जनवरी - योग संदेश

शाश्वत प्रज्ञा योग संदेश 2023 दिसम्बर परम पूज्य योग-ऋषि स्वामी जी महाराज की शाश्वत प्रज्ञा से नि:सृत शाश्वत सत्य...........

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:59:06 +0530

वैदिक सनातन संस्कृति पूर्णता का दर्शन हैं

विधि एवं निषेध डूज एंड डोंट्स पर ही हमारे जीवन के समस्त कर्त्तव्य, अकर्त्तव्य, शुभ-अशुभ, धर्म-अधर्म, सुख-दुःख, पाप-पुण्य, अच्छा-बुरा, लाभ-हानि, सफलता-विफलता सब कुछ इन दो शब्दों पर टिका हुआ है। इसलिए जीवन में जो करना है वह किसी भी कीमत पर करना है तथा जो नहीं करना वह किसी भी कीमत पर नहीं करना।

जैसे जो आहार-विचार, वाणी-व्यवहार, स्वभाव, सम्बंध, आचरण हमें किसी भी प्रकार से दुःख देने वाले तत्व हैं, उनसे बचना है। तात्कालिक या दीर्घकालिक रूप से, वैयक्तिक, पारिवारिक, सामाजिक, आर्थिक या राजनैतिक रूप से हमें क्या लाभ-हानि है, यहां तक की वैश्विक लाभ-हानि का भी हमें विचार करके ध्यान रखते हमें कार्य करना चाहिए। ऐसा न करने पर हमें इसकी बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है।

इसलिए आधा अधूरा ज्ञान, आधी अधूरी भक्ति, आधे अधूरे काम हमें अत्यंत दुःख देते हैं। अतः पूर्ण भक्ति, पूर्ण विवेक, पूर्ण पुरुषार्थ से हमें जो करना है उसी करना ही है तथा जिसे नहीं करना वो नहीं करना। जैसे मुझे एक भी विदेशी प्रोडक्ट का उपयोग नहीं करना तभी M.N.C. की आर्थिक, वैचारिक व सांस्कृतिक लूट व गुलामी से हम खुद को व देश को बचा पायेंगे। जैसे हमें अपने बच्चों को गुरुकुलम्, आचार्यकुलम् में ही पढ़ाना है। विश्वविद्यालय में अपवाद रूप में यदि विद्यार्थियों को, अपनी सन्तानों को देशकाल परिस्थिति, प्रकृति, संस्कृति एवं युगधर्म के अनुरूप हमें देश-विदेश के किसी भी विश्वविद्यालय पढ़ाना पड़े तो पढ़ा सकते हैं। 10-12वीं तक तो पतंजलि गुरुकुलम्, या आचार्यकुलम् में भारतीय शिक्षा बोर्ड से सम्बद्ध विद्यालय में ही हम अपनी सन्तानों को शिक्षा-दीक्षा व संस्कार देंगे। यह पूर्ण दृढ़ आग्रह होना ही चाहिए। शिक्षा की तरह ही चिकित्सा के क्षेत्र में भी सामान्य रूप से बी.पी., शुगर, थायराइड से लेकर वात, पित्त, कफ, आर्थराइटिस, अस्थमा, एसिडिटी आदि से लेकर 99% रोगों को सस्ता सरल पूर्णतः - निर्दोष समाधान क्योर योगायुर्वेद व नेचरोपैथी में है। अपवाद रूप में कोई दवा या ऑपरेशन हो सकता है।

मैकाले की शिक्षा व सिंथेटिक एलोपैथिक की जहरीली चिकित्सा इन दोनों का 100% बहिष्कार करना ही पडे़गा या करना ही चाहिए। ये दोनों ही बहुत खतरनाक, विध्वंसक, विस्फोटक डिजास्टर हैं व प्रलयंकारी हैं।

जैसे शुगर में चीनी, बी.पी. में नमक, वात में खटाई, कफ में चिकनाई, पित्त में मिर्च प्राणघातक है जैसे आहार में नशा, मांसाहार, वाणी में झूठी वाणी, व्यवहार में क्रूरता, हिंसा, सम्बंधों में अविश्वास 100% वर्जित है वैसे ही शिक्षा व चिकित्सा के क्षेत्र में हमें निषेध वाले तत्वों से बचना ही पडे़गा, नहीं तो शिक्षा, चिकित्सा के इस पाप, अधर्म, अन्याय, शोषण या महाविध्वंस व महाविनाश से ये मानवता नहीं बचेगी।

आईये! विधि निषेध अभ्यास व वैराग्य के इस दर्शन को खुद जानिये व सबको इस मर्म को बताइये।

पतंजलि से निरंतर जारी है 'आयुर्वेद से आरोग्ता का अभियान’यह व्यापार नहीं, सेवा का संकल्प है

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:57:04 +0530

आयुर्वेद को कुचलने का भरसक प्रयास किया गया किन्तु पतंजलि ने कुण्ठित मानसिकता के प्रत्येक कुचक्र को तोड़ा, चुनौतियों का सामना किया और तथ्य व साक्ष्य आधारित अनुसंधान के बल पर दृढ़ता से हर सवाल का सटीक जवाब दिया। इसी का परिणाम है कि आयुर्वेद के क्षेत्र में विश्व के सबसे बड़े शोध संस्थान के रूप में पतंजलि अनुसंधान संस्थान नित नए कीर्तिमान स्थापित कर रहा है।

पतंजलि के प्रयासों से लोगों में आयुर्वेद के प्रति विश्वास बढ़ा है। लोग अपने घर में पूर्ण विश्वास व श्रद्धाभाव से पतंजलि की गुणकारी औषधियों व उत्पाद रखते हैं।

उपेक्षा का दंश झेल रहे आयुर्वेद को वैश्विक स्तर पर स्वीकार्यता दिलाने के लिए पतंजलि वर्षों से कार्य कर रहा है। जब भी आयुर्वेद को पूर्ण चिकित्सा पद्धति के रूप में स्थापित करने का प्रयास किया गया तो सबसे पहले तथ्य और प्रमाणों को ढ़ाल बनाया गया। तब हमने यह संकल्प लिया कि पतंजलि के माध्यम से आयुर्वेद को तथ्य एवं साक्ष्य आधारित प्रामाणिक चिकित्सा पद्धति के रूप में स्थापित करना है। इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिए पतंजलि अनुसंधान संस्थान की स्थापना की गई और पतंजलि पहला ऐसा संस्थान बना जिसने सर्वप्रथम आयुर्वेद पर साक्ष्य व तथ्य आधारित अनुसंधान कर आधुनिक विज्ञान की कसौटी पर कसा। वैज्ञानिक जगत ने पतंजलि के इस प्रयास की सराहना की तो वहीं विश्वस्तरीय रिसर्च जर्नल्स में पतंजलि द्वारा प्रस्तुत शोध पत्रों को स्थान मिला। गिलोय, अश्वगंधा, सी-बकथॉर्न, पुत्रजीवक, सर्वकल्प क्वाथ, पीड़ानिल क्वाथ, शिवलिंगी बीज, च्यवनप्राश, तुलसी, काकड़ासिंघी आदि पर पतंजलि के वैज्ञानिकों ने शोध किया जिनको Elsevier, Springer, Frontiers, Nature, Molecules, Biomolecules, Journal of Separation Science, Journal of Inflammation Research, Nanoscale Advances आदि रिसर्च जर्नल्स ने प्रमुखता से प्रकाशित किया। इससे देश-विदेश में पतंजलि के आयुर्वेद व अनुसंधान का डंका बजा। आज पूरे विश्व में लोगों की दृष्टि पतंजलि पर है। पतंजलि पूर्ण वैज्ञानिक मापदण्डों के अनुरूप कार्य करता है तथा एनएबीएल मान्यता प्राप्त लैब्स से लेकर एनिमल ट्रायल व अन्य सभी प्रकार की सुविधाएँ पतंजलि अनुसंधान संस्थान में उपलब्ध हैं।

पतंजलि ने साध्य-असाध्य रोगों से त्रस्त मानव जाति को आरोग्य प्रदान करने का संकल्प लिया है। इस संकल्प को सिद्ध करने के लिए योग, आयुर्वेद, प्राकृतिक चिकित्सा, पंचकर्म, षट्कर्म, एक्यूपंक्चर, एक्यूप्रेशर, फिजियोथेरेपी आदि प्रामाणिक चिकित्सा पद्धतियों के समन्वय से स्थापित इंटिग्रेटिड चिकित्सा पद्धति के साथ-साथ पारंपरिक व वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति पर निरंतर अनुसंधान कर इन्हें और अधिक प्रभावी बनाने का वृहद् कार्य किया जा रहा है। पतंजलि के इस अभियान में कई बाधाएँ आईं, हमें कई कसौटियों से होकर गुजरना पड़ा। आयुर्वेद को कुचलने का भरसक प्रयास किया गया किन्तु पतंजलि ने कुण्ठित मानसिकता के प्रत्येक कुचक्र को तोड़ा, चुनौतियों का सामना किया और तथ्य व साक्ष्य आधारित अनुसंधान के बल पर दृढ़ता से हर सवाल का सटीक जवाब दिया। इसी का परिणाम है कि आयुर्वेद के क्षेत्र में विश्व के सबसे बड़े शोध संस्थान के रूप में पतंजलि अनुसंधान संस्थान नित नए कीर्तिमान स्थापित कर रहा है।

पतंजलि के प्रयासों से लोगों में आयुर्वेद के प्रति विश्वास बढ़ा है। लोग अपने घर में पूर्ण विश्वास व श्रद्धाभाव से पतंजलि की गुणकारी औषधियों मुक्तावटी, बीपी ग्रिट, मधुनाशिनी, मधुग्रिट, मेधावटी, रीनोग्रिट, कार्डियोग्रिट, ऑर्थोग्रिट, इयरग्रिट, आई ग्रिट आदि रखते हैं।

हमने बीपी, शुगर, थायराइड, अस्थमा, आर्थराइटिस व मोटापा से लेकर लीवर, किडनी फेल्यिर व कैंसर जैसे प्राणघातक रोगों से ग्रसित लाखों-करोड़ों लोगों को रोगमुक्त किया। एक करोड़ से अधिक लोगों का डेटा बेस, रियल वर्ल्ड एविडेंस व क्लिनिकल एविडेंस हमारे पास हैं। इनके अतिरिक्त इस वर्ष पतंजलि के नवीन अनुसंधान निम्रवत हैं-

ब्लैक फंगस में अणु तैल दिव्य आयुर्वेदिक औषधि

अनुसंधान के क्रम में इस वर्ष पतंजलि अनुसंधान संस्थान ने कई गुणकारी औषधियों पर अनुसंधान किया और अपना लोहा मनवाया। इनमें एक है अणु तैल। पतंजलि अनुसंधान संस्थान ने ब्लैक फंगस में अणु तैल को प्रामाणिक औषधि बताते हुए पूरे विश्व में एक बार फिर आयुर्वेद को स्थापित करने का कार्य किया।

आयुर्वेद की हजारों साल पुरानी शास्त्रीय औषधि ‘अणु तैल’ब्लैक फंगस डिजीज के कन्निघामेला बर्थोलेटि (Cunninghamella bertholletiae) के विरुद्ध अत्यंत कारगर पायी गयी। पतंजलि ने इस पर गहन अनुसंधान किया तथा ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस ने पतंजलि के इस अनुसन्धान में पादपों की वैदिक वर्गिकी को ‘संस्कृत भाषा आधारित’देवनागिरी लिपि में पहली बार प्रकाशित किया।

अनुसंधान में पतंजलि के वैज्ञानिकों ने पाया की अणु तैल, एक हर्बल नेज़ल-ड्रॉप है जो बीजाणुओं के अंकुरण को रोकता है। यह cAMP-PKA को कम करके रोगजनक म्यूकोरेल कन्निघामेला बर्थोलेटि के रिएक्टिव ऑक्सीजन स्पीसिज (आरओएस) और एक्सट्रिंसिक आरओएस को बाधित करता है। पतंजलि रिसर्च इंस्टिट्यूट के वैज्ञानिकों ने अनुसंधान में पाया कि अणु तैल फंगस के ऑक्सीडेटिव स्टेट को प्रभावी रूप से बाधित करता है। अणु तैल इस फंगस के स्पोर्स को जर्मिनेट होने से रोकता है, और उसके साथ-साथ हमारी स्वस्थ कोशिकाओं को भी इस इन्फेक्शन से लडऩे का बल प्रदान करता है। यह आधुनिक अनुसंधान ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी के जर्नल ‘लेटर्स इन एप्लाइड माइक्रोबायोलॉजी’में प्रकाशित हुआ है।

कन्निघामेला बर्थोलेटि दुर्लभ, सबसे तेजी से बढऩे होने वाला, आक्रामक म्यूकोरेल ब्लैक फंगस है, अणु तैल इसके बीजाणुओं को बढऩे से रोकता है। पतंजलि ने वैज्ञानिक प्रमाण के बाद यह प्रस्तुत किया है और विश्व के प्रमुख माइक्रोबायोलॉजी जरनल ने इसे प्रमुखता के साथ प्रकाशित किया है। अणु तैल के ऊपर यह हमारा दूसरा इंटरनेशनल रिसर्च पब्लिकेशन था।

आयुर्वेद से संभव है मोटापे से मुक्ति

मोटापा एक ऐसा अभिशाप है जो आ तो आसानी जाता है किन्तु जाता बड़ी कठिनाई से है। मोटापे से छुटकारा पाने के लिए पतंजलि अनुसंधान संस्थान के वैज्ञानिकों ने अथक परिश्रम कर ‘दिव्य वेट-गो’औषधि का निर्माण किया है। इस औषधि को पूर्ण रूप से वैज्ञानिक मापदण्ड पर जाँचा परखा गया है। यह रिसर्च बेस्ड मेडिसिन मोटापे से जूझ रहे लोगों के लिए अमृत के समान है।

मोटापे में आयुर्वेदिक औषधि ‘दिव्य वेट-गो’ ने सिद्ध किया है कि यदि योग व व्यायाम के साथ औषधि ‘दिव्य वेट-गो’ को लिया जाए तो व्यक्ति का वजन शीघ्रता से कम होता है। इसका शरीर पर किसी भी प्रकार का कोई दुष्प्रभाव नहीं पड़ता।

अनुसंधान में हमने पाया कि यदि व्यक्ति बिना व्यायाम के भी औषधि ‘दिव्य वेट-गो’ को लेता है तो भी वजन कम होता है तथा वजन कम होने के साथ में कोलेस्ट्रॉल, ग्लूकोज, सेंस्टिविटी सामान्य होकर इंसुलिन रेसिस्टेंस भी ठीक हो जाता है। पतंजलि का यह अनुसंधान अमेरिका के विश्व प्रसिद्ध रिसर्च जर्नल बॉयोमेडिसिन एण्ड फार्मोकोथेरेपी में प्रकाशित हुआ है।

आयुर्वेदिक औषधियाँ बढ़ाती हैं लाभकारी बैक्टीरिया

आयुर्वेद की औषधीय क्षमता के परीक्षण हेतु आस्ट्रेलिया के Swinburne University के प्रोफेसरों व पतंजलि अनुसंधान संस्थान के वैज्ञानिकों द्वारा अनुसंधान किया गया कि किस प्रकार से आयुर्वेदिक दवाइयां शरीर के अच्छे लाभकारी बैक्टीरिया को बढ़ाने में मदद करती हैं।

पतंजलि के इस नवीन अनुसंधान को विश्व Oxford University Press के FEMS Microbiology Ecology जर्नल ने स्वीकार किया है। आचार्य जी ने कहा कि हमें प्रसन्नता है कि आयुर्वेद की शक्ति को विदेशी वैज्ञानिक न केवल स्वीकार कर रहे हैं अपितु अनुसंधान के लिए भी आगे आ रहे हैं।

आयुर्वेद में किडनी रोगों की सर्वोत्तम चिकित्सा

आयुर्वेद में किडनी रोगों की सर्वोत्तम चिकित्सा संभव है। यह प्रमाणित किया है अमेरिका के विश्व प्रसिद्ध रिसर्च जर्नल PLOS ONE ने। अमेरिकी रिसर्च जर्नल ने पतंजलि के शोध में माना है कि एलोपैथिक दवाइयां विशेषकर एंटीबायोटिक वैंकोमाइसिन (Vancomycin) जैसी दवाइयों से किडनी खराब होती है और किडनी ठीक करने के लिए पतंजलि आयुर्वेद की दवाई ‘रीनोग्रिट (Renogrit) प्रभावशाली व प्रमाणित है।

पतंजलि आयुर्वेद संस्थान के वैज्ञानिकों के गहन शोध का परिणाम है ‘रीनोग्रिट', जो किडनी रोगियों के लिए वरदान है। रीनोग्रिट किडनी रोगों के बायोमार्कर और क्रिएटिनिन/यूरिया क्लीयरेंस को विनियमित करके वैंकोमाइसिन से उत्पन्न नेफ्रोटॉक्सिसिटी को कम करता है। इस शोध से यह सिद्ध हो गया कि एलोपैथिक दवाओं से किडनी खराब होती है जबकि आयुर्वेद में किडनी का दुष्परिणाम रहित सफल उपचार निहित है।

बड़ी-बड़ी ड्रग कम्पनियों ने आयुर्वेद के सामथ्र्य व शक्ति को कुचलने का प्रयास किया। यह प्रचारित किया गया कि गिलोय के सेवन से किडनी खराब होती है। इन कम्पनियों की निगाह आज भारत पर है कि भारत की विशाल जनसंख्या कब हार्ट, लिवर व किडनी आदि के रोगों से ग्रस्त हो और उनका आर्थिक साम्राज्य विस्तार ले। उनका साम्राज्य हमारे दु:ख व रोगों पर ही खड़ा है। हमें ऐसे साम्राज्य को कुचलना होगा, और यह केवल आयुर्वेद से ही सम्भव है। आचार्य जी ने कहा कि पतंजलि आयुर्वेद में वह शक्ति है कि उनके इस कुचक्र को तोड़ सके।

वैंकोमाइसिन का प्रयोग मेथिसिलिन-प्रतिरोधी जीवाणु संक्रमण के विरूद्ध व्यापक रूप से किया जाता है। जबकि वैंकोमाइसिन संचय नेफ्रोटॉक्सिसिटी का कारण बनता है जिससे किडनी का निस्पंदन तंत्र प्रभावित होता है। उन्होंने कहा कि रीनोग्रिट नेफ्रोटॉक्सिसिटी को कम कर किडनी रोगों को ठीक करने में सक्षम है।

माडर्न मेडिकल साइंस में जो अच्छे डॉक्टर्स हैं तथा जो लाइफ सेविंग ड्रग्स, इमरजेंसी ट्रीटमेंट व जरुरी सर्जरी है हम उसका पहले भी सम्मान करते थे, आज भी सम्मान करते हैं...

... एलोपैथी से भी एडवांस ट्रीटमेंट जो हमने वेदों आयुर्वेद के महर्षि चरक, महर्षि सुश्रुत व महर्षि धनवन्तरि, पतंजलि से प्राप्त किया है, उसको वैज्ञानिकता व प्रमाणिकता से व्यापार के लिए नहीं, उपचार व उपकार की भावना से आगे बढ़ा रहे हैं व बढ़ाते रहेंगे।

पतंजलि करता है सभी प्रकार की चिकित्सा पद्धतियों का सम्मान

मैडिकल सेक्टर के कुछ हठी, दुराग्रही व योगायुर्वेद व नेचरोपैथी का विरोध करने वाले तथाकथित कुंठित डॉक्टरों को योग-आयुर्वेद, से बहुत बड़ी समस्या है। यह सत्य है कि सिंथेटिक दवाओं से रोगों को कन्ट्रोल तो कर सकते हैं लेकिन क्योर नहीं कर सकते। लेकिन एलोपैथी की ये समस्या योग-आयुर्वेद के लिए समस्या नहीं है। मेडिकल फील्ड में नकली पेसमेकर लगाने वाले, किडनी चोरी करने वाले, गैर-जरूरी दवा व अंधाधुंध टैस्ट कराकर जो मेडिकल क्राइम कर रहे हैं, उनको हमने कई बार मेडिकल माफिया/ड्रग माफिया कहा था, इससे एक भ्रम फैलाकर बड़ा विवाद भी किया गया था। मेडिकल साइंस में जो अच्छे डॉक्टर्स हैं तथा जो लाइफ सेविंग ड्रग्स, इमरजेंसी ट्रीटमेंट व जरुरी सर्जरी है हम उसका पहले भी सम्मान करते थे, आज भी सम्मान करते हैं।

साथ ही एलोपैथी से भी एडवांस ट्रीटमेंट जो हमने वेदों आयुर्वेद के महर्षि चरक, महर्षि सुश्रुत व महर्षि धनवन्तरि, पतंजलि से प्राप्त किया है, उसको वैज्ञानिकता व प्रमाणिकता से व्यापार के लिए नहीं, उपचार व उपकार की भावना से आगे बढ़ा रहे हैं व बढ़ाते रहेंगे।

विशिष्ट उद्बोधन

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:54:28 +0530

उत्तराखंड में औद्योगिक निवेश और रोजगार को बढ़ावा देने के लिए हाल ही में दो दिवसीय उत्तराखंड ग्लोबल इन्वेस्टर्स समिट 2023 का आयोजन किया गया जिसका उद्घाटन माननीय प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी ने किया। इस समिट में देशभर से बड़े-बड़े उद्योगपतियों ने हिस्सा लिया। कार्यक्रम में पतंजलि के संस्थापक अध्यक्ष पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने उत्तराखंड ग्लोबल इन्वेस्टर्स समिट 2023 में घोषणा की कि हम पिछले 30 वर्षों से उत्तराखण्ड में सेवा कार्य करते आ रहे हैं। पूज्य स्वामी जी महाराज ने कहा कि पतंजलि निवेश और रोजगार सृजन में अपनी ओर से योगदान दे रही है। उन्होंने कहा कि पतंजलि की ओर से 10 हजार करोड़ रुपये का निवेश किया जाएगा। इस निवेश से आने वाले दिनों में 10 हजार से ज्यादा लोगों को रोजगार मिलेगा। उन्होंने आशा व्यक्त की कि इस इन्वेस्टर समिट के माध्यम से प्रस्तावित निवेश से हजारों लोगों के लिए रोजगार के नवीन अवसर सृजित होंगे।

स्वामी जी महाराज ने नया भारत बनाने के लिए प्रधानमंत्री की दृढ़ इच्छा शक्ति की सराहना की। समिट में पूज्य स्वामी जी महाराज ने कहा कि कुछ भारत विरोधी, सनातन विरोधी हैं जो मोदी जी को फूटी आँख नहीं देखना चाहते। लेकिन किसी की परवाह किए बिना विकल्प रहित संकल्प और अखण्ड-प्रचण्ड पुरुषार्थ के साथ वे एक नए भारत का निर्माण कर रहे हैं।

उन्होंने उत्तराखण्ड के यशस्वी मुख्यमंत्री श्री पुष्कर सिंह धामी की प्रशंसा करते हुए कहा कि उत्तरखण्ड में निवेश के लिए सभी कॉर्पोरेट्स के लिए सिंगल विण्डो केवल धामी जी हैं। लॉ एण्ड ऑर्डर की बात हो, पीस के साथ प्रास्पेरिटी के सोपान गढऩे की बात हो, भ्रष्टाचार मुक्त, अपराध मुक्त, प्रदूषण मुक्त की बात वातावरण की बात हो, यह सब आपको एक साथ उत्तराखण्ड में मिल जाएगा। उत्तराखण्ड में समृद्धि के नए अवसर हैं। वर्ल्ड का हैल्थ एण्ड वैलनेस टूरिज्म, वर्ल्ड का स्प्रिचुअल डेस्टिनेशन, हैल्थ और टूरिज्म उत्तराखण्ड में है। यहाँ इंफ्रास्ट्रक्चर, हैल्थ, एजुकेशन, पर्यावरण, एग्रीकल्चर आदि विविध क्षेत्र में अपरिमित संभावनाएँ हैं।

समिट में शामिल हुए बड़े-बड़े उद्योगपति

8 से 9 दिसंबर तक आयोजित दो दिवसीय समिट में देश के कई शीर्ष उद्योगपतियों ने हिस्सा लिया, जिनमें अडानी ग्रुप के डॉयरेक्टर एवं एग्रो व ऑयल एंड गैस बिजनेस के हेड प्रणव अडानी, जेएसडब्ल्यू के एमडी सज्जन जिंदल, आईटीसी के एमडी संजीव पुरी, एम्मार इंडिया के सीईओ कल्याण चक्रवर्ती, टीवीएस सप्लाई चेन सॉल्यूशंस के चेयरमैन आर दिनेश आदि प्रमुख रहे।

उत्तराखण्ड राज्य में निवेश का आह्वान

कार्यक्रम में पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज ने अपने उद्बोधन में प्रधानमंत्री के विकसित भारत के संकल्प पर उपस्थित इन्वेस्टर्स से आह्वान किया कि प्रधानमंत्री के विकसित भारत और देश को ग्लोबल इकोनॉमिक पॉवर हाउस बनाने के संकल्प को मजबूत करें। स्वामी जी महाराज ने देश को 5 ट्रिलियन डॉलर की अर्थव्यवस्था बनाने का भी संदर्भ दिया और इस दिशा में पतंजलि के योगदानों की चर्चा की। साथ ही कॉरपोरेट घरानों से उत्तराखंड में उद्योग स्थापित करने की अपील की।

चाणक्य के अर्थशास्त्र में राज्य की व्यवस्था एवं स्वरूप

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:52:35 +0530

महामति चाणक्य ने अपने महान ग्रंथ ‘अर्थशास्त्रम्’राज्य के कर्तव्य और राज्य की शक्तियों तथा स्वरूप पर प्रकाश डाला है। परन्तु सबसे पहले यूरोपीय राजनीतिशास्त्रियों के सन्दर्भ में यह तथ्य सदा स्मरण रखना चाहिये कि भारत का कोई भी धर्मज्ञ विद्वान या राजशास्त्रप्रणेता कभी भी यह दावा नहीं करता कि वह इस विषय पर कोई नितांत नवीन बात कह रहा है। वह सदा आधारभूत शास्त्रों के प्रमाण देते हुये तथा पूर्व आचार्यों के मत श्रद्धापूर्वक उपस्थित करते हुये उसमें अपनी व्याख्या अथवा अपनी कोई नवीन उद्भावना इस विनय के साथ प्रस्तुत करता है कि वह परम्परा का ही पोषण कर रहा है और स्वधर्म का पालन कर रहा है। अत: भारत या विश्व के किसी भी विश्वविद्यालय में चाणक्य सहित किसी भी भारतीय राजशास्त्र प्रणेता को पढऩा और पढ़ाना तब तक अप्रामाणिक है, जब तक सनातन धर्म के आधारभूत तत्वों की भारतीय शास्त्रों में बताई गई विवेचना प्रारंभ में ही नहीं स्पष्ट की जाये। व्यक्ति तथा समाज और राष्ट्र की विविध इकाइयों के विषय में शास्त्र की मान्यता और उन इकाइयों की अपनी सत्ता का परमसत्ता से संबंध स्पष्ट करना किसी भी ज्ञानात्मक प्रस्थान का अनिवार्यत: आरम्भ बिन्दु है।

चाणक्य की विश्वदृष्टि

अर्थशास्त्र के विनयाधिकारिक नामक प्रथम अधिकरण के तीसरे अध्याय का अंतिम 17वाँ श्लोक चाणक्य की विश्वदृष्टि को सार रूप में प्रस्तुत करता है -

व्यवस्थितार्यमर्याद: कृतवर्णाश्रमस्थिति:।

त्रय्या हि रक्षितो लोक: प्रसीदति न सीदति।।

चाणक्य कहते हैं कि शासक का सर्वोपरि कर्तव्य है आर्य मर्यादा की स्थापना करना और वर्णों तथा आश्रमों के द्वारा सदा स्वधर्म पालन निर्बाध गति से चलता रहे, यह स्थिति राज्य में बनाये रखना। ऋग्वेद, यजुर्वेद एवं सामवेद के ज्ञान से लोक की भलीभांति रक्षा होती रहती है, अत: उसकी व्यवस्था करें और आन्वीक्षकी, त्रयी, वार्ता तथा दण्डनीति इन चार विद्याओं के द्वारा सुरक्षित प्रजा एवं समस्त राज्य सदा आनंदमय रहता है और कभी भी अवसादग्रस्त नहीं होता।

इसी अधिकरण के द्वितीय अध्याय में आचार्य ने स्पष्ट किया है -

‘आन्वीक्षकी त्रयी वार्ता दण्डनीतिश्चेति विद्या:।’

अर्थात आन्वीक्षकी, त्रयी, वार्ता और दण्डनीति - ये चार विद्यायें हैं। इसी अध्याय में आगे 8वें से 13वें मंत्र तक चाणक्य इनको अधिक स्पष्ट करते हैं। वे कहते हैं कि -

चतस्त्र एव विद्या इति कौटिल्य:।।8।।

ताभिर्धार्मार्थो यद्विद्यात्तद्विद्यानां विद्यात्वम्।।9।।

सांख्यं योगो लोकायतं चेत्यान्वीक्षकी।।10।।

धर्माधर्मौ त्रय्यामर्थानर्थौ वार्तायां नयापनयौ दण्डनीत्याम्।।11।।

बलाबले चैतासां हेतुभिरन्वीक्षमाणान्वीक्षकी लोकस्योपकरोति व्यसनेऽभ्युदये च बुद्धिमवस्थापयति प्रज्ञावाक्यक्रियावैशारद्यं च करोति।।12।।

प्रदीप: सर्वविद्यानामुपाय: सर्वकर्मणाम्। आश्रय: सर्वधर्माणां शश्वदान्वीक्षकी मता।।13।।

इस प्रकार उन्होंने स्पष्ट घोषणा की है कि मेरे मत से आन्वीक्षकी, त्रयी, वार्ता और दण्डनीति ये चारों ही विद्यायें हैं। जबकि मनु के अनुसार आन्वीक्षकी त्रयी के अन्तर्गत ही है और बृहस्पति केवल वार्ता और दण्डनीति को ही विद्या मानते हैं क्योंकि वे लोकयात्रविद हैं (वार्ता दण्डनीतिश्चेति बार्हस्पत्या:। संवरणमात्रं हि त्रयी लोकयात्रविद इति)।

भारतीय दार्शनिक अनुसंधाान परिषद के अध्यक्ष पद पर एक प्रसिद्ध नास्तिक कम्युनिस्ट को बैठा कर कांग्रेस नीत भारत शासन ने विद्या के क्षेत्र में अज्ञान और अनंत का अंतहीन विस्तार किया है। इसमें डी.पी. चट्टोपाध्याय तथा राहुल सांकृत्यायन, रामविलास शर्मा, भगवान सिंह सहित सैंकड़ों कम्युनिस्ट लिक्खाड़ कार्यकर्ताओं ने अद्भुत भूमिका निभाई है। प्रत्येक शास्त्र वचन के अनुवाद में छल किया है। इस प्रकार महामति चाणक्य के उक्त कथन में बृहस्पति को लोकयात्रविद कहे जाने का नितांत असत्य और अनुचित अनुवाद यह कह कर किया है कि लोकयात्रविद होने का अर्थ है लोकायत मत को मानना और लोकायत का अर्थ है चार्वाक दर्शन। जबकि तथ्य यह है कि सर्वदर्शन संग्रह में चार्वाक के नाम से केवल कुछ श्लोक ही प्राप्त हैं और संपूर्ण भारतीय दार्शनिक इतिहास में चार्वाक नामक किसी दर्शन का कोई उल्लेख नहीं है। नास्तिकों अर्थात प्रज्ञाविहीन लोगों के लम्पट मतों की प्रसंगवश पूर्व पक्ष के रूप में कहीं-कहीं कोई कथन आ गया है। कम से कम भारतीय दर्शन में ‘दर्शन’शब्द का इतना छिछोरा अर्थ कभी भी नहीं होता। चार्वाक कोई दार्शनिक नहीं है। वह एक दुष्ट और दुराचरण का पक्षधर व्यक्ति है जिसका वध ही करणीय होता है।

महाभारत में शांतिपर्व के अन्तर्गत राजधर्मानुशासन पर्व के

38वें एवं 39वें अध्याय में चार्वाक का विवरण दिया हुआ है जो उपलब्ध प्राचीनतम संदर्भ है। उसमें भगवान वेदव्यास बताते हैं कि चार्वाक एक राक्षस था जो दुर्योधन का मित्र था और जिसने अपनी एक मंडली बना ली थी। जब महाराज युधिष्ठिर विजय के उपरांत नगर में प्रविष्ट हुये और राजभवन में पहुँचकर वहाँ कुलदेवताओं का दर्शन और पूजन किया तथा बाहर निकले जहाँ हजारों ब्राह्मण मंगलद्रव्य लिये उनके लिये आशीर्वचन दे रहे थे। युधिष्ठिर ने उन सबका पूजन किया तथा सत्कार किया। जब पुण्याहवाचन समाप्त हो गया और जयघोष चारों ओर व्याप्त हो गया, उसके बाद शांति हो जाने पर राक्षस चार्वाक ब्राह्मण का वेश बनाकर मस्तक पर चन्दन एवं हाथ में त्रिदण्ड धारण किये आगे बढ़ा और युधिष्ठिर को दुष्ट और गुरूजनों तथा बन्धु-बान्धावों का हत्यारा एवं निरर्थक जीवन जीने वाला बताने लगा। उसने कहा कि मैं जो कह रहा हूँ, वही यहाँ एकत्र सभी ब्राह्मणों का मत है। तब सभी ब्राह्मण जोरों से बोल उठे कि नहीं, यह दुष्ट झूठ बोल रहा है। यह दुर्योधन का मित्र है और राक्षस है। यहाँ संन्यासी के रूप में आकर आपका अनिष्ट और दुर्योधन का हित चाहता है। ऐसा कहकर ब्राह्मणों ने उसे अपने शाप से भस्म कर दिया। इसके बाद महाराज युधिष्ठिर का जयघोष करते हुये सभी ब्राह्मण विदा हुये। तब भगवान श्रीकृष्ण ने बताया कि यह जो राक्षस है इसको पूर्व में वर प्राप्त हुआ था कि उसे ब्राह्मणों के सिवाय और किसी से कभी भय नहीं रहे। ब्राह्मणों का अपमान करने पर ही इसका अनिष्ट होगा। वही आज घटित हुआ है।

इस प्रकार अपने प्राचीनतम संदर्भ में प्रामाणिक इतिहास के अनुसार चार्वाक एक झूठ बोलने वाला और दुष्टों का मित्र तथा राक्षस है। इसके सिवाय चार्वाक का कहीं कोई प्राचीन उल्लेख नहीं है। भारत में ब्रिटिश प्रशासन के सचिव बनकर आये विन्सेंट आर्थर स्मिथ ने भारत पर मोहम्मडन विजय दिखलाने वाले अनेक पर्चे लिखे और जमकर प्रोपेगंडा किया। यद्यपि उसमें इतिहासकार होने की कोई भी पात्रता नहीं थी। कंपनी और ब्रिटिश राज के कर्मचारी झूठ और छल के लिये प्रसिद्ध थे। वे भारत में मोहम्मडन विजय के झूठे किस्से रचने में माहिर थे। उन्होंने ही दिल्ली और आगरा के बीच की जागीर के जागीरदार मुगलों को भारत का सम्राट प्रचारित करने की राजनैतिक जालसाजियाँ की। इसी क्रम में विन्सेंट आर्थर स्मिथ ने 20वीं शताब्दी ईस्वी में (1915 ईस्वी के आसपास) लिखा कि अकबर के दरबार में एक राजसभा में एक बार एक जैन पंडित ने अथवा जैन साधु ने चार्वाक नाम के एक दार्शनिक का उल्लेख किया था। जो उल्लेख अब प्राप्त नहीं है। उसके बाद से ही अंग्रेजों और उनके भारतीय शिष्यों ने चार्वाक को एक भारतीय दार्शनिक प्रचारित करने का धंधा चलाया। जबकि उसके पहले तक एक पाखंडी और झूठे बदमाश के रूप में ही चार्वाक की चर्चा थी।

8वीं शताब्दी ईस्वी के विद्वान हरिभद्र सूरि की रचना ‘षड्दर्शन समुच्चय’में चार्वाक को भगवान को न मानने वाला तथा पुनर्जन्म एवं कर्मफ़ल को नहीं मानने वाला तथा पुण्य और पाप को नहीं मानने वाला एक व्यक्ति बताया गया। वह व्यक्ति ही यूरोपीय लोगों और उनके भारतीय शिष्यों के लिये एक मानक दार्शनिक बन गया।

जहाँ तक लोकायत शब्द की बात है, उसका स्पष्ट अर्थ है लोक जीवन में सामान्य रूप से व्याप्त स्थूल धारणायें एवं मान्यतायें। यह दर्शन के प्रतिलोम के रूप में है। अर्थात दर्शन का विरोधी है लोकायत। लोकयात्रा शब्द इससे नितांत विपरीत है। वहाँ समस्त लोकजीवन को लोकयात्रा ही कहा जाता है। नितांत अज्ञान और मूर्खता अथवा दुष्टता से भरकर लोगों ने लोकयात्रा जैसे शास्त्रीय शब्द को लोकायत से जोडक़र दिखाने की कुचेष्टा की है। आचार्य बृहस्पति को लोकयात्राविद इसी अर्थ में कहा है कि वे विश्वभर में लोक जीवन के विविध और विराट् रूपों के ज्ञाता थे। आचार्य बृहस्पति के अनुसार राजशास्त्र के संदर्भ में वार्ता और दण्डनीति ये दो हीं विद्यायें हैं। चाणक्य कहते हैं- वार्ता दण्डनीतिश्चेति बार्हस्पत्या:। क्योंकि लोकजीवन का व्यापक ज्ञान और लोक यात्रारूपी समाज व्यवस्था को बाधित करने वालों को दंडित करने वाली दंडनीति - ये दो ही राजशास्त्र का मूल हैं। त्रयी आदि का ज्ञान राजा यानी शासकों के जीवन को गौरव और सार्थकता देता है। उसका राजशास्त्र के संदर्भ में अलग से उल्लेख बृहस्पति उचित नहीं मानते, इतना ही इसका अर्थ है। इस प्रकार आचार्य चाणक्य ने भगवान मनु, आचार्य बृहस्पति, शुक्राचार्य आदि के मतों का उल्लेख करते हुये स्वमत यह दिया है कि - आन्वीक्षकी, त्रयी, वार्ता और दण्डनीति ये चारों ही विद्यायें राजशास्त्र के लिये अनिवार्य हैं।

आचार्य चाणक्य कहते हैं कि ये जो चारो विद्यायें हैं - आन्वीक्षकी, त्रयी, वार्ता एवं दण्डनीति - इन चारों विद्याओं को जानने पर ही लोक और परलोक की उन्नति का साधान ज्ञात होता है। जिससे धर्म और अधर्म का ज्ञान हो, उसे ही विद्या कहते हैं। सांख्य, योग और लोकायत ये तीनों आन्वीक्षकी हैं। इसका अर्थ है कि सांख्य दर्शन, योग साधना एवं लोक की आस्थाओं एवं मान्यताओं का ज्ञान - ये तीनों अंग मिलकर आन्वीक्षकी होते हैं। यहाँ लोकायत शब्द का कथित चार्वाक आदि से अर्थात राक्षसों की बकवास से कोई भी संबंध नहीं है।

प्रथम अधिकरण के द्वितीय अध्याय के 11वें मंत्र में आचार्य कहते हैं- धर्माधर्मौ त्रय्यामर्थानर्थौ वार्तायां नयापनयौ दण्डनीत्याम्।

अर्थात त्रयी विद्या यानी वेदों से धर्म और अधर्म का ज्ञान होता है। यहाँ आचार्यवर वही कथन कर रहे हैं जो परंपरा से महर्षि मनु सहित सभी सनातनधार्मी मनीषी कहते आये हैं। क्योंकि वही सनातन सत्य है। वह यह है कि ‘वेद ही धर्म का मूल हैं’(वेदोऽखिलो धर्ममूलं)।

इस प्रकार चाणक्य के राजनीतिशास्त्र को मानने का अर्थ है वेद को मानना और वेदों को ही धर्म का मूल मानना। ऐसा न मानकर चाणक्य के किसी सूत्र से कोई एक अंश अपहृत कर उसका अपने प्रयोजन के लिये प्रयोग करना दुष्टता एवं लम्पटता है। क्योंकि वर्तमान का कोई भी भारतीय राजनैतिक दल वेदों को धर्म का मूल नहीं मानता अपितु वह ब्रिटिश वायसराय द्वारा नियुक्त प्रतिनिधियों के द्वारा रचित संविधान सभा के द्वारा इंडिया एक्ट 1935 में आवश्यक संशोधन करते हुये रचित ‘भारतीय संविधान’ नामक एक राजनैतिक दस्तावेज को ही अपने कर्तव्यों का मूल मानता है, इसलिये भारत के वर्तमान राजनैतिक दलों के किसी भी अनुयायी द्वारा चाणक्य को अपना आदर्श और प्रेरक मानना संभव नहीं है। यह तो हो सकता है कि चाणक्य के प्रशंसकों और अनुयायियों को प्रसन्न करने के लिये यानी ‘मोबिलाइज’ करने के लिये कोई आधुनिक भारतीय राजनैतिक नेता या कार्यकर्ता चाणक्य के किसी सूत्र की दुहाई दे। परन्तु वह केवल छल और कूटनीति होगी। क्योंकि वर्तमान संविधाान के प्रति श्रद्धावान कोई भी दल चाणक्य के विषय में अपात्र और अनधिकारी तब तक है, जब तक वह चाणक्य के आदर्शों की प्राप्ति के लिये केवल तात्कालिक कूटनैतिक रूप में ही इस संविधान का उपयोग कर रहा हो। इससे भिन्न स्थिति होने पर अर्थात इस संविधाान में आस्था होते ही संबंधित व्यक्ति, संगठन और दल चाणक्य की संपूर्ण धारा से और संपूर्ण वैदिक धारा से दूर हो जाते हैं, उसके लिये अपरिचित, अनात्मीय और अजनबी हो जाते हैं।

धर्म और अधर्म का ज्ञान कराने के लिये ही त्रयी विद्या को आचार्य ने सर्वप्रथम गिनाया है। अर्थात राजनीति में प्रस्थान का आरम्भ बिन्दु है- धर्म और अधर्म का सम्यक ज्ञान। वस्तुत: इसके बिना जो कुछ किया जाता है, वह राजनीति नहीं है, वह पोल ट्रिक्स या ‘पोलटिक्स’ है। यह बहुत स्पष्ट है। यही कारण है कि आधुनिक यूरोपीय राजनीति हिंसा को केवल राज्य का विशेषाधिकार मानती है और किलिंग यानी हत्या को ही हिंसा मानती है। इस प्रकार राज्यकर्ताओं के विपरीत जा रहे व्यक्तियों की अंतत: हत्या का निर्णय ही आधुनिक यूरोपीय राजनीति का सार है। इसीलिये इस राजनीति ने दो-दो विश्वयुद्ध संभव बनाये। दोनों में न्याय और नीति का कोई प्रश्न नहीं था। उपनिवेशों की लूट में हिस्सेदारी का ही सारा झगड़ा था। भारतीय राजनीति का मर्म है न्याय और इसीलिये उसके सामान्य आदर्श वे ही हैं जो उसके द्वारा शासित लोक के हैं। अर्थात सनातन धर्म और सामान्य धर्म भारतीय राजनीति का भी मर्म और आधार है।

आगे आचार्यवर का कथन है- ‘वार्ता से कृषि, गोरक्षा और वाणिज्य-व्यापार आदि का ज्ञान होता है। यह ज्ञान केवल कराधान के लिये नहीं है (जैसा आधुनिक राजनीति में होता है), अपितु धर्म और अधर्म के निर्णय तथा न्याय के लिये है। आधुनिक राजनीति न्याय के सभी आधार अपने संगठन या समूह की लालसाओं और योजनाओं से तय करती है। भारतीय राजनीति में न्याय का आधार वार्ता और लोकयात्रा रहे हैं। लोकायत अर्थात लोक की मान्यतायें और आस्थायें ही न्याय का आधार हैं। केवल यह देखना शासन का कर्तव्य है कि कोई भी लोकमान्यता और आस्था वेद का और सनातन धर्म का उल्लंघन न कर रही हो।

वार्ता के द्वारा ही लोकसम्पत्ति में वृद्धि के लिये आवश्यक नीतियों का निर्धारण संभव होता है। इसे ही आचार्य ने कहा है कि अर्थ और अनर्थ का ज्ञान वार्ता से ही होता है। अर्थात लोकजीवन के प्रयोजन की सिद्धि (अर्थ) के स्वरूप का ज्ञान और लोकजीवन में बाधक प्रवृत्तियों और क्रियाओं का ज्ञान तभी संभव है जब वार्ता का ज्ञान राज्य को हो।

दण्डनीति के द्वारा नय और अपनय का ज्ञान होता है, यह आचार्य ने उक्त मंत्र में कहा है। राज्य और समाज को किधर ले जाना है, लोक की यात्रा किस प्रकार अबाधित रहती है और धर्मचक्र प्रवर्तित रहता है, इसका ज्ञान नय का ज्ञान है। इस दिशा की बाधक शक्तियों, प्रवृत्तियों और क्रियाओं का ज्ञान अपनय का ज्ञान है।

इसके आगे इसी प्रथम अधिकरण के द्वितीय अध्याय के ऊपर उद्धृत 12वें एवं 13वें मंत्र या सूत्र में आचार्य स्पष्ट करते हैं कि इन सब विद्याओं के बल और बलहीनता को जानने के लिये अर्थात मीमांसा और न्याय के लिये आन्वीक्षकी अत्यधिक महत्वपूर्ण है। इसीलिये उन्होंने कहा है कि आन्वीक्षकी विद्या द्वारा ही लोक का उपकार होता है। लोक प्रवृत्तियों का निरंतर अभ्युदय होता रहता है। लोकबुद्धि व्यवस्थित रहती है और प्रज्ञा, वाणी तथा क्रिया में कुशलता आती है। इस प्रकार आन्वीक्षकी विद्या ही सब विद्याओं की दीपक है और समस्त कार्यों की साधक है तथा सभी धर्मों का आश्रय है।

जो लोग आचार्य के इन स्पष्ट कथनों और सूत्रों को लोकस्मृति से मिटा देना चाहते हैं, वे ही चार्वाक को आन्वीक्षकी का अंग बताते हैं। स्पष्ट रूप से ऐसे लोग राक्षस हैं और नष्ट किये जाने योग्य हैं।

कोलाइटिस में कितनी असरदार है कोलोग्रिट

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:49:57 +0530

अल्सरेटिव कोलाइटिस (ulcerative Colitis) पेट की एक बड़ी समस्या है, जिसमें बड़ी आंत में सूजन और जलन की समस्या होती है, तथा इस बीमारी की पुनरावर्ती रोगियों में बार-बार होने की सम्भावना रहती है। आम बोलचाल की भाषा में इसे कोलाइटिस या आंतों की सूजन भी कहते हैं। आंत के अलग-अलग हिस्सों में सूजन के आधार पर कोलाइटिस के प्रकार तय होते हैं, जैसे यदि आँत के केवल नीचे वाले हिस्से में सूजन है, जहाँ मल जमा हो जाता है तो उसे Proctitis कहते हैं, वहीं दूसरी ओर अगर सूजन थोड़ा ऊपर के हिस्से में भी हो गई है तो उस अवस्था को Distal Colitis कहते हैं। इसी प्रकार, यदि सूजन आंत के आधे से ज्यादा हिस्से में है तो उसे Extensive Colitis कहते हैं और यदि पूरी बड़ी आंत में सूजन है तो उसे Pancolitis कहते हैं। दुनियां के सभी देशों में यह बीमारी फैली हुई है, ख़ासकर यूरोप, आस्ट्रेलिया और यूएस में प्रति एक लाख लोगों में लगभग 77 लोग इस बीमारी से पीडि़त हैं। वहीं भारत में यह संख्या प्रति 1 लाख लोगों में लगभग 6 रोगियों की है।

अल्सरेटिव कोलाइटिस के प्रमुख लक्षणों में पेट में दर्द या पेट में पिन चुभने का आभास होना, मल में झाग या आँव आना और पेट में मरोड़ होना आदि शामिल हैं। इसके साथ ही मल में खून आना, दस्त/ डायरिया, हमेशा शौच जाने का आभास होता है। कोलाइटिस के अन्य लक्षणों में वजन का कम होना, थकान का होना और बीच-बीच में बहुत तेजी से बुखार का आना और फिर ठीक होना शामिल है। कभी - कभी रोगियों में डायरिया/दस्त की वजह से डिहाइड्रेशन की समस्या भी हो जाती है तथा आंखों में, घुटनों में दर्द रहता है। अगर यह समस्या ज़्यादा दिन तक बनी रहे तो लीवर में प्रॉब्लम भी हो जाती है और अनीमिया भी हो सकता है। कोलाइटिस में खानपान एवं अनियमिततापूर्ण जीवनशैली का भी प्रभाव पड़ता है, उत्तेजक आहार जैसे- जंक फूड, तेज मिर्च-मसाले, तला-भुना भोजन, अल्कोहल का अत्यधिक सेवन से भी कोलाइटिस की समस्या बढ़ सकती है।

ऐलोपैथी में क्लिनिकल लक्षणों को आधार बना कर अल्ट्रासाउंड, एंडोस्कोपी आदि अलग-अलग जाँच तकनीकों से सूजन के आधार पर इनका उपचार किया जाता है। इस बीमारी के लिए ऐलोपैथिक दवाईयां, मुख्यत: 4 स्टेज में दी जाती है। पहली स्टेज में पीडि़त को एक बहुत ही कॉमन दवा Sulfasalazine के रूप में Aminosalicylates दिया जाता है। किसी कारणवश दवाई के सही तरीके से काम न करने पर सेकंड स्टेज में Steroid दिए जाते हैं, फिर थर्ड स्टेज में Immunomodulators देते हैं। 3 स्टेज़ के बाद भी रोगी को आराम न होने पर सर्जरी की जाती है, जिसमें आंत के उस हिस्से को काटकर अलग कर दिया जाता है, जिसमें सूजन हो रही है। परन्तु यह भी इस बीमारी का स्थाई समाधान नहीं है और बीमारी के पुन: लौटने की सम्भावना रहती है। कोलाइटिस में जो ऐलोपैथिक दवाईयां दी जाती हैं उनके बहुत सारे साइड इफेक्ट भी हैं जैसे सिर-दर्द, नॉजिय़ा, और कुछ-कुछ केस में बोन मैरो का सेपरेशन जिसकी वजह से खून की नई सेल्स का बनना बंद हो जाता है।

परन्तु आयुर्वेद में इसका सफल उपचार संभव है। पतंजलि ने शोध और अनुसन्धान के बाद कोलाइटिस के लिए कोलोग्रिट Enteric Coated टेबलेट बनाई है। यह औषधि बेल, कुटज, जीरा, अजवाइन, सौंफ, गुलाब और कपूर के पत्तों के एक्सट्रेक्ट से निर्मित है। आयुर्वेदिक ग्रंथो में भी बेल और कुटज को पेट के लिए रामबाण कहा गया है। फाइटोकेमिकल एनालिसिस के दौरान एचपीएलसी तकनीक के द्वारा कोलोग्रिट में विभिन्न कम्पाउंड भी पाए गए जैसे गैलिक एसिड, रुटीन, ऐलागिक एसिड आदि। पतंजलि रिसर्च फाउन्डेशन द्वारा निर्मित यह पहली दवा है, जिसमें Enteric Coating का प्रयोग किया गया है। दवाइयों का मैकेनिज्म कुछ इस प्रकार है कि वह पहले हमारे पेट में जाकर टूटती हैं और मेटाबोलिज्म प्रक्रिया शुरू होती है। उसके बाद बड़ी आंत में जाकर अब्सॉर्ब होती है। फिर उसके बाद हमारे खून के द्वारा शरीर के अन्य हिस्सों में जाती है। परन्तु जब समस्या बड़ी आंत की हो तो क्यों न ऐसी दवाई बनाई जाये जो पेट में न खुल कर सीधे बड़ी आंत में ही खुले। इसके लिए फार्माकोलॉजीकल टूल के रूप में प्रयोग होने वाला एक तरीका है जिसे Enteric Coating कहा जाता है। इसमें दवा (औषधि) के ऊपर ऐसा कवर चढ़ा दिया जाता है, जो वहीं पर घुलता है, जहां उसकी जरुरत होती है। ऐसा करने पर वह औषधि वहीं पहुँचती है जहां उसकी आवश्यकता होती है। हमारे पाचन तंत्र में अलग-अलग हिस्से में अलग-अलग पीएच होती है। पीएच अर्थात् किसी पदार्थ की एसिटिडी (अम्लीयता) या बेसिसिटी (क्षारीयता) के बीच का अनुपात कितना है? मुँह में हमारा पीएच 7 रहता है, पेट में पीएच 2 रहता है और बड़ी आंत में पीएच 7 से 7 .5 के बीच रहता है। इस निष्कर्ष के बाद एक ऐसा Enteric Coating बनाने की कोशिश की गई जो PH 2 में न घुल कर सीधे PH 7 पर ही घुले। मेथाक्राईलिक एसिड-एथाइलअक्रिलेट कोपॉलीमर-कोटिंग औषधि को PH 5.5 के बाद ही घुलने में मदद करती है, इसलिए कोलोग्रिट में इसका प्रयोग किया गया। इस बात की पुष्टि करने के लिए कि यह कोटिंग कितनी उपयुक्त है। थूक या सलाईवा के साथ ही पेट के लिक्विड और आंतों का लिक्विड को भी लैब के अन्दर जनरेट किया गया जिसको Simulated Fluid कहते हैं। उसके बाद इन लिक्विड्स के अन्दर कोलोग्रिट टेबलेट्स को रखा गया और देखा गया कि ये गोलियां कितने समय में घुलती हैं। इसके अलावा बॉयोलॉजिकल रिस्पांस के साथ ट्रैक किया गया कि मुँह, पेट और आंतों में हमारा खाना कितने-कितने समय तक रहता है। इससे पता लगा कि खाना मुँह में 10-15 सेकंड तक, पेट में 2 घण्टे और आंतों में लगभग 2.5 घण्टे तक रहता है। तत्पश्चात कोलोग्रिट को आंतो के fluid में रखने के बाद यह पाया गया कि यह आंतो में घुलने में लगभग 45 मिनट का समय लेती है।

आयुर्वेद में आधुनिक तकनीक को कैसे एकीकृत किया जा सकता है, यह उसका श्रेष्ठ उदाहरण है। आयुर्वेदिक दवाओं को आधुनिक तरीकों से उत्कृष्ट बनाकर आयुर्वेद को और अधिक उन्नत किया जा सकता है। साथ ही इससे मानवीय स्वास्थ्य सुधार में और अधिक लाभकारी प्रभाव संभव हैं। कोलोग्रिट में आयुर्वेद के प्राचीन ज्ञान को मॉडर्न साइंस ऑफ ड्रग रीलीज़ तकनीक के साथ जोड़ा गया है। यह इस बात का सफल परिणाम है कि विभिन्न चिकित्सा पद्धतियों के इंटीग्रेटेड प्रयोग से किसी भी बीमारी का उचित समाधान निश्चित है। अब यह कहा जा सकता है कि जो औषधि एलोपैथी में अनीमा के द्वारा प्रभावित अंग तक पहुंच पा रही थी, वह अब मुँह के द्वारा आंतों तक पहुंच पा रही है, जहां पर परेशानी उत्पन्न हो रही है। इसके कारण पेशेंट कम्प्लाइंस अच्छा है और लोग इसे घर बैठे भी ले सकते हैं।

तदोपरांत कोलोग्रिट के बायोलॉजिकल रिस्पांस को एनालिसिस किया गया और सेल बायोलॉजिकल एक्सपेरिमेंट किये गए जिन्हें इन-विट्रो या सेल लाइन ट्रायल कहा जाता है और देखा गया कि क्या कोलोग्रिट औषधि के घटक सूजन को कम कर सकते हैं या नहीं। दूसरा ये कि क्या किसी और कारण से होने वाली सूजन जो आंतों की सेल को हानि पहुँचा रही है, क्या उसे भी ठीक किया जा सकता है। पहली फाइंडिंग में यह पाया गया कि हमारे शरीर के Inflammatory Cells जिन्हें Macrophages कहते हैं और जो हमारे शरीर के अंदर घूमते हैं। ये हमारे शरीर की First line of defence हैं मतलब किसी भी प्रकार के संक्रमण में यह सेल्स सबसे पहले काम करती हैं, कोलोग्रिट उनके ऊपर भी कण्ट्रोल करने में सहायक रही।

दूसरी Finding में Intestinal cells पर काम किया गया। हमारी आंतो की संरचना उंगलियों के आकार की होती हैं, जिन्हें Microvilli कहते हैं। इस कारण उनका सर्फेस एरिया काफी बढ़ जाता है। आंतों की उंगलियों जैसी संरचना पर उपस्थित सेल्स जिन्हें Caco-2 Cells पर हमने बैक्टिरिया के अलग-अलग कंपोनेंट को डाल कर यह देखा गया कि क्या कोलोग्रिट उस संक्रमण को ठीक कर सकता है या नहीं? यदि हमारी आंतों में Inflammation होता है तो हमारे शरीर के WBC जिन्हें मोनोसाइट्स कहते हैं। उसे ठीक करने के लिए हमारी आंतों पर जाकर चिपकती हैं ताकि वहाँ पर जो इन्फेक्शन है उस पर काबू पाया जा सके। इस स्टडी में हमने आंतो की सेल्स को लैब में जेनेरेट कर डाई के द्वारा WBC को कलर किया, और पाया कि कोलोग्रिट भी उन सेल्स को ठीक करने का कार्य कर रही है। आयुर्वेदिक मेडिसिन में यह पहला ऐसा शोध है जिसमें कॉम्पलेक्स सेल्स और कीमोटेक्सेस मार्कर्स पर काम किया गया है। किसी भी प्रकार के ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस/संक्रमण के दौरान हमारे सेल्स सिग्नल भेजते हैं और WBC उन्हें ठीक करने चल देते हैं। इन वाइट ब्लड सेल्स (White Blood Cells) की दिशा हमारे शरीर में मौजूद कीमोटेक्सेस मार्कर्स CXCL 5 तय करते हैं। कीमोटेक्सेस मार्कर्स पर रिसर्च के बाद भी यह देखा गया कि कोलोग्रिट औषधि इसमें भी सफलतापूर्वक काम कर रही है। इन सभी शोध के बाद यह निष्कर्ष निकला कि कोलोग्रिट औषधि Inflammation को कम करता है, सेल्स के माईग्रेशन को कण्ट्रोल करता है और सूजन के बेसिक कारण है उनको भी Normalize करता है।

राष्ट्र के उत्कर्ष में हिन्दू स्त्री की भूमिका और महत्व

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:47:43 +0530

भारतीय राष्ट्र जीवन में सम्पूर्ण ज्ञात इतिहास में हिन्दू स्त्रियों की भूमिका पुरूषों के समकक्ष ही रही है। स्वयं वेदों में स्त्रियों के अनेक पक्षों और रूपों की चर्चा है। वैदिककालीन स्त्रियाँ जहाँ शास्त्रों और आध्यात्मिक ज्ञान तथा तपस्या और सिद्धि में पुरूषों के समान ही रही हैं, वहीं विविध शिल्पकर्मों में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका रही है। मीमांसा-शास्त्र, न्याय-शास्त्र, वेदान्त आदि के अध्ययन में सम्पूर्ण जीवन लगाने वाली विदुषी स्त्रियों का उल्लेख वेदों में है। काशकत्स्नी एक श्रेष्ठ मीमांसक थी- गार्गी नैयायिक एवं आत्रेयी वेदान्त-विशारद। विश्ववारा, घोषा, अपाला, लोपामुद्रा, रोमशा, सिकता, निवावरी आदि वैदिक ऋषिकाएँ प्रसिद्ध हैं। जैन साहित्य में धर्म-दर्शन की आजीवन अध्येता जयंती नामक विदुषी का उल्लेख है।

वैदिककालीन स्त्रियाँ विविध शिल्पों में प्रशिक्षित तथा शिल्प-कर्म द्वारा धनोपार्जन कर रही भी वर्णित हैं। वस्त्र-बुनाई का कार्य अति उन्नत था तथा उसकी विविध शाखाओं में दक्ष स्त्रियाँ थीं। सूची कर्म (सिलाई) करने वाली, पेशस्कारी (कसीदाकारी करने वाली), रजयित्रि (रंगाई करने वाली) आदि स्त्रियों का वर्णन मिलता है। बुनकरी के भिन्न-भिन्न कार्यों के लिए अलग-अलग वैदिक संज्ञाएँ थीं, जैसे-धोती बुनना (वासो-वाय), ताना बिनना (तंतु वाय), बाना बिनना (ओतु वाय)। सूती धोती को वासस्, रेशमी वस्त्रों को तात्पर्य और क्षोम तथा ऊनी वस्त्रों को ऊर्ण-वास्स कहते थे। इन सभी की दक्ष बुनाई करने वाली स्त्रियों का उल्लेख मिलता है। इसी प्रकार बाँस का काम करने वाली (विदलकारी), तलवार की म्यान और पिटारी या सन्दूक बनाने वाली (कोशकारी), आँखों का अंजन बनाने वाली (आंजनीकारी), नृत्य एवं वादन करने वाली, कितव-क्रीड़ागृह (जुआघर) चलाने वाली आदि स्त्रियों का वर्णन वैदिक साहित्य में मिलता है।

यहाँ महत्वपूर्ण यह है कि इनका अलग से साहित्य में उल्लेख है। जो यह बताता है कि इनकी स्वतंत्र एवं सम्मानपूर्ण स्थिति थी। क्योंकि पति के काम में घर में हाथ बंटाना तो मुस्लिम और ईसाई स्त्रियों का भी कार्य था। परंतु उसका 19वीं शताब्दी ईस्वी से पहले अलग से कोई उल्लेख यूरोप अथवा अरब देशों के इतिहास में नहीं मिलता।

भारत में स्त्रियों की स्वतंत्र एवं सम्मानपूर्ण स्थिति का एक बहुत बड़ा प्रमाण यह भी है कि जहाँ अरब तथा अन्य मुस्लिम देशों में (हिन्दू राष्ट्र के भीतर 1947 ईस्वी में बनाये गये मुस्लिम राष्ट्र राज्य पाकिस्तान और बांग्लादेश के सिवाय) किसी स्त्री शासक का कोई उल्लेख नहीं मिलता, वहीं स्वयं 18वीं एवं 19वीं शताब्दी ईस्वी में हिन्दू रानियों और साम्राज्ञियों की तो विशद परंपरा मिलती ही है, मुस्लिम बेगमें भी शासन कर रही दिखती हैं। अवध राज्य की बेगम हजरत महल और भोपाल की शासक बेगमें इसका दृष्टान्त हैं। स्पष्ट रूप से यह हिन्दू प्रभाव है। हिन्दू कुलों से मुसलमान बने राजघरानों में ही यह परंपरा है। शताब्दियों पहले से मुसलमान बन चुके राजपरिवारों में ऐसी कोई परंपरा नहीं है।

वेदों में इन्द्राणी को अपराजिता सेनानी कहा है। वीर सेनापति रानियों की परंपरा 20वीं शताब्दी ईस्वी तक भारत में निरंतर रही है। महारानी कैकयी का युद्धकौशल तो प्रसिद्ध ही है। परंतु स्वयं 19वीं और 20वीं शताब्दी ईस्वी में कर्नाटक के कित्तूर की महारानी चेनम्मा, झांसी की महारानी लक्ष्मीबाई जैसी सेनापति वीरांगनायें उस परंपरा का स्मरण कराती हैं। इसी प्रकार रानी रासमणि, रानी भवानी, रानी आनंदसुन्दरी गुप्ता, महारानी अहिल्याबाई आदि भी उसी गौरवशाली परंपरा में हैं।

कन्या-शिक्षा की विशद परंपरा

पाँचवीं शती ईस्वी पूर्व (पाणिनि-काल) में स्त्रियों की शिक्षा के विशद उल्लेख मिलते हैं।

विद्वानों के अनुसार ऐसा लगता है कि मध्ययुग में स्त्रियों की शिक्षा पर कुछ रोक लगी। तथ्यों से तो यही प्रमाणित होता है कि इस्लामी साम्राज्यवादी आक्रमण तथा विद्या केन्द्रों के विनाश का पूरे समाज पर असर हुआ, केवल स्त्री-शिक्षा या स्त्रियों की दशा पर नहीं। जहाँ मुस्लिम-प्रभाव व्यापक रहा, वहाँ भारत में भी कई हिस्सों में कुछेक वर्गों में पर्दाप्रथा, बालविवाह आदि प्रचलित हो गया। शेष भारत में ऐसी कोई कुप्रथा नहीं है।

18वीं शती ईस्वी में कन्या-शिक्षा

तब भी, अठारहवीं शती ईस्वी में भी अंग्रेज अफ़सरों द्वारा एकत्र आँकड़ों के अनुसार, भारत में कन्या-शिक्षा पर्याप्त रूप में थी यद्यपि यह मुख्यत: घरों में ही दी जा रही थी। (मुस्लिम-आतंक के समय यह स्थिति लगातार बनी रही थी।) घरों के बाहर स्कूल में लड़कियों को दी जा रही शिक्षा के 1825 ईस्वी के ब्रिटिश आँकड़ों के अनुसार दो जिलों के विशद आँकड़े तत्कालीन कलेक्टर ने दिए हैं, जो धर्मपाल की पुस्तक ‘द ब्यूटिफ़ुल ट्री’में दिए गए हैं।

ब्रिटिश प्रभाव को भारत में फ़ैलाने के लिये ईसाई मिशनरियों और ईस्ट इंडिया कंपनी के कर्मचारियों ने अपने हिन्दू कर्मचारियों के द्वारा हिन्दू स्त्रियों की स्थिति के बारे में बहुत से झूठ फ़ैलाने शुरू किये हैं। कंपनी के एक कर्मचारी राममोहन राय ने इस विषय में कई लेख लिखे और एक अभियान ही छेड़ दिया। जिसके कारण कंपनी ने प्रसन्न होकर अपने इस क्लर्क को राजा की उपाधि दे दी और उन्हें भारतीय राजा के रूप में लंदन भेजकर उनसे भारतीय स्त्रियों की दुर्दशा के विषय में ब्रिटिश शासन को आवेदन दिलाया।

महत्व की बात यह है कि यह सब मिथ्या प्रचार भारत के विषय में उस समय किया जा रहा था, जिस समय यूरोप में यह माना जाता था कि स्त्रियों के आत्मा नहीं होती और वह केवल पुरूष के भोग और मनोरंजन के लिये है तथा उन्हें सम्पत्ति की स्वामिनी होने अथवा अलग व्यक्तित्व रखने और वोट देने का कोई भी अधिकार नहीं है। क्योंकि यूरोप में स्त्रियों को वोट देने का अधिकार राममोहन राय द्वारा भारत की स्त्रियों के विषय में किये गये इस झूठे प्रचार के लगभग 100 वर्ष बाद ही मिला।

सर्वविदित है कि यूनाइटेड किंगडम (ब्रिटेन) में स्त्रियों को मताधिकार 1928 ईस्वी में मिला। संयुक्त राज्य अमेरिका में 1965 ईस्वी में, फ्रांस में 1941 ईस्वी में, जर्मनी में 1918 ईस्वी में, इटली में 1945 ईस्वी में, चीन में 1949 ईस्वी में, कनाडा में 1960 ईस्वी में, स्पेन में 1977 ईस्वी में, ईरान में 1969 ईस्वी में और संयुक्त अरब अमीरात में स्त्रियों को मताधिकार 2006 ईस्वी में मिला है।

उसके पहले ईसाई यूरोप के अनेक देशों में और संयुक्त राज्य अमेरिका में 20वीं शताब्दी ईस्वी के आरंभ तक स्त्रियों की भयंकर दुर्दशा थी और उन्हें हजारों की संख्या में इक_े जिंदा जला दिया जाता था। मटिल्डा जोसलिन गेज नामक प्रसिद्ध अमेरिकी लेखिका एवं स्त्री स्वतंत्रता के लिये लडऩे वाली विदुषी ने बताया है कि अमेरिका में बहुत बड़े-बड़े इलाके स्त्रियों को जिंदा जलाने के लिये सुरक्षित थे। जिनके बगल से होकर कार से गुजरने पर भी जीवित जलाई जा रही स्त्रियों के शरीर की गंध कई मील तक लगातार आती रहती थी।

मटिल्डा जोसलिन गेज की पुस्तक ‘वूमैन, चर्च एण्ड स्टेट’के ये अंश देखें, जो पृष्ठ 247 से 271 तक (नई दिल्ली से व्हाइस ऑफ़ इंडिया द्वारा प्रकाशित 1997 ईस्वी के संस्करण में) दिये गये हैं -

'पानी में जिंदा उबालना यंत्रणा का एक प्रकार था जो सामान्यत: स्त्रियों को दिया जाता था। पेरिस के आफि़शियल रिकार्ड बताते हैं कि फ्रांस में इंग्लैण्ड की तुलना में यंत्रणा देने के लिए ज्यादा फ़ीस लगती थी। तेल में उबालने के लिये यहाँ 48 फ्रैंक लगते थे जबकि इंग्लैंण्ड में 1 शिलिंग में काम चल जाता था। चक्के पर तोडऩे के लिए 10 फ्रैंक, घोड़े द्वारा शरीर को चार टुकड़े में फाडऩे के लिए 30 फ्रैंक, जिन्दा गाडऩे के लिए 2 फ्रैंक, चुड़ैल करार दी गयी स्त्री को जिन्दा जलाने के लिए 28 फ्रैंक, शिशु को बोरे में भरकर डुबोने के लिए 24 फ्रैंक, जीभ, कान, नाक काटने के लिए 10 फ्रैंक, तपती लाल सलाख दागने के लिए 10 फ्रैंक, ‘थम्ब स्क्रू’लगाने के लिए 2 फ्रैंक, जिन्दा चमड़ी उतारने के लिए 28 फ्रैंक, इन दण्डों को देने वालों को मिलते थे। यह सूची काफ़ी लम्बी है।’’

'बर्बर नृशंस यंत्रणा के बाद जब ये कथित ‘चुड़ैलें’शैतान से अपने नाजायज सम्बन्ध ‘कुबूल’लेती थीं, तब न्यायाधीश इन्हें मृत्युदंड देते थे। ऐतिहासिक साक्ष्यों के अनुसार 1484 से लेकर अगले तीन सौ साल 1784 तक की अवधि में 90 लाख स्त्रियों को चुड़ैलगिरी के अपराध में मारा गया (मटिल्डा की उक्त पुस्तक का पृष्ठ 247)। पहले की शताब्दियों में मारे गये लोगों की संख्या तो ज्ञात ही नहीं है। ‘विच क्राफ्ट’से सम्बन्धित मुकदमों में चर्च का खजाना भरता गया क्योंकि जिस परिवार में एक भी चुड़ैल पायी गयी उसकी सारी सम्पत्ति चर्च की हो जाती थी।’

मृत्युदंड देने की विधि भी भयंकर बर्बर थी। मटिल्डा ने पृष्ठ 246-247 में उसका भी वर्णन किया है- अपराधिनी को जेल के एक गहरे अंधेरे तलघर में निर्वसन रखा जाता था। हाथ-पैर कसकर बांधकर उन्हें उस तलघर के चारों कोनो से लटका दिया जाता था। फिऱ उसके ऊपर भारी वजन रखा जाता जो रोज बढ़ाया जाता। पहले दिन जौ की एक रोटी के तीन कौर खाने को दिये जाते। अगले दिन केवल पानी दिया जाता और फिऱ उसके अगले दिन वह भी रोक दिया जाता। ऊपर से वजन लगातार बढ़ाया जाता और अपराधिनी के मरने तक यह काम किया जाता था। एक अन्य लेखिका केरेन आर्मस्ट्रांग ने ईसाई स्त्रियों के ऐसे ही उत्पीडऩों पर अनेक पुस्तकें लिखी हैं और उनका प्रामाणिक विवरण दिया है।

इंग्लैण्ड तथा अन्य यूरोपीय देशों की स्त्रियों की इस दुर्दशा को छिपाने के लिये ही बंगाल में विधवा स्त्री को सम्पत्ति मिलने के कारण कतिपय परिवारों में लोभवश उक्त विधवा को सती होने के लिये उकसाने की बात का ऐसा अतिरंजित प्रचार किया गया कि मानो घर-घर में हर विधवा स्त्री इसी प्रकार जला दी जाती है। कंपनी के हिन्दू कर्मचारियों को यह झूठ फ़ैलाने के लिये कहा गया, जो उन्होंने किया। यूरोप में स्त्रियाँ उस समय तक न्यूनतम सम्पत्ति की भी स्वामिनी नहीं थीं और घर तथा ससुराल की किसी भी वस्तु पर उनका मान्य नहीं था, इस तथ्य को छिपाने के लिये बंगाल की कतिपय सम्पत्तिशाली विधवाओं के साथ उनके किन्हीं कुटुम्बियों द्वारा किये जाने वाले छलपूर्ण उकसावे को इतना अतिरंजित रूप से प्रचारित किया गया ताकि बंगाल में स्त्रियों को सम्पत्ति का स्वामित्व होने की बात छिप जाये। इसी प्रकार बंगाल में उस समय अनेक रानियां थीं, जिन्हें कंपनी के लोगों ने जमींदार और व्यापारी स्त्रियाँ कहकह प्रचारित किया ताकि उनके महारानी होने का सत्य छिप जाये। ये कर्मचारी पहले तो उन्हीं रानियों की शरण में जाकर उनसे व्यापार संबंधी कुछ सुविधायें देने की विनती करते थे और फिऱ जब वे उदारता पूर्वक ऐसी सुविधा दे देती थीं तो ये कृतघ्न नरपशु उनके विरूद्ध ही षड्यंत्र रचने लगते थे क्योंकि स्त्रियों के विरूद्ध षड्यंत्र का उन्हें अपने-अपने देश में अभ्यास था।

यूरोप में शताब्दियों तक स्त्रियों के भीषण उत्पीडऩ और बर्बर यन्त्रणाओं तथा भयंकर प्रतिबन्धों के विरोध में चले स्त्री आंदोलन में स्त्री की स्वतंत्रता की मांग स्वाभाविक ही है। जबकि उसकी नकल में भारत में उन्हीं बातों को ज्यों की त्यों दुहराने वाली स्त्रियाँ स्वयं को स्त्री स्वतंत्रता की पक्षधर बताती हैं। स्पष्ट है कि इसका भारतीय देश और काल तथा इतिहास और सत्य से कोई संबंध नहीं है।

वस्तुत: हिन्दू स्त्री पर इस विश्व इतिहास के संदर्भ में बहुत बड़े दायित्व हैं। सर्वप्रथम तो भारतीय स्त्री को अपनी अस्मिता की पहचान अपने वास्तविक इतिहास के संदर्भ में स्वयं ही करनी होगी। विश्व भर की स्त्रियों के नेतृत्व का यूरोपीय स्त्रियों का दावा इतिहास के तथ्य को अनदेखा करता है। निश्चय ही अपनी यन्त्रणा और दुख से यूरोप की स्त्रियाँ बड़े धीरज और संघर्ष के द्वारा ही मुक्त हो सकी हैं। परंतु इस पुरूषार्थ के कारण वे विश्व भर की सदा से सम्मानित रही स्त्रियों को भी अपने ही जैसी अपमानित, तिरस्कृत और उत्पीडि़त बताने का झूठ रचें, यह उचित नहीं है।

सत्य यह है कि भारतीय स्त्री अपनी प्रज्ञा एवं शील के प्रकाश से यूरोपीय स्त्री का मार्ग-दर्शन कर सकती है, उसे आवश्यक परमार्श दे सकती है। उसे बौद्धिक प्रकाश का आध्यात्मिक सहयोग दे सकती है। सम्यक् व्यवहार का अनुकरणीय दृष्टान्त उसके समक्ष रख सकती है। यूरोख्रीस्त ‘मैन’ को आसुरी दर्प से मुक्त कर सचमुच मानवीय बनाने के कठिन कार्य में उसकी आध्यात्मिक सहायता कर सकती है। उसे भावना का सम्बल दे सकती है। तेज का सहारा दे सकती है। अंतस् के रस का धर्म समझाकर उसे शक्तिशाली बनने की राह सुझा सकती है। इसी प्रकार की सहायता हिन्दू स्त्री, इस्लाम में दीक्षित स्त्रियों की भी कर सकती है।

सत्य ही हिन्दू स्त्री की सबसे बड़ी शक्ति है। ऐतिहासिक यथार्थ ही उसके आत्मगौरव का प्रमुख आधार है। शील और गुणों का उत्कर्ष ही उसकी स्वाभाविक प्रवृत्ति है। उसे भ्रान्त धारणाओं से स्वयं तो मुक्त रहना ही है, औरों को भी मुक्त होने में सहायता देनी है। स्त्री-प्रश्न पर हिन्दू दृष्टि से सभ्यतामूलक विमर्श करना उसका धर्म है, कर्तव्य है और इसकी सहज सामथ्र्य भी है उसमें। केवल यूरोख्रीस्त समाज को विश्व-समाज मानना बन्द हो। मुस्लिम-काल में आए प्रभावों में ही आत्मगौरव की अनुभूमि बंद हो। दैन्य एवं ग्लानि की कोई आवश्यकता ही नहीं। इतने विराट काल-प्रवाह में कुछ वर्ष जब पूरे भारतीय समाज में ग्लानि आई तो भारतीय स्त्री में भी आनी ही थी। स्वाधीन भारतीय स्त्री धर्म की इस ग्लानि को दूर करने में समर्थ है।

यह स्वाभाविक ही है कि स्वाधीन भारत में राष्ट्र जीवन के हर क्षेत्र में भारतीय स्त्रियाँ आगे आयें और वे अपने आत्मगौरव के साथ प्रतिष्ठित हों। सेना, व्यापार, उद्योग, चिकित्सा, सेवा, शिक्षा सहित संस्कृति और जीवन के सभी क्षेत्रों में भारतीय स्त्रियाँ अग्रणी भूमिका निभा रही हैं। मध्यकालीन विकृतियों का प्रभाव कुछ पुरूषों में भी विकृति के रूप में आया है। उसका सामना भी भारतीय स्त्रियों को करना पड़ता है। वीरता और विवेक के साथ वे इन कठिनाइयों का सहज ही सामना कर सकती हैं और कर रही हैं। भारतीय स्त्री राष्ट्र जीवन के हर क्षेत्र में आज सक्रिय है जो उसकी ऐतिहासिक निरंतरता में ही है।

पतंजलि न्युट्रेला वूमेन्स सुपर फ़ूड

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:46:43 +0530

सामान्यत: महिलाओं की दिनचर्या अत्यंत व्यस्त एवं तनावपूर्ण होती है, आजकल की महिलाएं जहां घर से बाहर निकल कर एवं पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर वैश्विक मंच पर अपनी उपस्थिति दर्ज करा रही है, वहीं घर में परिवार एवं बच्चों का ध्यान रखकर परिवार को स्थायित्व प्रदान कर रहीं है। ऐसे में महिलाओं की दैनिक ऊर्जा एवं पोषण की आवश्यकता पुरुषों से पूर्णतया भिन्न है। जहां महिलाओं के भोजन में दैनिक ऊर्जा हेतु विटामिन्स, मिनरल एवं अन्य पोषक तत्वों का संतुलित संयुग्मन आवश्यक है, वहीं होने वाली बीमारियों से लड़ने हेतु अन्य आवश्यक तत्व जैसे एंटी आक्सिडेंट की भी अत्यंत महत्ता है। एंटीऑक्सीडेंट्स मानव शरीर के लिए अत्यन्त आवश्यक है एवं शरीर को बीमारियों से लड़ने, समय से पहले बूढ़ा दिखने से रोकने में मदद प्रदान करता है, भारत में प्रजनन आयु की एक चौथाई महिलाएं अल्पपोषित हैं, जिनका बॉडी मास इंडेक्स (बीएमआई) 18.5 किलोग्राम/मीटर से कम है (स्रोत : एनएफएचएस 4 2015-16)। भारतीय महिलाओं में प्रतिदिन के भोज्य उपभोग का विवरण चित्र संख्या 01 में प्रदर्शित है। यह सर्वविदित है कि एक कुपोषित मां अनिवार्य रूप से एक कुपोषित बच्चे को जन्म देती है, कुपोषित लड़कियों के कुपोषित मां बनने की अधिक संभावना होती है, जिसके परिणामस्वरूप कम वजन वाले शिशुओं को जन्म देने की अधिक संभावना होती है, जिससे कुपोषण चक्र कायम रहता है। यही कारण है भारतीय महिलाओं में अल्पपोषण का स्तर अभी तक ज्यादा है।

चित्र संख्या 01 : भारत में महिलाओं एवं किशोरिओं के प्रतिदिन का भोज्य उपभोग भारतीय महिलाओं में पोषण के स्तर को सुधारने एवं कुपोषण को कम करने हेतु यूनिसेफ द्वारा 5 आवश्यक बिन्दु सम्मिलित किए गए है, जो निम्नाकित हैं-

1. घर में उपभोग किए जाने वाले भोजन की मात्रा और पोषक तत्व स्तर में सुधार करना एवं महिलाओं को इस विषय में शिक्षित करना।

2. सूक्ष्म पोषक तत्वों की कमी और एनीमिया की रोकथाम।

3. बुनियादी पोषण और स्वास्थ्य सेवाओं तक महिलाओं की पहुंच बढ़ाना।

4. शिक्षा, जल और स्वच्छता तक पहुंच में सुधार। मासिक धर्म में स्वच्छता की शिक्षा प्रदान करके।

5. जल्दी, कई बार और कम समयन्तराल पर गर्भधारण को रोकने के लिए महिलाओं को सशक्त बनाना

भारतीय महिलाओं में मुख्य रूप से होने वाली स्वास्थ्य समस्याओं को चित्र संख्या 02 में दिखाया गया है।

चित्र संख्या 02 : महिलाओं में होने वाली आम समस्या

भारतीय महिलाओं के भोजन में पोषक तत्वों, विटामिन, मिनरल्स एवं एंटी ऑक्सीडेंट्स के सम्पूर्ण समायोजन का अभाव है, चित्र संख्या 03 में भारतीय महिलाओं के प्रतिदिन के भोजन में अति आवश्यक विटामिन एवं मिनरल की कमी का सम्पूर्ण विवरण दिया गया है-

h t t p s : / / w w w . l y b r a t e . c o m / t o p i c /n u t r i t i o n a l - d e f i c i e n c i e s - o f - i n d i a n -women/5bbfbe4804d7425268ff2 1edd322c253

https://timesofindia.indiatimes.com/india/75-ofindians-suffer-vitamin-deficiency-study/articleshow/49436598.cms

चित्र संख्या 03 : भारतीय महिलाओं में विटामिन एवं मिनरल्स की कमी

इन सभी समस्याओं को ध्यान में रखते हुए द्वारा पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज एवं श्रद्धेय श्री आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के मार्गदर्शन एवं डॉ. राम गुप्ताजी के नेतृत्व में पतंजलि फूड्स की टीम द्वारा पतंजलि न्यूट्रेला वुमेन्स सुपर को विकसित किया गया है। पतंजलि न्यूट्रेला वुमेन्स सुपर फूड (चित्र संख्या 04 में प्रदर्शित) में समावेशित, मोरिंगा लीफ़ एक्सट्रेक्ट, बोस्वेलिया एक्सट्रैक्ट, फेंगुरिक एक्सट्रैक्ट, जिन्नसिंग एक्सट्रैक्ट, सीसबेनिया के पत्ते, अस्वगंधा एक्सट्रैक्ट, शंखपुष्पी सम्पूर्ण पौधा, शतावर, जियापोता का फल एवं कवच का बीज महिलाओं एवं किशोरियों के दैनिक शारीरिक आवश्यकताओं को पूर्ण करते हुए मस्तिष्क के लिए सम्पूर्ण पोषण, रोग प्रतिरोधक क्षमता, व अविनाशी यौवन प्रदान करता है।

पतंजलि न्यूट्रेला वोमेन्स सुपर फूड की सार्थकता का वैज्ञानिक अध्ययन

पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स की वैज्ञानिक प्रमाणिकता को सिद्ध करने के लिए हमारी NPD लैब में विभिन्न प्रकार के परीक्षिण किये गये है जिनका विवरण निम्नाकित है-

1. ROS इन्हिबीसन

2. इन विट्रो एंटी इन्फ्लामेट्री एक्टिविटी

रिएक्टिव ऑक्सीजन स्पिसिज (ROS) जो की कई बिमारियों के कारक है एवं जीन में उत्परिवर्तन कर शरीर की रोग प्रतिरोधक क्षमता को कम कराते है, हाईड्रोजन परोक्साइड जोकि एक प्रभावशाली ओक्सीडाइजिंग एजेंट है यकृत कोशिकाओं (HEPG2) में फ्री रेडिकल्स की मात्रा को बढ़ा देता है। अत: हमने हमारे परिक्षण में सर्वप्रथम यकृत की कोशिकाओं पर 250 μM हाईड्रोजन परोक्साइड का प्रयोग कर स्ट्रेस उत्पन्न किया। साथ ही साथ कुछ कोशिकाओं में कण्ट्रोल सब्सटांस xmMN-Acetyl cystine जोकि ROS का प्रोड्क्शन कम कर देता है, एवं हमारे प्रोडक्ट की भी डोजिंग की गयी। एक नियत समय के उपरांत सेल्स को फ्लुरोस्सेंट डाई से स्टेन करके देखने से प्राप्त परिणाम के विश्लेषण से ये ज्ञात हुआ की जहाँ हाईड्रोजन परोक्साइड यकृत कोशिकाओं में फ्री रेडिकल जनरेसन को बिना ट्रीटमेंट वाली सेल की तुलना में 666.1% तक बढ़ा देता है, वही पहले से हाईड्रोजन परोक्साइड द्वारा ट्रीटेड यकृत कोशिकाओं को N- Acetyl cysteine एवं 2mg/ml न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स से ट्रीट करने पर ये बढ़े हुए फ्री रेडिकल्स क्रमश: 81.3 व 64.7% तक घट जातें हैं (Zhao et al.,2021) । अत: चित्र संख्या 05 में यह स्पष्ट हो रहा है कि पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स फ्री रेडिकल के जेनेरेसन को कम करने में सहायक है फलस्वरूप शरीर की कई बिमारियों से बचने में सहायता प्रदान करता है।

चित्रसंख्या 05 : एंटी ऑक्सीडेंट एस्से.यकृत की कोशिकाओं में न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड का अध्ययन

न्यूट्रेला वुमेन्स सुपर फूड की रक्त कोशिकाओं (J774A.1) पे की गयी एंटी इन्फ्लामेट्री एक्टिविटी अध्ययन में (चित्र संख्या 06) हमने अपने सभी कोशिकाओं (अंट्रीटेड को छोड़कर) में सर्वप्रथम 100 नैनोग्राम लिपोपौलीसैकराइड (जो की इन्फ्लामेसन को इन्ड्युस करता है) से इन्फ्लामेसन ((IL-6 इन्फ्लामेसन का मार्कर, Oh et al.,2019) इन्ड्युस कराया, एवं फलस्वरूप 337.3% का इन्फ्लामेशन अवलोकित किया। तत्पश्चात अपने प्रोडक्ट न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स एवं ड़ेक्सामेथाज़ोन जो की एक प्रतिष्ठित स्टेरॉयड है एवं सिग्नीफिकेंट एंटीइन्फ्लामेट्री एक्टिविटी (IL-6 के एक्सप्रेशन में कमी) प्रदर्शित करता है को परीक्षित किया है, हमारे अध्ययन में पाया की न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स की 2 मी. ग्रा. की डोज 10 माइक्रोमोलर ड़ेक्सामेथाज़ोन की तुलना में क्रमश: 70.9 एवं 56.5% इन्ड्युस्ड इन्फ्लामेशन को कम करती है। चित्र संख्या 05 एवं 06 में प्रदर्शित परिणाम न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स का यकृत एवं रक्त कोशिकाओं पर हमारा अध्ययन इस बात की पुष्टि करता है की ये शरीर में उपस्थित फ्री रेडिकल्स का भक्षण करने में एवं इन्फ्लामेसन को कम करने में सहायक है।

चित्र संख्या 06 : एंटीइन्फ्लामेट्री एस्से.रक्त की कोशिकाओं में एंटीइन्फ्लामेट्रीमार्कर IL- 6 परन्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड के प्रभाव का अध्ययन

चित्र संख्या 07 : पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स के प्रमुख तत्व एवं इन तत्वों से होने वाले लाभ

चित्र संख्या 07 में प्रदर्शित सभी प्राकृतिक, शाकाहारी एवं आयुर्वेदिक अवयवों के संयुग्मन से बना वुमेन्स सुपर फूड व्हे प्रोटीन, बायोफेर्मेंटेड विटामिन, काऊ मिल्क कैल्सियम एवं मिनरल्स, एनर्जी एवं स्टैमिना को बढ़ाता है। पतंजलि वुमेंस सुपर फूड अस्थियों एवं जोड़ों, हृदय, मसल्स, केश एवं नाखूनों का स्वास्थ संतुलित रखने के साथ-साथ महिलाओं के मूड को भी संतुलित रखता है।

बेंचमार्क कम्पीटीशन : हमने पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स की तुलना बाजार में उपलब्ध अन्य ब्रांड से की है जिसका विवरण सारणी 01 में दिया हुआ है और न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स अन्य उत्पादों की तूलना में ज्यादा लाभदायक हो सकता है।

सारणी संख्या 01 : पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स का बाजार में उपलब्ध अन्य ब्रांडो से तुलनात्मक अध्ययन

सेवन विधि : प्रतिदिन 30 ग्राम (2 लेवेल चम्मच) वुमेन सुपरफूड, 200 मी. ली. फुल क्रीम दूध के साथ अथवा विशेषज्ञ की सलाह अनुसार।

प्रमाण पत्र : हमारे सभी प्रोडक्ट विश्वसनीय एवं एक्रिडेटेड लैब में परीक्षित किये जातें है। पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स लैब के परिक्षण में हमारे द्वारा लक्षित मानकों पर खरा उतरा है। न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स ग्लूटन मुक्त है, इसमें किसी भी प्रकार का सरकार द्वारा बैन सब्स्टान्स नहीं मिला हुआ है। न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स शुद्ध रूप से शाकाहारी, आर्गेनिक, प्रिजरवेटिव फ्री एवं किसी प्रकार के जेनेटिक मॉडिफिकेशन से मुक्त है। अंतत: न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स 100% RDA के मानकों पर खरा उतर कर एक सम्पूर्ण आहार है।

निष्कर्ष : हमारे सभी परिक्षण द्वारा प्राप्त परिणाम संयुक्त रूप से पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स के एक लाभकारी प्रोडक्ट होने के पुष्टि करते हैं। अत: इस बात में लेशमात्र का संदेह नहीं है कि पतंजलि न्युट्रेला द्वारा विकसित 'न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स' का नियंत्रित उपयोग हमारी महिलाओं कोस्वस्थ रखने में महतवपूर्ण भूमिका निभा रहा है। पतंजलि न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स बाजार में उपलब्ध प्रतिष्ठित उत्पादों की तुलना में प्राकृतिक रूप से संश्लेषित अथवा परिष्कृत किया गया आयुर्वेदिक एवं शाकाहारी उत्पाद है। पतंजलि न्यूट्रेला ने इन सभी तथ्यों को ध्यान में रखते हुए हर्बल प्रोटीन युक्त एवं सभी न्यूट्रीटिव तत्वों के संतुलित मिश्रण से वैज्ञानिक तर्कों को ध्यान में रखते हुए न्युट्रेला वुमेन्स सुपर फूड्स को विकसित किया है।

References:

1. https://swachhindia.ndtv.com/womensday-2020-swasth-india-health-problems-faced-by-womenindia-42105/

2. https://timesofindia.indiatimes.com/india/75-of-indians-suffer-vitamin-deficiency-study/ articleshow/ 49436598.cms

3. https://www.lybrate.com/topic/nutritionaldeficiencies-of-indian-women/5bbfbe4804d7425268ff21edd322c253

4. Oh, H., Park, S.H., Kang, M.K., Kim, Y.H., Lee, E.J., Kim,D.Y., Kim, S.I., Oh, S., Lim, S.S. and Kang, Y.H., 2019.

Asaronic acid attenuates macrophage activationtoward M1 phenotype through inhibition of NF-κB

pathway and JAK-STAT signaling in glucose-loadedmurine macrophages. Journal of agricultural and food chemistry, 67(36), pp.10069-10078.

5. Abarca-Gómez, L., Abdeen, Z.A., Hamid, Z.A., Abu-Rmeileh, N.M., Acosta-Cazares, B., Acuin, C., Adams,

R.J., Aekplakorn, W., Afsana, K., Aguilar-Salinas,C.A. and Agyemang, C., 2017. Worldwide trends in

body-mass index, underweight, overweight, andobesity from 1975 to 2016: a pooled analysis of 2416

population-based measurement studies in 128• 9million children, adolescents, and adults. The lancet,390(10113), pp.2627-2642.

6. Zhao, Y., Liu, S., Sheng, Z., Li, X., Chang, Y., Dai, W.,Chang, S.K., Liu, J. and Yang, Y., 2021. Effect of

pinolenic acid on oxidative stress injury in HepG2cells induced by H2O2. Food Science & Nutrition,9(10), pp.5689-5697.

स्वास्थ्य समाचार

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:43:43 +0530

सावधान : ज्यादा मीठा खाने से किडनी में पथरी भी हो सकती है

कोल्ड ड्रिंक, आइसक्रीम, केक के ज्यादा शौकीन हैं, तो सावधान हो जाइए। ज्यादा चीनी वाली चीजें खाने से डायबिटीज का ही खतरा नहीं है, बल्कि इससे किडनी की पथरी होने की आशंका ४०त्न तक बढ़ जाती है। शोध पत्रिका फ्रंटियर्स में छपी रिपोर्ट के अनुसार, अमेरिकी और एशियाई मूल के लोगों में ज्यादा चीनी वाली चीजें खाने से किडनी में पथरी होने की आशंका दूसरी जगहों के लोगों से ज्यादा होती है। इस शोध के प्रमुख डॉक्टर शान ईन बताते है कि यह पहली बार है, जब मीठे की वजह से किडनी की पथरी का पता चला है। सीमित मात्रा में मीठा खाने से किडनी की पथरी होने से रोक सकते है।

शोधार्थियों ने पाया कि जो लोग अपनी ऊर्जा का 25% शुगर से हासिल करते हैं, उन्हें किडनी की पथरी होने की आशंका 88% ज्यादा होती है, जबकि जिन्हें ऊर्जा का सिर्फ 5% चीनी से लिया है, उनमें इसकी आशंका बहुत कम थी।

गरीबों को किडनी की पथरी की आशंका अमीरों से ज्यादा है

डॉक्टर शान ईन के अनुसार, गरीबों को किडनी की पथरी होने की आशंका अमीरों से ज्यादा होती है। इसकी वजह उनका खाना है। गरीबों का खाना अनियमित होता है और उसमें मीठा की मात्रा ज्यादा होती है। दरअसल उनकी ऊर्जा का बड़ा हिस्सा मीठी चीजों से आता है। इससे उनमें किडनी की पथरी होने की आशंका बढ़ जाती है।

साभार : दैनिक भास्कर

ओवर थिंकिंग से बचने के तरीके : यह डिप्रेशन, एंग्जाइटी जैसी मानसिक बीमारियों का संकेत हो सकता है

लेटते ही दिमाग चलने लगता है तो अच्छा पढ़ें या सुनें

बिस्तर पर लेटते ही यदि दिमाग भविष्य की योजनाएं बनाने लगता है, पेडिंग पड़े कामों को लेकर इतनी तरीके और विचार पैदा कर देता है कि नींद आना मुश्किल हो जाता है तो इसे ओवर थिंकिंग कहते है। आमतौर पर यह दो तरह की होती है। पहली- अतीत के बारे में सोचना और दूसरी- भविष्य के बारे में चिंता करना। ओवर थिंकिंग से बड़े निर्णय लेने की क्षमता घटती है। व्यक्ति विचारों के चक्र में फंस कर रह जाता है। हालांकि यह खुद में कोई मानसिक बीमारी नहीं है, लेकिन कई मानसिक रोगों जैसे कि डिप्रेशन, एंग्जाइटी, ऑब्सेसिव कंपल्सिव डिसऑर्डर आदि संकेत हो सकता है। कई बार तनाव, परफेक्शनिज्म, असुरक्षास की भावना और दिन की किसी घटना के कारण भी हो सकती है।

ओवर थिंकिंग की पहचान और उसे बाहर निकलने में ये तरीके मददगार हो सकते हैं, ऐसे पहचानें

पीडि़त एक ही विचार, चिंता या भय के बारे में बार-बार सोचता है। स्वयं के लिए सबसे खराब स्थिति की कल्पना करता है। अतीत में हुई किसी बुरी घटना को बार-बार दोहराता है। नकारात्मक विचार सोचने में समय व्यतीत करता है। इसके अलावा पीडि़त एक ही विषय पर अटक जाता है, जिससे अन्य महत्वपूर्ण चीजों पर ध्यान नहीं देता है।

दिमाग को शांत करें

मस्तिष्क एक साथ दो विचार धाराओं पर काम नहीं कर सकता है। ऐसे में दिमाग को शांत करने वाला कोई प्रोग्राम सुनें या मन शांत करने वाली कहानियां पढ़े। इस दौरान रोशनी कम रखें। हालांकि अनचाहे विचार अब भी आएंगे, लेकिन उन्हें दूर हटाने का प्रयास न करें। बैकग्राउण्ड में चलने दें। अपना ध्यान पुस्तक या प्रोग्राम में लगाएं।

स्नैप जजमेंट टेस्ट

जो भी विचार परेशान कर रहा है उसे कागज पर लिखें, जैसे या जॉब बदलनी चाहिए या नहीं? प्रश्न के नीचे हां या नहीं लिखें। पेन वहीं छोड़ दें। कुछ समय बाद, वापस आएं और उत्तर पर गोला लगाएं। हो सकता है कि यह वह उत्तर न हो जो आपको पसंद हो, लेकिन अच्छी संभावना है कि खुद को ईमानदारी से जवाब दे पाएं और विचार शांत हो जाएं।

खुद को सक्रिय करें

फिजिकल एक्टिविटी डिप्रेशन, एंग्जाइटी सहित विभिन्न मेंटल डिसऑर्डर घटाती है। इसके अलावा एक्सरसाइज क्रोनिक ओवरथिंकिंग में भी फायदेमंद है। केवल ५ से १० मिनट की तेज वॉक भी दिमाग शांत करने वाले हार्मोंन एंडॉर्फिन रिलीज करती है। इसके अलावा एक्सरसाइज नर्वस सिस्टम को अति सक्रिय स्टेज से हटाकर उसे शांत करती है।

साभार : दैनिक भास्कर

अंधाधुंध पेन किलर खाना छोड़ें, लिवर कर रहा खराब

दवाओं की ओवरडोज और बार-बार पेन किलर का इस्तेमाल घातक हो सकत है। सच्चाई यह है कि अंधाधुंध पेन किलर लिवर को तबाह कर रहा है। एक साल में 379 मरीजों में लिवर डैमेज की स्थिति सामने आई है। यह सभी मरीज प्रोफेशनलस हैं और जरा सी तकलीफ से उबरने को सिरदर्द तो कभी बदन दर्द में बिना डॉक्टरी सलाह के पेन किलर ले रहे हैं।

इसका खुलासा जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज के गैस्ट्रोइंट्रालॉजी विभाग की एक रिर्पोट में किया गया है। रिर्पोट की मानें तो बीते साल में पेन किलर से लिवर खराब के मामलों में काफी तेजी से इजाफा हुआ है, पहले यह सौ से कम रहा है। इन मरीजों के केस हिस्ट्री के साथ पैथोलॉजी टेस्ट में अलग-अलग बीमारियां सामने आई। पेन किलर के कारण आधे से ज्यादा मरीजों में लिवर के एंजाइम्स बढ़े मिले। ५६ फीसदी में गैस्ट्राइटिस तो 22 फीसदी में गैस्ट्रिक अल्सर भी पाया गया। अधिकांश में लीवर की सुरक्षात्मक लेयर की क्षतिग्रस्त मिली।

क्यों नुकसान पेन किलर का : जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज के मेडिसिन प्रो. एस. के. गौतम का कहना है कि बार-बार खासकर सिरदर्द वाली पेन किलर सबसे पहले लीवर की ऊपरी सतह के सिस्टम को बिगाड़ देती है। हाइड्रोक्लोरिक अमल भोजन के संरक्षक के रूप में भी काम करता है। गैस्ट्रिक जूस में हाइड्रोक्लोरिक एसिड भोजन को तोड़ता है और पाचन एंजाइम प्रोटीन को विभाजित करता है। यह अमाशय कवर के रूप में भी काम करता है, ताकि पेप्सिन पूरे पेट को पचाने से बच सके। पेन किलर से यह प्रक्रिया अस्त-व्यस्त हो जाती है। प्रो. गौतम के अनुसार, जब आप एक समय में एक से अधिक पदार्थ लेते हैं, या यदि आपका शरीर किसी पदार्थ को लेने का आदी नहीं है, तो ओवरडोज का जोखिम बढ़ जाता है। दवाओं का ओरवरडोज एक चिकित्सीय आपात स्थिति है, जिसके लिए तत्काल चिकित्सा ध्यान देने की आवश्यकता होती है।

ओवरडोज जागरूकता दिवस

जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज के गैस्ट्रोइंट्रालॉजी विभाग की रिर्पोट।
एक साल में 371 मरीजों में इससे लिवर डैमेज की स्थिति सामने आई।
केस हिस्ट्री के साथ पैथोलॉजी टेस्ट में अलग-अलग बीमारियां सामने आई।
सिरदर्द, शरीर में दर्द में बार-बार पेन किलर ने लिवर के एंजाइम्स बढ़ाए।
53 फीसद में गैस्ट्राइटिस तो 22 फीसद में गैस्ट्रिक अल्सर मिला।

ओवरडोज या पेन किलर के दुष्प्रभाव

उल्टी, गंभीर पेट दर्द और पेट में ऐंठन, दस्त, छाती में दर्द, चक्कर आना, संतुलन और समन्वय की हानि, अनुत्तरदायी होने लगना, दौरे (फिटिंग)

यह भी नुकसान

गैस्ट्रोइंट्रालॉजी विभाग की एक रिर्पोट में यह भी सामने आया कि पेट में गांठ होने पर मरीजों को झोलाछापों ने टीवी को दवाएं खिला दी, इससे लीवर चौपट हो गया है क्योंकि टीबी की दवाएं लिवर को नुकसान पहुंचाती है।

पेन किलर और दवाओं का ओवर डोज लिवर के बाद किडनी पर सर्वाधिक प्रतिकूल प्रभाव डालता है। पेन किलर की जगह पैरासिटामॉल का प्रयोग लिवर के मुफीद है।

डॉ. विनय कुमार- हैड, गैस्ट्रोइंट्रालॉजी विभाग, जीएसवीएम मेडिकल कॉलेज

साभार : दैनिक भास्कर

एसिड रिफ्लक्स दवाएं लंबे समय तक लेने से डिमेंशिया का खतरा

नए शोध में बताया गया है कि कुछ निश्चित एसिड रिफ्लक्स दवाएं लंबे समय तक लेने से डिमेंशिया का खतरा बढ़ सकता है। एसिड रिफ्लक्स तब होता है जब पेट का एसिड आहार नली में पहुँचा जाता है। ऐसा अधिकतर तब होता है जब हम भोजन करने के बाद लेटते है, इससे पाचन समस्याएं पैदा होती हैं। शोधकर्ताओं ने कहा कि उनका अध्ययन यह नहीं स्थापित करता है कि एसिड रिफ्लक्स दवाएं लेने से डिमेंशिया हो जाता है बल्कि वे केवल उनके बीच सह-संबंध बता रहे हैं।

अमेरिकन एकेडमी ऑफ न्यूरोलॉजी जर्नल में यह अध्ययन हाल में में प्रकाशित हुआ है। एसिड रिफ्लक्स की समस्या से सीने में जलन और दर्द का अनुभव होता है। बार-बार एसिड रिफ्लक्स होने से गैस्ट्रोएसोफेजिएल रिफ्लक्स डिजीज अथवा जीईआरडी विकसित हो सकता है, जो बाद में आहार नली में कैंसर में बदल सकता है। प्रोटान पम्प अवरोधक पेट की परत में ऐसे एसिड को उत्पन्न करने वाले एंजाइम को लक्षित करते हैं। यानि ये इनको नियंत्रित करने में सहायक हैं। अमेरिकन एकेडमी ऑफ न्यूरोलॉजी की सदस्य व अध्ययन की लेखिका डॉ. कामाक्षी लक्ष्मीनारायण कहती हैं कि हमने इनका परीक्षण किया हैं कि क्या इन दवाओं का लगातार लंबे समय तक उपयोग करने से डिमेंशिया का उच्च जोखिम हो सकता है।

अध्ययन में 5712 एसिड रिफ्लक्स पीडि़तों को शामिल किया गया, जिनकी उम्र 45 वर्ष या उससे अधिक व औसत 75 वर्ष थी। विश्लेषण में पाया गया कि 4.4 वर्ष से अधिक समय तक एसिड रिफ्लक्स दवाएं लेने वाले में उन लोगों की तुलना में जिन्होंने ये कभी नहीं ली, डिमेंशिया का खतरा ३३ प्रतिशत तक बढ़ गया। हालांकि शोधकर्ताओं ने इस अध्ययन की सीमाएं भी बताई, क्योंकि प्रतिभागियों से साल में एक बार फोन से फालोअप लिया गया। (एएनआई)

यूपी में फल-सब्जी के 11 प्रतिशत नमूने फेल, कीटनाशक ज्यादा मिला

चाव से फल व सब्जी खाने वाले होशियार रहें। शिमला मिर्च, बैंगन, टमाटर व सेब आदि में तय मानक से अधिक कीटनाशकों की मात्रा पाई गई है।

राज्यभर से लिए गए इनके नमूनों में 11 प्रतिशत से अधिक नमूने फेल हुए हैं। अब यूपी सरकार ने इसे गंभीरता से लेते हुए तय किया गया कि हर महीने राज्य की सभी सब्जी-फल मंडियों व आढ़तियों के पास से बिना प्रिजवेंटिव मिलाए नमूने एकत्र कर इनकी जांच कराई जाएगी। राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग ने कई राज्यों में फलों व सब्जियों में तय मात्रा से अधिक कीटनाशक पाए जाने को गंभीरता से लिया। इस आधार पर भारतीय खाद्य सुरक्षा एवं मानक प्राधिकरण (एफएसएसएआई) ने सभी राज्यों से रिपोर्ट मांगी। यूपी सरकार ने फल सब्जियों के 157 नमूनों की जांच कराई। इसमें 18 नमूने फेल हुए। अब यूपी सरकार द्वारा फल और सब्जी पर सर्विलांस अभियान शुरू किया जा रहा है। 18 मण्डलों के तहत आने वाले जिलों की मंडिय़ों से सर्विलांस नमूना लिया जायेगा और उसे लखनऊ और मेरठ की प्रयोगशाला में जांच के लिए भेजा जायेगा।

कीटनाशक की अधिकता से नुकसान

इस तरह के फल-सब्जियों को खाने से त्वचा संबंधी रोग होने की आशंका रहती है। कैंसर को भी इससे बढ़ावा मिलता है। इस तरह के कीटनाशकों की अधिकता का प्रभाव बच्चों पर ज्यादा पड़ता है। उल्टी व दस्त की शिकायत हो जाती है।

खाद्य सुरक्षा में उत्तरप्रदेश पांचवें स्थान पर

स्टेट फूड सेफ्टी इंडेक्स 2022-23 के मुताबिक यूपी, केरल, पंजाब, तमिलनाडु व मध्यप्रदेश के बाद पांचवें स्थान पर हैं। महाराष्ट्र, कर्नाटक, राजस्थान, गुजरात जैसे राज्य यूपी से काफी पीछे हैं। यूपी को ६ मानकों पर 100 मे से 52.5 अंक मिले हैं।

नमूनों में पाये जाने वाले रसायनों की स्थिति

फल व सब्जी कीटनाशक परिणाम एफएसएसएआई सीमा

शिमला मिर्च	कार्बेडाजिम	1.35	0.5
बैंगन	थियामेथोक्सम	1.13	0.3
टमाटर	साइजोफेमिड	0.11	0.01
	डिफेनोकोनाजोल	0.24	0.2
	मेथोमिल	1.19	01
	मेट्रीब्यूजिन	3.36	0.5
	थियामेथोक्सम	0.93	0.7
सेब	डिफेनोकोनाजोल	0.22	0.2
लीची	फ्लुबेन्डियामाइड	0.896	0.011

(परिणाम में मात्रा मिलीग्राम प्रतिकिलो)

अधिकारियों की जांच अभियान, नमूनों की संख्या आदि पर रिपोर्ट २३ अगस्त तक भेजने के निर्देश है। तय हुआ कि फसलों पर कीटनाशक के प्रयोग में एआई से युक्त ड्रोन के उपयोग के बढ़ावा दिया जाएगा।

साभार : हिन्दुस्तान

ऊर्ध्वजत्रुगत विकारों में दिनचर्या व ऋतुचर्या का महत्व

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:41:31 +0530

शालाक्य तंत्र अष्टांग आयुर्वेद का अभिन्न अंग है, इसके अन्तर्गत ऊर्ध्वजत्रुगत विकार अर्थात् अक्षि, कर्ण, नासा, कण्ठ एवं मुख में होने वाले विकारों के लक्षण एवं चिकित्सा का वर्णन किया गया है। जिस मनुष्य के दोष, धातु, अग्नि समावस्था में हो, इन्द्रियाँ प्रसन्न हो उसे आयुर्वेदानुसार स्वस्थ कहा गया हैं। दोष, धातु, मलों को प्राकृत अवस्था में रखने हेतु दिनचर्या एवं ऋतुचर्या का आवश्यक रूप से पालन करना चाहिए।

दिनचर्या

1. ब्रह्म मुहूर्त में उठकर मल-मूत्र का त्याग करें।

2. दन्तशोधन एवं जिह्वानिर्लेखन प्रतिदिन प्रात:काल करने से मुख की दुर्गन्धता, मल, कफ का निर्हरण होता है व जिह्वाशोफ एवं जिह्वा की जड़ता का नाश होता हैं।

3. नस्य कर्म के अन्तर्गत द्रव एवं स्नेह औषध को नासा मार्ग में प्रविष्ट किया जाता है। नस्य द्वारा शिर, कण्ठ, नासा आदि से कफ दोष का निर्हरण होता है जिससे ऊर्ध्वजत्रुगत विकार जैसे शिरशूल, अर्दित, हनुग्रह, दन्त, नेत्र रोगों, खानिध्य, पालिता आदि का निवारण होता हैं।

4. गण्डूष- स्नेह एवं द्रव औषध को मुख में पूर्ण रूप से धारण किया जाता है जिससे दन्त दृढ़ होते है, भोजन में रूचि बढती है, कण्ठ व मुख रोगों की शान्ति होती है।

5. मुख एवं नेत्र प्रक्षालन- त्रिफला, लोध्र, पुर्ननवा आदि से साधित जल अथवा शीतल जल से मुख एवं नेत्र प्रक्षालन करना चाहिए, यह रक्त-पित्तजन्य, मुख एवं नेत्र रोगों में लाभदायक है।

6. अंजन- नेत्र, वत्म में कनीनक संधि से अपांग संधि तक औषध के प्रयोग को अंजन कहा जाता है, इससे नेत्र में उत्पन्न दाह, कण्डू, मल एवं पीड़ा का नाश होता है।

7. ताम्बुल सेवन अर्थात् कर्पूर, जातिफल, कंकोल, लवंग, कटुका, चुना, सुपारी से मुख में निर्मलता, सुगन्धता एवं कान्ति आती हैं। हनु, दंत, स्वर, जिह्वा के मल का शोधन होता है।

8. अभ्यंग- नित्य रूप से शिर, शरीर, पाद का अभ्यंग करने से जरा, श्रम, वात, शिरशूल, सालित्य, पालित्य, का नाश होता है, दृष्टि प्रसादन, शरीर पुष्टि एवं आयु वृद्धि होती है।

9. कर्णपूरण - कर्ण में नित्य तेल पूरण करने से हनु, मन्या, शिर एवं कर्ण रोगों की शान्ति होती हैं।

10. मुखालेप- मुख पर लेप लगाने से नेत्र दृढ़, मुख व्यंगरहित कान्तिमान हो जाता है।

ऋतुचर्या

दो-दो मास मिलने से शिशिर, बसंन्त, ग्रीष्म, वर्षा, शरद एवं हेमंत ये छ: ऋतुएं होती है। ऊर्ध्वजत्रुगत विकारों से रक्षा व प्राकृतावस्था बनायें रखने हेतु ऋतुचर्या का पालन अनिवार्य है।

प्रत्येक ऋतु के आरम्भ होने पर पूर्व ऋतु में कथित आहार एवं विहार का त्याग करते हुए आने वाली ऋतु के अनुसार आहार-विहार का पालन करना चाहिए। मुख्यत: शरद ऋतु में पित्त प्रकोप के कारण ऊर्ध्वजत्रुगत विकार जैसे शिरो रोग, प्रतिश्याय, कष्ठ रोग, कर्ण शूल, मुख एवं जिह्वागत रोग आदि का अधिक प्रसार होता है।

शरद ऋतु

वर्षा ऋतु में संञ्चित पित्त सहसा सूर्य किरणे पडऩे से पित्त प्रकुपित हो जाता है।

शरद ऋतु में सेवनीय आहार-विहार

मधुर, लघु, शीत, तिक्त, पित्तशामक भोजन का मात्रापूर्वक सेवन करना चाहिए। चावल, गोधूम, जौ, तिक्तघृत एवं जो प्रकुपित पित्त के निहार्णार्थ विरेचन एवं रक्तमोक्षण का प्रयोग हितकर है।

इस आहार-विहार के सेवन से रक्त एवं पित्त जन्य नेत्र, नाशा, शिर आदि रोगों के शान्ति होती हैं।

शरद ऋतु में वर्जिनीय

ओस, क्षार, सौहित्य (पेटभर भोजन करना), दधि, तैल, वसा, आतप, तीक्ष्णमद्य, दिवास्वप्र एवं पूर्व वायु का सेवन निषेध है।

हेमन्त एवं शिशिर ऋतु

हेमन्त एवं शिशिर ऋतु में कफ संचय व प्रकोप के कारण कफजन्य नेत्र विकार, प्रतिश्याय, पीनस, शिर:शुल, कण्ठशोध आदि रोग उत्पन्न होते हैं।

हेमन्त एवं शिशिर ऋतु में सेवनीय आहार-विहार

स्निग्ध, अम्ल, लवण, रसयुक्त भोजन करना चाहिए। सीधु अथवा मधु का पान करें। दुग्ध से बने खाद्य पदार्थ, गन्ने के रस से बने खाद्य पदार्थ (इक्षु विकार), वसा, तैल और नवीन चावल एवं उष्ण जल का पान लाभदायक होता है। वातज ऊर्ध्वजत्रुगत रोगों से पीडि़त व्यक्तियों को यथावल गुरु, स्निग्ध व उष्ण आहार करना चाहिए।

शरीर का अभ्यंग, उबटन का प्रयोग, शिरोभ्यांग, धूप का सेवन, उष्ण गर्भगृह में निवास करना हितकर होता है।

हेमन्त एवं शिशिर ऋतु में वर्जित आहार-विहार

वातवर्धक, लघु आहार, तीव्र वायु, प्रमित भोजन (अल्प भोजन) और जल में घोलकर सत्तू का पान, दिवास्वप्र वर्जित होता है।

हिपेटाइटिस लिवर सिरोसिस (Liver Cirrhosis) तथा लिवर कैंसर

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:39:38 +0530

गतांक से क्रमश:

18. गिलबर्ट सिण्ड्रोम (Gilbert Syndrome)

यह जेनेटिक्स बीमारी है। इसमें GT1A नामक जीन जो माता-पिता के किसी एक से संतान में आता है। UGT1A जीन की गड़बड़ी से बिलिरूबिन बाइण्डिंग एन्जाइम मेटाबॉलिज्म गड़बड़ हो जाता है। यह सामान्य (Benign) स्थिति है। इसमें किसी उपचार की आवश्यकता नहीं होती है। हल्का शरीर एवं आँख पित्ताभ दिखते हैं। ज्यादा थकान, तनाव या उपवास में पीलिया के लक्षण उभर जाते हैं। हल्का पेट के दाहिनी तरफ दर्द, खुजली, थकान, मितली, भूख की कमी तथा कमजोरी दिखती है।

19. बडचिआरी सिण्ड्रोम (Budd-ChiariSyndrome)

बडचिआरी सिण्ड्रोम में हिपेटिक वेन जो लिवर की सफाई करती है। वहाँ रक्त के थक्के होने के कारण सकरी या जाम हो जाती है, जिसके चलते रक्त पुन: वापस लिवर में पहुँचने लगता है। फलत: लिवर रोग ग्रस्त होकर उसका आकार में वृद्धि (हिमेटोमिगली) हो जाता है। इसके कारण तथा तीव्र जीर्ण, जटिल लिवर के रोगों में पोर्टल हाइपरटेन्सन, एसोफेजियल वेरीसेज, सिरोसिस, उदर मलाशय तथा गुदा का वेरीकोस वेन्स के लक्षण उभरते हैं। इन्फ्लामेटरी बॉवेल डिजीज, सिकल सेल एनीमिया, पॉलीसाइथेमिया में हिपेटिक वेन में रूकावट आ सकती है तथा उपर्युक्त रोग लक्षण दिखते हैं।

20. लिवर सिरोसिस

लिवर सिरोसिस भी दो प्रकार का होता है-

क) प्राइमरी बिलिअरी सिरोसिस में पिताशय नली धीरे-धीरे क्षतिग्रस्त हो जाती है। जिससे पित्त को छोटी आंत जाने का रास्ता ही बन्द हो जाता है, लिवर में पित्त का जमाव बढ़ जाता है दुष्परिणामत: प्राइमरी बिलियरी सिरोसिस होता है, उपचार नहीं होने पर लिवर फेल्योर की स्थिति पैदा हो जाती है।

ख) प्राइमरी स्क्लोरोसिंग कोलेन जाइटिस (Primary Sclerosing Cholangitis) यह पित्ताशय के सृजन, जलन, दर्द, इन्फ्लामेटरी स्थिति के कारण पित्त की नली क्षतिग्रस्त हो जाती है। दुर्घटनावश पित्त प्रवाह का रास्ता बन्द होने से लिवर में पित्त का जमाव तथा दबाव बढक़र यकृत कोशिकाओं को नष्ट विनष्ट करने लगती है। इससे लिवर सिरोसिस तथा लिवर फेल्योर की स्थिति पैदा होती है। इसमें रक्तस्राव पैर, हाथ पेट में देह द्रव जमने से सूजन, पेशाब गहरे रंग का तथा त्वचा पर रक्त का जमाव से काले, लाल भूरे बैंगनी धब्बे ((Brusing) दिखते है।

उपर्युक्त लिवर रोगों का प्रारम्भ में उचित उपचार नहीं होने पर, लिवर रोग होने पर भी लोग अल्कोहल या फैटी फूड खाते रहते हैं, धूम्रपान करते रहते हैं। वे ही लिवर सिरोसिस से ग्रस्त हो जाते हैं। सिस्टिक फाइब्रोसिस तथा सिफलिस के कारण भी लिवर क्षतिग्रस्त होकर सिरोसिस हो जाता है। लिवर में स्वत: अपनी क्षतिग्रस्त कोशिकाओं को पुनर्जीवित एवं स्वस्थ करने की क्षमता होती है। लिवर को थोड़ा सा भी आराम एवं आहार-विहार विचार सही होने से यकृत कोशिकाएँ पुन: पुनर्जीवन प्राप्त करने की क्षमता से लैस होती हैं। लेकिन क्षतिग्रस्त कोशिकाएं संख्या में अधिक होने से वे लिवर को अत्यन्त कठोर एवं सख्त बना देती हैं, जिससे लिवर फंक्शन भलीभांति नहीं हो पाता है तथा लिवर सिरोसिस की नींव पड़ती है। लिवर सबसे वृहद् जैविक फार्मेस्युटिकल फैक्टरी है जहाँ लाखों कोशिकाएं सतत कार्यशील रहते हुए आवश्यकता अनुसार 500 प्रकार की जैव रसायन औषध तैयार निर्माण, नियंत्रण, नियोजन एवं नियमन कर शरीर को स्वस्थ रखती है। स्कार उत्तकों की वृद्धि के कारण लिवर की स्थिति अत्यन्त जटिल एंव गम्भीर हो जाती है। चौथी स्थिति में अत्यन्त विकट एवं लिवर रोग की अन्तिम स्थिति (End stage of liver disease) होती है तथा 5वीं स्थिति में लिवर कैंसर होता है जहाँ से आरोग्य की ओर लौटना मुश्किल हो जाता है। कई रोगी लिवर ट्रान्सप्लान्ट कराते हैं लेकिन उसकी सर्वाइवल रेट 5 साल के लिए 11 प्रतिशत ही है।

21. लिवर कैंसर

किसी भी अंग में फैले कैंसर के कारण लिवर का कैंसर होता है तो उसे सेकण्ड्री लिवर कैंसर तथा किसी लिवर रोग के कारण से लिवर का कैंसर होता है उसे प्राइमरी लिवर कैंसर कहते है। लिवर में सामान्य कैंसर की ऊपज एक नन्हे से बिन्दु आकार स्पोट, दाग, गांठ से प्रारम्भ होकर एक सिंगल ट्यूमर बनाता है जो धीरे-धीरे बढ़ते हुए अन्य अंगों में भी फैल जाता है।

22. जलोदर (एसाइटिस)

उपर्युक्त जटिल लिवर रोगों में एसाइटिस यानि पेट के निचले हिस्से में तरल पदार्थ जमा होकर जलोदर की स्थिति पैदा होती है जो बाद में गम्भीर हो जाती है।

जेनेटिक या हाइपर टायरोसिनेमिया रोग में टायरोसिन तथा फेनाइलएलानिन नामक प्रोटीन का शरीर में ब्रेकडाऊन अच्छी तरह नहीं होने से उसका उपयोग नहीं हो पाता है, परिणामत: ये लिवर, किडनी, नर्वस सिस्टम तथा अन्य अंगों में जमा होकर जहरीला प्रभाव डालते हैं। ये तीन प्रकार के टायरोसिन टाइप-1 जिसमें लिवर तथा किडनी क्षतिग्रस्त होने लगता है। शरीर पीला, आँखे सफेद, सल्फर कम्पाउण्ड जैसी गंध, नाक से रक्त स्राव, डायरिया तथा वमन, हड्डियाँ कमजोर, रिकेट्स के लक्षण दिखते हैं। अन्त में लिवर कैंसर हो जाता है। ऐसे बच्चों की उम्र 10 साल तक होती है। टाइप-2 तथा टाइप-3 उतना खतरनाक नहीं होता है। इसमें आँख लाल तथा आसू बहते रहते हैं। हाथ पैर की त्वचा मोटी तथा दर्द, मानसिक विकास की क्षति, टाइप-3 में प्राय: विटामिन-सी की कमी होती है। टाइप-1 मे FAT टाइप-2 में FAT तथा टाइप-3 में HPD जीन को डिफेक्टिव म्यूटेशन के कारण होता है, जो माता-पिता दोनों से बच्चों में आता है। इसमें बच्चों को टायरोसिन तथा फेनाइल एलानिन रहित आहार देते हैं। नार्वे तथा कनाडा में इसके रोगी ज्यादा मिलते हैं। रोग बढऩे पर लिवर ट्रान्सप्लान्टेशन का सलाह दी जाती है।

विशेष लक्षण : लिवर जब क्षतिग्रस्त हो चुका है, भलिभांति अपना काम नहीं कर पा रहा है तो उपर्युक्त तथा विभिन्न लिवर रोग तथा लिवर सिरोसिस लिवर फेल्योर की स्थिति में पहुँचने लगता है। प्रारम्भ में इसका लक्षण नहीं दिखता है। लेकिन कुछ समय बाद निम्न लक्षण परिलक्षित होने लगते है। इसमें (1) पीलिया, (2) अतिसार, (3) भ्रम (Confusion), (4) थकान, (5) कमजोरी, (6) मितली एवं उल्टी, उदर में रक्तस्राव, हिपेटिक एन्सफेलोपैथी, लिवर तथा प्लीहा वृद्धि आदि (7) पेट में पानी भरना (Spider angiomos), (8) पेट के दाहिनी तरफ दर्द लक्षण दिखते हैं।

एस्ट्रोजन का लेवल बढऩे से त्वचा पर छोटी-छोटी कोशिकाएँ मकड़ी के जाले की तरह स्पाइडर एन्जियोमॉस ((Spider angiomos) तथा चेरिएन्जियोमॉस (Chcrriangiomos) संरचना दिखने लगती है।

पित्त के सीधे खून में मिलने से त्वचा के नीचे जमा होने लगता है, फलत: त्वचा में खुजली होने लगती है। लिवर सिरोसिस, विल्सन डिजीज, हिमोक्रोमेटोसिस आदि लिवर रोग तथा गर्भावस्था में हार्मोनल उतार-चढ़ाव के कारण, पैर तथा हाथो की सूक्ष्म रक्त वाहिनियाँ विस्फारित होने से रक्त सतह पर आ जाता है इसे ही पामर एरिथेमा (Palmer Erythema) लिवर पाम, रेड पाम यानि हथेली एवं पगतली लाल हो जाते है। इसे लान्स रोग (Lane’s Disease) भी कहते हैं। लाल हथेली के लक्षण मधुमेह, थॉयरॉयड टॉक्सिकोसिस, शराब, धूम्रपान, मर्करी पॉयजनिंग, एड्स, ब्रेन ट्यूमर तथा आटोइम्यून रोग में कभी-कभी पामर एरिथेमा के लक्षण दिखता है।

रक्त का थक्का (Blood Cloting) बनने से रोकने के लिए लिवर लंग्स तथा मास्ट तथा बेसोफिल रक्त कोशिकाए हिपेरिन (वारफेरिन) का निमार्ण करती हैं। लिवर हिपेरिन तथा एण्टी कोएग्यूलेन्ट प्रोटीन सी तथा प्रोटीन एस और एण्टीथ्रोम्बिन III प्रोटीन निर्माण करता है। लेकिन लिवर के क्षतिग्रस्त होने या जन्म जात बीमारी में फैक्टर वी जीन में परिवर्तन (Mutation) होने से प्रोटीन सी की सक्रियता बढ़ जाती है। हिपेटिक वेन तथा हिपेटिक आरटरी नील पड़ जाती है। उनसे खून के चक्कते (Clot) बनने की प्रक्रिया भी तेज हो जाती है परिणामत: त्वचा रक्त वाहिनियाँ भी क्षतिग्रस्त होती हैं तथा जगह-जगह नील पड़ जाती है और खून भी निकलने लगता है।

Fetor Hepaticus में वोलाटाइल सल्फर कम्पाउण्ड डाइमिथाइल सल्फाइड, एसिटोन, ब्यूटानोन तथा पेन्टानॉन, मिथाइलमर कैप्टन, हाइड्रोजन सल्फाइड की मात्रा रक्त में बढ़ जाती है। प्राय: लिवर के जटिल रोगों सिरोसिस के कारण पोर्टल हाइपर टेन्सन हो जाता है। पोर्टल हाइपर टेन्सन के चलते उपर्युक्त टॉक्सिक दुर्गन्धित रसायन छनकर फेफड़े में पहुच जाता है। जिससे लिवर डैमेज वाले रोगी के मुँह एवं श्वासों से दुर्गन्ध आनी शुरू हो जाती है। इस स्थिति को Fetor Hepaticus कहते हैं। इतना ही नहीं, इन गैसों के साथ ट्राइमिथाइल एमिन तथा अमोनिया भी जुड़ जाते हैं। यह खतरनाक हिपेटोसेलुलर फेल्योर तथा ऑनसेट ऑफ हिपेटिक एन्सेप्लोपैथी की स्थिति को प्रदर्शित करता है।

लिवर रोग की अंतिम स्थिति में रोगियों में पोर्टल हाइपरटेन्सन तथा प्लेटलेट्स की कमी कारण लिवर में रक्त संचार में रूकावट आ जाती है। इससे ओएसोफेजियल वेरीसेस यानि गले की रक्त वाहिनियाँ क्षतिग्रस्त हो जाती हैं जिससे रक्तस्राव होने लगता है। लिवर में रक्त का थक्का जमा होने या स्कार टिशूज के कारण ऐसा होता है।

पाचक अंगों से रक्त को लिवर तक पहुँचाने वाली पोर्टल वेन में रक्तचाप बढ़ जाता है। ऐसा प्राय: लिवर सिरोसिस रोग अथवा लिवर की रक्त वाहिनियाँ में थक्का जमने (Thrombosis) से उत्पन्न रूकावट के कारण होता है। पोर्टल हाइपरटेन्शन के कारण लिवर तथा स्प्लीन (तिल्ली प्लीहा) बढ़ जाती है। आमाशय तथा गले एसोफेगस का वेन्स फूल (Varices) जाती है। इसके कारण आन्तरिक हेमारॉयडस, वजन की कमी कुपोषण, फेफड़े तथा पेट में पानी भरना, एसाइटिस तथा गुर्दे एवं फेफड़े के कार्य अस्त-व्यस्त होता है।

शरीर की सबसे बड़ी ग्रंथि लगभग 350 पौण्ड की होती है। लिवर में दाहिना तथा बायाँ दो मुख्य लोब होते हैं। दाहिना लोब बायें से 5-6 गुना बड़ा होता है। दोनो लोब्स चार लोब्स दाहिना, बायाँ, कॉडेट (दुमदार) तथा क्वाड्रेट (चौकोर) में विभक्त है। क्वाड्रेट लोब दाहिने लोब के नीचे (Inferior) तथा कॉडेट लोब बायें तथा दाहिने लोब के मध्य में आगे की ओर स्थित है। दोनों लोब में 8 सेगमेन्ट होते हैं। सेगमेन्ट में छोटे-छोटे लाबुल्स होते हैं।

प्रत्येक लोबुल्स में हजार से अधिक षट्कोणाकार (Hexagonally Shaped) नन्हें लोबुल्स होते हैं जिनमें असंख्य लिवर कोशिकाएँ हिपेटोसाइट्स होती हैं। ये कोशिकाएँ मेटाबॉलिज्म, डिटॉक्सीफिकेशन, रक्त का फिल्ट्रेशन, भोजन का पाचन, प्रोटीन संश्लेषण, अनेक विटामिन तथा मिनरल्स का स्टोर करना तथा जीवन के लिए उपयोगी 500 प्रकार के जैव रसायनिक औषधियों का निर्माण आदि अनेक कार्य करती हैं।

लिवर फंक्शन जाँच में SGPT तथा SGO की वृद्धि लिवर कोशिकाओं के डैमेज होने, पित्त स्रावित कोशिकाओं में मौजूद अल्कलाइन फॅास्फेट की अत्यधिक उपस्थिति लिवर से निकलने वाली पित्त प्रवाह की रूकावट, रक्त में अमोनिया, बिलुरूबिन की उपस्थिति लिवर की खराबी, एल्बुमिन की मौजूदगी लिवर की स्थिति को प्रदर्शत करता है।

लिवर सिरोसिस को पहली स्थिति में लिवर में फैट (चर्बी) का जमाव होने से लिवर के आकार में वृद्धि होती है। ऐसी स्थिति में सजग होना चाहिए। खानपान में सुधार आवश्यक हो जाता है। उनमें प्रदाह शुरू हो जाता है। दूसरी अवस्था में लिवर की स्वस्थ कोशिकाएँ सूजन के कारण नष्ट होने से उनमें क्षत उत्तको (Scar tissue) की संख्या में वृद्धि होकर फाइब्रोसिस की स्थिति पैदा होती है। तीसरी अवस्था सिरोसिस की होती है। यकृत में फाइब्रस टिशूज की अधिकता यानि फाइब्रोसिस के कारण लिवर क्षतिग्रस्त एवं निष्क्रिय हो जाता है। लिवर मोटा, सख्त, कठोर स्कार के कारण क्षतिग्रस्त हो जाता है। उनमें इतनी क्षत कोशिकाओं की वृद्धि होती है कि लिवर कोशिकाओं का काम करना मुश्किल हो जाता है।

वजन का तेजी से कम होना, उदर दर्द, आँख एवं त्वचा पीली, लिवर द्वारा डिटॉक्सीफिकेशन नहीं होने से लिवर एनसेफेलोपैथी यानि मस्तिष्क की क्रियाओं में गड़बड़ी शुरू हो जाती है। संक्रमण, दस्त एवं रक्तस्राव बढ़ जाता है। रोगी की स्थिति भयावह हो जाती है। भ्रम, मीठी बासी गंध, हाथ कम्पन, उल्टा-पुल्टा बोलना आदि मानसिक रोग लक्षण, उल्टी, रक्त स्राव, देह द्रव में वृद्धि से रक्तायतन में वृद्धि, लिवर पोर्टल हाइपरटेन्शन के कारण गले के शिराओं में वृद्धि एवं सूजन के कारण शिराओं के क्षतिग्रस्त होने से रक्तस्राव जो उल्टी तथा मल द्वारा निकलता है, काला पाखाना आता है। रोग बढऩे पर मू्र्छा, पीला पडऩा, अनियमित सांस गति एवं हृत् धडक़न, बेहोशी की स्थिति पैदा हो जाती है।

लिवर रोगों की जांच के लिए लिवर फंक्शन टेस्ट, हिपेटाइटिस वायरल लोड, अल्टसाउण्ड, सी.टी. स्कैन तथा बायोप्सी कराया जाता है। कथित एलोपैथी चिकित्सा में लिवर रोगों का कोई इलाज नहीं है। इसका मुख्य इलाज प्राकृतिक चिकित्सा एवं आहार, योग एवं आयुर्वेद का सम्यक प्रयोग ही है।

प्राकृतिक चिकित्सा : गरम ठण्डा सेक पेडू तथा लिवर का देकर मिट्टी की पट्टी दें। पुन: नीम के पानी में एक नींबू निचोड़ कर एनिमा दें। पुन: रोगी के स्थिति के अनुसार गरम-ठण्डा कटि स्नान, वाष्प स्नान, गरम ठण्डा कम्प्रेस खास करके लिवर का, सावना बाथ, पूर्ण टब इमरसन बाथ, सर्कुलर बाथ, गीली चादर लपेट, सर्वांग मिट्टी की लेप, मडपूल स्नान, व्हर्लपूल, रेत स्नान आदि योगग्राम में मौजूद 125 जल चिकित्सा की प्रविधियाँ के साथ सूर्य स्नान, कलर थर्मोलियम, ग्रीन हाउस थर्मोलियम, अभ्यान्तर एवं बाह्य वायु स्नान दें।

लिवर कैंसर तथा लिवर के अन्य रोगों में कॉफी एनिमा का प्रभाव अतुल्य होता है। बहुत सारी खोजों से ज्ञात हुआ है कि दिन में 2-3 बार कॉफी एनिमा तथा कॉफी पीना लिवर के उपरोक्त सभी रोगों, खास करके एनिमा से बहुत लाभ होता है।

एनिमा के लिए 50 ग्राम कॉफी बीज को मिक्सी में पीसकर एक लीटर पानी में 3 मिनट अच्छी तरह उबाले पुन: उसे कम तापमान पर 15 मिनट तक धीरे-धीरे गरम करें। ताकि 600 ग्राम तक बच जाये। सुबह-दोपहर एवं शाम में 15 दिन तक रोगी को घुटना एवं छाती के बल लिटाकर कॉफी एनिमा दें। 18-20 मिनट तक रोकने का प्रयास करें। इस एनिमा का जादुई प्रभाव होता है। इसके प्रभाव से ग्लूटेथिओन लिवर को जहरीले टॉक्सिन्स तथा फ्री रेडिकल को बाहर निकालता है तथा इनसे बचाता है। बढ़े हुए रोग मार्कर एन्जाइम सामान्य स्तर पर आ जाते हैं।

रक्त सिरम तथा इनके घटकों की पूर्णतया सफाई हो जाती है। वे विष मुक्त हो जाते है। यह काफी द्रव वायटल द्रव का काम करता है, लिवर से गुजर कर उन्हें कैफिनेटेड कर देता है। कॉफी एनिमा रोकने से आंत्रिक विसरल नर्वस सिस्टम के उद्यीपन से आंत की सर्पिल गति (Peristalsis) प्रक्रिया बढ़ जाती है। इससे बाइल पतला हो जाता है। उसका बहाव तेज हो जाता है। टॉक्सिक बाइल के फ्लश एवं सफाई होने से शरीर का एन्जाइमेटिक उत्प्रेरक (Catalyst) ग्लूटाथिओन-एस-ट्रान्सफेरेस (GST) सुप्रभावित होता है। शरीर में इसका लेवल 700 प्रतिशत तक बढ़ जाता है। जिसका शानदार प्रभाव फ्री रेडिकल्स तथा टॉक्सीडेन्टो के निष्कासन एवं उदासीन करने पर होता है। वे खतरनाक जहरीले टॉक्सीडेन्ट लिवर, गौल ब्लैडर से ड्यूडिनम में आ जाते हैं तथा पाखाने से बाहर निकल जाते हैं। GST लिवर कैंसरकारी तत्वों को जरूरत के अनुसार ऑक्सीडेशन तथा रिडक्शन प्रक्रिया द्वारा नष्ट कर निकाल बाहर करता है।

कॉफी बीन बीज में दो मुख्य डायटरपेनेस कैफेस्टॉल तथा कहबिओल्स (Diterpenes Cafestol & Kaneweol) होते हैं। इन दोनों का इनविट्रो तथा इनवाइको प्रयोगों के दौरान पाया गया कि इन दोनों का बायो एक्टिविटीज तथा फार्मेकोलॉजिकल गुण कमाल का है। इसके बहुआयामी गुणों में एण्टीइन्फ्लामेशन, हिपेटो प्रोटेक्टिव, एण्टी कैंसर तथा एण्टीडाइबिटीक तथा एण्टी ऑस्टियोक्लेस्टो जेनेसिस प्रक्रिया से हड्डियों के कैंसर की रोकथाम करता है। इसकी सक्रियता कमाल की है। ये इन्फ्लामेशन मेडिएटर का नियमन ग्लूथिओन को सक्रिय एवं वृद्धि करते हैं। कैंसर ट्यूमर सेल्स का एपोपटोसिस प्रक्रिया बढ़ाकर खत्म करने में सहायता करते हैं तथा एण्टी एन्जिओजेनेसिस प्रक्रिया द्वारा ट्यूमर को बढऩे से रोक देते हैं। दोनों डाइटपेन्सि अलग-अलग होते हुए इनका प्रभाव एक जैसा होता है। ये अद्भुत मल्टीटारगेट फंक्शन फूड है। इसके पूर्व में हुए अध्ययन के अनुसार कैफेस्टल तथा कहेवीओल सिरम लिपिड लेवल तथा लिवर एन्जाइम की वृद्धि करता है, लेकिन वृहद स्तर पर हुए खोज के अनुसार ऐसा कुछ ही केसों में पाया गया है।

कॉफी में मौजूद थियोफाइलिन तथा थियोब्रोमिन रक्तवाहिनियों को विस्फारित करके रक्त प्रवाह को नियमित करता है ताकि लिवर को भरपूर ऑक्सीजेनेटेड रक्त मिलता है जिससे इन्फ्लामेशन तथा ट्यूमर दोनों को दूर करने में सहायता मिलती है। 15 से 21 मिनट तक एनिमा रोकने से प्रत्येक तीसरे मिनट यानि 5 से 7 बार लिवर से गुजरते समय सारे शरीर का शुद्धिकरण करता है। आंतों के दिवार से गुजरने वाला एनिमा का कॉफी द्रव रक्त डायलाइसिस (अपोहन) या नैसर्गिक रक्तशोधन का काम करता है। कॉफी एनिमा से पोटेशियम आयन का उपयोग उन्नत होता है, सोडियम सतत् कम होता है, यानि दोनों आयनों का नियमन एवं नियंत्रण होता है। माइट्रोकॉण्ड्यिल सक्रियता बढ़ जाती है। शरीर की ऊर्जा लेवल बढ़ जाता है। माइक्रोन्यूट्एिन्ट की आपूत्ति एवं अवशोषण दोनों बढ़ जाती है।

आहार चिकित्सा :

मोटापा कम करने वाले आहार में ठण्ड के दिनों में लौकी का सूप, गर्मी के दिनों में लौकी, टमाटर, पालक, धनिया, पुदीना, अदरख का मिश्रित रस पर कुछ दिन तक रहें। गाजर, चुकन्दर, आंवला, शलगम, टमाटर, हल्दी का भरपेट सलाद या रस बनाकर पीयें। फाइबर वाले आहार से लिवर शानदार ढंग से काम करता है। पालक, गाजर, ककड़ी खीरा, गांठ गोभी, मूली शलगम, टिण्डा, हरा प्याज की पत्तियाँ, धनिया, पुदीना, मूली पत्ता, लेट्स आदि सब्जियाँ तथा विविध अंकुरित अनाजों का सलाद चाट प्याज, नींबू हरी मिर्च, दही डालकर बना कर खायें। फलों में आम, पपीता, अमरूद, कीवी, संतरा, मौसम्मी, चकोतरा, तरबूजा, खरबूजा, आडू, आलू बुखारा, बेर प्रारम्भ में भी यकृत रोगों पर शेर पर सवासेर, नहले पर दहला सिद्ध होते हैं। लिवर रोगों के लिए सभी पत्ते वाली सब्जियाँ उबाल कर खाना सर्वोत्तम औषधि है। अनाज में सर्वांग (Whole) अन्न की दृष्टि से गेहूँ, मूंग, मोठ, मसूर, मटर, मूंगफली, राजमा, सोयाबीन आदि को अंकुरित करके स्वादिष्ट सलाद चाट बनाकर खायें।

ज्यादा-से-ज्यादा जल 2.5 से 3.5 लीटर प्रतिदिन पीयें। हिमोक्रोमेटोसिस वाले रोगी आयरन वाला आहार, आयरन के बर्तन, आयरन की गोली, आयरन वाली सब्जियाँ तथा अनकुक्ड शेलफिश नहीं खाये। इसी प्रकार विल्सन रोग को कॉपर वाले आहार चॉकलेट, गेहूं का चोकर, आलू, एवोकोडो, काबूली चना, टोफू, काजू, तिल तथा सूर्यमुखी के बीज शेलफिश लिवर, मशरूम, कॉपर वाले बर्तन एवं केन का प्रयोग नहीं करें।

लिवर वाले रोगी पूर्व में बताये गये सभी प्रोसेस्ड फूड, हाइड्रोजेनेटेड फैट, सेचुरेटेड फैट तथा ट्रान्स फैट से बने फास्टफूड बर्गर, पिज्जा, हॉटडॉग, फ्रेंच फ्राइज, चिप्स, सैंडविच, हेमबर्गर्स, ओनियनटिंग्स, चिकन नुग्गेट्स, फ्रायड चिकेन, टाकोस, आइसक्रीम, नमक व चीनी वाले आहार नहीं लें।

लिवर में फैट के ज्यादा जमाव होने से इन्सुलिन का प्रभाव कम हो जाता है। जिससे इंसुलिन रेजिस्टेन्ट डायइबिटीज होता है। चीनी वाली चीजें ज्यादा खाने से तथा टाइप 2 डायबिटीज में रक्त में शुगर बढऩे से वह फैट में बदल कर लिवर में जमा हो जाता है जो लिवर को और अधिक डैमेज करता है। नमकीन वाली चीजें भी लिवर के कार्य को अस्त व्यस्त कर देती हैं।

उपयोगी बनाने एवं इंसुलिन को निर्माण के लिए कुछ फैट की आवश्यकता होती है, ताकि शरीर ग्लूकोज का उपयोग कर सकें। इस दृष्टि से अलसी, काजू, बादाम, अखरोट, सभी प्रकार गहरी हरी सब्जियाँ आदि खायें, इनमें ओमेगा 3 फैटी एसिड होता है तथा मोनो सेचुरेटेड ओलिकएसिड वाले आहार सरसों, तिल, चावल, जैतून के तेल में कैफिक तथा फेरालिक एसिड, ओलियो कैन्थल आदि तत्व होते है जो लिवर हृदय एवं खून की नलियों में जमा नहीं होते है बल्कि ये दिमाग एवं हृदय को ताकत देते हैं।

लिवर में ट्रान्सफैट, हाइड्रोजेनेटेड फैट तथा सेचुरेटेड फैट जमा होता है। अत: लिवर वाले रोगी ऐसे फैट से बने नमकीन, चाट, पकोड़े, पुडिय़ां, हलवा आदि बिल्कुल न खायें। कैण्डी, रेगुलर सोडा तथा अन्य किसी प्रकार की मिठाइयां, डब्बाबन्द फलों के रस, कार्बोनेटेड ड्रिंक आदि जिनमें शुगर, हाइफ्रुक्टोज, केन तथा कॉर्नसिरप, हाइफ्रुक्टोज कॉर्नेसिरप, राइस सिरप वाले आहार नहीं लें, इससे लिवर खराब होता है।

लिवर के लिए कच्चा लहसुन अमृत तुल्य है। फलों में खट्टा-मीठे बेरीज जैसे स्ट्राबेरी, ब्लैकमलबेरीज, क्रेनबेरी, वोल्फ, गोजी, ब्लू, रस्पबेरीज, मकोय सभी प्रकार की सब्जियाँ, विटामिन-ई वाले आहार, गाजर, सूर्यमुखी का बीज, तिल, पम्पकिन, खीरा ककड़ी, तरबूजा, खरबूजा आदि बीज अंगूर में मौजूद रेस्वेराटॉल, सेलेवियम वाले आहार लें। लहसुन में मौजूद सेलेनियम तथा सल्फर मिलकर यकृत एवं ब्रेस्ट कैंसर तथा अन्य कैंसर के लिए यमदूत की तरह काम करता है। विटामिन-डी की कमी से गम्भीर फैटी लिवर होता है। इसके लिए प्रतिदिन कम-से-कम 40% निर्वस्त्र शरीर पर 45 मिनट धूप स्नान लें तथा मक्खन मलाई विहीन दूध दही पीएं। NAFLD में प्राय: पोटेशियम की कमी होती है, इसके लिए केला, संतरा, खरबूजा, खूबानी, पु्रन्स, किशमिश, खजूर, उबला ब्रोकोली, टमाटर, पालक, आलू, शकरकन्द, मशरूम, ककड़ी, खीरा, हरा मटर, खायें।

जीवन की उत्पत्ति जीव में जीवन और श्रेष्ठता के संघर्ष

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:35:08 +0530

पृथ्वी की उत्पत्ति और इसमें जीवन की उत्पत्ति कैसे हुई, यह एक वैज्ञानिक समस्या है जिसके लिए अभी तक सर्वमान्य सिद्धान्त नहीं मिले हैं। वैसे तो इसके बारे में बहुत से सिद्धान्त दिए गए हैं, किन्तु स्पष्ट तथ्यों के सिद्धान्त बहुत कम हैं। अधिकांश विशेषज्ञ सहमत हैं कि वर्तमान पृथ्वी की उम्र लगभग 4.6 अरब वर्ष है तथा वर्तमान में धरती पर जितना भी जीवन है, वह सब किसी एक आदि जीव से उत्पन्न हुआ है, और लगभग 390 करोड़ वर्ष पहले घटित किसी प्राकृतिक प्रक्रिया के द्वारा हुआ ।

क्रम-विकास

क्रम-विकास किसी जैविक आबादी के आनुवंशिक लक्षणों के पीढिय़ों के साथ परिवर्तन को कहते हैं। जैविक आबादियों में जैनेटिक परिवर्तन के कारण अवलोकन योग्य लक्षणों में परिवर्तन होता है। जैसे-जैसे जैनेटिक विविधता पीढिय़ों के साथ बदलती है, प्राकृतिक वरण से वो लक्षण ज्यादा सामान्य हो जाते हैं जो भावी जीवन और प्रजनन में ज्यादा सफलता प्रदान करते हैं। जीवन के सबसे पुराने निर्विवादित प्रमाण वेस्टर्न ऑस्ट्रेलिया में 3.5 अरब वर्ष पुराने बलुआ पत्थर में मिले माइक्रोबियल चटाई के जीवाश्म हैं। जीवन के इस से पुराने, पर विवादित प्रमाण- (1) ग्रीनलैंड में मिला 3.7 अरब वर्ष पुराना ग्रेफाइट, जो की एक बायोजेनिक पदार्थ है और (2) 2015 में पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया में 4.1 अरब वर्ष पुराने पत्थरों में मिले ‘बायोटिक जीवन के अवशेष’हैं । आज के सभी जातियाँ क्रम-विकास की प्रक्रिया के द्वारा अपने माता-पिता से जीन्स के रूप में आनुवांशिक पदार्थ ग्रहण कर अपनी संतान को देते-देते उत्परिवर्तन (यादृच्छिक परिवर्तनों के माध्यम से नए जीन्स का प्रतिस्थापन) और लैंगिक जनन के दौरान मौजूदा जीन्स में फेरबदल से उत्पन्न हुई जीन्स में माता-पिता और एक दूसरे से थोड़ी भिन्नता के कारण, जीवित रहने और प्रजनन करने की संभावना को परिस्थितियों के अनुकूल बनाते हुए जीवन संघर्ष करते रहते हैं और अगली पीढिय़ों में भिन्नताएँ धीरे-धीरे बढ़ती रहती हैं। आज देखी जाने वाली जीव विविधता के लिए यही प्रक्रिया जिम्मेदार है।

अधिकांश जैनेटिक उत्परिवर्तन (Mutation) जैव समूह को न कोई सहायता प्रदान करते हैं, न उनकी दिखावट को बदलते हैं और न ही उन्हें कोई हानि पहुँचाते हैं। जैनेटिक ड्रिफ्ट के माध्यम से ये निष्पक्ष जैनेटिक उत्परिवर्तन केवल संयोग से जैव समूह आबादियों में स्थापित हो जाते हैं और बहुत पीढिय़ों तक जीवित रहते हैं। इसके विपरीत, प्राकृतिक वरण एक यादृच्छिक (Random) प्रक्रिया नहीं है क्योंकि यह उन लक्षणों को बचाती है जो जीवित रहने और प्रजनन करने के लिए जरुरी हैं। प्राकृतिक वरण और जैनेटिक ड्रिफ्ट जीवन के नित्य और गतिशील अंग हैं। अरबों वर्र्षों में इन प्रक्रियाओं ने जीवन के वंश वृक्ष की शाखाओं की रचना की है।जीन डीएनए से बनते हैं। डीएनए एक लंबा अणु है जो न्युक्लियोटाइड (Nucleotide) कहलाए जाने वाले छोटे अणुओं से बनता है। आनुवांशिक जानकारी डीएनए में न्युक्लियोटाइडों की शृंखला के रूप में संग्रहित होती है। डीएनए की तुलना एक लेख से की जा सकती है जिसमें न्युक्लियोटाइड वर्णों (Letters) का काम करते हैं। जिस प्रकार वर्णों की शृंखला से एक बना लेख जानकारी को संग्रहित करता है, उसी प्रकार न्युक्लियोटाइडों की शृंखला से बना डीएनए आनुवांशिक जानकारी को संग्रहित करता है। जीन डीएनए की वर्णमाला के वर्णों (न्युक्लियोटाइड) से बने निर्देश होते हैं। सभी जीन मिलकर एक ‘निर्देश पुस्तिका’के जैसे होते हैं जिसमें एक जीव को बनाने और काम कराने की सारी जानकारी होती है। डीएनए में लिखे गए इन निर्देशों का उत्परिवर्तन के कारण बदलना आबादी की जैनेटिक भिन्नता को बढ़ता है। डीएनए (जीन) केशिकाओं के अन्दर क्रोमोज़ोमों (Chromosomes) में होता है। निषेचन के समय माता-पिता से मिले क्रोमोजोमों के यादृच्छिक मिश्रण से संतान को जीनों का अद्वितीय संयोजन मिलता है। लैंगिक जनन के दौरान जीनों का यह यादृच्छिक मिश्रण भी आबादी की जैनेटिक भिन्नता को बढ़ता है। आबादी की जैनेटिक भिन्नता किसी दूसरी आबादी के साथ प्रजनन करने से भी बढ़ती है। इस कारण आबादी में वो जीन आ सकते हैं जो उसमें पहले से मौजूद नहीं थे।

क्रम-विकास के मुख्य आधार हैं- (1) जीव प्रजनन करते हैं इसलिए उनकी बहुसंख्यक हो जाने की प्रवृत्ति होती है, (2) शिकारी और प्रतिस्पर्धा उनके भावी जीवन और वंशवर्धन में बाधा डालते हैं, (3) हर संतान अपने अपने माता-पिता से छोटे, यादृच्छिक रूप में भिन्न होती है, (4) अगर ये भिन्नताएँ अनुकूल होती हैं तो संतान के जीवित रहने और प्रजनन करने की संभावना ज्यादा होगी, (5) इस से यह संभावना बढ़ती है कि अनुकूल भिन्नताएँ अगली पीढ़ी के ज्यादा जैव समूह में होंगी और प्रतिकूल भिन्नताएँ कम जैव समूह में, (6) ये भिन्नताएँ पीढ़ी दर पीढ़ी जमा होती रहती हैं जिसके कारण आबादी में परिवर्तन हो जाता है, (7) समय के साथ आबादियाँ विभिन्न जातियों में विभाजित हो सकती हैं।

जैव समूह संयोजन-विघटन : मातृ-पितृ, परिवार, समाज और राज्य

वर्तमान युग के वैज्ञानिक अनुसन्धान और तथ्यों से साबित हुआ है की प्रत्येक जीव में जीने की जिजीविषा, जीने के लिए भोजन की आवश्यकता, वंश बृद्धि के लिए संतानोत्पत्ति की चाह एवं पालन-पोषण के लिए मातृ-पितृ भावना, स्वयं के समूह की बृद्धि एवं शत्रु अथवा विरोधी अथवा शिकारी से बचाव के लिए सामूहिक झुण्ड निर्माण जो कालांतर में समाज ग्राम अथवा मोहल्ला के रूप लिए, स्वयं और झुण्ड समाज के स्थायित्व के लिए निश्चित क्षेत्र निर्णय से कालांतर में राज्य, राज्य के विस्तार अथवा संरक्षण के लिए लड़ाइयां और संघर्ष, वर्तमान परिस्थिति के परिमार्जन के लिए निरंतर अनुशंधान, शोध, प्रयोग, इत्यादि मूलभूत गुण प्रत्येक अकोशीय, कोशीय, सकोशिय, बहुकोशीय, अमेरूदंडीय, मेरुदण्डीय, प्राणी, वनस्पति, सजीव यहाँ तक की जिनको हम निर्जीव मानते हैं, वह भी अपने जन्म (प्रकटीकरण) से नियत उम्र की समाप्ति (मृत्यु) तक जीने के लिए संघर्ष करता रहता है, अमर बनने की कोशिश करता है, मरना नहीं चाहता और सबसे उत्कृष्ट बनना चाहता है चाहे सभी का प्यारा बनके अथवा सभी को मारकर!

ब्रह्माण्ड के एक सूक्ष्म विन्दु पृथ्वी मानव-कर्मस्थल है और मानव ने अपने पूर्वजों की थाती को न केवल बचाने अपितु संशोधन, शोधन, संवर्धन से परिवर्तन और अदृश्य परमात्मा से मिलन के युगों से अनवरत प्रयोग और प्रयास किया है, जिसमे वह जब अपने सफलता के चरम में पहुँचने की कोशिश में उल्टा प्रतिफल पाकर अपने प्रारंभिक स्तर के तरफ भी जा सकता है। यह सिद्ध हो चुका है कि भूमण्डल में जितने भी पदार्थ, जैव और मानव दृष्ट-अदृष्ट अवयव हैं, सभी एक दुसरे के या पालक-पोषक या भक्षक या निरपेक्ष हैं। ये तीन मूलभूत गुण-धर्म से ही सृष्टि के जीवन संघर्ष अनादिकाल से चलता आ रहा है और चलता रहेगा। मानव ही परिकल्पना से सृष्टि के सृजक के विभिन्न प्रतीक को स्थूल रूप में अथवा मानसिक रूप में पूजन करता है, जिसको इस लेख वर्ष 2023 पूर्व तक विश्वभर के मानव-बस्तियों ने अपने अपने तरीके से परंपरागत पद्धति को अपनाते रहे और समय के अनुसार विकास-विनाश के परिवर्तनों को संततियों को हस्तांतरण करते रहे, जिसे आधुनिक शब्दों में सनातन कहा जा सकता है और अधिकांश सनातन को हिन्दू शब्द से सम्बोधन करते हैं। 2023 वर्ष पूर्व प्रचलित पूजन पद्धति के अनुपालकों के नकारात्मक व्यवहार के प्रतिरोध में वर्तमान इस्राइल के जेरूसेलम (Jerusalem) के पास के बेतहेलम (Bethlehem) ग्राम में जन्मे यीशुख्रीस्त (Jesus Christ) के मत के अनुयायियों ने ईसाई मत प्रतिपादन कर परंपरागत पूजन पद्धति की अवधारणा को विश्वभर से समाप्त करने की परिकल्पना किया और आज विश्व के सर्वाधिक देशों में ईसाई शासन चलता है। सनातन और ईसाई के भी विरोध में 1445 वर्ष पूर्व मक्का में जन्मे मोहम्मद कुरैशी जिसको पैगम्बर मोहम्मद सम्बोधित किया जाता है ने -अपना अलग मत इस्लाम प्रतिपादित किया जिसके अनुयायी विश्व के 213 राज्य अथवा प्रशासनिक क्षेत्रों में से 53 राज्यों में शासन करते हैं, जबकि सनातन पृथिवी भर के मानव-बस्तियों के परम्पराओं के समुच्चय परिपाटी, अब हिंदुस्थान कहे जाने वाले भारतवर्ष का वर्तमान भारत देश में भी सेक्युलर अर्थात पंथनिरपेक्षता के नाम पर सनातन कहने पर सांप्रदायिक कहा जाता है, और देशविहीन है। यह है जाति के विभत्सतम रूप।

मानव विज्ञान (Anthropology)

आधुनिक समय में मानव विविधता और मानव उद्विकास के जैविक/शारीरिक विकासक्रम के अध्ययन को सुविधा एवं कार्य-आवश्यकता अनुरूप विभिन्न शीर्षकों में मानव विज्ञान (Anthropology) नाम दिया गया है।

1. प्राइमेटोलॉजी

मानव प्राणी जगत के ऑर्डर प्राइमेट के अंतर्गत आता है, और प्राइमेटोलॉजी में प्राइमेट, माइक्रोसिब्स जैसे सबसे छोटे चूहे के आकार वाले वानर से शुरू होकर सबसे बड़े विशाल शरीर वाले गोरिल्ला तक, विकास के अपने विभिन्न चरणों में विभिन्न जीवन स्वरूप दिखाते हैं। प्राइमेट का एकीकृत अध्ययन, शारीरिक मानवविज्ञान की पृष्ठभूमि में मनुष्य की स्थिति को समझने के लिए एक आंतरिक दृष्टिकोण देता है।

2. इथनोलोजी

मानव विविधता का अध्ययन है। दुनिया में सभी जीवित मानवों को अलग-अलग समूहों में वर्गीकृत नस्ल के रूप में जाना जाता है। इन्हें अब मेंडेलियन पॉपुलेशन के रूप में समझा जाता है, जो एक सामान्य जीन पूल साझा करने वाले मानवों का एक इनब्रीडिंग समूह है। यह नस्लीय समूहों की प्रकृति, गठन और भेदभाव की व्याख्या करने का भी प्रयास करता है।

3. मानव जीव विज्ञान

मनुष्य के आधारभूत जैविक सिद्धांतों और अवधारणाओं से संबंधित है। संस्कृति से अत्यधिक प्रभावित होने के कारण मानव जीवविज्ञान अन्य जानवरों के जीव विज्ञान से भिन्न है। शारीरिक मानवविज्ञानी मनुष्य के इस जैविक विशेषता, उनके क्रमिक विकास और समय के साथ संरचना में परिवर्तन को समझने का प्रयास करता है।

4. पुरामानव विज्ञान

मानव जाति के जैविक इतिहास के प्रलेखन से संबंधित शारीरिक मानवविज्ञान शाखा है। पृथ्वी की विभिन्न स्थलों से प्राप्त जीवाश्म अवशेषों का मूल्यांकन कर, अपनी स्थिति और उद्विकासवादी महत्व को स्थापित करते हुए, विभिन्न परतों से एकत्रित जीवाश्म साक्ष्य के आधार पर मानव और गैर-मानवीय लक्षणों के बीच, लंबे समय से खोए हुए कड़ी को फिर से जोडऩे का प्रयास करता है।

5. मानव आनुवंशिकी

मानव आनुवंशिकी मानवों में माता-पिता और उनकी संतानों के बीच विरासत में मिले लक्षणों की आनुवंशिकता के तंत्र को प्रकट करती है। वह विरासत की प्रवृत्ति जिसमे माता-पिता के लक्षण एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं उसे आनुवंशिकता कहते हैं। मनुष्य की उत्पत्ति और विकास को जानने के लिए आनुवंशिकता और उसके तंत्र को अच्छी तरह की से समझ होना आवश्यक है।

6. पोषण संबंधी नृविज्ञान

मानव के पोषण संबंधी दृष्टिकोण और विकास से संबंधित अध्ययन किया जाता है। किसी भी देश की जनसंख्या को उचित विकास और वृद्धि, आनुवंशिकता और पर्यावरण पर निर्भर है। शारीरिक मानवविज्ञान की यह शाखा मानवों के साथ-साथ इन दोनों कारकों के प्रभाव से भी संबंधित है।

7. चिकित्सा नृविज्ञान

रोग के स्वरूप और मानव समाजों पर उनके प्रभाव का अध्ययन करता है। चिकित्सा मानवविज्ञानी लोगों के करीबी अध्ययन और उनके जीवन के तरीके के माध्यम से सामाजिक-सांस्कृतिक के साथ-साथ एक आबादी के भीतर रोग के आनुवांशिक या पर्यावरणीय निर्धारकों को प्रकाश में लाते हुए मानव समाजों में विभिन्न रोगों का मुकाबला करने और के तरीकों को स्थापित करने के लिए कारगर उपायों की निरंतर शोध-अनुसन्धान करते रहते हैं।

8. शरिरिक्रिया नृविज्ञान

यह शाखा मानव शरीर के आंतरिक अंगों के साथ उनके जैव-रासायनिक गठन को समझने का कार्य करती है। यह इस बात से भी संबंधित है कि मनुष्य की शरिरिक्रिया बाहरी कारकों जैसे कि जलवायु, भोजन की आदत आदि के साथ कैसे अनुकूलन करती है; इसके अलावा, यह मनुष्य और अन्य प्राइमेट्स में जैव-रासायनिक विविधताओं का अध्ययन करता है।

9. न्यायालयिक नृविज्ञान

यह शरीर के अंगों की समानता और अंतर को समझने के लिए होमिनिड्स और गैर-होमिनिड्स की कंकाल संरचना से संबंधित है। ज्ञान की यह शाखा अपराधियों का पता लगाने के साथ-साथ उनके जैविक अवशेषों के माध्यम से व्यक्तियों की प्रकृति और स्थिति की पहचान में बहुत प्रभावी है।

10. दन्त मानवविज्ञान (डेंटल एंथ्रोपोलॉजी)

ज्ञान की यह शाखा दांत और उसके पैटर्न से संबंधित है। दांत शरीर के आकार के साथ-साथ भोजन की आदत, और संबंधित व्यवहार स्वरूप ज्ञात करने में मदद प्रदान करते हैं। दंत आकारिकी हमें मानव उद्विकास, विकास, शरीर आकृति विज्ञान, आनुवांशिक विशेषताओं को समझने में मदद करती है।

11. मानव वृद्धि और विकास

यह शारीरिक मानवविज्ञान के लिए रूचि का एक और क्षेत्र है जिसमें विकास के जैविक तंत्र के साथ-साथ विकास प्रक्रिया पर पर्यावरण के प्रभाव का अध्ययन किया जाता है। शारीरिक मानवविज्ञानी बीमारी, प्रदूषण और विकास पर गरीबी के प्रभावों का अध्ययन करते हैं और जीवित मनुष्यों में स्वस्थ विकास के हार्मोनल, आनुवांशिक और शारीरिक आधार के विस्तृत अध्ययन कर हमारे पूर्वजों के विकास स्वरूप की समझ और आज के बच्चों के स्वास्थ्य की समझ में योगदान करते हैं।

12. मानवमिति (एंथ्रोपोमेट्री)

यह मापन का मानवविज्ञान है। यह अध्ययन न केवल उद्विकास के माध्यम से क्रमिक मानव विकास के अध्ययन में और नस्लीय भेदभाव स्वरूप को समझने में उपयोगी है, बल्कि जीवन के दिन-प्रतिदिन के तरीके में भी सहायक है जो विशेष रूप से मानव शारीरिक रूपों से संबंधित है।

13. मानव यांत्रिकी (Egonomy)

मानव शरीर की गतिविधियों में यांत्रिकी के सिद्धांतों को लागू करने से संबंधित है। मस्कुलोस्केलेटल चोटों की रोकथाम और उपचार और पुनर्वास के लिए सहायता के डिजाइन के लिए मानव बायोमैकेनिक्स स्थैतिक शरीर के आयामों और मनुष्य द्वारा संचालित होने वाली मशीन के डिजाइन से संबंधित है। ज्ञान की यह शाखा इस तथ्य से बहुत महत्वपूर्ण है कि लोगों के कई समूह शरीर के आकार में विभिन्न जैविक और पर्यावरणीय कारण भिन्न होते हैं।

14. जनसांख्यिकी

यह जनसंख्या का विज्ञान है। यह प्रजनन और मृत्यु दर से संबंधित है। ये दो कारकों आनुवांशिकता और पर्यावरण से प्रभावित हैं। जैसा कि यह विकास, उम्र, लिंग संरचना, स्थानिक वितरण, जनसंख्या की उर्वरता और मृत्यु दर के अलावा प्रवास जैसे लक्षणों से संबंधित है, यह स्वाभाविक रूप से शारीरिक मानवविज्ञान की एक विशेष शाखा बन जाता है।

15. इथोलोजी

यह पशु व्यवहार का विज्ञान है। अन्य पशुओं के व्यवहारों के अध्ययन से प्राप्त आंकड़ों का उपयोग मानव व्यवहारों की मूल पृष्ठभूमि को समझाने और यह बताने के लिए किया जा रहा है कि विभिन्न युगों में मानव पूर्वजों ने कैसे कार्य किया होगा।

घटनाक्रमों के रिकार्ड - इतिहास

पृथ्वी के जीवों और मानव के जीवन संघर्ष से लेकर सृष्टि स्थिति प्रलय के घटना क्रम को भविष्य के पीढ़ी के लिए सहेज कर रखने विधा को इतिहास कहा जाता है। सबसे प्राचीन इतिहास सहेजन श्रुति-स्मृति के रूप में रहे और लेखन के विभिन्न विधाओं से बढ़ते-बढ़ते आज 2023 में डिजिटल इंस्क्रिप्टिव रूप में पहुँच गए हैं

प्रागैतिहासिक काल

अतीत के उस भाग को, जब मानव का अस्तित्व तो था परन्तु लेखन कला का आविष्कार नहीं हुआ था, प्रागैतिहासिक काल कहते हैं। विश्व इतिहास में लेखन कला का आरंभ सबसे पहले मेसोपोटामिया सभ्यता में लगभग 3200 ई.पू. से माना जाता है। अत: प्रागैतिहासिक काल लगभग 33 लाख साल पहले होमिनिन मानव द्वारा पत्थर के उपकरणों के प्रथम उपयोग और 3200 ई.पू. में लेखन प्रणालियों के आविष्कार के बीच की अवधि है। इस काल में मानव-इतिहास की कई महत्वपूर्ण घटनाएँ हुई जिनमें हिमयुग, मानवों का अफ्रीका से निकलकर अन्य स्थानों में विस्तार, आग पर स्वामित्व पाना, कृषि का आविष्कार, कुत्तों व अन्य जानवरों का पालतू बनना इत्यादि शामिल हैं। ऐसी चीज़ों के केवल चिह्न ही मिलते हैं, जैसे कि पत्थरों के प्राचीन औज़ार, पुराने मानव पड़ावों के अवशेष और गुफाओं की चित्रकारी इत्यादि। पहिये का आविष्कार भी इस काल में हो चुका था जो प्रथम वैज्ञानिक आविष्कार था। प्रागैतिहासिक काल में मानवों का वातावरण बहुत भिन्न था। अक्सर मानव छोटे क़बीलों में रहते थे और उन्हें जंगली जानवरों से जूझते हुए शिकारी- संग्राहक का जीवन व्यतीत करना पड़ता था। विश्व की अधिकतर जगहें अपनी प्राकृतिक स्थिति में थीं। ऐसे कई जानवर थे जो आधुनिक दुनिया में नहीं मिलते, जैसे कि मैमथ और बालदार गैंडा। विश्व के कुछ हिस्सों में आधुनिक मानवों से अलग भी कुछ मानव जातियाँ थीं जो अब विलुप्त हो चुकी हैं, जैसे कि यूरोप और मध्य एशिया में रहने वाले निअंडरथल मानव।

प्रागैतिहासिक काल को पाषाण काल भी कहा जाता है क्योंकि इस काल में पाषाण उपकरणों की प्रधानता थी। विद्वानों ने प्रागैतिहासिक काल को पाषाण उपकरणों की उपस्थिति के आधार पर तीन खंडों- पुरापाषाण काल, मध्य पाषाण काल और नवपाषाण काल- में विभक्त किया है।

1. पुरापाषाण काल

(25 लाख ईसा पूर्व से 10,000 ईसा पूर्व)

शोधों के आधार पर माना गया है की इतिहास के इस कालखंड में मानव एक शिकारी व खाद्य संग्राहक के रूप में अपना जीवन व्यतीत करता था। मानव को पशुपालन व कृषि का ज्ञान नहीं था, आग से परिचित तो था, लेकिन वह उसका समुचित उपयोग करना नहीं जानता था। अपनी गतिविधियों के संचालन के लिए मानव अनेक प्रकार के पाषाण उपकरणों का प्रयोग करता था। इन्हीं पाषाण उपकरणों के आधार पर इतिहासकारों ने पुरापाषाण काल को पुन: - निम्न पुरापाषाण काल, मध्य पुरापाषाण काल और उच्च पुरापाषाण काल - तीन काल खंडों में विभाजित किया है।

1.1 निम्न पुरापाषाण काल

(25 लाख ईसा पूर्व से 1 लाख ईसा पूर्व)

इस कालखंड में मानव पाषाण उपकरणों का निर्माण करने के लिए क्वार्टजाइट पत्थर का उपयोग करता था। ‘बटिकाश्म’(Pebble) -पत्थर के ऐसे टुकड़े जो पानी के बहाव से रगड़ खाकर गोल मटोल व सपाट हो जाते थे- का उपयोग भी किया जाता था। प्रमुख पाषाण उपकरणों के नाम हस्त कुठार, विदारणी, खंडक और गंडासा थे। बटिकाश्म गंडासा के एक तरफ धार लगाई जाती थी और खंडक के दोनों तरफ धार लगाई जाती थी। वर्तमान पाकिस्तान में स्थित सोहन नदी घाटी, कश्मीर, राजस्थान का थार रेगिस्तान, मध्य प्रदेश की नर्मदा नदी घाटी में स्थित भीमबेटका, हथनौरा, उत्तर प्रदेश के मिर्जापुर स्थित बेलन घाटी, तमिलनाडु में पल्लवरम, अतिरपक्कम, आंध्र प्रदेश में कुरनूल, नागार्जुन कोंडा, कर्नाटक में इसामपुर आदि निम्न पुरापाषाण काल के प्रमुख स्थलों में शामिल थे।

1.2 मध्य पुरापाषाण काल

(1 लाख ईसा पूर्व से 40,000 ईसा पूर्व)

इस कालखंड में मानव पाषाण उपकरणों का निर्माण करने के लिए क्वार्टजाइट पत्थर के स्थान पर जैस्पर और चर्ट नामक पत्थरों का उपयोग करता था, उपकरणों का आकार निम्न पुरापाषाण काल की अपेक्षा छोटा हो गया था, मुख्य रूप से वेधनी, फलक वेधक, खुरचनी आदि पाषाण उपकरणों का उपयोग करता था। ये उपकरण प्रमुख रूप से फलक पर आधारित होते थे। महाराष्ट्र स्थित नेवासा, उत्तर प्रदेश स्थित चकिया व सिंगरौली, झारखंड स्थित सिंहभूम व पलामू, गुजरात स्थित सौराष्ट्र क्षेत्र, मध्य प्रदेश स्थित भीमबेटका की गुफाएं, राजस्थान स्थित बेड़च, कादमली, पुष्कर क्षेत्र, थार का रेगिस्तान इत्यादि मध्य पुरापाषाण काल से संबंधित प्रमुख स्थल है।

1.3 उच्च पुरापाषाण काल

(40,000 ईसा पूर्व से 10,000 ईसा पूर्व)

उच्च पुरापाषाण कालखंड में उपकरणों के निर्माण के लिए मानव द्वारा जैस्पर, चर्ट, फ्लिंट आदि पत्थरों का उपयोग किया जाता था, उपकरणों का आकार और अधिक छोटा हो गया। फलक एवं तक्षणी (tool used for engraving in metal or wood) पर आधारित पाषाण उपकरणों का आकार में छोटे होने के कारण इन के उपयोग से मानव की दक्षता व गतिशीलता में वृद्धि हो गई थी। महाराष्ट्र स्थित इनामगांव व पटणे, आंध्र प्रदेश स्थित कुरनूल, नागार्जुनकोंडा व रेनिगुंटा, मध्य प्रदेश स्थित भीमबेटका, कर्नाटक स्थित शोरापुर दोआब, राजस्थान स्थित बूढ़ा पुष्कर, उत्तर प्रदेश स्थित लोहंदानाला, बेलन घाटी इत्यादि उच्च पुरापाषाण काल से संबंधित प्रमुख स्थल हैं।

2. मध्य पाषाण काल

(10,000 ईसा पूर्व से 4,000 ईसा पूर्व)

मध्य पाषाण काल में मनुष्य द्वारा पशुपालन की शुरुआत कर दी गई थी। इस समय तक मनुष्य द्वारा उपयोग किए जाने वाले पाषाण उपकरणों का आकार और अधिक छोटा हो गया था। गुजरात स्थित लांघनाज व रतनपुर, कर्नाटक स्थित संगणकल्लू, आंध्र प्रदेश स्थित नागार्जुनकोंडा, पश्चिम बंगाल स्थित बीरभानपुर, मध्य प्रदेश स्थित भीमबेटका एवं आदमगढ़, तमिलनाडु स्थित टेरी समूह, उत्तर प्रदेश स्थित मोरहाना पहाड़, लेखहिया, चौपानीमांडो इत्यादि मध्य पाषाण काल से संबंधित प्रमुख स्थल है।

3. नवपाषाण काल

(4,000 ईसा पूर्व से 1,000 ईसा पूर्व)

यह परिवर्तन का काल था, मानव ने सबसे पहले कृषि की विधिवत तरीके से शुरुआत की थी। मनुष्य ने मिट्टी के बर्तन बनाने के लिए चाक का आविष्कार कर लिया था। मनुष्य इस समय घुमक्कड़ जीवन त्याग कर स्थाई जीवन जीने लगा था। इस दौरान मानव चावल, गेहूं, कपास, रागी, कुलथी, जौ इत्यादि विभिन्न फसलें उगाने लगा था, मुख्यत: छेनी, कुल्हाड़ी, बसूले इत्यादि विभिन्न पाषाण उपकरणों का इस्तेमाल करता था। मनुष्य का जीवन अपेक्षाकृत काफी आसान हो गया था। इस दौर तक मनुष्य ने आग का उपयोग करना भी सीख लिया था।

इतिहास का वर्गीकरण

वर्तमान में उपलब्ध इतिहास विगत लगभग 6000 ईस्वी पूर्व से अभी तक के घटना क्रमों की कुछ तीन-चार सौ वर्षों में जन्में और मृत्यु को प्राप्त हुए लेखकों, वैज्ञानिकों, राजे-महाराजे के विदूषकों, मानव रहन-सहन और रीती-थिति को प्रभाव डालने वाले महापुरुषों के अनुयायियों, यात्रियों, विजेताओं, विजितों, आदि और उनके सन्ततियों ने, अथवा विद्यालयों और विश्वविद्यालयों के विभिन्न विषयों के शोधकर्ताओं के द्वारा अपने अपने उद्देश्य और अपने वरिष्ठ के इच्छा अनुरूप लिखकर समसामयिक घटना क्रम के साथ अपने आकाओं चाहे वे राजा-महाराजा-सम्राट-चक्रवर्ती सम्राट हों, नेता हों, धर्म-पंथ के प्रवर्तक हों, यहाँ तक की हो सकता है लेखक के आदर्श व्यक्ति समाज के अराजकतत्व के संरक्षक भी हो सकता है, समाज में छोड़ जाते हैं जो आगामी पीढिय़ाँ पढक़र कमोवेश अनुकरण करेंगे, जानेंगे, और उसी को सच मानेंगे क्योंकि वास्तविक सचाई जानने वाले तो मर चुके हैं, और जिसने लिखा है उसने तो उनके बुराई या खामियाँ या उनके समाज विरोधी व्यवहार तो न तो लिखेगा, लिखेगा तो उसके स्वार्थ विरुद्ध होने के कारण नुकसान होने के संभावना से डरकर महिमा-मंडन की चाशनी में भिगोकर लिखेगा, जैसे हिन्दू और सनातन का विनाशक औरंगजेब के सम्बन्ध में मुग़ल काल के लेखकों का तो क्या कहना, 1960-70 के दशकों के स्कूल पाठ्य पुस्तकों में लिखा गया था और पढ़ा गया की ‘औरंगजेब अपने भोजन के लिए टोपी सिलकर कमाई करता था’यह नहीं लिखा गया की ‘प्रतिदिन सवा मन जनेऊ जलाता था’, किसका डर था या क्यों नहीं लिखा गया एक यक्ष प्रश्न है, परन्तु उत्पीडक़ के करतूतों को इतिहास के पन्ने में मुश्किल से ही रहने दिया जाता है और यदि किसी तरह रखने की कोशिश की जाती है तो अतिशयोक्ति कहकर उसके प्रमाण मांगा जाता है। उसके वर्ग अपने कपो-कथन, सुने-सुनाये बातों को भी इतिहास कहकर संजोते हैं और अन्य के आज के तथ्यों के कसौटी में सत्य होने पर भी पुराण कहकर इतिहास नहीं मानते, जैसे ईसाई के बाइबिल और इस्लाम के कुरान इतिहास से भी बढक़र सत्य बताते हैं और हिन्दू के रामायण, महाभारत, इत्यादि, को पुराण कहकर नाना तरीके के भद्दे से भद्दे टिप्पणियाँ करने से भी नहीं चूकते, खुद कबीले और पुरातन समाज के वंशधर होते हुए भी अभी तक केवल 2023 वर्ष के ईसाई और 1445 वर्ष के इस्लाम, अपने पूर्वजों को ही नकार कर, उनके अपने अपने हठवादी तर्कों के अनुरूप न होने पर ‘सर तन से जुदा’जैसे नारों और धमकियों तथा, भारत में तो अधिकांशत: वास्तव में हत्या तक कर देते हैं, उनको न मानने वालों को काफिर कहकर उन के हत्या को सही मानने की जिद करते हैं और देश के वोटों के और कालेधन के लोभी तथा कथित हिन्दू नामधारी नेता और उनके पार्टी हिन्दू और सनातन को ही दोषी सिद्ध करने के लिए कुतर्कों के फेहरिस्त बनाते रहते हैं, यहां तक की स्वतंत्रता प्राप्ति पश्चात् लम्बे समय तक सत्तासीन कांग्रेस तथा उससे फुटकर बनी पार्टियाँ, परिवारवादी पार्टियां तथा वामपंथी पार्टियां 1972 में कांग्रेस द्वारा संविधान में षड्यंत्रपूर्वक घुसाए हुए ‘सेक्युलर’की आड़ में सनातन को ही मिटाने की बात करते हैं।

अत: किसी भी देश के नागरिक ने केवल पुस्तक में लिखा विषेशत: इतिहास अथवा तथाकथित धार्मिक पुस्तक पढक़र उसी को अकाट्य सत्य नहीं मानना चाहिए, अपितु उसके आधार, लिखने समय के स्थान, काल, परिस्थिति और शासन व्यवस्था, प्रचलन, इत्यादि के भी तथ्यों के कसौटी पर सत्यता की जाँच कर ही निष्कर्ष निकालना चाहिए। 2023 में कोई लेख लिखने वाला व्यक्ति 100 वर्ष का भी होगा तो 1923 में जन्मा होगा और अत्यंत स्मृति वाले भी 1930 के बाद के ही उसके साथ घटित घटनाक्रम को कुछ-कुछ उस घटना के उसके जीवन अथवा उसके देश के महत्व के सापेक्ष ही स्मरण करेगा अन्यथा प्रकृति के नियमानुसार विस्मृत हो जायेगा। इस प्रकार केवल अपने स्वार्थ के लिए दूसरों को पीडक़ लेख लिखकर अथवा भ्रामक तथ्यों की असत्यताओं को सत्य इतिहास अथवा ईश्वर के कथन कहकर भ्रम फैलाना परम पाप किसी को भी नहीं करना चाहिए अन्यथा देर सवेर उनको परमात्मा के अकाट्य नियम अनुसार नरक तुल्य दैहिक, आदिभौतिक, आध्यात्मिक, मानसिक, इत्यादि कष्टों से सामना करना ही पड़ेगा, न केवल स्वयं परन्तु अपने संतति को भी प्रभाव से नहीं बचा सकेगा। इसीलिए प्रत्येक आत्मा अर्थात मानव को सदा सत्य, दया, धर्म, परोपकार, पराशक्ति परमात्मा प्रति समर्पण के भाव, तथा लोक कल्याण के कार्य करते रहना चाहिए। जीवन के संघर्ष सभी के सुन्दर भविष्य के लिए होना चाहिए न के अपने स्वार्थपूर्ति अथवा पेट पालन के लिए। अस्तु।।

वर्तमान की आवश्यकता ‘यज्ञ’

योग संदेश विभाग — Mon, 01 Jan 2024 15:34:42 +0530

भारतीय संस्कृति में ‘यज्ञ, योग एवं आयुर्वेद’जैसी अमूल्य विद्याएं एवं विधाएं हैं, जो इस संस्कृति की ‘मुकुटमणि’हैं। इतिहास की ओर दृष्टि डालें तो ‘भगवान् श्रीराम, भगवान् श्रीकृष्ण’से लेकर राजा-महाराजाओं, ग्रामवासियों व अरण्यवासि-ऋषियों की कुटियों तक नित्य व नैमित्तिक यज्ञ का प्रचलन देखने को मिलता है, जो सार्वभौमिक, वैज्ञानिक एवं पंथनिरपेक्ष पावनी परम्परा है।

'पंच-महाभूतों’से निर्मित इस जगत् का जीव मात्र प्रयोग ले रहा है। सभी लोग एक ही वायु में श्वास लेते, एक ही सूर्य से ऊर्जा लेते, एक ही जल का पान करते, एक ही भूमि पर विचरण करते हैं तथा एक ही आकाश-मंडल के नीचे बसते हैं। हम सब समान हैं, एक हैं, चाहे ‘हिंदू-मुस्लिम-सिख-ईसाई आदि जो भी है सब मनुष्य ही हैं’। हम सब एक ‘दिव्य शक्ति (ईश्वर) की संतान है’, जिसने हमें पंचभूतों से निर्मित जगत् प्रदान किया है। इन्हीं पंचभूतों के बीच हमारा पूरा जीवन चलता है व समाप्त हो जाता है। मनुष्य का जीवन इन पंच-भूतात्मक प्रकृति के संतुलन में है। आज निरंकुश भोगवाद के कारण प्राकृतिक संसाधनों के अंधाधुंध दोहन से पर्यावरण प्रदूषित हो चुका है। प्रदूषण एक ऐसा जहर है, जो कालांतर में अपने ही जनक को भस्मासुर की तरह भस्म कर देता है। आज हमने वायु-प्रदूषण, जल-प्रदूषण, ध्वनि-प्रदूषण से लेकर आण्विक-प्रदूषणों को जन्म दिया है। १३० देशों के २४०० साइंटिस्टों की टीम ने अपनी रिर्पोट ‘इंटरगवर्नमेंटल पैनल ऑन क्लाईमेट चेंजिंग’में जो बातें कही हैं, वह किसी संदेह की गुंजाइश नही रखती। धरती का तापमान इस सदी में १.५ डिग्री बढ़ जाएगा, जिससे मौसम में आमूलचूल परिवर्तन होंगे। ‘ग्लेशियर तेजी से पिघल जायेंगे, समुद्रतटीय शहर संकट से घिरे होंगे, रोगों का भयानक हमला होगा, जीवनदायिनी मां जिससे गंगा सूख जाएगी, कई पेड़-पोधें व पशु-पक्षियों की प्रजातियां विलुप्त हो जायेंगी, फसलों की पैदावार घटेगी, जिससे बहुत बड़ी जान-माल की हानि होगी। शताब्दी के अंत तक पूरी दुनियां में एक करोड़ से भी ज्यादा लोगों के सामने पीने के लिए पानी नहीं होगा। इस रिपोर्ट में कहे अनुसार आज होने भी लग चुका है। आज भारत जैसे देश की ४०% नदियाँ सुख चुकी हैं, ५५०% कुएं सूख चुके हैं, ४५% भूगर्भ जलस्तर नीचे जा चुके हैं। पूरी दुनियां के १० बड़े ऐसे शहर है, जहाँ पर पानी की आपूर्ति कुछ ही दिनों के बाद समाप्त हो जायेगी, मनुष्य के लिए अत्यंत आवश्यक जल का भय जहाँ एक ओर है, तो वहीं दूसरी ओर वायु का। मनुष्य अन्न के बिना ३ महीने, जल के बिना ३ सप्ताह जीवित रह सकता है,परन्तु वायु के बिना ३ मिनट भी नहीं। वहीं वायु जो जीवन देती हैं, आज जानलेवा हो चुकी है।

पूरी दुनियां में वायु-प्रदूषण का तांडव हो रहा है, ‘हर ८ में से एक व्यक्ति वायु-प्रदूषण से मृत्यु को गले लगा रहा है, जिसमें ३६त्न लोग फेफड़ों के कैंसर से मर जाते हैं’। भारत ही नहीं पूरी दुनियां में इसके खौफ का डंका बज चुका है तथा वायु-प्रदूषण रूपी भस्मासुर पूरी मानव सभ्यता के साथ-साथ अन्य पशु-पक्षी, कीट-पतंगे, वनस्पति-औषधियों से लेकर संम्पूर्ण अस्तित्व को निगलने को तैयार है। ‘विश्व स्वास्थ्य संगठन (who) के आकड़ों के अनुसार ७० लाख से अधिक लोग केवल वायु-प्रदूषण के कारण मौत के मुंह में समा जाते हैं। पूरी दुनियां में प्रकृति के साथ अब मनुष्य के ऊपर भी खतरे की घंटी बज चुकी है। यह ग्लोबल वार्र्मिंग अब ‘ग्लोबल वार्निंग’हो चुकी है, जिसक समाधान है ‘यज्ञ, वृक्षारोपण एवं वैदिक जीवन-शैली’।

वेद का उद्घोष है

‘अयं यज्ञो भुवनस्य नाभि:’ अर्थात् यज्ञ पंचभूतात्मक देह से लेकर ब्रह्मांड तक में स्वास्थ्य एवं संतुलन कायम करता है। वैज्ञानिक शोध दर्शाते हैं, कि यज्ञाग्नि में उत्तम गुणवत्तायुक्त-घृत-जड़ी-बूटियां एवं समिधा आदि की मंत्रोच्चारणपूर्वक आहुति देने पर वह द्रव्य अत्यंत सूक्ष्म व आरोग्यवर्धक होकर हमें स्वास्थ्य एवं दीर्घायु प्रदान करता है। यज्ञ, अस्थमा, कैंसर से लेकर कोरोना व उससे होने वाले रोगों से बचाने के साथ ही तनाव, अनिद्रा, अवसाद आदि मानसिक रोगों को दूर कर शांति व सौमनस्य प्रदान करता है’। यज्ञ से विषैली गैसों में भारी मात्रा में कमी आती है व जानलेवा बैक्टीरिया, वायरस, फंगस आदि नष्ट होते हैं एवं रेडिएशन को भी कम करता है’। यज्ञ भूमि की उर्वरा शक्ति एवं फलों के एक्टिव कम्पांउड को बढ़ाता है तथा रोगों की रोकथाम भी करता है। ‘यज्ञ कृषि से उत्पन्न अन्न-फल आदि पोषक तत्वों से युक्त एवं स्वादिष्ट होते हैं’। यज्ञ उत्तम वर्षा तथा जलाशयों का शोधन करने वाला होता है। ‘यज्ञ जड़ एवं चेतन दोनों में सात्विकता का संचार करता है’। यज्ञ प्रत्यक्ष एवं परोक्ष दोनों प्रकार का लाभ प्रदान करता है। यज्ञ भौतिक जीवन में धन-धान्य आदि ऐश्वर्य एवं आध्यात्मिक जीवन में मानवीय चेतना का उत्कर्ष करके अतिमानस चेतना की ओर अग्रसर करता है। ‘यज्ञ से अभ्युदय एवं निश्श्रेयस दोनों की सिद्धि होती है’।

शास्त्रीय महिमा

येन सदनुष्ठानेन सम्पूर्णाविश्वं कल्याणं भवेदाध्यात्मिकाधिदैवकाधिभौतिकतापत्रयोन्मूलनं सुकरं स्यात् तत् यज्ञपदाभिधेयम्।

जिस सदनुष्ठान से सम्पूर्ण विश्व का कल्याण हो तथा आध्यात्मिक-आधिदैविक-आधिभौतिक तीनों तापों का उन्मूलन सरल हो जाए, उसे यज्ञ कहते हैं।

एतेषु यश्चरते भ्राजमानेषु यथाकालं चाहुतयो ह्याददायन्।

तन्नयन्त्येता: सूर्यस्य रश्मयो यत्र देवानां पतिरेकोऽधिवास:। (मु.उ. १,२,५)

सात लपटों वाली अग्नि की शिखाओं में जो यजमान, ठीक समय पर आहुतियां देता हुआ कर्म को पूरा करता है, उसको आहुतियां, सूर्य किरणों में पहुँचकर संचित कर्मरूप होकर वहां पहुँचा देती है जहाँ जगत् के आधार परमात्मा को साक्षात् जाना जाता है।

यथेह क्षुधिता बाला मातरं पर्युपासते।

एवं सर्वाणि भूतान्यग्निहोत्रमुपासत।। (छा.उ. ५,२,४,५)

इस लोक में जैसे भूखे बच्चे, माता से सुखादि की याचना करते हैं। ऐसे ही सारे प्राणी, अग्निहोत्र (यज्ञ) की उपासना करते हैं।

एतद्वै जरामर्यसत्रं यदग्निहोत्रम्। जरया ह्येवास्मान्मुच्यन्ते मृत्युना वा।।

(तैत्ति.आरण्य.-१०.६४., शत.ब्रा.-१२.४.१.१)

यह अग्निहोत्र जरामर्य सत्र है, क्योंकि यह अत्याधिक अशक्तता अथवा मृत्यु के बाद ही छोड़ा जा सकता है।

तस्मादपत्नीकोऽप्यग्निहोत्रमाहरेत्।। (ऐत. ब्रा. ७.९)

पत्नी के बिना भी अकेले अग्निहोत्र करें।

मुखं वा एतद्यज्ञानां यदग्निहोत्रम्।। (शत. ब्रा.-१४.३.१.२९)

यह अग्निहोत्र यज्ञों का मुख है।

सर्वस्मात्पाप्मनो निर्मुच्यते स य एवं विद्वानग्निहोत्रं जुहोति।। (जै. ब्रा.-१.९)

जो विद्वान अग्निहोत्र करता है, वह सब पापों (दोषों या प्रदूषणों) से छुट जाता है।

यज्ञशिष्टाशिन: सन्तो मुच्यते सर्वकिल्बिषै:।

भञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात्।। (गीता ३.१३)

यज्ञ से बचे हुए अन्न को खाने वाला अर्थात् यज्ञ कर प्रकृति को शुद्ध बनाने वाले श्रेष्ठ पुरुष सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं परन्तु जो बिना यज्ञ किए या केवल अपने पोषण के लिए ही भोजन पकाते हैं, वह रोगों व पापों को ही खाते हैं।