पतजंलि वैलनेस क्रान्ति का सूत्रपात

एलोपैथी की ड्रग माफिया जमात द्वारा संचालित मेडिकल टैरेरिज्म एवं मेडिकल अनार्की के विरुद्ध योग, यज्ञ, आयुर्वेद एवं प्राकृतिक चिकित्सा के आंदोलन को राष्ट्र व विश्वव्यापी विस्तार देनेके लिए एक बहुत बड़ी कार्य योजना तैयार की है। इस सेवा से प्रथम चरण में पहले लाखों रोगी प्रतिवर्ष और बाद में करोड़ों लोग क्रमश: लाभान्वित होंगे। विश्व इतिहास में पतंजलि के इस योगदान को भी योग की तरह ही याद किया जाएगा। पतंजलि वैलनेस की स्वास्थ्य क्रान्ति के मुख्य रूप से चार चरण होंगे।

1. प्रथम चरण में योगग्राम, निरामयम् में एक हजार रोगियों की चिकित्सा व्यवस्था, साथ ही पतंजलि वैलनेस की स्वास्थ्य क्रान्ति से जुडऩे वाले संस्थानों के उपचारकों, वैद्यों एवं प्रबन्धकों का प्रशिक्षण निरन्तर चल रहा है। 2022 में पतंजलि योगपीठ फेज-2 में लगभग तीन हजार लोगों की योगग्राम की तरह ही पूरी उपचार व्यवस्था तैयार हो जायेगी।

2. 2022 तक पतंजलि वैलनेस (O.P.D.) की संख्या लगभग एक हजार केन्द्रों तक पहुँचेगी तथा पतंजलि वैलनेस आवासीय केन्द्र जहाँ I.P.D एवं O.P.D.की बड़ी व्यवस्था वाले ऐसे केन्द्र लगभग 100 होंगे। O.P.D. में भी उपचार की सभी व्यवस्थाएँ होंगी, मडबाथ को छोडक़र। आवासीय केन्द्र योगग्राम की तरह होंगे।

3. 2021-22 में ही भारत के बाहर विदेशों में भी पतंजलि वैलनेस के प्रथम सीमित संख्या में और बाद में हजारों की संख्या में प्रत्येक देश में इस अभियान को गौरवपूर्ण रूप में प्रतिष्ठापित करेंगे। कुछ वर्षों में पूरा विश्व इस आंदोलन से तेजी से जुड़ेगा। योग, यज्ञ, आयुर्वेद, प्राकृतिक चिकित्सा एवं आध्यात्मिक जीवन पद्धति के अतिरिक्त पूरी दुनिया को स्वस्थ, समृद्ध एवं पूर्ण सुखी जीवन जीने का कोई दूसरा मार्ग है ही नहीं।

4. श्रेष्ठ प्राकृतिक चिकित्सक एवं उपचारक तैयार करने हेतु B.N.Y.S. कॉलेज इसी वर्ष योगग्राम में प्रारंभ हो जाएगा जहाँ विश्वस्तर के श्रेष्ठ नेचुरोपैथी के डॉक्टर्स व थैरापिस्ट तैयार होंगे। आप सबके आशीर्वाद एवं ईश्वर की कृपा से यह सम्पूर्ण सेवा का आंदोलन अहर्निश पुरुषार्थ पूर्वक हम आगे बढ़ा रहे हैं। इस महान् ऐतिहासिक कार्य में आप सभी पुण्यात्माओं का सहयोग व आशीर्वाद अपेक्षित है।

पतंजलि वैलनेस (I.P.D.+O.P.D.) की सेवा से यदि आप जुडऩा चाहते हैं तो कम से कम 50 लोगों के आवास एवं उपचार के साथ-साथ आदर्श व्यवस्था व आइडियल लोकेशन आवश्यक है। रिजोर्ट, होटल, हॉस्पिटल या पुरानी हवेली आदि को इस सेवा हेतु चुना जा सकता है।

पतंजलि वैलनेस (O.P.D.) संस्था द्वारा संचालित मेगा स्टोर व चिकित्सालयों के साथ कम से कम एक हजार वर्ग फुट में बनाया जा सकता है। इस हेतु अभी तक एक हजार प्रार्थनाएं आ चुकी हैं। क्रमश: इनको प्रारंभ करने की दिशा में कार्य चल रहा है। विदेशों में भी इस सेवा को प्रारंभ करने के इच्छुक भाई-बहनों का स्वागत हैं।

पूज्य आचार्यश्री ने कहा कि मुस्लिम शासकों का दौर रहा तो यूनानी चिकित्सा पद्धति को प्राथमिकता दी गई, अंग्रेजों का शासन आया तो मार्डन मेडिसिन सिस्टम पर जोर दिया, किन्तु इस कालखण्ड में आयुर्वेद हमेशा से उपेक्षा का शिकार रहा या ये कहे कि आयुर्वेद पर उतना ध्यान नहीं दिया गया। आयुर्वेद की पहचान भारत से होते हुए भी यह वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में प्रयोग होता रहा।

ऐसी बात को आधार मानते हुए हमारे पूर्वजों ने एक बेहतर स्वास्थ्य हासिल करने के लिए तरह-तरह की खोज की। जिसमें योग और आयुर्वेद प्रमुख है।

ब्रिटिश शासन काल से लेकर आज तक आयुर्वेद चिकित्सा अपनी प्रमाणिकता के लिए संघर्ष कर रही है। तब इस चिकित्सा की लड़ाई ब्रिटिश शासन के गौरो से होती थी और आज इस चिकित्सा पद्धति का संघर्ष इन गोरे लोगों के अनुयायीयों से है वह चंद लोग चिकित्सा पद्धति के ठेकेदार बन गये है और आयुर्वेद चिकित्सा जो आज रिसर्च बेस और आधुनिक लेब्रोरेट्री के द्वारा निर्मित दवाईयों का निर्माण विश्व स्तर के पैरामीटर का अनुपालन करते हुए प्रमाणित दवाईयों का निर्माण कर रही है। उस दवाईयों को यह मुनाफाखोर अवैज्ञानिक बताकर इसे खारिज करने का काम कर रह है श्रद्धेय स्वामी जी कहते है कि आयुर्वेद की दवाई तो सभी प्रामाणिक है परन्तु हमारे देश में जो ड्रग्स का एक माफिया राज है जो आयुर्वेदिक दवाईयों को रहस्यमयी और अवैज्ञानिक बताते हैं और अंग्रेजी दवाईयों का गुणगान करते हुए नही थकते। उन लोगों की आँखों की किरकिरी बन रही है आयुर्वेदिक दवाईयां। आज हर पढ़ा-लिखा व्यक्ति जानता है कि अंग्रेजी दवाईयों के सेवन से शरीर में साईड इफेक्ट जरुर होगें परन्तु यह एलोपैथिक के ठेकेदार बीमारी को जड़ से खत्म करने का कभी दावा नहीं करते, वही रोगी अंग्रेजी दवाईयों के सेवन के कारण दुष्प्रभाव से ग्रसित हो जाते है और शरीर में अन्य व्याधियों से ओर घिर जाते हैं।

श्रद्धेय स्वामी जी महाराज कहते हैं कि आयुर्वेद पद्धति हमारी ऋषियों की विद्या है। यह विद्या या यह आयुर्वेदिक पद्धति रोग को जड़ से खत्म करने का कार्य व दावा दोनों करती है, साथ ही आयुर्वेदिक दवाईयों के सेवन से रोग मुक्त तो आप अवश्य होगें। मगर आप कभी इस दवाईयों के सेवन से किसी साईड इफैक्ट का शिकार भी नहीं होगें।

आयुर्वेद सम्पूर्ण प्राण चिकित्सा

दीर्घायु तक जीवित रहने की अद्भूत कला को आप आयुर्वेद कह सकते है। यह विद्या भारत की प्राचीनतम विद्याओं में से एक हैं। जिसका जन्म विस्तार और प्रचलन भारत की भूमि पर ही हुआ है। आयुर्वेद का शाब्दिक अर्थ ही आयु से संबंधित विद्या को दर्शाता है - (आयु+वेद)।

आयुर्वेद प्रकृति सम्पदा आधारित विद्या है जो पूर्ण रूप से जड़ी-बूटियों और अन्य प्राकृतिक सम्पदा के उपयोग से जुड़ी है। देश-विदेश में आयुर्वेद के ज्ञान को पहुँचाने का श्रेय केवल भारतीयों को ही जाता हैं।

ऐसा कहा जाता है कि चरक और सुश्रुत ने जड़ी-बूटियों का अध्ययन कर आयुर्वेद की शुरूआत ईलाज को पारम्परिक बूटियों से जोड़ा था, लेकिन जैसे-जैसे समय बीतने के साथ अन्य विद्वानों ने स्वयं महात्मा बुद्ध ने भी आयुर्वेद के क्षेत्र में अपने योगदान की स्नेह वर्षा की है जिसे एक विस्तृत विद्या में गढ़ दिया गया।

आयुर्वेद का रचनाकाल विद्वानों ने 8000 से लाखों वर्ष पूर्व तक का माना है। इस शास्त्र के आदि आचार्य अश्विनी कुमार माने जाते हैं। अश्विनी कुमार ने यह विद्या इंद्र से प्राप्त की थी। इंद्र ने इस विद्या को धनवंतरि को सिखाया था। काशी के राजा दिवोदास को ही धनवंतरि के अवतार के रूप में माना जाता है।

आयुर्वेद की आठ शाखायें है-      

•       काया चिकित्सा (अंदरूनी ईलाज)

•       शल्य चिकित्सा (सर्जरी)

•       साल चिकित्सा (आँख, नाक, कान से जुड़ी चिकित्सा)

•       भूत विद्या (ऊपरी हवाओं का ईलाज)

•       अगद तंत्र (विष विद्या)

•       रसायन (पुन: यौवन प्राप्त करने का विज्ञान)

•       बाजीकरण (पुरुषों की कामेच्छा को बढऩा)

•       कुमार भृत्य (बल चिकित्सा)।

मेडिकल साइंस में सर्जरी की अपेक्षाकृत नया कांसेप्ट माना जाता है। शायद बहुत ही कम लोग इस बात को जानते है कि सर्जरी की प्रैक्टिस का पहला प्रमाण 800 ईसा पूर्व ही मिल गया था और यह शायद कोई चौंकाने वाला विषय भी नही था क्योंकि शस्त्रकर्म, भारत की प्राचीन आयुर्वेद की आठ शाखाओं में से एक हैं।

सुश्रुत संहिता

काशी के रहने वाले महर्षि सुश्रुत का नाम उन भारतीयों मे शामिल है, जिन्होंने सबसे पहले सर्जरी की थी और उनके द्वारा लिखी गई सुश्रुत संहिता ऐसा पहला ग्रंथ है जिसके सर्जरी या शस्त्रकर्म के बारे में जानकारी दी गई है।

आँखों में होने वाली मोतियाबिन्द के उपचार के लिए की जाने वाली सर्जरी को हम नये जमाने की अवधारणा मानते है लेकिन 800 शताब्दी ईसा पूर्व से संबंधित सुश्रुत मोतियाबिन्द के साथ-साथ मानव शरीर की चीर-फाड़ और प्लास्टिक सर्जरी करने में भी माहिर थे।

आयुर्वेद अर्थात् जीवन रक्षा संबंधी ज्ञान है जो आदि एवं परम्परागत है। इसी परम्परागत प्राप्त ज्ञान को ही समय-समय पर आचार्यो द्वारा लिपिबद्ध किया गया।

साल बदले, युग बदले आयुर्वेद का संघर्ष ब्रिटिश काल में पहुँच चुका था।

एलोपैथी के क्षेत्र में आए दिन कोई ना कोई क्रान्ति आती रहती है। ऐसे-ऐसे चमत्कारों की बात सामने आती है। जिसे जब तक व्यक्ति अपनी आँखों से न देख लें कम से कम तब तक तो उसे भरोसा ही नहीं होता लेकिन शायद आपको यकीन नहीं होगा कि चिकित्सा जगत में आये दिन होने वाली करामातों का सिलसिला कोई आज की बात नहीं है, बल्कि यह सब तो भारत के इतिहास का हिस्सा रही है।

प्राचीनतम वेद, अर्थववेद में सबसे पहले विभिन्न दवाई में चिकित्सा और ईलाज की बात कही गई है। अर्थववेद में जड़ी-बूटियों की सहायता से रोगी में ईलाज की बात कही गई है। जिसे आगे चलकर आयुर्वेद में शामिल कर लिया गया।

इतना ही नहीं आज हम जिन उपलब्धियों का सेहरा विदेशियों के सिर बांधते है। उन उपलब्धियों की कहानी दरअसल भारत की भूमि पर पूर्व में ही गढ़ी गई है। चलिए!  आज हम आपको चिकित्सा जगत से जुड़े कुछ ऐसे ही चमत्कारों से अवगत करवाते है जिनका अविष्कार भारतीयों द्वारा ही गया था। आयुर्वेद जिसका आविष्कार भारत में प्राचीनतम काल में ही हो गया था। दुर्भाग्य तो देखिए जिस विद्या को ऋषि-मुनियों की विद्या कहा जाता है उसे आज भी चिकित्सा जगत में मान्यता नहीं मिली है।

आयुर्वेद

ब्रिटिश विद्वान जानते थे आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति की प्रामाणिकता और उसकी विश्वनीयता को, मगर वह यह भी जानते थे कि यदि इसे स्वीकार कर लिया गया, तो वह अपनी एलोपैथी चिकित्सा पद्धति को भारत जैसे विशालकाय देश उसका अनुपालन नही करवा पायेंगे साथ ही अंग्रेजी दवाईयों से होने वाले मुनाफे को कैसे लूटकर अपने देश में जायें। इसलिए ब्रिटिश राज में आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति को अवैज्ञानिक, रहस्यमयी और केवल एक धार्मिक विश्वास माना।

इसके विपरीत अंग्रेजों ने एलोपैथी को अपना संरक्षण प्रदान किया, जिसके परिणाम स्वरुप आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति को एक षडयंत्र के तहत नष्ट करने का प्रयास किया गया। अनेकों महान आयुर्वेदिक ग्रंथ, वेद और प्रक्रियाएं दबकर रह गयी। बस आयुर्वेद उन ग्रामीण क्षेत्रों में जीवित रहा जो आधुनिक सभ्यता की पहुँच से दूर था। वर्ष 1835 ई. की बात है जब कलकत्ता मेडिकल कॉलेज में आयुर्वेद के सभी शिक्षण कार्यों को निलंबित कर दिया गया था। यह वह दौर था जब आयुर्वेद के समूल नष्ट करने का कूचक्र रचा जा रहा था ताकि उस काल में कई प्राच्यविदों ने वैदिक ग्रंथों को पुन:प्र्राप्त करके आयुर्वेद को अप्रत्यक्ष रूप से लाभान्वित करने का प्रयास किया जा रहा है। प्राच्यविदों ने आयुर्वेद को पुन:जीवित करने में बड़ा योगदान दिया था।

अंग्रेजी उपनिवेश के विरूद्ध भारत का संघर्ष जब नव जागरण के रूप में शक्ल लें रहा था तब उसकी एक लड़ाई चिकित्सा के क्षेत्र में भी लड़ी जा रही थी। इसे आयुर्वेदिक राष्ट्रवाद भी कह सकते है। इसके पाश्चात्य चिकित्सकीय ढ़ाचें का उपयोग कर आयुर्वेद अपने को बदल रहा था। इस विषय पर कार्य करने वाले विद्वान डेविड आनाल्ड के अनुसार आयुर्वेद के मूल संस्कृत ग्रंथों के अंग्रेजी अनुवाद ने इस आंदोलन को शास्त्रीय वैद्यता प्रदान की और उसे विशाल समुदाय तक पहुँचाया, वही प्रभावशाली संस्थानिक ढ़ाचों में से एक का अनुसरण करते हुये आयुर्वेद ने औषधालयों की स्थापना करके अपनी जड़े मजबूत की।

19वीं सदी के उत्तराई एवं 20वीं सदी के पूर्वांध में आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति से संबंधित पुस्तिकाओं, पत्रिकाओं, संदर्भ ग्रंथों एवं सम्मेलनों की एक लंबी श्रृंखला देखने को मिलती है। इसका मूल उद्देश्य भारत में पाश्चात्य चिकित्सा पद्धति (एलोपैथी) के बढ़ते प्रभुत्व के विरुद्ध स्वदेशी चिकित्सा पद्धति के रूप में आयुर्वेद को पुन:जीवित एवं पुन: स्थापित करना था। नये उभरते सुधारवादी एक राष्ट्रवादी अभिजात्य वर्ग का यह मानना था । यदि हम निकट भविष्य में सरकार एवं राज्य सत्ता की कमान अपने हाथों में लेना चाहते है तो हमें हर उस चीज का जिससे जनता का सीधा सरोकार है, स्वदेशीकरण करना होगा। सांस्कृतिक, राष्ट्रवाद की इस विचारधारा का एक महत्त्वपूर्ण अंग चिकित्सकीय राष्ट्रवाद भी था, जो भारत में स्वदेशी चिकित्सा प्रणालियों के प्रति सन्नद था। चिकित्सकीय राष्ट्रवाद की इसी अवधारणा के अंतर्गत आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति का एक विशुद्ध स्वदेशी चिकित्सा प्रणाली के प्रमुख दावेदार के रूप में उभरी।

पहला आयुर्वेदिक औषधालय 1878 में कविराज चन्द्र किशोर सेन कलकत्ता में खोला था उसके बीस साल बाद तेलुगु वैद्य पण्डित डी. गोपाला चारलू ने मद्रास में प्रथम औषधालय की स्थापना की। मुद्रण तकनीक का प्रयोग करते हुए आयुर्वेदिक चिकित्सा लगातार लोकप्रिय हो रही थी। यह एक अखिल भारतीय परिघटना थी। उत्तरी भारत में यशोदा देवी ने महत्त्वपूर्ण कार्य किया। उन्होंने प्रयाग में जहाँ स्त्री-औषधालय की स्थापना की, वहीं उनकी इस विषय पर लिखी 108 किताबें बताई जाती है। 1907 अखिल भारतीय आयुर्वेदिक कांग्रेस की स्थापना हुई।

भारत की स्वतंत्रता के बाद आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति की दिशा-दशा

स्वतंत्रता के पहले आयुर्वेद उपेक्षित था किन्तु स्वतंत्रता के बाद भी कई दशको तक आयुर्वेद की उपेक्षा होती रही। स्वतंत्रता के बाद आयुर्वेद को आधुनिक चिकित्सा पद्धति के साथ जोडऩे का प्रयास किया गया। इसके पीछे यह तर्क दिया गया था कि एक संयुक्त चिकित्सा प्रणाली अकेले आयुर्वेद से अधिक प्रभावकारी होगी। आजादी के बाद कोलकत्ता, बनारस, हरिद्वार, इंदौर, पूना और बंबई आयुर्वेद के प्राचीन उत्कृष्ट संस्थान के रूप में स्थित थे। 1960 ई. के दशक में विशेष रूप से गुजरात और केरल में अच्छी तरह से नियोजित मेडिकल कॉलेज और विश्वविद्यालयों के विकास में तेजी आई परन्तु आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति नेपथ्य में ही रही।

20वीं शताब्दी के अन्दर और 21वीं शताब्दी के आरम्भ में आयुर्वेद में विशेष रूचि देखने को मिली। केरल की आय वैद्यशाला बहुत प्रसिद्ध हुई।

श्रद्धेय स्वामी जी महाराज बताते है कि उधार के पैसों से रखी थी। पतंजलि की नींव 1995 ई. में पतंजलि को कंपनी के रूप में रजिस्टे्रशन करवाने के लिए स्वामी जी पर 3500 रूपये में 13,000 हजार रूपये में पतंजलि का रजिस्टे्रशन होना था तब स्वामी ने दोस्तों से उधार लेकर रजिस्टे्रशन का शुल्क चुकाया था।

आज स्वामी जी के चेहरे के ओरा को देखकर सभी प्रकाशवान् हो रहे हैं मगर इस चेहरे के पीछे संघर्षों की कितनी लकीरे है। वह शायद ही पूज्य आचार्यश्री से बेहतर कोई नहीं जान सकता है। संघर्ष के शुरुवाती समय में स्वामी जी ने राजस्थान और हरियाणा में हर साल करीब पचास योग कैम्प लगायें, कठोर परिश्रम से योग व आयुर्वेद को एक पहचान देने का पुरुषार्थ करने का बीड़ा उठा रखा था।

शिविर लगाने का कारवां धीरे-धीरे गुजरात, दिल्ली से होते हुए मुम्बई तक जा पहुँचा था। एक दिन शिविर में श्रद्धेय स्वामी जी को 50 हजार रूपये का दान मिला यह दिन श्रद्धेय स्वामी जी व पूज्य आचार्यश्री के जीवन में बदलाव का साल था। यह कहिए कि इस दिन आयुर्वेद को पुन: एक नई पहचान के साथ इस देश में स्थापित करने का कार्य किया गया। पूज्य स्वामी जी महाराज का मकसद आयुर्वेद की जड़ी-बूटियों को आज जन मानस में लोकप्रिय बनाना था। उन्हीं पचास हजार रूपये के दान के मिले पैसे को उन्होंने आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों के कारोबार में लगाया और आयुर्वेद की दिशा में एक नई शुरुआत की। जो आज हजारों-करोड़ रूपये में बदल गया।

यह वहीं स्वर्णीम काल था जब श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने आयुर्वेद के क्षेत्र में नई क्रान्ति का संकल्प लेकर अपना पुरुषार्थ करना आरम्भ किया था। सन् 2006 में पतंजलि आयुर्वेद की स्थापना की और आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति में नये आयाम की संरचना की।

पतंजलि आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति एक शब्द नहीं है। यह श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी महाराज एवं आचार्य बालकृष्ण जी का आयुर्वेद के प्रति कठोर पुरुषार्थ, निष्काम सेवा, लक्ष्य के प्रति दृढ़ संकल्प हैं। आज लाखों रोगी श्रद्धेय स्वामी जी को आशा भरी नज़रों से देखते है। उनके श्रीमुख से निकलने वाले हर शब्द को अमृत वर्षा के रूप में धारण करके अपनी काया को निरोगी करने का काम कर रहे है। श्रद्धेय स्वामी जी ने 21वीं शताब्दी में योग को घर-घर तक, जन-जन तक पहुँचाने का काम किया, साथ ही योग के माध्यम से असाध्य रोगों को घर पर ही रहकर कैसे सही किया जा सकता है। उस दिशा में भी पुरुषार्थ करके दिखाया जब श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी महाराज योग को इस विश्व में नई ऊँचाईयों पर पहुँचा रहे थे तभी दूसरी तरफ पूज्य बालकृष्ण जी पेड़-पौधों के माध्यम से जड़ी-बूटियों के द्वारा असाध्य रोगों को सही कर रहे थे। यह वह समय था जब आम जन मानस का विश्वास एलोपैथी से उठ चुका था। वह योग और जड़ी-बूटियों द्वारा निर्मित आयुर्वेद की ओर लौट रहे थे। यह वहीं समय रहा जब भारत में पुन: आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति का सूर्य उदय हुआ। इसका श्रेय पूज्य स्वामी जी व श्रद्धेय जी महाराज को जाता है। जिन्होंने कठोर तप से आयुर्वेद को नई दिशा देने का कार्य किया।

जब पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी ने हिमालय के पहाड़ों के कोने-कोने से औषधीय पौधों का गहन अध्ययन किया। उसमे उन्होनें पाया कि सम्पूर्ण विश्व में 3.60 लाख प्रजातियों के पौधे हैं लेकिन किसी ने कभी यह पता करने का साहस नहीं किया की इसमें कितने औषधीय पौधे है परन्तु आचार्यश्री ने इस औषधीय पौधों का गहन अध्ययन किया साथ ही इसकी एक चेक लिस्ट भी बनाई, जो यह बताती है कि देश और दुनियां में करीब 62 हजार मेडिसिनल प्लांट्स है जिनके माध्यम से असाध्य रोगों का उपचार किया जाता है। आचार्यश्री ने पतंजलि अनुसंधान संस्थान के माध्यम से इन पौधों पर शोध का कार्य भी प्रारम्भ करवा दिया है।

आयुर्वेद की दिशा में श्रद्धेय स्वामी जी व पूज्य आचार्य जी का शंखनाद

यह वह समय था जब पूज्य आचार्य जी एक सफेद रंग की पतली सी चादर को लपेटकर हाड कपाने वाली ठण्ड में आयुर्वेद के उत्थान के लिए हिमालय की बर्फीली चोटियों पर दुर्लभ औषधीय की खोज के लिए चल दिए, जहाँ पर आचार्यश्री महीनों तक रहकर आयुर्वेद के उपचार की गुणवत्ता बढ़ाने के लिए हिमालय की गोद में मिलने वाली अति दुर्लभ जड़ी-बूटियों के पौधो का अध्ययन किया करते थे व साथ ही उनका संग्रहण भी किया करते थे। फिर इन औषधीय पौधों से दवा को तैयार करने का अति जटिल कार्य करते थे।

आप जानते हैं कि हिमालय भारत के सबसे अधिक पवित्र और पूज्यनीय पर्वत के रूप में सदियों से प्रतिष्ठित है। हिमालय को पर्वतराज के नाम से भी जाना जाता है। ऐसी मान्यता है कि रामायण की कथा के अनुसार हिमालय की पहचान लक्ष्मण जी के प्राण को बचाने के लिए हनुमान जी द्वारा संजीवनी बूटी की खोज इसी हिमालय पर्वत पर ही की गई थी। जिसके बाद हिमालय पर्वत की महत्ता सारे जगत में जानी गई है। आज सभी आयुर्वेदाचार्य इसी दुर्लभ जड़ी-बूटियों के विशाल भण्डार के रूप में पहचानते हैं। यहाँ से मिलने वाली दुर्लभ जड़ी-बूटियों ने आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति में विश्वनीयता प्रमाणिकता व श्रेष्ठता का वर्णन किया है।

पूज्य आचार्यश्री ने इस पर्वत पर पायें जाने वाले सैकड़ों औषधीयों पौधों का अध्ययन किया और उनसे कई दिव्य औषधीयों का निर्माण किया। सीमित संसाधन के बीच पूज्य आचार्यश्री ने 1995 में रोगियों को देखना शुरू किया। यह वह समय था जब एलोपैथी ने सम्पूर्ण भारत को अपनी गिरफ्त में ले रखा था। एलोपैथी के अलावा पीडि़तों के पास कोई विकल्प नहीं होता था। उस विषम परिस्थितियों में पूज्य आचार्यश्री ने आयुर्वेदिक पद्धति से रोगियों का उपचार शुरू किया और हिमालय पर उपलब्ध जड़ी-बूटियों के द्वारा निर्मित दवाईयों को इन रोगियों को दिया जाने लगा। जिसका परिणाम यह हुआ कि दिव्य योग मंदिर में रोगियों की लम्बी-लम्बी कतारें लगने लगी। रोगी धूप-बरसात में अपनी बारी के आने का इंतजार करते थे। यह इस रोगी का विश्वास था। आयुर्वेद के प्रति और पूज्य आचार्यश्री के प्रति, कि उनके द्वारा दी जाने वाली दवाई उसे रोगमुक्त कर देगी।

लम्बी-लम्बी कतारों और आयुर्वेद की बढ़ती महत्ता को देखते हुए पूज्य आचार्यश्री ने व परम पूज्य स्वामी जी महाराज ने 2006 में पतंजलि की स्थापना की। क्योंकि दिव्य योग मंदिर से रोगियों की भीड़ बढऩे लगी थी। इन रोगियों को वहाँ पर कई प्रकार की सुविधा भी नहीं मिल पा रही थी साथ ही कई रोगी सुबह से खड़े होकर शाम को खाली हाथ लौट जाते थे। ऐसे मायूस रोगियों के लिए श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने सन 2006 में अपने अनुज परम पूज्य बालकृष्ण जी के साथ पतंजलि योगपीठ की स्थापना की।

पतंजलि आयुर्वेद चिकित्सालय में सम्पूर्ण भारत से पीडि़त रोगी आते है। जहाँ पर आज हजारों की संख्या में सेवार्थो अपनी सेवाओं से लाखों रोगियों का योग व आयुर्वेद के माध्यम से उपचार कर रहे हैं।

आज के समय में जैसे-जैसे एलोपैथी अपना विस्तार कर रही है। उसी दिशा में पतंजलि आयुर्वेद भी अपना विस्तार कर रही है। श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने बताया कि जैसे आज के मानव का रहन-सहन-खाना-पीना हो गया है। दिनचर्या की जिस प्रकार अनदेखी हो रही है। उससे मानव समाज को कई असाधारण बीमारियों से परेशान होना आम बात है। ऐसी बीमारियों को दूर करने के लिए स्वामी जी महाराज ने आयुर्वेद चिकित्सा पद्धति की विलुप्त हो रही पैथीयों का पुन: सर्जन किया। जिसमें प्राकृतिक चिकित्सा, पंचकर्म, षट्कर्म, जल चिकित्सा, गीली मिट्टी से चिकित्सा, सूर्य स्नान, शिरोधारा पद्धति, उद्वर्तन इत्यादि ऐसी कई पद्धति हैं, जिससे प्राचीन चिकित्सा प्रणाली से आधुनिक रोगों का उपचार किया जा रहा है और रोगियों को असाध्य रोगो से रोगमुक्त करने का कार्य पतंजलि योगपीठ व श्रद्धेय स्वामी जी महाराज एवं श्रद्धेय आचार्यश्री के तप से किया जा रहा है।

दुनियां को चिकित्सा के नये युग की ओर अग्रसित करने की दिशा में श्रद्धेय स्वामी जी व पूज्य आचार्यश्री ने कठोर पुरुषार्थ के माध्यम से पतंजलि आयुर्वेदिक अनुसंधान की स्थापना की। अंगे्रजी बहुराष्ट्रीय दवाईयों की माफियागिरी के कारण श्रद्धेय स्वामी जी ने यह कठोर फैसला लिया। समय-समय पर आयुर्वेदिक दवाईयों को संदेह की नजऱों से देखने के कारण दवाईयों की विश्वनीयता पर प्रश्न चिह्न खड़े करने के कारण स्वामी जी ने 200 करोड़ की अधिक लागत से पतंजलि अनुसंधान संस्थान की स्थापना की। इस अनुसंधान संस्थान को विश्वस्तरीय, अत्याधुनिक मशीनों को लगाया गया जहाँ पर दुर्लभ जडी़-बूटियों का अध्ययन किया जाता है। तब प्रयोगशालाओं में सैकड़ों टेस्टों के माध्यम के बाद दवाईयों का निर्माण सम्पूर्ण प्रमाणिकता के आधार पर किया जाता है। आज मार्डन मेडिसिन साइंस के द्वारा स्थापित जितने भी प्रोटोकॉल और उसके जो पैरामीटर्स हैं। उनके सभी मापदण्डों के अनुरुप नई दवाईयों को प्रतिष्ठापित करने का कार्य किया जाता है।

श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने पतंजलि रिसर्च इंस्टीट्यूट की स्थापना कर कैंसर जैसी खतरनाक और जानलेवा बीमारियों का इलाज करने वाली प्राकृतिक जड़ी-बूटियों से पौषित आयुर्वेदिक दवायें तैयार की जाएँ ताकि इस बीमारी का डर दिखाकर बड़े-बड़े अस्पतालों की लूट को बंद किया जा सके। अंग्रेजी दवाईयों से यह रोग न तो क्योर होता है और न ही सही होता है। आयुर्वेद पद्धति इस बीमारी में दूसरी पद्धति की तुलना में कही ज्यादा सस्ती है और साथ ही इसके परिणाम भी किसी वरदान से कम नहीं हैं।

यहाँ पर निर्मित दवा को मरीजों को देने से पहले उस दवाई का शोथ एनिमल पर करवाया जाता है उसके रिजल्ट के बाद ही यह मानव शरीर को दी जाती है।

पतंजलि अनुसंधान का उद्घाटन 3 मई 2017 को भारत के प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी जी के द्वारा किया गया। श्री मोदी जी ने श्रद्धेय स्वामी जी महाराज के सामने खुद अपनी इच्छा जाहिर की थी कि वह आयुर्वेद की दिशा में विश्वस्तरीय कार्य करें, जिसके तहत वह आयुर्वेंदिक दवाओं का क्लीनिकल परीक्षण करें तथा साथ ही आयुर्वेदिक दवाओं की आधुनिक पैकेजिंग भी हो। इससे भारत की इस पारंपरिक उपचार पद्धति की व्यापक स्वीकार्यता का मार्ग प्रशस्त हो सकें। पतंजलि अनुसंधान संस्थान का उद्घाटन करने के बाद अपने संबोधन में श्री मोदी जी ने कहा कि आयुर्वेदिक पद्धति हमारी ऋषि परम्परा द्वारा प्रसारित विधा है, जिसका संग्रह हमारे प्राच्य ऋषियों ने संस्कृत भाषा में पाण्डुलिपियों के रूप में किया है। आज हमारी इस प्राचीन विधा की स्वीकारिता दुनियाभर में होने लगी है। श्री नरेन्द्र मोदी जी आगे बोलते हैं कि क्लीनिकल परीक्षण और आयुर्वेदिक दवाओं की पैकेजिंग के लिए आधुनिकतम प्रयोगशाला से लैस उच्च तकनीक वाले शोथ संस्थान की स्थापना कर इस दिशा में एक महत्त्वपूर्ण कदम उठाया गया है।

श्री मोदी जी को बहुत अफसोस है कि हमारी पारम्परिक चिकित्सा पद्धति और कल्याणकारी विद्याओं पर आजादी से पहले व बाद में बहुत ज्यादा ध्यान नहीं दिया गया है कि जिस कारण हमारी प्राचीनतम पद्धति उपेक्षा का शिकार बनी रही। श्री मोदी जी ने कहा कि आजादी से पहले हमारी पारम्परिक दवा और स्वास्थ्य देखभाल पद्धति के जवाहरात को जानबूझकर छुपाकर रखा गया है क्योंकि हम गुलाम देश थे लेकिन आजादी के बाद भी दुर्भाग्य से देश की सरकारों ने हमारी पारम्परिक प्रणाली को बढ़ावा देने की बजाय उन्हें भुला देने का प्रयास किया। इस मौके पर प्रधानमंत्री ने श्रद्धेय स्वामी जी महाराज व पूज्य आचार्य बालकृष्ण जी की जमकर सराहना की और कहा कि योग व आयुर्वेद को आज घर-घर तक पहँुचाने का कार्य पूज्य स्वामी द्वारा किया जा रहा है, वह अतुल्यनीय है। आयुर्वेद की पद्धति को पुन: देश में स्थापित करने का कार्य पतंजलि द्वारा किया जा रहा है उसे देश नमन करता है।

पतंजलि आयुर्वेदिक विज्ञान अनुसंधान संस्थान की स्थापना का उद्देश्य आयुर्वेदिक अनुसंधानों द्वारा नवीन आयुर्वेदिक औषधियों को खोजने का अभियान प्रारम्भ करना है। जिससे आयुर्वेदिक औषधियों को अंतराष्ट्रीय स्तर पर वैज्ञानिक मापदण्ड एवं प्रमाणिकता के साथ परखने एवं प्रतिष्ठित करने में सहायता मिलेगी। इस प्रकार दुनियां आयुर्वेदिक पद्धति से चिकित्सा के नये युग में प्रवेश करेगी।

कोरोना काल में आयुर्वेदिक पद्धति ही जीवनदायनी बनी

यह सम्पूर्ण देश ने माना चीन के वुहान शहर से निकला कोरोना वायरस जिससे सम्पूर्ण विश्व को अपनी चपेट में ले लिया। अमेरिका, फ्रांस, ब्रिटेन, पश्चिमी देशों में इस महामारी ने मौत का वह तांडव खेला जिससे आज तक वहाँ के लोग उभर नहीं पायें हैं।

भारत जैसा देश जहाँ पर बहुत अधिक स्वास्थ्य की सुविधाएं नहीं है जहाँ पर हर व्यक्ति हॉस्पिटल व डाक्टर के पास नहीं जा सकता। उस समय ऐसी विषम परिस्थितियों में श्रद्धेय स्वामी जी ने सम्पूर्ण भारत में योग व आयुर्वेद के माध्यम से हर व्यक्ति में आत्मविश्वास जगाया कि वह योग प्राणायाम करके कैसे घर पर अपनी इम्यूनिटी क्षमता को बढ़ा सकता है यदि इम्यूनिटी स्ट्रांग होगीतो कोरोना का संक्रमण का खतरा भी कम रहता है।

कोरोना काल में श्रद्धेय स्वामी जी महाराज ने जन-जन तक पहुँचने के लिए टी.वी व इन्टरनेट को अपना माध्यम बनाया। जहाँ योग, प्राणायाम, गिलोय, तुलसी का काढ़ा बनाकर पीने के उपाय श्रद्धेय स्वामी जी ने बतायें, जिससे भारत में कोरोना की आंधी उतना विध्वंसक नहीं कर पाई जितना की पश्चिमी देशों में किया था। उसका मात्र एक ही कारण था वो यह कि भारत के हर घर में रसाई में छुपा था, आयुर्वेद का खजाना। जिसे दादा-दादी के जमाने से अपनी जिदंगी मे उपयोग करते चले आ रहे हैं मगर कभी इस पद्धति पर किसी ने जोर नहीं दिया। पूज्य आचार्यश्री ने हमेशा से कहा कि आयुर्वेद की शक्ति कभी भी कम नहीं थी हमारी सोच ही कमजोर थी। जो इस कोरोना काल में सिद्ध भी हो गया है।

पूज्य आचार्यश्री कहते है कि जब विदेशों में लोगों ने देखा कि हर्बल मेडिसिन में कितनी ताकत है, प्राकृतिक चीजों में कितना दम है तब जाकर देश के लोगों का ध्यान घूमफिर कर आयुर्वेद की ओर लौटा। आयुर्वेद की शक्ति कभी कम नहीं थी, हमारी सोच में ही कमजोरी थी। आज इस संक्रमण काल में देश व दुनियां पुन: आयुर्वेद की ओर लौट रहा है। यह भारत के लिए गर्व का विषय तो है ही पतंजलि परिवार के लिए भी यह हर्ष का विषय है।

श्रद्धेय स्वामी जी महाराज कहते है कि इस संक्रमण काल में जहाँ चारों तरफ भय व चिंता का माहौल बना हुआ था, तब कोरोना की बहुप्रतिष्ठित दवा बनाने का चुनौतीपूर्ण कार्य सर्वप्रथम पतंजलि ने पूर्ण किया। इस दवाई के निर्माण में पतंजलि रिसर्च इस्ट्रीट्यूट के सैकड़ों वैज्ञानिकों ने अथक पुरुषार्थ करके पहले क्लीनिकल केस स्टडी तथा बाद में कन्ट्रोल्ड क्लीनिकल ट्रायल करके औषधि अनुसंधान के सभी प्रोटोकॉल का अनुपालन करते हुए कोरोना के सम्पूर्ण मैनेमेंट के लिए सफल औषधि ‘कोरोनिल’तथा ‘श्वासारि वटी’की खोज की है उन्होंने कहा कि जिस कोरोना की औषधि पूरा विश्व खोज रहा है वह हमारे आसपास मौजूद आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों में अकूत मात्र में उपलब्ध है। अन्तर केवल इसके ज्ञान का है। स्वामी जी ने कहा कि यह औषधि कोरोना संक्रमण से बचाव तथा इसके प्रबंधन दोनों में लाभकारी है। उन्होंने कहा कि हमने दिव्य श्वासारि वटी, पतंजलि गिलोय घनवटी, पतंजलि तुलसी घनवटी एवं पतंजलि अश्वगंधा कैप्सूल की संयुक्त एवं उचित मात्राओं तथा दिव्य अणु तैल के संयुक्त प्रयोग से सकारात्मक परिणाम प्राप्त किए है। इन्हीं गुणकारी औषधियों के घनसत्व के संमिश्रण से कोरोना महामारी की औषधि कोरोनिल’तथा ‘श्वासारि वटी’तैयार की गई है। स्वामी जी ने बताया कि हमने इस दवा का रेंडमाइज्ड प्लेसिबो कंट्रोल्ड क्लिनिकल ट्रायल 100 कोरोना संक्रमित रोगियों पर किया जिसमें 3 दिन में 69 प्रतिशत रोगी कोरोना नेगेटिव पाए गए जबकि 7 दिन में ही 100 प्रतिशत रोगी नेगेटिव हो गए। तथा एक भी रोगी की मृत्यु नहीं हुई। उन्होंने कहा कि यह कोरोना के प्रबंधन के लिए विश्व में आयुर्वेदिक औषधियों का पहला सफल क्लिनिकल ट्रायल है। 100 प्रतिशत रिकवरी तथा 0 प्रतिशत मृत्यु दर प्रमाणित करती है कि कोरोना का प्रबंधन आयुर्वेद में ही संभव है। उन्होंने देशवासियों से अपील की कि कोरोना से न डरें अपितु कुछ सावधानी बरतते हुए इसका डटकर मुकाबला करें। कोरोनिल, श्वासारि वटी तथा अणु तैल शीघ्र ही देश के प्रत्येक जिले, तहसील व ब्लॉक में उपलब्ध होंगी।

इस अवसर पर सदी के सर्वश्रेष्ठ आयुर्वेद विशेषज्ञ श्रद्धेय आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने कहा कि सम्पूर्ण देशवासियों का भरोसा तथा पूज्य स्वामी जी का आशीर्वाद है कि पतंजलि नित नए इतिहास गढ़ रहा है। आज एक ऐतिहासिक दिन है जब ऋषियों के प्राचीन ज्ञान को विज्ञान-सम्मत बनाने में हमनें सफलता हासिल की है। क्योंकि जब तक औषधि की प्रामाणिकता सर्वमान्य नहीं होती तब तक उसका आंकलन सही प्रकार से नहीं किया जाता। आचार्य जी ने बताया कि इन औषधियों में, अश्वगंधा में निहित शक्तिशाली कम्पाउण्ड विथेनॉन, गिलोय के मुख्य कंपोनेंट टिनोकॉर्डिसाइड, तुलसी में पाए जाने वाले स्कूटेलेरिन, तथा दिव्य श्वासारि वटी की अत्यंत प्रभावशाली जड़ी-बूटियों जैसे- काकड़ाशृंगी (Pistacia integerrima), रुदंती (Cressa cretica), अकरकरा (Anacyclus pyrethrum) के साथ-साथ सैकड़ों फाइटोकैमिकल्स या फाइटो मेटाबोलाइट्स तथा अनेक प्रभावशाली खनिजों का वैज्ञानिक सम्मिश्रण है, जो कोरोना के लाक्षणिक (Symptomatic) एवं संस्थानिक (Systemic) चिकित्सा से लेकर रोगी की व्याधिक्षमत्व (Immunity) बढ़ाने में प्रामाणिक व वैज्ञानिक रूप से महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। उन्होंने भविष्य की रूपरेखा को समझाते हुए बताया कि इन औषधियों की साइंटिफिक रिसर्च के सन्दर्भ में इन्टरनेशनल रिसर्च जर्नल्स में रिसर्च पेपर के पब्लिकेशन की प्रक्रिया अभी चल रही है।

आचार्य जी ने बताया कि इन औषधियों की क्लिनिकल केस स्टडी दिल्ली, अहमदाबाद और मेरठ आदि से लेकर देश के विभिन्न शहरों में की गई तथा रेंडमाइज्ड प्लेसिबो कंट्रोल्ड क्लिनिकल ट्रायल (RCT) को National Institute of Medical Sciences & Research, NIMS University, Rajasthan, Jaipur के नेतृत्व में किया गया। जिसके लिए इंस्टीट्यूश्नल एथिक्स कमेटी के अप्रुवल से लेकर CTRI (Clinical Trial Registry of India) के रजिस्ट्रेशन आदि तथा क्लिनिकल कन्ट्रोल ट्रायल की सभी अर्हताएं पूर्ण की गईं। 

आज पूर्ण आयुर्वेदिक पद्धति द्वारा निर्मित ‘कोरोना किट’इस महामारी में अमृत बूटी का कार्य कर रही है जिसके सेवन मात्र से इम्यूनिटी पॉवर बढ़ रही है और कोरोना शरीर के अन्दर किसी भी प्रकार की व्याधि उत्पन्न नहीं कर पा रहा है। हकीकत तो यह है कि जो एलोपैथी डॉक्टर है वह भी कोरोना किट का इस्तेमाल कर अपने को कोरोना जैसी महामारी से बचाकर तो रखना चाहते है। मगर आयुर्वेद पद्धति को स्वीकार नहीं करना चाहते।

मानव जीवन की सुखद, सफल यात्रा का मुख्य साधन है शरीर। ‘अश्मा भवतु नस्तनू:’ हमारा यह शरीर पत्थर के समान सुदृढ हो जाये, ‘सर्वेसन्तु निरामया:’ सभी मानव रोगरहित स्वस्थ जीवन को प्राप्त करें और ‘अष्ट चक्रा नव द्वारा देवानाम् पूरयोध्या’आठ चक्रो और नौ द्वारों वाला यह मानव शरीर मानो साक्षात् अयोध्या ही है तथा ‘दुर्लभं मानुषं जन्म’ मानव तन को प्राप्त करना बहुत कठिन कर्म है इत्यादि वचनों से मानव शरीर की श्रेष्ठता सिद्ध होती है। साथ ही इसको सदैव रोग रहित रखना, जिससे कि इसके द्वारा हम सदैव उत्तमोत्तम कर्म करते रहें, यह भी परमावश्यक है। नीतिकार ने कहा है -

यावत्स्वस्थमिदं शरीरमरूजं यावज्जरा दूरतो,

यावच्चेन्द्रियशक्तिरप्रतिहता, यावत्क्षयो नायुष:।

आत्मश्रेयसि तावदेव विदुषा कार्य: प्रयत्नो महान्,

संदीप्ते भवने तु कूपखननं प्रत्युद्यम: कीदृश:।।

अर्थात् जब तक यह शरीर निरोग है जब तक वृद्धावस्था दूर है, जब तक इन्द्रियाँ शक्तिहीन नहीं हुई हैं, जब तक आयु शेष है, तभी तक बुद्धिमान् मानव आत्मकल्याण के लिये अत्यन्त पुरूषार्थ करें। भवन में आग लगने के पश्चात् कुआँ खोदकर प्राप्त होने वाले जल से अग्नि को शान्त करने का प्रयत्न निरर्थक है। ठीक इसी तरह अपने जीवन को स्वस्थ, निरामय, प्रसन्न रखते हुए श्रेष्ठ कार्य करना ही बुद्धिमत्ता है। स्वस्थ जीवन के दो पक्ष हैं। पहला पक्ष है हम ऐसा जीवन जीयें कि किसी प्रकार का कोई शारीरिक, मानसिक रोग  आधि-व्याधि रूप में हमारे जीवन में प्रवेश ही न करने पाये। योग दर्शन के ‘हेयं दु:खमनागतम्’का यही अभिप्राय है कि भविष्य में जिस कष्ट के आगमन की आशंका है, पहले ही हम ऐसा उपाय करें कि वह दु:ख आने ही न पाये। श्रीमद्भगवद्गीता में कहा है-

‘युक्ताहार विहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु, युक्तस्वप्नावबोधस्प योगो भवति दु:खहा।’जिनका आहार एवं विहार सुव्यवस्थित है, जो अपने कर्मों का सम्पादन सम्यक् प्रकार से करते हैं जिनका शयन और जागरण समय पर होता है, ऐसे साधकों का योग समस्त दु:खों को नष्ट कर देता है।

मनुजी महाराज लिखते हैं-

ब्राह्मे मुहूर्ते बुध्येत धर्मार्थौचानुचिन्तयेत्काय: क्लेशान् तन्मूलान् वेदतत्त्वार्थ मेव च।।

जो व्यक्ति स्वस्थ, सुखी जीवन जीना चाहता है वह ब्रह्म मुहूर्त में शय्या परित्याग करे, फिर धर्म और अर्थ का चिन्तन करें - शारीरिक कष्टों के मूल कारणों को जानने का प्रयत्न करें, साथ ही वेद के अभिप्राय को समझने का प्रयास करें।

वैदिक जीवन पद्धति में दिनचर्या का बहुत महत्त्व है। प्रात:काल जागकर ‘प्रातरग्निं प्रातरिन्द्रं हवामहे .....’ इत्यादि मन्त्रों के उच्चारण से मन की पावनता। रात्रि में शय्या पर पहुँचने से पूर्व ‘यज्जाग्रतो दूरमुदैति.....’ आदि मन्त्रों का भावविभोर होकर गान करने से शिव संकल्पों का जागरण। प्रात: सायं दोनों सन्धिकालों में आसन लगाकर सन्ध्यावन्दन, देवयज्ञ आदि से शरीर के साथ घर के अणु-अणु का शोधन कर लेने से तन और मन सर्वथा निरोग रहते हैं।

भारतीय संकल्पना केवल शारीरिक रोगों को रोग नहीं मानती, अपितु शरीर, चित्त और वाणी के दोषों को भी दु:ख देने वाले रोग मानती है। इसीलिए इन तीनों दोषों को दूर करने के श्रेष्ठ उपाय निर्दिष्ट करने वाले पतंजलि की वन्दना करते हुए कहा गया-

योगेन चित्तस्य पदेन वाचां

मलं शरीरस्य च वैद्यकेन।

योऽपाकरोत्तं प्रवरं मुनीनां

पतंजलिं प्रांजलिरानतोऽस्मि।।

माना जाता है कि महर्षि पतंजलि ने योग के द्वारा चित्त के, व्याकरण शास्त्र से वाणी के और आयुर्वेद ग्रन्थों की रचना कर शारीरिक विकारों को दूर किया अर्थात् पूर्ण स्वस्थ व्यक्ति वह है जो शरीर, मन और वाणी के दोषों से मुक्त है।

स्वास्थ प्राप्ति के लिए आहार विहार और नियमित दिनचर्या से भी अधिक महत्त्व का आलम्बन है- योग विद्या। योगमय जीवन जीते हुए आसन और प्राणायाम आदि के द्वारा आगत, अनागत रोगों का भस्मीकरण। सन् 2020 मानव जाति के लिए अत्यन्त भयावह रूप लेकर आया। कोविड-19 के आक्रमण से सम्पूर्ण विश्व संत्रस्त हो गया। ऐसे भीषणकाल में योगर्षि परम पूज्य स्वामीजी ने महर्षि पतंजलि आदि ऋषियों द्वारा प्रतिपादित योग-प्राणायाम से प्राण-हरण करने वाले इस संक्रमण रोग से संसार को बहुत कुछ भयमुक्त कर दिया। करोड़ों स्त्री-पुरूषों ने नियमित प्राणायाम एवं आयुर्वेद के अनुसार निर्मित पतंजलि की कोरोनिल, श्वासारि आदि औषधियों के सेवन से मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली। अनेक असाध्य रोगों को पराजित कर सुखी और स्वस्थ जीवन का राजमार्ग असंख्य जनों को प्राप्त हुआ। भगवती श्रुति कहती है- ‘अरिष्टा: स्याम तन्वा: सुवीरा:। हम अपने शरीरों को निरोग करते हुए उत्तम पुत्र-पौत्रादि को प्राप्त करें। वेद माता मृत्यु को पराजित करने का सन्देश प्रदान करते हुए कहती है-

मृत्यो: पदं योपयन्तो यदैत द्राघीय आयु: प्रतरं दधाना:।

आप्यायमाना: प्रजया धनेन शुद्धा: पूता: भवत यज्ञीयास:।

इस प्रकार का आनन्द परिपूर्ण जीवन योग और प्राणायाम से प्राप्त होता है। हमारा प्राचीन समृद्ध साहित्य प्राण और प्राणायाम की महिमा से भरा पड़ा है।

अथर्ववेद के ऋषि प्राण के विषय में कहते हैं-

प्राणाय नमो यस्य सर्वमिदं वशे।

यो भूत: सर्वेश्वरो यस्मिन् सर्वं प्रतिष्ठितम्। -अथर्व 11.4.1

हे प्राण! तू जगदाधार है, तुझे हमारा नमस्कार है। तू ही सब लोक लोकान्तरों का प्रकाशक है। तू ही समस्त सृष्टि का आधार है।

प्राणमाहुर्मातरिष्वानं वातो ह प्राण उच्यते।

प्राणो ह भूतं भव्यं्च प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम्।। - अथर्व 11.4.15

प्राण जीवन दाता है। समस्त आकाश में वायुरूपेण व्यापक है। भूत, वर्तमान और भविष्यतम् तीनों काल उसमें ही स्थित हैं।

प्राण जीवन का मूल आधार है और शरीर में इसके रहते ही भोग और अपवर्ग का सम्पादन सम्भव है। स्थूल इन्द्रियों के समस्त व्यापार प्राणों पर ही अवलम्बित हैं। सुषुप्ति की अवस्था में इन्द्रियों के सब व्यापार विलीन हो जाने की स्थिति में भी प्राण अपना कार्य करता रहता है। वह सतत् जागरूक रहता हुआ अहर्निश अपने जीवन प्रदान रूप व्यापार में संलग्न रहता है। शरीर की सब चेष्टाएं प्राण के आधार पर ही हुआ करती हैं। शरीर में प्राण के बिना अकेला जीवात्मा कुछ नहीं कर सकता। भूख, प्यास जैसी शारीरिक क्रियाएं भी प्राण के कारण ही होती है।

ऐसे शक्तिशाली, जीवन प्रदाता प्राणों को नियन्त्रित कर आनन्दमय, उल्लासमय, ऊर्जामय, शतायुष्क श्रेष्ठ जीवन प्राप्त करने के लिये प्राणयाम का वरदान ऋषियों और योगियों ने हमें प्रदान किया। वत्र्तमान काल में परम पूज्य स्वामीजी इस विद्या का प्रकाश सम्पूर्ण विश्व में फैला रहे हैं -

मनु जी ने कहा था -

दह्यन्ते ध्मायमानानां धातूनां हि यथा मला:।

तथेन्द्रियाणां दह्यन्ते दोषा: प्राणस्य निग्रहात्।। - मनुस्मृति 6/71

जैसे अग्नि में तपाने से सुवर्णादि धातुओं का मल नष्ट होकर शुद्ध होते हैं, वैसे प्राणायाम करके मन आदि के दोष क्षीण होकर निर्मल हो जाते हैं। योग दर्शन के इस सूत्र को सदा स्मरण रखना चाहिए-

योगाङ्गानुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेक ख्याते:।। -योगसूत्र 2/28

जब मनुष्य प्राणायाम करता है तब प्रतिक्षण उत्तरोत्तर काल में अशुद्धि का नाश और ज्ञान का प्रकाश होता जाता है। जब तक मुक्ति न हो तब तक उसके आत्मा का ज्ञान बराबर बढ़ता जाता है।

पूज्य स्वामीजी ने उन असाध्य कहे जाने वाले अथवा आनुवंशिक रोगों को भी अनुलोम-विलोम, कपालभाति, भ्रामरी, शीतली आदि प्राणायामों द्वारा मूल से समाप्त कर संसार के बड़े-बड़े आधुनिक चिकित्सा शास्त्रियों को विस्मित कर दिखाया है।

प्राण शक्ति को प्राप्त करने के अनेक माध्यम हैं, जिन्हें बुद्धिमान् जन इन विभिन्न स्रोतों से प्राप्त कर सकते हैं।

1. सौर प्राणशक्ति- सूर्य देवता से यह प्राण शक्ति प्राप्त होती है। इसके लिये प्रतिदिन सूर्य प्राणायाम, सूर्य नमस्कार, सूर्य उपासना, सूर्य योग, सूर्य चक्रवेधन करना चाहिये।

2. वायु प्राण शक्ति के लिये सरिता के तटपर खुले उद्यान में, स्वच्छ स्थान में, स्वच्छ हवा में प्रतिदिन प्रात: भ्रमण, पूर्व की ओर मुख करके सन्ध्योपासना और प्राणायाम करना चाहिए।

3. भूमि से प्राण शक्ति की प्राप्ति के लिये निर्दोष पवित्र भूमि पर प्रात: नंगे पैर टहलना। भूमि पर कुशासन आदि पर बैठकर ईश्वर का ध्यान करना। क्योंकि मानव जितना भूमि के समीप रहेगा उतनी-उतनी उसकी प्राणशक्ति में वृद्धि होती जायेगी। इसीलिए भूमि को माता कहकर मानवन्दना की गयी है -

‘माता भूमि: पुत्रोऽहं पृथिव्या:’

इनके निरन्तर अभ्यास से समस्त आधियों, व्याधियों पर विजय प्राप्त की जा सकती है। योग और आयुर्वेद हमारे प्राचीन ऋषियों की साधना, तपस्या, अनुसन्धान और वैज्ञानिक, आध्यात्मिक चिन्तन का अनुपम उपहार है। योग एक जीवन दर्शन है, योग आत्मानुशासन है। दार्शनिकों ने हमारे इस देह की पंचकोशों के रूप में सुन्दर व्याख्या की है। और इनके अत्यन्त सुन्दर, सात्त्विक, दिव्य रूप के निर्माण के लिए भी अनेक उपाय निर्दिष्ट किये हैं। इन्हें इस रूप में संक्षेप में देखा जा सकता है -

1. अन्नमय कोश - स्थूल शरीर - युक्ताहार विहार।

2. मनोमय कोश - मन - ध्यान।

3. प्राणमय कोश - प्राण - प्राणायाम।

4. विज्ञानमय कोश - बुद्धि - गायत्रीर्यादि का जप, उद्गीथ, ओंकारोपासना।

5. आनन्दमय कोश - आत्मा - समाधि।

यह एक ऐसा निभ्र्रान्त, अतिसुन्दर, अतिपवित्र मार्ग है जिस पर चलकर रोग रहित श्रेष्ठ जीवन प्राप्त किया जा सकता है।

इसके अतिरिक्त विधाता ने तुलसी, गिलोय, सोमलता आदि असंख्य जड़ी, बूटियों, लताओं, औषधीय पादपों का उपहार संसार को दिया है, जिनका उचित प्रयोग करके जीवन हर प्रकार से सुखमय हो सकता है।

मानव जितना-जितना प्रकृति माता के समीप रहेगा उतना-उतना ही आनन्दमय जीवन प्राप्त करेगा, इसमें कोई सन्देह नहीं है।

विश्व की कोरोना नाम की महामारी पूरी दुनिया में फैली हुयी है और हम आधुनिक मानव वर्तमान में यह सोचते हैं कि हमने मेडिकल साइंस में बहुत तरक्की कर ली है। हमने मानव शरीर के लंग्स से लेकर लीवर तक अनेक अंगों का ट्रांसप्लांट कर लिया, टेस्ट ट्यूब विज्ञान से नन्हें शीशु को जीवन दे दिया। हमने हजारों विज्ञान-शोध से अनेक प्रकार के वैक्सीन तैयार की है, हजारों तरह के केमिकल साल्ट हार्मोन अपनी प्रयोगशाला में बनाने शुरू कर दिए है। जेनेटिक इंजीनियरिंग के ऊपर खोज शुरू कर दी एवं अपने शोध के द्वारा वर्तमान में एक-एक जींस को पहचान कर उन जींसों का हमारे जीवन में क्या महत्व है और कैसे उन जिंस को हम अपनी उपयोगिता के अनुसार कैसे बदल सकते हैं। आज के आधुनिक युग में यह विज्ञान की खोजें लगातार चल रही हैं। भारत की बात को छोड़ दें और सम्पूर्ण विश्व की बात करें तो विश्व में अमेरिका जैसे शक्तिशाली देश जहां पर बहुत बड़ी-बड़ी फार्मा कंपनियां, रिसर्च लैब, हॉस्पिटल, प्रशिक्षित डॉक्टर, उच्च सुविधाओं से युक्त हॉस्पिटल, स्वास्थ्य का तंत्र और ताना-बाना हेल्थ का इंफ्रास्ट्रक्चर बहुत डेवलप है। ऐसे अमेरिका के अंदर भी जब यह वैश्विक महामारी कोरोना आया, तो इस वैश्विक महामारी के सामने सम्पूर्ण विश्व का विज्ञान व उसकी खोज छोटी पड़ गई। यह नन्हा-सा वॉयरस, आंखों से न दिखने वाला वॉयरस ऐसे विकराल और विराट् रूप में महामारी बन कर आया। जिसमें अमेरिका व सम्पूर्ण देश की आर्थिक राजधानी न्यूयॉर्क जैसे शहर में लाशों को रखने वाले फ्रीजर कम पड़ गए और ऑइसक्रीम ढोने वाले ट्रकों को हॉस्पिटल के इमरजेंसी वार्ड में लगाया गया ताकि उसमें मृत शरीरों को भरा जा सके। कब्र खोदने के लिए मजदूर नहीं मिले जो बड़ी-बड़ी मशीनों से जमीन में गड्ढे खोदकर मानव मृत शरीर को दाह संस्कार के बिना ही दफनाना पड़ा था।

हमारी सारी फार्मा कंपनियां, हमारी लाखों प्रकार के अलग-अलग दवाइयां, लाखों और करोड़ों की संख्या में मॉडर्न मेडिकल साइंस के नाम पर छपने वाले रिसर्च पेपर, सिविल से लेकर मिलिट्री अनुसंधान करने वाली सारी रिसर्च लैब मिलकर भी इस छोटे से वायरस का मुकाबला नहीं कर पाई और कोरोना के छोटे से वायरस ने हमें एहसास करवा दिया कि हमने आधुनिक विज्ञान में कितनी भी तरक्की कर ली हो, लेकिन वह तरक्की इस छोटे से वायरस के सामने भी टिक नहीं पाई। वर्तमान में भारत की मुख्य चिकित्सा पद्धति एलोपैथी है। प्रत्येक वर्ष इस देश में जितना भी बजट बनता है उस देश के बजट का 98% केवल एलोपैथी के ऊपर खर्च किया जाता है और 2% बजट में ‘आयुर्वेद’, ‘युनानी’, ‘सिद्धा’, ‘होम्योपैथी’आदि सभी परंपरागत चिकित्सा पद्धतियों के ऊपर खर्च किया जाता है। भारत के बजट में एलोपैथी को ‘राज-आश्रय’होते हुए भी हम देखते हैं कि भारत में वर्ष-दर-वर्ष बीमार व्यक्तियों और बीमारियों की संख्या दिनों-दिन बढ़ती जा रही है।

आज भारत पूरी दुनिया में डायबिटीज की राजधानी बन चुका है। अकेले 7 करोड़ लोग भारत में डायबिटीज से ग्रसित हैं और 2040 तक यह संख्या दोगुनी होने का अनुमान है। अकेले वर्ष 2015 में 3,46,000 व्यक्तियों की मृत्यु डायबिटीज से हुई है। डायबिटीज के कारण व्यक्तियों में न्यूरोपैथी, रेटिनोपैथी, नेफ्रोपैथी, हृदय-रोग, स्ट्रोक इत्यादि बीमारियों का खतरा बढ़ता जा रहा है। जिसमें कुछ वर्ष की सूची निम्न है-

•     हृदय रोग: 2025 तक भारत में हृदय रोगियों की संख्या 6 करोड़ से अधिक होने की अनुमान है।

•    उच्च रक्तचाप: 25% शहरी में लगभग 10त्न ग्रामीण आबादी के व्यस्त व्यक्ति उच्च रक्तचाप से पीडि़त हैं।

•     थायराइड रोग: थायराइड बड़ी तेजी के साथ बढ़ रहा है हर 10 में से एक व्यक्ति थायराइड से ग्रसित है।

•     कैंसर: लगभग 30 लाख के वर्तमान में कैंसर के रोगी हैं हर साल 10,00,000 नए कैंसर के रोगी सामने आते हैं जिसमें से 7,00,000 रोगी हर वर्ष मृत्यु के शिकार होते हैं और आने वाले 10 वर्षों में कैंसर के रोगियों की संख्या 5 गुना होने का अनुमान है।

•     अस्थमा रोगी: लगभग तीन करोड़ लोग गम्भीर श्वास रोगों से ग्रसित हैं।

•     हड्डी जोड़ व मांसपेशियों के रोग: अर्थराइटिस, जोड़ों के दर्द, कमर दर्द, गर्दन दर्द, सर्वाइकल, स्पॉन्डिलाइटिस इत्यादि के लगभग 20 करोड़ रोगी पूरे भारत में है।

•    भारत में हर पांच में से कि एक व्यक्ति को गंभीर क्रॉनिक बीमारी है: इसी तरह से भारत में मलेरिया के लाखों रोगी हैं। टीवी के लगभग 25,00,000 नए केस हर साल आते हैं। भारत में 40 करोड़ लोगों में टी.वी. के कीटाणु मौजूद हैं और उनको टी.वी. होने का खतरा है। हजारों प्रकार के वैज्ञानिक-शोध, दवाइयाँ व एंटीबायोटिक होते हुए भी आज एंटीबायोटिक टी.वी. के ऊपर असर नहीं कर रहे। हर तरह के एंटीबायोटिक फेल हो रहे हैं।

दूसरी और भारत के विश्वगुरु होते हुए यहाँ सबसे गम्भीर समस्या गरीबी है। यह अत्यंत भयावह स्थिति है। भारत में लगभग 70% लोग ऐसे हैं जिनके पास हॉस्पिटल में एडमिट होने के लिए, दवाओं पर खर्च करने के लिए धन या किसी भी प्रकार के आर्थिक संसाधन नहीं है। भारत में करोड़ों लोग गरीबी की रेखा के नीचे हैं, करोड़ों ऐसे लोग हैं, जो गांवों में रहते हैं, जिनके आस-पास कोई डॉक्टर या हॉस्पिटल नहीं है। करोड़ों की संख्या में ऐसे लोग हैं जिनको दो वक्त का भोजन, प्राथमिक शिक्षा नहीं मिलती, ऐसे में हम यह उम्मीद करें कि ऐसे लोग बड़ी या सामान्य बीमारी होने पर किसी महंगे डॉक्टर के पास जाकर इलाज उसके महंगे पर्चे (पंजीकरण) के पैसे खर्च कर पाएंगे व ठीक हो पायेंगे। यह कम-से-कम भारत जैसे देश में न तो संभव हुआ है और ना आने वाले समय में संभव होने की संभावना है। गरीब व्यक्ति महंगे कर्ज (ऋण) लेकर जब इन सब रोगों का इलाज करवाने के लिए हॉस्पिटल में जाता है, तो हॉस्पिटल में महंगा इलाज करवाने, सर्जरी करवाने के बाद भी उसको पूर्ण स्वास्थ्य नहीं मिलता। बल्कि स्वास्थ्य लाभ के नाम पर ली गई महंगी-महंगी दवाओं का साइड इफेक्ट मिलता है। निरन्तर एलोपैथी की लम्बे समय तक दवा खाते-खाते वह नयी लीवर की समस्या से लेकर किडनी की गंभीर रोगों से ग्रसित हो जाता है।

आज कल जगह-जगह एलोपैथिक के अच्छे-अच्छे फाइव-स्टार कॉरपोरेट हॉस्पिटल खोलने के बाद भी, भारत में एक भी कोई ऐसा धनाढ्य व्यक्ति ऐसा नहीं मिलता, जिसको हम पूर्ण रूप से स्वस्थ कह सकें। जो महर्षि चरक की स्वास्थ्य की परिभाषा के ऊपर खरा उतर सके, मानसिक गुलामी इतनी गहरी हो चुकी है कि आज ‘वैद्य’, ‘आयुर्वेद’जैसे शब्दों पर लोगों का भरोसा उठ गया है। खुद आयुर्वेद के स्नातक डॉक्टर भी अपने आपको वैद्य के स्थान पर डॉक्टर के लिखना पसंद करते हैं और साथ-ही-साथ एलोपैथिक की प्रैक्टिस भी करना चाहते हैं। यह मानसिक गुलामी केवल चिकित्सकों की ही नहीं है। बल्कि रोगियों के मन में भी आयुर्वेद के नाम से भय, भ्रम और भ्रांतियां व्याप्त हो चुकी हैं।