध्यात्म विद्या का निचोड़ दो शब्दों में कहें तो 'आत्म प्रेरणा तथा 'आत्म प्रेरणा के अनुरूप पूर्ण शुद्ध आचरण’। आत्म प्रेरणा केन्द्र है तथा आत्म प्रेरणा के अनुकूल पूर्ण शुद्ध आचरण, कर्म या पुरुषार्थ यह परिधि है। गुरुजी के शब्दों में यही तंत की बात है, शेष तो इसी का विस्तार है।

जब परमात्मा पूर्ण शुद्ध स्वरूप है तो आत्मा में परमात्मा की प्रेरणा भी शुद्ध ही होगी। मस्तिष्क में भगवान् का ज्ञान, हृदय में भगवान् का प्रेम तथा हमारे सम्पूर्ण अस्तित्व में कर्म या पुरुषार्थ का सम्पूर्ण सामर्थ्य भी शुद्धतम रूप में ही उतरेगा।

भगवान् की शुद्ध प्रेरणा, शुद्ध ज्ञान, शुद्ध प्रेम एवं शुद्ध शक्ति सामर्थ्य से युक्त होकर जब हम जीवन जियेंगे तो हमारा जीवन भागवत जीवन या दिव्य जीवन ही होगा, इसमें लेशमात्र भी संशय नहीं होना चाहिए।

वेद, गुरु, शास्त्र एवं वैदिक ऋषि इसी सत्य को विस्तार से हमें बताते हैं, जिससे कि हमें कहीं भी किसी भी प्रकार की भ्रान्ति न रहे।

  श्रद्धेय गुरुदेव ने 'साधक पाथेय’ में साधक के जीवन में पल-पल व पग-पग में आने वाले उतार-चढ़ाव को अनुभूति के आधार पर शब्दों में अभिव्यक्ति दी है। साधक के जीवन में ज्ञान, इच्छा, भाव, संवेदना, कर्म, अकाम एवं चिन्मय स्थिति के आरोहण व अवरोहण को साक्षी होकर देखा है और इनके निरन्तर परिष्कार की आनुभूतिक प्रक्रिया बताकर साधकों पर बहुत बड़ा अनुग्रह किया है। हमारे जीवन में ज्ञान, अज्ञान, मिथ्याज्ञान, अल्पज्ञान, भ्रान्तज्ञान, शुद्धज्ञान, तत्त्वज्ञान एवं शुद्धतम स्थिर ज्ञान की स्थिति में क्या-क्या, कैसे-कैसे घटित होता है और प्रतिक्षण हमारे आन्तरिक जीवन में चल रहे इस प्रकाश व अन्धकार के संघर्ष में हम शुद्धतम ज्ञान को स्थिर बनाकर अपने भीतर के समस्त अशुभ से मुक्त होकर पूर्ण शुद्ध हृदय व पूर्ण शुद्ध आचरण से अपने जीवन को दिव्य कैसे बनाएं और चिन्मय होकर कैसे जिएं, इसकी प्रक्रिया को बहुत ही सरल, सहज व प्रामाणिक रूप से बताया है।

एक दृष्टि-सम्पन्न साधक को आत्मा-परमात्मा, प्रकृति-विकृति, शुभ-अशुभ, सत्य-असत्य, धर्म-अधर्म, यज्ञ-योग, कर्म-कर्मण्यता, कामनापूर्ति-कामनामुक्ति, कर्म के संस्कार, वासनाएं, क्लेश, सुख-दु:ख, सुख व दु:ख का हेतु, सर्वथा दु:ख मुक्ति व उसके उपाय, यम-नियम और उनके फल, प्रतिपक्ष भावना, प्रत्याहार, मैत्री, करुणा, मुदिता भावनाएं, क्रियायोग, ज्ञानयोग, भक्तियोग, दु:ख-जन्म-प्रवृत्ति-दोष-मिथ्याज्ञान से मुक्त होकर अपवर्ग की प्राप्ति, सकाम-निष्काम व आप्तकाम, गुरु शास्त्र व वेद ज्ञान, सम्बन्ध व समाधान, धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष, साधना-साधन-साध्य विवेक, सिद्धि, भगवान् की विभूति, शरीर, इन्द्रियों व अन्त:करण तथा आत्मा की पृथक्-पृथक् मूल माँगें एवं अध्यात्म के मूल तत्त्व शाश्वत प्रेम एवं एकत्व आदि शतश: सहस्रश: सत्त्व कैसे साफ-साफ दिखने लगते हैं और साधक इनके सम्यक् विवेक से कैसे विवेक ख्याति को उपलब्ध होता है और अन्तत: अपने क्लेशों को तनु व दग्ध-बीज करते हुए प्रथम एक सच्चा साधक व अन्त में सिद्ध हो जाता है।

साधक व सिद्ध की इस साधना की यात्रा की घनघोर जटिलताओं से लेकर अध्यात्मिक जीवन की पूर्ण सहज अवस्था का जीवन वर्णन करके श्रद्धेय गुरुदेव ने हमारे जीवन में सत्य व अनन्त के द्वार खोल दिए हैं। मुझे पूरा विश्वास है कि गुरुदेव द्वारा अत्यन्त विनम्र भाव से की गई इस आध्यात्मिक सेवा से भगवान् के पथ पर चलने वाले अनन्त के साधकों का निश्चित ही पूरा उपकार होगा। इसी प्रकार सम्बंध केन्द्रित जीवन को आनंदमय बनाने के दिव्य सूत्र भी वे देते हैं, जो निम्रलिखित हैं-

सम्बन्ध केन्द्रित आनन्दमय जीवन:

1. प्रेम, एकत्व, कृतज्ञता, कर्त्तव्य परायणता, स्वधर्म निष्ठा, मर्यादा व विनय शीलता ये गौरवपूर्ण सम्बन्ध व सुख वर्धक जीवन जीने वालों के लिए सात सत्य हैं।

2. सम्बन्धों में संवाद के दौरान हठ, दुराग्रह, अति आग्रह एवं अहं को चोट करने वाली बातों या कठोर भाषा इन चार दोषों से बचना चाहिए।

3. सम्बन्ध व सम्पत्ति में सम्बन्धों को सर्वोच्च प्राथमिकता देनी चाहिए।

4. पारिवारिक व आध्यात्मिक सम्बन्धों को दिव्यता के साथ निभाना चाहिए। सम्बन्धों में पलायन, उपेक्षा, मौन एवं स्वजनों को उनके प्रारब्ध पर अकेले छोड़ देना इन चार दोषों से बचकर अपने आत्मीय स्वजनों को प्रेम व एकत्व आदि दिव्य भावों के द्वारा अशुभ से बचाकर ऊपर उठाना चाहिए, उन्हें आगे बढ़ाना चाहिए।

5. हमारा पूरा जीवन या भौतिक अस्तित्व सम्बन्धों की परस्परता पर टिका हुआ है। अत: उभय सुख व शान्ति, उभय सहमति व सम्मान, उभय समृद्धि व सुरक्षा, उभय सफलता व समादर, उभय एकत्व व कृतज्ञता, उभय कर्त्तव्य व विनय शीलता आदि सिद्धान्तों को आचरण या व्यवहार में लाने पर ही हम सम्बन्ध पूर्वक व सुख पूर्वक जी सकते हैं।

6. हमारे सम्बन्धों की एक अन्तरङ्ग परिधि होती है और एक बाह्य परिधि। बाह्य परिधि में जटिलताएं अधिक कष्टप्रद नहीं होती अपितु वहाँ विकल्प, परिष्करण शुद्धिकरण व सशक्ति करण की अधिक संभावना रहती है। अत: समाधान अपेक्षा कृत सरल व सहज रहता है।

7.  अन्तङ्ग या आन्तरिक सम्बन्धों में बहुत अधिक विवेक, विनय, संवेदन शीलता, धैर्य, क्षमा एवं अत्यन्त प्रीति पूर्वक व्यवहार या आचरण करते हुए दिव्य सम्बन्ध पूर्वक जीना होता है।

8. जीवन में हम जो भी निर्णय लेते हैं चाहे किसी भी सन्दर्भ में हों या तो वे ज्ञान प्रधान होते हैं या भाव प्रधान। सम्बन्धों में हमारे अधिकांश निर्णय ज्ञान पूर्वक भाव प्रधान होते हैं अर्थात् ज्ञान पूर्वक भाव प्रधान निर्णयों से ही सम्बन्ध में हम निरन्तर प्रेम व सुख पूर्वक जी सकते हैं।

9. साधक व सात्त्विक व्यक्ति को अपने व्यावहारिक जीवन में गुरु व भगवान् के सम्बन्ध को सर्वोच्च स्थान पर रखना चाहिए। गुरु-आज्ञा व वेदाज्ञा के अनुरूप आचरण करते हुए उनके प्रियाचरण द्वारा अपने आत्म सम्बन्ध को दृढ़ करना चाहिए। यदि हमारे पारिवारिक सम्बन्ध हमारी आत्मोन्नति या जीवन की पूर्णता की प्राप्ति अर्थात् श्रेयमार्ग में बाधा बन रहे हों तो रक्त सम्बन्ध से हमें आत्म सम्बन्ध को अधिक महत्त्व देना चाहिए और विवेक वैराग्य पूर्वक गुरुसत्ता व भागवत सत्ता के साथ अपना अखण्ड सम्बन्ध जोड़ना चाहिए।

10. रक्त सम्बन्ध से बड़ा होता है- आत्म सम्बन्ध। रक्त सम्बन्धों में अज्ञान, मिथ्याज्ञान, अविवेकपूर्ण आचरण, स्वार्थ, अहंकार, प्रतिक्रिया, क्रोध व प्रतिशोध आदि की सम्भावना बनी रहती है या अधिकांश सम्बन्धों में आंशिक या पूर्ण रूप से सम्बन्धों में टकराव, घरेलू झगड़ा या हिंसा आदि देखने को मिलती हैं।

   आत्मसम्बन्ध ईश्वरीय प्रेरणा, शुद्ध ज्ञान, शुद्ध प्रेम व शुद्ध-आचरण या शुद्ध-पुरुषार्थ पर केन्द्रित होते हैं। अत: आत्म-सम्बन्धों में दिव्यता, अत्यन्त प्रेम व दिव्य सुख की अनुभूति होती है।

11.  हमारा सम्बन्ध मुख्यत: दो तरह का होता है एक व्यष्टिगत एवं दूसरा समष्टिगत। समष्टि माने सह-अस्तित्व। मनुष्य एवं मनुष्येत्तर सम्पूर्ण जड़-चेतन (जलचर, नभचर, थलचर, सूक्ष्म व स्थूल चेतन जीव, वृक्ष, वनस्पतियाँ एवं पृथिवी, जल, अग्रि, वायु, आकाश आदि) सृष्टि के प्रति विवेक, न्याय व कृतज्ञता पूर्वक, मातृवत्, आत्मवत्, स्ववत् व एकत्व का व्यवहार, आचरण या पुरुषार्थ करते हुए दिव्य सम्बन्ध पूर्वक अर्थात् सुख पूर्वक जीना।

वैज्ञानिक नाम   :     Aristolochia indica Linn.

कुलनाम        :     Aristolochiaceae

अंग्रेजी नाम     :     Indian birthwort

संस्कृत         :     नाकुली, गंधनाकुली, महायोगेश्वरी, ईश्वरी, गरलिका, अर्कमूल;

हिन्दी          :     ईशरमूल, ईश्वरमूल, इसरॉल

गुजराती        :     निर्वेल, सपसन

कन्नड़         :     सन्नजली

तेलुग          :     दुआगोवेला

बंगाली         :     ईशरमूल

नेपाली         :     ईश्वरमूल

मराठी          :     सपसण

मलयालम       :     ईश्वरामूला, करलायाम

फारसी         :     जरवन्दे हिन्दी

भारतीय आयुर्वेद में औषधि वह जो रोगी में सतत् आरोग्य का विश्वास पैदा कर उसे रोग से निजात दिलाये। चूंकि शरीर का सीधा संबंध प्रकृति से है, अत: रोग भी प्रकृतिगत असंतुलन से ही पैदा होते हैं। ऐसे में औषधि प्रकृतिस्थ तत्वों से युक्त होनी चाहिए। इसके अतिरिक्त यदि दवा के नाम पर किन्हीं रासायनिक तत्वों का प्रयोग शरीर पर करते हैं, तो तत्काल न सही, कभी न कभी तो वह शरीर के साथ विद्रोही तेवर दिखायेगा ही। अक्षय आरोग्य के लिए आवश्यक है कि शारीरिक, मानसिक रोग में प्रकृति के बीच से ही औषधि की खोज करें।

औषधि के नाम पर परमात्मा के इस शरीर रूपी मंदिर के साथ हो रहे अत्याचार को समाप्त करने के लिए ही, वनौषधियों पर पतंजलि आयुर्वेद द्वारा गहन अनुसंधान के पश्चात् रोग की प्रकृति के अनुसार उनके अनुपान का निर्धारण भी किया गया। उन्हीं निष्कर्षों के अनुरूप 'वनौषधियों में स्वास्थ्य’ श्रृंखला प्रस्तुत है।  परिजन इन प्रयोगों को 'आयुर्वेद जड़ी-बूटी रहस्य’ पुस्तक में विस्तार से पढ़ सकते हैं, जिसे अपनाकर हर कोई अक्षुण्य आरोग्य का स्वामी बन सकता है। इस अंक में प्रस्तुत है वनौषधि 'नाकुली’...

बाह्य स्वरूप:

नाकुली अरोमश, बहुवर्षायु, झाड़ीनुमा वल्लरी है। इसके काण्ड मोटे, गोल, चिकने तथा लम्बाई में धारियों से युक्त, कपूरवत गन्धयुक्त, हरिताभ-श्वेत वर्ण के होते हैं। पत्र सरल, एकांतर, लघु वृंतयुक्त, विभिन्न आकार के, 10 सेमी लम्बे एवं 1.2-1.8 सेमी चौड़े कदाचित् 10-12.5 सेमी लम्बे एवं 7.5 सेमी चौड़े, हरित वर्णीय अग्र भाग पर नुकीले तथा पांच शिरा युक्त होते हैं। जबकि पुष्प हरिताभ-श्वेत अथवा हल्के बैंगनी वर्ण के होते हैं। फल गोलाकार, षट्कोणीय, 3.8-5 सेमी लम्बे, बीज अनेक, त्रिकोणीय अथवा त्रिकोणाकार-अण्डाकार, तीक्ष्णाग्र, चपटे, पक्षवत होते हैं। इसकी मूल गाँठदार, शाखा युक्त, हल्के बादामी रंग की तथा लम्बी होती है। नाकुली का पुष्पकाल एवं फलकाल जुलाई-अगस्त से अगस्त-फरवरी तक होती है।

नाकुली अरोमश, बहुवर्षायु, झाड़ीनुमा वल्लरी अथवा लता है। इसके काण्ड मोटे, गोल, चिकने तथा लम्बाई में धारियों से युक्त,कपूरवत गन्धयुक्त , हरिताभ-श्वेत वर्ण के होते हैं। इसके पत्र सरल, एकांतर, लघु वृंतयुक्त, विभिन्न आकार के, १० सेमी लम्बे एवं १.२-१.८ सेमी चौड़े कदाचित् १०-१२.५ सेमी लम्बे एवं ७.५ सेमी चौड़े, हरित वर्णीय, अग्र भाग पर नुकीले तथा पांच शिरा युक्त  होते हैं। इसके पुष्प हरिताभ-श्वेत अथवा हल्के बैंगनी वर्ण के होते हैं।

ना कुली साधारणतया नेपाल की निचली पहाड़ियों, बांग्लादेश एवं श्रीलंका में लगभग 900 मी. की ऊँचाई पर पायी जाती है। जबकि भारत में यह मुख्यत: बंगाल से दक्कन प्रायद्वीप एवं कोंकण से दक्षिण की ओर मिलती है। भारत में कई स्थानों पर इसके पत्र एवं मूलों का प्रयोग विशेष रूप से सर्पदंश की चिकित्सा में किया जाता है।

औषधीय प्रयोग, मात्रा, विधि:

1.   अर्धावभेदक- सर्पगन्धा तथा नाकुली मूल को समान मात्रा में लेकर चूर्ण कर लें, 1-2 ग्राम चूर्ण को दो से तीन सप्ताह तक सेवन करें आधाशीशी सिरदर्द में लाभ मिलेगा।

मुख रोग:

  दन्तशूल- नाकुली मूल को चबाने से दंत वेदना का शमन होता है।

कण्ठ रोग:

  गण्डमाला- गण्डमाला की अपक्व ग्रन्थियों पर स्वेदन करके नाकुली, नमक तथा सोंठ को पानी में पीसकर लेप करने से लाभ होता है।

उदर रोग:

1.    उदरविकार- 3 भाग नाकुली तथा 2 भाग काली मिर्च को पीसकर उदर पर लगाने से पेट के अनेक विकारों में लाभ मिलता है।

2.    विसूचिका- नाकुली पत्र स्वरस का पेट पर लेप करने से विसूचिका मिटती है।

3.   जलोदर- इसके रोगी को ५-10 मिली नाकुली पत्र स्वरस पिलाने से जलोदर में लाभ मिलता है।

अस्थिसंधि रोग:

   संधिशोथ- नाकुली मूल पीसकर लगायें, संधिशोथ का शमन होगा।

त्वचा रोग:

1.  श्वेतकुष्ठ- 1-2 ग्राम शुष्क मूल चूर्ण में मधु मिलाकर प्रयोग करने से श्वेतकुष्ठ में लाभ मिलता है।

2.   स्फोट- तीन भाग नाकुली काण्डत्वक् तथा एक भाग हरिद्रा को पीसें और आपस में मिला लें, प्रत्यूर्जता के कारण उत्पन्न फफोलों पर लेप करें, अवश्य लाभ मिलेगा।

सर्वशरीर रोग:

1.   एकाघौशोफ- लाल पुनर्नवा, कनेर पत्र, पलाश, नाकुली, शालपर्णी, पृश्निपर्णी इन द्रव्यों को पीसकर गुनगुना करके लेप करने से किसी भी प्रकार की सूजन में लाभ होगा।

2.   विषम-ज्वर- 1 ग्राम नाकुली मूल चूर्ण को जल के साथ सेवन करने से विषम ज्वर में लाभ होता है। 

3.  रक्तभाराधिक्य- 1 से 2 ग्राम नाकुली मूल चूर्ण में मधु मिलाकर दो से तीन सप्ताह तक प्रयोग करने से रक्तभाराधिक्य में लाभ मिलेगा।

विष चिकित्सा:

1.   सर्प-विष- सर्पदंश के पश्चात् तत्काल रक्तमोक्षण द्वारा विष-युक्त रक्त निकाल कर 'गुंजा तथा नाकुली की जड़ पीस कर उस स्थान पर लेप करें, राहत मिलेगी।

2.   नाकुली मूल तथा 7 काली मिर्च को पीसकर दंश स्थान पर लगाने से भी दंशजन्य विषाक्त प्रभावों का शमन होता है।

3.   वृश्चिक (बिच्छू) विष- नाकुली की जड़ को पीसकर दंश स्थान पर लगाने से वेदना, दाह आदि विषाक्त प्रभावों का शमन होता है।

4.   सर्पविष- 3 नाकुली पत्र और 7 काली मिर्च आपस में पीसकर पिलाने से सर्पदंश जन्य दाह, वेदना आदि विषाक्त प्रभावों का शमन होता है।

 ब्रॉकली क्रुसीफेरी यानि ब्रेसीकेसी परिवार, ब्रेसिका जिन्स (Genus) ओलेकेसिया विशिष्ट एपिथेट (Specific Epithet) इटालिका, बॉट्राइटिस ग्रुप का आरोग्य वर्द्धक क्रान्तिकारी सदस्य है। इसकी कई किस्में हैं जिसमें इटालिकाङ्ग बॉट्राइटिस (Italica X  Botrytis Group) का ब्रोकोली रेब रेपिनि (Broccolirabe-Rapini) मुख्य सब्जी सदस्य है जिनका उपयोग किसी न किसी जगह किया जाता है।

ब्रॉकली रोग एवं रोगाणुओं के संहारक क्षमता को देखते हुए विश्व के अनेक प्रयोगशालाओं के वैज्ञानिकों का प्रिय अनुसंधान सब्जी बन गया है। ब्रॉकली के रेशे-रेशे, डण्ठल, उसके फूलों एवं पत्तियों में रोगाणुओं को मारने वाले सैकड़ों प्रकार के एण्टीबैक्टीरियल कम्पाउण्ड्स पाये जाते हैं।

   ब्रॉकली में मौजूद 'आर्गेनोसल्फर फाइटो केमिकल’ में प्रोस्टेट ग्लैंड के कैंसर को दूर करने की अपूर्व क्षमता है। ब्रॉकली के प्लान्ट ऊतकों में मौजूद एमिनो एसिड के जैव संश्लेषण से आर्गेनो सल्फर बनता है जो एण्टी बी.पी.एच. (Benign Prostate Hyperplasia) होता है।

    विश्व के समस्त वनस्पतियों में अब तक सौ प्रकार के थायोग्लूकोसाइड्स खोजे गये हैं। इनमें से चार प्रकार के सिर्फ ब्रॉकली में पायेजाते हैं। इन चारों प्रकार के थायोग्लूकोसाइड्स में ओवरी तथा ब्रेस्ट कैन्सर को नष्ट करने की प्रबल क्षमता है। ब्रॉकली में इंडोल्स पाया जाता है। यह परम शक्तिशाली फाइटो केमिकल है जो पुरुषों तथा महिलाओं में टेस्टोस्टेरॉन तथा एस्ट्रोजन हार्मोन को नियंत्रित करता है। टेस्टोस्टेरॉन की कमी से प्रोस्टेट ग्लैंड की वृद्धि होने लगती है। प्रोस्टेट ग्लैंड से होने वाला स्राव भी कम हो जाता है।

   एस्ट्रोजन की अधिकता स्तन कैंसर पैदा कर सकता है। ब्रॉकली में ६ प्रकार के इंडोल्स पाये जाते हैं। इसमें दो प्रकार के इंडोल्स को पहचानने में वैज्ञानिक सफल हुए हैं, जो प्रोस्टेट ग्लैंड से निकलने वाले हार्मोन की कमी को दूर करते हैं तथा प्रोस्टेट ग्लैंड की वृद्धि तथा सूजन से बचाते भी हैं। दो अन्य सक्रिय इंडोल्स पी.एस.ए. की वृद्धि को रोकते तथा नियंत्रित करते हैं।

    ब्रॉकली सभी प्रकार के मूत्र प्रजनन (Urinogenital) सम्बन्धि समस्याओं को दूर करते हैं। मूत्र एवं प्रजनन संस्थान के रक्त संचय, दबाव, तनाव तथा अवरोध (Stenosis) को दूर करता है। रक्त संचार को बढ़ाता है। प्रोस्टेट ग्लैंड ब्रॉकली के प्रभाव से अपना स्राव नियमित कर देता है। नपुंसकता लैंगिक अशक्तता, शीघ्र स्खलन (Sexual and Erectile Dysfunction, Elevation of Ejaculate Volume and Regulation of Libido) को नियंत्रित करता है। यह वैज्ञानिक सच्चाई है कि ब्रॉकली का सूप रस तथा सब्जी प्रयोग से ब्लैडर की कार्य क्षमता बढ़ जाती है, दर्द दूर होता है। यह संक्रमण जन्य रोग लक्षणों को नष्ट करता है। रोग प्रतिरोधक एवं वातावरण अनुकूलन क्षमता में वृद्धि होती है। ब्रॉकली शारीरिक ऊर्जा को बढ़ाने वाले एनर्जी बूस्टर का काम भी करता है।

  ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रो. स्क्वाटर्ग तथा उनके सहयोगियों ने ब्रॉकली में मौजूद शक्तिशाली जैव सक्रिय पौध रसायन ग्लूकोसिनेलेटस (Glucosinolates) की खोज की है, जो ब्लैडर कैन्सर को खत्म करता है। जो मनुष्य प्रति सप्ताह दो या दो से अधिक बार ब्रॉकली खाता है, उसे कैन्सर होने की संभावना ४४ फीसदी कम हो जाती है।

   जॉन्स हापकिन्स यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन से सम्बन्धित लेविस एण्ड डोरोथी (Lewis and Dorothy Cullman) कैन्सर कीमो प्रोटेक्शन सेन्टर के वैज्ञानिकों का एक शोध पत्र कैन्सर रिसर्च जर्नल में प्रकाशित हुआ है। जिसके अनुसार ब्रॉकली समस्त गैस्ट्रिक समस्याओं जैसे स्टमक बग (आमाशयिक रोगाणुओं का समूह) गैस्ट्राइटिस, गैस्ट्रिक अल्सर यहाँ तक कि कैंसर का उपचार एवं बचाव बड़े ही सशक्त तरीके से करता है। प्रतिदिन २.१/२ औंस अर्थात् मात्र ७० ग्राम बेबी ब्रॉकली खाने से उसमें मौजूद सशक्त एवं सक्रिय पौध रसायन सल्फोरा फेन यह कमाल करता है। सल्फोराफेन (Sulforaphane) आहार नली में ऐसे एन्जाइम पैदा करता है, जिससे कैंसर कारी ऑक्सीजन रेडिकल डी.एन.ए. को क्षति ग्रस्त करने वाले तथा सूजन पैदा करने वाले रसायनों के दुष्प्रभाव को खत्म कर देता है।

   जॉन हापकिन्स स्कूल ऑफ मेडिसिन के वैज्ञानिकों के एक दल ने खोज किया कि ब्रॉकली में मौजूद सल्फोराफेन शरीर में एक खास जीन एनआरएफ२ (Nrf2) को सक्रिय करता है जो फेफड़े के टॉक्सिन्स तथा टॉक्सिक पदार्थों से फेफड़े की रक्षा करता है। एनआरएफ२ में हर प्रकार के प्रदूषण तथा टॉक्सिन्स को निकाल बाहर करने की अद्वितीय क्षमता है। सांस की नलियों को क्षति ग्रस्त होने से बचाता है। वास्तव में एलर्जेन एवं एण्टीजेन वायु प्रदूषण फेफड़ों में मौजूद स्नायुओं के सिरे में रहने वाले रिसेप्टर प्रोटीन टीआरपी१ (Lung Nerve Ending Receptor Protein TRPA1) को उत्तेजित करके कफ बनने की प्रक्रिया को तेज करता है। सारा कफ फेफड़े में बनता है, गले में नहीं। ब्रॉकली, हल्दी, सेब, अदरक तथा मुलेठी में ऐसे गुण हैं, जो स्नायु के सिरे को उत्तेजित होने से रोकते हैं। जीवन की गुणवत्ता को पुन:स्थापित करते हैं। एनआरएफ२ जीन को सशक्त बनाते हैं।

  ब्रिटेन के इम्पेरियल कॉलेज लन्दन के वैज्ञानिकों ने एक अद्वितीय खोज की है कि ब्रॉकली में मौजूद सल्फोराफेन शरीर में उस प्रोटीन को 'स्वीच ऑन’ करता है, जो धमनियों में कोलेस्ट्रॉल या किसी पदार्थ को जमने नहीं देता। वैज्ञानिकों का यह भी मानना है कि ब्रॉकली नेचुरल डिफेन्स मेकानिज्म को सक्रिय एवं तेज करके धमनियों में थक्का बनने से रोक देता है, जिससे खून के दौरे का चक्का जाम नहीं होता। दिल, दिमाग तथा अन्य अंगों को भरपूर पोषण मिलता है।