Choose a big goal 

   In life, the goal, aim, goal, destination, purpose or duty should be kept big or great. To take for petty purposes is disrespect or contempt of life. Have I set a huge soul or purpose in terms of religious, economic, political, social, ideological and global? My goal is to make India the superpower of the world by making my country strong in all directions, for achieving this goal, I have to make 18 hours of great effort and use the meanS earned from it to create a capable, prosperous and cultured India, although this goal is difficult, but it is not impossible for me. May the crores of countrymen who are thinking, may you grow up in this goal and together we all must reach this destination.

Second Stage of Yoga Revolution

At least 1/2 year continuous from the end of February, along with Yoga Ayurveda Swadeshi as well as for the prestige of indigenous medicine in the country. Establishment of Patanjali Wellness and Bharatiya Shiksha Board of Indian Education, in running the national campaign and starting with one goal and affiliate treatment schools in B.S.B. in the country with divine personality, divine character and divine leadership of the youth and other power of the youth. Let us for this purpose, I organize big events in a state with large number of benefits. Yoga in the morning and yoga in the evening are of a big level. One day education, one day music one day dedicated to Sanatan Sanskriti based on collective philosophy and spirituality, explained its full outline in the next issue of Sashwat Pragya.

A call to all the countrymen for the sake of Sanatan Dharma

 I humbly request to all the fellow countrymen  all those who consider themselves to be the children of the wise and respected ancestors like Ramkrishna, Sages and great souls that you must have time to run one or two yoga classes every day, not just because of this work, but for the welfare of the nation and the Sanatan Dharma which will get prestige and you will get eternal virtue and world prosperity.

एलोपैथी के तीन विध्वंसन खतरनाक नुकसान, खुद जानें व सबको बतायें और लोगों को महाविनाश से बचायें|

(1) दवा व दवाओं के दुष्प्रभाव - विज्ञान की भाषा में एलोपैथी के ड्रग्स व उनके कॉम्पलीकेशंस, एडवर्स इफैक्ट के बारे डाक्युमेंटेड तथ्य व प्रमाण हैं कि किस-किस रोग की दवा खाने से और अब तो अधिकतम रोगों के लिए तीन प्रकार की ही दवा अधिकतर दी जा रही है- एन्टीबाइटिक्स, स्टीराइड्स व बॉयोलोजिकल्स, कुछ-कुछ एंटी इन्फ्लीमेशन ड्रग्स व कॉम्पीकेशन मैनेजमेंट ड्रग्स हैं। एक रोग उसके इलाज के लिए ली जाने वाली दवा उसके दुष्प्रभाव से रोगों का एक पूरा खानदान कुटुम्भ तैयार हो जाता है। एक चक्रव्यूह बन जाता है। रोग दवा दुष्प्रभाव रोगापरोग माने डिजीज़ के काम्पलकेशन साथ ही शरीर का रियेक्शन व डिस्ट्रैक्शन अर्थात् शरीर किसी भी अप्राकृतिक तत्त्व को स्वीकार नहीं करता, उसके विरुद्ध संघर्ष करता है और व्यक्ति एक खतरनाक प्राण घातक प्रक्रिया में फंसकर मौत के मुहाने पर खड़ा हो जाता है।

(2) लीवर, किडनी, लंग्स, हार्ट स्पाइन व ब्रेन सर्जरी के नाम पर खुलेआम लूट मची है। हम 99% लोगों को इस खतरनाक खेल से बचा रहे हैं। पतंजलि वेलनेस में और बिना सर्जरी लोग के लीवर, किडनी, हार्ट, लंग्स, ब्रेन, घुटनों को ठीक कर रहे हैं।

(3) डर का कारोबार- आपके प्रमाद का पोषण व तत्काल लाभ का लालच देकर लोगों को अपने चंगुल में फंसाकर अन्तत: खतरनाक गुलामी में फंसा लेते हैं। एक गोली खायेंगे, सब कुछ कन्ट्रोल रहेगा ऐसा मानकर लोग 50-100 सालों से बी.पी., शुगर, थायराइडादि की दवा, पेनकिलरादि खा रहे हैं और अब मल्टीपल डिजीज़ के चक्रव्यूह में फंस चुके हैं। मात्र एक घंटा मेरे साथ योगाभ्यास कीजिये और तन, मन व आत्मा का स्वास्थ्य पाने के साथ-साथ जीवन की सफलता, सुख-शान्ति, सच्ची समृद्धि, दैवी सम्पदा व जीवन के सनातन शाश्वत सत्य की अनुभूति योगायुर्वेद से पाइये।

  मेरा आह्वान है संम्पूर्ण देश के सात्विक भाई-बहनों से सुबह या शाम एक से दो घंटा योग कीजिए और यदि कैंसर, लीवर, किडनी फिलियर, R.A. फैक्टर या ऑटो इम्यून डिजीज़ादि से आप ग्रस्त हैं, तो एक से दो सप्ताह या एक से दो माह 100% मेरी बातों का मानकर योगायुर्वेद भय जीवन का अभ्यास कीजिए। मेरा आश्वास है आपकी मृत्यु रोग से नहीं होगी।

  योग करते हुए स्वदेशी का व्रत लेकर पतंजलि का सहयोग कीजिये। आप और हम मिलकर एक रोगमुक्त राष्ट्र व विश्व का निर्माण करेंगे व भारत माता का परम वैभव व सनातन का गौरव विश्व में प्रतिष्ठापित करेंगे।

   योग संदेश को नया स्वरूप, नई दिशा देने के लिए भाई राकेश जी व आपके प्रेम के लिए आप सबको हृदय से अनन्त आशीर्वाद।

पूज्यस्वामी जी महाराज के आशीर्वाद से गौमुख से ऊपर अति दुर्गम क्षेत्र में, अनामित व अनारोहित तीन शिखरों पर आरोहण कर पतंजलि ने एक नया कीर्तिमान रचा है। 14 सितम्बर 2022 को इस विशेष अभियान दल को गंगोत्री से उत्तराखण्ड के माननीय मुख्यमंत्री श्री पुष्कर सिह धामी जी तथा पूज्य स्वामी रामदेव जी द्वारा फ्लैग ऑफ करके विदा किया गया था। इस अभियान में सहयोगी संस्था नेहरु पर्वतारोहण संस्थान (NIM) के प्रिंसिपल कर्नल अमित बिष्ट व पूरी टीम का इस अभुतपूर्व कार्य में सहयोग प्राप्त हुआ। इस विजय यात्रा के दौरान हमने लगभग 550 दुर्लभ जड़ी-बूटियों की पहचान कर उनकी चैक लिस्ट बना ली है तथा उनका हर्बेरियम तैयार किया जा रहा है। इन जड़ी-बूटियों पर गहन अनुसंधान का कार्य किया जाएगा।

यह यात्रा अत्यंत दुर्गम रही। चारों ओर केवल बर्फ ही बर्फ। सोने के लिए बर्फ की सतह तथा ओढऩे के लिए बर्फ की चादर। जीवन में पहली बार 12 दिन तक स्नान किए बगैर रहना पड़ा।

1981 में अन्वेषण का काम पहली बार किया गया -

मानव पदचिन्हों से वंचित अनामित, अनारोहित, अविजित पहाडिय़ों पर विजय प्राप्त करना अपने आप में बहुत साहसपूर्ण कार्य था। पहले भी इन हिमशिखरों पर विजय पाने के लिए बड़े रूपों में कई बार प्रयास हुए, जिसमें अंतिम प्रयास आज से 42 साल पहले हुआ था। हिमालय के इस क्षेत्र में स्वतंत्रता के पश्चात 1981 में अन्वेषण का कार्य Joint Indo French Expedition Team के द्वारा किया गया था। इस अन्वेषण दल को अथक प्रयासों के उपरान्त भी आधे क्षेत्र का भ्रमण करने में ही सफलता प्राप्त हुई थी। इस सयुंक्त दल ने हिमालय के रक्तवर्ण ग्लेश्यिर क्षेत्र में स्थित जीवनदायनी जड़ी-बूटी तथा अन्य महत्वपूर्ण पादपों तथा औषधीय पौधों का अन्वेषण किया। उसके बाद किसी ने वहाँ पहुँचने का प्रयास ही नहीं किया।

अनामित, अनारोहित, अविजित पहाडिय़ों पर विजय -

पतंजलि योगपीठ ने यह जो इतिहास रचा, यह क्षण गौरवान्ति करने वाला है। इन अनामित, अनारोहित हिम शिखरों का अपनी परम्पराओं के आधार पर नामकरण कर हमने सनातन परम्परा व ऋषि संस्कृति के लिए प्रज्ज्वलित यज्ञाग्रि में अपनी आहूति दी है।

हमनें हिमालय पर जड़ी-बूटियों की खोज के साथ-साथ हिमालय में हिमालय की खोज की तथा अनामित व अनारोहित तीन चोटियों (हिम शिखिर) की खोज करके उनकी स्थिति, पारिस्थिति और प्राकृतिक स्वरूप के आधार पर उनका नामकरण किया है। राष्ट्रीय गौरव तथा महान ऋषि-मुनियों की तपस्थली के आभास से दल के मन में यह भाव आया कि 6,000 मीटर से ऊपर, सबसे ऊँची चोटी को राष्ट्रवाद की परम्परा के आधार पर राष्ट्रऋषि, उसके बराबर में दूसरी चोटी का नाम योग परम्परा के आधार पर योगऋषि तथा उसके बाँये तीसरी चोटी का नाम आयुर्वेद परम्परा के आधार पर आयुर्वेद ऋषि रखा। इन तीनों चोटियों के मध्य के वृहद् क्षेत्र का नाम हमने ऋषि ग्लेशियर या ऋषि बामक रखा।

गंगोत्री के रक्तवर्ण ग्लेशियर क्षेत्र में अन्वेषण का कार्य आरंभ -

पतंजलि नेहरु पर्वतारोहण संस्थान, उत्तरकाशी तथा भारतीय पर्वतारोहण संस्थान, नई दिल्ली के सयुक्त रूप से गंगोत्री के रक्तवर्ण ग्लेशियर क्षेत्र में पर्वतारोहण तथा अन्वेषण अभियान का आरम्भ 10 सितम्बर 2022 से 25 सितम्बर 2022 तक पतंजलि योगपीठ के नेतृत्व में किया गया।

यह अभियान विशेष इसलिए भी था कि 15 दिनों तक भारी हिमपात तथा विषम प्राकृतिक प्रतिकूलता में हमने अदम्य साहस से जटिलताओं का सामना करते हुए जटिल तथा दुर्गम हिमालयी क्षेत्र में सफलता प्राप्त की। जब यह दल रक्तवर्ण ग्लेश्यिर क्षेत्र में आगे बढ़ा तो प्रथम दृष्टि में हिमालय में तप करते हुये ऋषि की आकृति का बोध हुआ तथा हिमालय के इनर लाइन में समग्रता से तप भूमि का आभास बार-बार प्रतीत हुआ।

इस संयुक्त दल में नेहरु पर्वतारोहण संस्थान से पर्वतारोहण प्रशिक्षक श्री दीप शाही तथा श्री विनोद गुसांई ने प्रतिभाग किया। पतंजलि आयुर्वेद से डॉ. राजेश मिश्रा तथा डॉ. भास्कर जोशी के अतिरिक्त अन्य सदस्यों ने प्रतिभाग किया। भारतीय पर्वतारोहण संस्थान नई दिल्ली की और से श्री विहारी राणा ने प्रतिभाग किया।

11. क्या गुरुकुलीय शिक्षा व्यवस्था का नई शिक्षा नीति से कोई सम्बन्ध है?

नई शिक्षा नीति एवं प्राचीन गुरुकुलीय शिक्षा पद्धति में परस्पर अन्तर्सम्बंध- प्राचीन गुरुकुलीय शिक्षा पद्धति अत्यंत महनीय, जीवनोपयोगी, आत्म-कल्याण, विश्व-कल्याण, सूक्ष्म व स्थूल जगत के ज्ञान-विज्ञान से परिपूर्ण थी। जिस शिक्षा नीति की चर्चा आधुनिक शिक्षाशास्त्री करते रहे हैं और वर्तमान में जो नई शिक्षा नीति का लक्ष्य है। यथा- समग्रता से परिपूर्ण शिक्षा होनी चाहिए, शिक्षा जिज्ञासा केन्द्रित होनी चाहिए, शिष्य का सतत् मूल्यांकन होता रहे ऐसी शिक्षा होनी चाहिए। संस्कृति की जड़ों से युक्त शिक्षा होनी चाहिए, अनुभूति गम्य शिक्षा होनी चाहिए, क्रिया आधारित शिक्षा होनी चाहिए। छात्र के सामथ्र्य के अनुसार उसका पाठ्यक्रम होना चाहिए आदि। इसके प्रमाण हमारे वेदों, स्मृतियों, उपनिषदों, दर्शनों एवं रामायण, महाभारत आदि ग्रन्थों में पर्याप्त रूप से मिलते हैं। जिसे प्राचीनकाल के गुरु-शिष्य ज्ञान परम्परा में ऋषियों के द्वारा आत्मसात किया गया था। गुरुकुलीय ज्ञान विशेषकर उपनिषदों में वर्णित शिक्षा गुरु-शिष्य संवाद, जिज्ञासा, क्रियात्मक, अनुभूतियुक्त एवं सांस्कृतिक मूल्यों से ओत-प्रोत होती थी। जिसे केनोपनिषद्, कठोपनिषद्, प्रश्नोपनिषद्, तैतिरीयोपनिषद्, छान्दग्योपनिषद् आदि के स्वाध्याय से हम समझ सकते हैं। पिछले लगभग 200 वर्षों के बाद हमें प्रसन्नता है कि वर्तमान नई शिक्षा नीति में कुछ बिन्दु हुबहु गुरुकुलीय शिक्षा पद्धति से मेल खाते हैं। उदाहरण के लिये हम दोनों शिक्षा नीतियों का तुलनात्मक अध्ययन यहाँ बिन्दुवार करेंगे।

1.  Growth of physical, vital, mental, intellectual and spiritual forces.

(पाँच कोशों या आयामों को पूर्ण विकसित करने वाली शिक्षा)

जैसा कि हम गुरुकुलीय शिक्षा पद्धति में पंचकोश अन्नमयकोश, प्राणमयकोश, मनोमयकोश, विज्ञानमयकोश एवं आनन्दमयकोश के विकास के माध्यम से बालक के आन्तरिक विकास की चर्चा कर चुके हैं, बिल्कुल वही चर्चा वर्तमान शिक्षा नीति में शारीरिक, प्राणिक, मानसिक, बौद्धिक और आत्मिक इन 5 शक्तियों को वर्तमान युग के शिक्षा शास्त्रियों ने विकसित करने पर बल दिया है। महर्षि श्री अरविन्द, स्वामी विवेकानन्द जी ने भी इसी प्रकार की शिक्षानीति की चर्चा अपने ग्रन्थों में की है।

ओम् अग्नये समिधमाहार्ष बृहते जातवेदसे। यथा त्वमग्ने समिधा समिध्यसऽएवमहर्मायुषा मेधया वर्चसा प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन समिन्धे जीवपुत्रो ममाचार्यो मेधाव्यहमसान्यनिराकरिष्णुर्यशस्वी तेजस्वी ब्रह्मवर्चस्यन्नादो भूयासँ स्वाहा।। [31]

अर्थात् हे ब्रहत स्वरूप वाले अग्निदेव/आचार्यदेव आचार्यप्रवर। जिस प्रकार आप इस अग्नि में समिधाएं अर्पित कर रहे हैं और इस अग्नि को जिन्दा (प्रज्ज्वलित) रखे हुए हैं, उसी प्रकार मैं भी आयु से अर्थात् प्राण से, मेधया-बुद्धि से, वर्चसा= विशेष ज्ञान से प्रजया पशुभि= इन्द्रियों से तथा ब्रह्मवर्चसेन= bliss आनन्द से सदा प्रकाशित रहूँ। मेरा आचार्य सदा जीवपुत्र बना रहे। मैं यशस्वी, तेजस्वी, आनन्दी तथा त्यागभाव से संसार का उपयोग करने वाला बनूं।

2.  Student centric or Teacher centric education? (शिक्षा छात्र केन्द्रित अथवा गुरु केन्द्रित?)

पूरे विश्व में आज इस बिन्दु पर चर्चा होती है कि शिक्षा छात्र केन्द्रित होनी चाहिए अथवा गुरु केन्द्रित? कुछ लोगों का माननता है शिक्षा छात्र केन्द्रित होनी चाहिए तथा कुछ लोगों का मानना है कि शिक्षा गुरु केन्द्रित होनी चाहिए, लेकिन गुरुकुलीय शिक्षा पद्धति इन दोनों से ऊपर उभयकेन्द्रित के आदर्श को मानते हुए गुरु शिष्य दोनों का सिर्फ अलग अस्तित्व ही स्वीकार नहीं करती, अपितु दोनों के साथ-साथ विकास की बात करती है। जैसे कि गर्भस्थ शिशु और माँ का अस्तित्व अलग नहीं होता उसी प्रकार गुरु और शिष्य का अस्तित्व भी साथ-साथ ही विकसित होता है।

ऊँ सह नाववतु सह नौ भुनक्तु सह: वीर्यं करवावहै।

तेजस्वि नावध्तिमस्तु मा विद्विषावहै।। [32]

आचार्य उपनयमानो ब्रह्मचारिणं कृणुते गर्भमन्त:।

तं रात्रिस्तिड्ड उदरे बिभर्ति तं जातं द्रष्टुमभिसंयन्ति देवा:।। [33]

सह नौ यश: सह नौ ब्रह्मवर्चसम्।। [34]

अर्थात्- हे प्रभो! हम दोनों गुरु शिष्यों का संसार में, वेद और ज्ञान-विज्ञान आदि उत्तम शिक्षा द्वारा यश फैले। हम दोनों का पढऩा-पढ़ाना तेजस्वी हो।

3.  Curiosity based Education. (जिज्ञासा आधारित शिक्षा)

आधुनिक शिक्षाविदों का मानना है कि शिक्षा जिज्ञासा आधारित होनी चाहिए। ऐसा ना हो कि हम बहुत ऊँचे उपदेश देते जायें और छात्र को कुछ समझ में न आये। परीक्षा के समय वह कुछ रटकर पास हो जायें वास्तव में उसे पढऩे में आनन्द तब आयेगा जब वह स्वयं कुछ जिज्ञासा करेगा। इस बात की वैज्ञानिकता को हजारों वर्ष पहले हमारे ऋषियों ने जाना था इसलिए अथर्ववेद के ब्रह्मचर्य सूक्त का प्रथम मन्त्र ईक्षण शब्द से शुरू होता है जिसका अर्थ होता है- जिज्ञासा।

ब्रह्मचारीष्णंश्चरित रोदसी उभे तस्मिन्देवा: संमनसो भवन्ति। [35] (अथर्ववेद 11.5.1)

ब्रह्मचारी दोनों लोगों के प्रत्येक पदार्थ में उस ब्रह्म को खोजता हुआ विचरण करता है। उसके इस सरल जिज्ञासु मन के साथ दिव्य शक्तियों का सम्पर्क हो जाता है।

इसी प्रकार गुरु-शिष्य का जिज्ञासा परक शिक्षा संवाद केनोपनिषद्, कठोपनिषद्, प्रश्नोपनिषद्, तैतिरीयोपनिषद्, छान्दग्योपनिषद् एवं श्वेताश्वतरोपनिषद् में अत्यन्त प्रसिद्ध है।

केनेषितं पतति प्रेषितं मन: केन प्राण: प्रथम: प्रेति युक्त:। केनेषितां वाचमिमां वदन्ति, चक्षु: श्रोत्रां क उ देवो युनक्ति। [36]

प्राचीन शिक्षा परम्परा में शिष्य गुरु से नि:संकोच उसके में मन में जो जिज्ञासा आती थी वह प्रश्न करता था जिसका समाधान गुरु देते थे। जब तक कि वह पूर्ण रूप से संतुष्ट न हो जाए। कठोपनिषद् में वर्णित जिज्ञासु शिष्य नचिकेता और ब्रह्मनिष्ठ श्रेष्ठज्ञानी-

वक्ता चास्य त्वादृगन्यो न लभ्यो। [37]

यमाचार्य की कथा अत्यन्त प्रसिद्ध है। जिसमें यमाचार्य ने प्रिय शिष्य नचिकेता की प्रशंसा की है।

स त्व प्रियान् प्रिय रूपांश्च कामानभिध्यायन्नचिकेतोऽत्यस्राक्षी:।[38]

सम्पूर्ण कठोपनिषद् में यमाचार्य ने शिष्य नचिकेता की जिज्ञासा को केन्द्र में रख करके उसको संतुष्ट किया। इसी प्रकार गुरु-शिष्य के संवादात्मक जिज्ञासापरक शिक्षा का अत्यन्त महत्त्व है।

महर्षि दयानन्द जी के जीवन चरित में भी गुरु-शिष्य संवाद का रोचक प्रसंग आया है जिसमें महर्षि दयानन्द जी ने अपने गुरु विरजानन्द जी से अनेक जिज्ञासाएं की हैं जिनका उत्तर दण्डी स्वामी जी ने दिया है- कभी-कभी गुरु-शिष्य में शास्त्रार्थ भी छिड़ जाता था। विरजानन्द महान् तार्किक थे, परन्तु दयानन्द भी कोई साधारण वाक्पटु न थे। गुरुजी कई बार उन्हें ‘कालजिवि और ‘कुलक्कर की उपाधियाँ दे देते थे।

प्रश्नोपनिषद् में गुरु-शिष्य संवाद का बहुत ही रोचक प्रसंग आता है जिसमें महर्षि पिप्पलाद के पास ये छ: ब्रह्म जिज्ञासु आते हैं-

ओऽम् सुकेशा च भारद्वाज:, शैव्यश्च सत्यकाम:, सौर्यायणी च गाग्र्य:, कौशल्यश्चाश्वलायनो, भार्गवो वैदर्भि:, कबन्धी कात्यायनस्ते हैते ब्रह्म परा ब्रह्म निष्ठा: परं ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति, ते ह समित्पाणयो भगवन्तं पिप्पलादमुपसन्ना:। [39]

4.  Mapping of knowledge status of the student. (विद्यार्थी की सामर्थ्यानुसार अध्यापन)

आधुनिक शिक्षा का बहुत महत्वपूर्ण बिन्दु है कि शिक्षा छात्र की सामथ्र्य अनुसार दी जानी चाहिए। यथाशाक्ति वाचयीत।। [40]

अर्थात्- ब्रह्मचारी की शक्ति के अनुसार पढ़ावें।।

धर्माथौ यत्रा न स्यातां शुश्रुषा वाऽपि तद्विध।

विद्यया सह मर्तव्यं न चैनामूषरे वपेत्।। [41]

अर्थात्- गुरु को चाहिए कि वह योग्य, सुपात्र शिष्य को ही विद्या दान करे। किसी अयोग्य, कुपात्र शिष्य को न पढ़ावे। क्योंकि न तो इससे धर्म और न ही अर्थ की प्राप्ति होती है। यदि ऐसा न हो तो मृत्यु का वरण कर ले। पर अयोग्य शिष्य को विद्या न प्रदान करे। कारण इस प्रकार अयोग्य पात्र को दी गई विद्या ऊसर खेत में बीज बोने से कम नहीं है।

इमां धियं शिक्षमाणस्य देव क्रतुं दक्षं वरुण सं शिशाधि।

ययाति विश्वा दुरिता तरेम सुतर्माणमधि नावं रुहेम।। [42]

इस मन्त्र में प्रार्थना की गई है कि हे सतत् ईक्षण करने वाले आचार्य! आप इस विद्यार्थी-समूह की बुद्धि कर्म-शक्ति और निपुणता को सम्पूर्ण और अनुशासनयुक्त बनाइये। जिससे हम लोग ज्ञान तथा अनुशासन रूपी नौका पर चढक़र अज्ञान आदि दुर्गुणों तथा दु:खों को पार कर लें।

अक्षण्वन्त: कर्णवन्त: सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवु:।

आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे।। [43]

इसके अतिरिक्त वेदों में आचार्य से संयमी, वाचस्पति (वाणी का स्वामी), वसुपति (गुणधर्म को जानने वाला), भूतकृत् (चरित्र निर्माता), ज्ञाननिधि (विषयों पर अच्छी पकड़), मनुर्भव (मननशील व विचारक), वाक्तत्त्ववित् (भाषा विज्ञानी), दूरदर्शी एवं प्रसन्नचित्त आदि गुणों से सम्पन्न होने की भी अपेक्षा की गयी है।        

अत: अध्यापन से पूर्व आचार्य के लिए यह आवश्यक है कि वह छात्रों की प्रवृत्तियों का, उसके मानसिक झुकाव का, उसके स्वभाव व क्षमताओं का, उसकी पृष्ठभूमि तथा उसके पैतृक व आनुवंशिक प्रभावों का बड़ी सूक्ष्मता एवं सकारात्मक दृष्टिकोण से अध्ययन करते हुए उसे विषयों में प्रवेश करने योग्य बनाने का यत्न करें। आचार्यों में इस प्रतिभा सम्पन्नता के साथ अपने दायित्वों के प्रति निष्काम प्रतिबद्धता और फिर शिष्यों में उसका कुशलतापूर्वक प्रक्षेपण की सिद्धता तथा परिणाम द्वारा इसका स्वत: मूल्यांकन करना भी अपेक्षित माना गया है। तैत्तिरीयोपनिषद् में आचार्य-शिष्य संबंधों का सूक्ष्म चित्रण करते हुए आचार्य पूर्वरूप व शिष्य को उसका उत्तररूप (अनुसर्ता) कहा गया है, विद्या सन्धि है जो दोनों का सम्बन्ध जोड़ती है और प्रवचन इनका संयोजक है-

आचार्य: पूर्वरूपम् अन्तेवास्युत्तररूपम्। विद्या सन्धि:। प्रवचनम् सन्धनम्। इत्यधि विद्यम्। [44]

इसके साथ ही शिष्यों से भी यह अपेक्षा की गयी है कि वह अपने सेवा व शुश्रुषा के द्वारा गुरु के भीतर विद्यमान विद्या को उसी प्रकार से प्राप्त कर ले, जिस प्रकार खनित्र या फावड़े से भूमि खोदकर मनुष्य जल निकाल लेता है यथा खनन् खनित्रेण नरो वार्यधिगच्छति। तथा गुरुगतां विद्यां शुश्रूषुरधिगच्छति। [45]

इस प्रकार आचार्य की अनुकम्पा से प्राप्त ज्ञान को छात्र अध्ययन (अधीति), अनुशीलन (बोध), व्यावहारिक प्रयोग (आचरण) के माध्यम से ग्रहण करते हुए लोक में इसको उचित रूप से सम्प्रेषित (प्रचारण) करने का प्रयत्न करें ताकि उनके द्वारा अर्जित ज्ञान का लाभ जन समुदाय भी उठा सके।

5.  Inclusive education.  (सर्वसमावेशी शिक्षा)

नई शिक्षा नीति इस बात पर बल देती है कि शिक्षा मनुष्य मात्र के लिए समान रूप से अनिवार्य है, अर्थात् चारों वर्णों एवं महिला-पुरुष सभी समान रूप से शिक्षा के अधिकारी हैं उपनिषदों में महाराजा ज्ञानश्रुति, जनक एवं अश्वपति, क्षत्रिय वर्ण से सम्बन्ध रखते हैं जबकि रैक्व, सत्यकाम, जांबाल, महिदास एवं व्यास आदि ऋषि उच्च वर्णों से सम्बन्ध नहीं रखते हैं, इसी प्रकार छान्दोग्योपनिषद् में गार्गी और याज्ञवल्क्य का संवाद नारी शिक्षा का प्रखर प्रमाण है। अथर्ववेद में कहा है- ब्रह्मचर्येण कन्या युवानं विन्दते पतिम्। [46] अर्थात् अपने ब्रह्मचर्य आश्रम की परिसमाप्ति पर अर्थात् शिक्षा-दीक्षा पूर्ण होने पर कन्या अपने युवा पति को प्राप्त करे। इससे ज्ञात होता है कि प्राचीनकाल में शिक्षा का अधिकार समान रूप से मनुष्यमात्र को प्राप्त था।

पंचविंशे ततो वर्षे पुमान्नारी तु षोडशे। समत्वागतवीर्यौ तौ जानीयात् कुशलो भिषक्।। [47]

यहाँ पर नारी को पुरुष से भी अधिक शक्तिशाली व बुद्धिमती बताया गया है क्योंकि पुरुष के पास 25 वर्ष में जो शक्तियाँ संचित होती हैं, नारी 16 वर्ष मात्र में उनसे सम्पन्न हो जाती है।

यथेमां वाचघड्ढल्याणीमावदानि जनेभ्य:। ब्रह्म राजन्याभ्यां शूद्राय चार्याय च स्वाय चारणाय च। [48]

6.  Holistic education, ultimate goal of education. (शिक्षा में समग्रता)

आधुनिक शिक्षाशास्त्री मानते हैं कि शिक्षा खण्ड-खण्ड नहीं समग्रता से युक्त होनी चाहिए। यद्यपि एक-एक खण्ड अथवा विषय भी अपने-आप में पूर्ण ही होता है परन्तु वह समग्रता से सर्वदा अभिन्न ही है। छान्दोग्योपनिषद् में नारद-सनत्कुमार संवाद के 26 खण्डों में बहुत ही सुन्दर ढ़ंग से इस बात को प्रस्तुत किया गया है, यहाँ पर शब्दवित् से शिक्षा का प्रारम्भ करके आत्मवित् अथवा ब्रह्मवित् तक शिक्षा की पूर्णता को दर्शाया गया है, इसी प्रकार छान्दोग्योपनिषद् के षष्ठ प्रपाठक के 1 से 16 खण्ड तक आरुणि उद्दालक अपने पुत्र श्वेतकेतु को शिक्षा की इसी समग्रता का उपदेश करते हैं। हमारे ऋषियों का मानना था कि शिक्षित व्यक्ति के जीवन में किसी भी प्रकार की न्यूनता नहीं होनी चाहिए। उदाहरणार्थ- संस्कारविधि: के वेदारम्भ संस्कार में गुरु कहते हैं- ‘हे बालक! त्वमीश्वरकृपया विद्वान् शरीरात्मबलयुक्त: कुशली वीर्यवान् अरोग: सर्वा विद्या अधीत्याऽस्मान् दिदृक्षु: सन्नागम्या:।।  [49]

7.  Observation & Project based education.  (प्रेक्षण एवं परियोजना आधारित शिक्षा)

आधुनिक शिक्षाविदों का मानना है कि बालक की शिक्षा, प्रेक्षण तथा परियोजना बुद्धि से युक्त होनी चाहिये। बचपन से ही छोटे-छोटे प्रोजैक्ट कुशलता पूर्वक पूरे कर लेने पर पूरे जीवन के विराट् प्रोजैक्ट को मनुष्य बड़े आनन्द के साथ पूरा कर सकता है।

प्राचीनकाल में यह बात छान्दोग्योपनिषद् में हमें देखने को मिलती है। सत्यकाम, जाबाल को उनके गुरुजी एक परियोजना देकर जंगल में भेजते हैं और कहते हैं कि ये 400 गायें जब 1000 हो जायें तब वापस गुरुकुल में लौटना तभी हम आपको शिक्षित करेंगे। इस परियोजना को पूर्ण करने के लिए सत्यकाम जाबाल पृथ्वी से, हवाओं से, दिशाओं से, सूर्य से, गायों से एवं सम्पूर्ण प्रकृति से प्रेक्षण (Observation)  करते हुए ब्रह्मज्ञान से युक्त होकर गुरु के पास वापस लौटते हैं।

तमुपनीय कृशानामबलानां चतु:शता गा निराकृत्योवाचेमा: सोम्यानुसंव्रजेति। ता अभिप्रस्थापयन्नुवाच नासहस्रमावर्तयेति। स ह वर्षगणं प्रोवास। ता यदा सहस्रइ संपेदु:।। [50]

यह एक गुरुभक्ति, विद्याप्राप्ति की जिज्ञासा हेतु प्रयोगात्मक परीक्षा रूप था। 400 गायें जब तक सहस्र हो गई तब कई वर्ष के पश्चात् उनको लेकर आश्रम में आया। तब तक सत्यकाम जाबाल को प्रकृति के अलग-अलग घटकों व श्रेष्ठ विद्वानों की संगति से अत्यंत गुह्य ज्ञान प्राप्त हो गया था।

ब्रह्मविदिव वै सोम्य भासि, को नु त्वाऽनुशशासेत्यन्ये मनुष्येभ्य इति ह प्रतिजज्ञे, भगवाइस्त्वेव मे कामं ब्रुयात्। [51] (छान्द.4.9.2)

सत्यकाम को देखकर गुरु ने कहा हे सौम्य! तुम तो मुझे ऐसे प्रतीत होते हो, जैसे ब्रह्मज्ञानी हो गये हो। आप को किसने ब्रह्मज्ञान का उपदेश किया है? सत्यकाम कहते हैं- हे गुरुवर! मुझे साधारण मनुष्यों से भिन्न विशेष वृषभ, अग्नि आदि प्रकृति के विभिन्न घटकों ने कुछ सिखाया है, फिर भी भगवन् मैं आप का शिष्य हूँ आप मेरी कामना को पूर्ण करें अर्थात् आप मुझे उपदेश करें।

-क्रमश:

कैसी विडंबना है कि विश्व की भुखमरी सूची में भारत का स्थान 107वां है यानी दुनिया के 106 देशों से भी ज्यादा भुखमरी भारत में है और दूसरी तरफ हमें गर्व करने की यह खबर आई है कि विश्व की चिकित्सा पद्धतियों में भारत के आयुर्वेद को पहली बार अग्रणी सम्मान मिला है। यह सम्मान दिया है, अमेरिका की स्टेनफोर्ड युनिवर्सिटी और यूरोपीय पब्लिशर्स एल्सेवियर ने! 

यह सम्मान मिला है, पंतजलि आयुर्वेद के आचार्य बालकृष्ण को! विश्व के प्रतिष्ठित शोधकर्ता वैज्ञानिकों की श्रेणी में अब उनकी गणना हो गई है। यह अकेले आचार्य बालकृष्ण का ही सम्मान नहीं है। यह भारत की प्राचीन और परिणाम सिद्ध चिकित्सा-प्रणाली को मिली वैश्विक मान्यता है। स्वामी रामदेव और आचार्य बालकृष्ण ने देश के करोड़ों लोगों के लिए उत्तम और सुलभ औषधियों का बड़े पैमाने पर निर्माण ही नहीं किया है बल्कि उन्होंने ऐसे बुनियादी अनुसंधान भी किए हैं, जो आयुर्वेद को एलोपेथी से भी अधिक प्रभावशाली और उपयोगी बना देते हैं।

ऐसे कुछ शोध-ग्रंथों का विमोचन कुछ वर्ष पहले मैंने और श्री नीतीन गडकरी ने हरिद्वार के एक बड़े समारोह में किया था। अपने भाषण में उस समय मैंने कहा था कि शंहशाहों द्वारा बनाए गए महल और किले तो 5-7 सौ साल में ढेर हो जाएंगे, लेकिन बालकृष्णजी के ये ग्रंथ चरक, सुश्रुत, वाग्भट आदि के ग्रंथों की तरह हजारों साल तक मानवता की सेवा करते रहेंगे।

यदि भारत पर विदेशी आक्रमण नहीं होते तो हमारा आयुर्वेद आज दुनिया का सर्वश्रेष्ठ उपचार तंत्र बन जाता। सौ साल पहले तक ऐलोपेथी के डाक्टरों को यह पता ही नहीं था कि आपरेशन के पहले मरीजों को बेहोश कैसे किया जाए? हमारे यहाँ हजारों साल पहले से चरक-संहिता में इसका विस्तृत विधान है। ऐलोपेथी कुछ वर्षों तक सिर्फ शरीर का इलाज करती थी लेकिन आयुर्वेद का वैद्य जब दवाई देता है तो वह मरीज के शरीर, मन, मस्तिष्क और आत्मा का भी ख्याल करता है। अब ऐलोपेथी भी धीरे-धीरे इस रास्ते पर आ रही है। आयुर्वेद का नाड़ी-विज्ञान आज भी इतना गजब का है कि दिल्ली के स्व. बृहस्पतिदेव त्रिगुणा जैसे वैद्य मरीज की सिर्फ नाड़ी देखकर ऐसा विलक्षण रोग-विश्लेषण कर देते थे कि जैसा ऐलोपेथी के आठ यंत्र भी एक साथ नहीं कर सकते हैं।

आज सारी दुनिया में ऐलोपेथी लोगों का जितना भला कर रही है, उससे ज्यादा वह उनकी ठगी कर रही है। भारत के करोड़ों गरीब लोगों को उसकी सुविधा नसीब ही नहीं है। भारत में आयुर्वेद, यूनानी, तिब्बती और होम्योपेथी (घरेलू इलाज) का अनुसंधान बढ़ जाए और आधुनिकीकरण हो जाए तो देश के निर्धन और वंचित लोगों का सबसे अधिक लाभ होगा। हमारे पड़ोसी देशों के लोग भी भारत दौड़े चले आएंगे। भारत के पड़ोसी देशों के लेागों को भारत से जोडऩे का यह सर्वोत्तम साधन है। भारत के वैद्य जिसकी जान बचा देंगे, वह भारत का भक्त हुए बिना नहीं रहेगा।

राष्ट्रीय, 13 अक्टूबर। यूएसए की विश्वविख्यात स्टेनफोर्ड यूनिवर्सिटी एवं यूरोपियन पब्लिशर्स एल्सेवियर द्वारा जारी विश्व के अग्रणी वैज्ञानिकों की सूची में आचार्य बालकृष्ण जी को शामिल किया गया है जिससे न केवल पतंजलि अपितु आयुर्वेद व योग के प्रति निष्ठा रखने वाले वैज्ञानिक व अनुसंधानकर्ता सभी गौरवान्वित अनुभव कर रहे हैं। इससे पहले UNO की संस्था (UNSDG) द्वारा भी आचार्य जी को सम्मानित किया गया था। योगऋषि स्वामी रामदेव जी ने कहा कि आचार्य जी ने विश्व के अग्रणी व ख्यातिप्राप्त वैज्ञानिकों में स्थान प्राप्त कर बॉटनी बेस्ड मेडिसिन सिस्टम, योग-आयुर्वेद चिकित्सा तथा चिकित्सा के परिणामों को वैश्विक स्तर पर गौरवान्वित किया है। आयुर्वेद के क्षेत्र में कार्य करने वाली पतंजलि पहली ऐसी संस्था है जिसके पास हृ्रक्च॥ मान्यता प्राप्त दो हॉस्पिटल के साथ NABL, DSIR, CPCSCEA, DBT से मान्यता प्राप्त विश्वस्तरीय अनुसंधान प्रयोगशालायें हैं।

आचार्य जी के नेतृत्व में संचालित पतंजलि अनुसंधान संस्थान के अन्तर्गत अनेकों आयुर्वेदिक जड़ी-बूटियों पर वृहद् स्तर पर अनुसंधान करके उन्हें विभिन्न विश्व प्रसिद्ध रिसर्च जर्नल्स में प्रमुखता से प्रकाशित किया गया। यहाँ लगभग 500 वैज्ञानिक निरंतर शोधकार्य में संलग्न हैं।

कोरोनाकाल में जहाँ पूरा मॉडर्न मेडिसिनल सिस्टम राह तक रहा था, चारों ओर त्रहि-त्रहि थी, तब आचार्य जी के दिशानिर्देशन में पतंजलि अनुसंधान संस्थान के कुशल वैज्ञानिकों की टीम ने कोरोनिल के रूप में एक प्रामाणिक औषधि का निर्माण किया था। यही नहीं, यहाँ विभिन्न साध्य-असाध्य रोगों पर भी अनुसंधान आधारित गुणकारी औषधियाँ तैयार की गई हैं जिनमें- लिवोग्रिट, न्यूरोग्रिट गोल्ड, मैमोरिग्रिट, मधुग्रिट, बीपीग्रिट, कार्डियोग्रिट गोल्ड, श्वासारी गोल्ड, पीड़ानिल गोल्ड, ब्रोंकोम, आईग्रिट व इयरग्रिट आदि प्रमुख हैं।

इसके साथ ही आचार्य बालकृष्ण ने सैकड़ों ग्रन्थों, वनस्पति आधारित पुस्तकों, पाण्डुलिपी आधारित पुस्तकों की रचना कर अद्वितीय कार्य किया है। योग-आयुर्वेद में ही 80 भाषाओं में रिसर्च बेस्ड पब्लिकेशन्स हैं। वल्र्ड हर्बल इन्साइक्लोपीडिया ऐसी ही कालजयी रचना है जो आने वाली कई पीढिय़ों के लिए प्रेरणाप्रद तथा मार्गदर्शक की भूमिका निभाएगा। इसके 109 भागों में से 51 भागों का प्रकाशन हो चुका है, शेष 58 भाग आने वाले कुछ वर्षों में प्रकाशित किए जाने का लक्ष्य है।

यूएसए की स्टेनफोर्ड यूनिवर्सिटी एवं यूरोपियन पब्लिशर्स एल्जेवियर द्वारा जारी सूची का अवलोकन नीचे दिए गए लिंक के माध्यम से कर सकते हैं-  Click here

महिला महासम्मेलन को सम्बोधित करते पूज्य योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज

   स्वामी रामदेव जी जो काम कर रहें हैं आत्मनिर्भर भारत की परिकल्पना को साकार करना है यह भी पंचप्रण के अंदर आता है और स्वामी जी जब आयुर्वेद की दवाओं को और उत्पादों को भारतीय बाजार में प्रस्तुत करके विदेशी कंपनियों को चुनौती देते हैं तो यह भी आत्मगौरव की अनुभूति कराने वाला क्षण हम सबके सामने होता है। कृषि में स्वदेशी तकनीक उपयोग हो और अब तो आपने देखा होगा प्रधानमंत्री मोदी जी ने प्राकृतिक खेती को गौ आधारित खेती को पूरे देश के अंदर युद्धस्तर पर आगे बढ़ाने के लिए भी एक नए कार्यक्रम की शुरुआत की है।

- माननीय योगी आदित्यनाथ, मुख्यमंत्री (यूपी)

बाबा रामदेव जी ने आचार्य बालकृष्ण जी की कल्पना से यह निर्मित आचार्यकुलम् भारतीय परंपरा की अनोखी प्रयोगशाला है। भारत में नई शिक्षा नीति को लागू किया गया है, नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति के तीन बिंदु प्रमुख हैं- व्यक्ति को जड़ से जोडऩा, व्यक्ति को आधुनिक बनाना, जड़ से जुड़ेंगे तो लम्बी छलांग ले पाएंगे नहीं तो लडख़ड़ा कर गिर जाएंगे। शिक्षा नीति ने यही कहा है, जड़ से जोडऩा दूरगामी देखना 21वीं सदी के बारे में देखना। तीसरी, व्यक्ति के अंदर जो सर्वांगीण विकास की कल्पना है, व्यक्ति स्वयं संपन्न है, व्यक्ति आत्मनिर्भर होगा, व्यक्ति परिप्रकाशित होगा, तब जाकर वह अपने सर्वश्रेष्ठ रिटर्न कर पाएगा, उसके लिए भाषा एक बहुत बड़ा माध्यम है।

अनेक विषयों के अन्दर एक प्रमुख विषय यह कहा गया है कि राष्ट्रीय शिक्षा नीति मातृभाषा पर जोर देगी, हमें बहुत प्रसन्नता हुई जब इस इंस्टीट्यूशन में हमें पता चला देश के सारे प्रातों के लोग हैं। समय-समय पर महापुरुषों ने यह जिम्मेदारी ली है। आज देश में राष्ट्रीय शिक्षा नीति आ गई है 10 साल का एक लेबोरेटरी यहाँ बन चुकी है। अभी नई और लंबी छलांग लगाने की आवश्यकता है, इसीलिए भारत सरकार ने, भारतीय शिक्षा बोर्ड की अनुमति दी है और बाबा जी पर, आचार्य जी पर, एन.पी सिंह जी पर भरोसा किया है।

भारत की नई पीढ़ी को हम मौके से वंचित नहीं कर सकते हैं, मौका देना ही पड़ेगा और हम इस गलतफहमी में नहीं हैं कि मौका देने का काम केवल सरकार का है, हम नीति सुधार करके जो अच्छे काम कर रहे हैं उन्हीं को स्वतंत्रता दे रहे हैं, उन्हीं को ऑटोनॉमी दे रहे हैं आप भी इस प्रकार का सृजन कर सकते हैं। तो यह सफल प्रयोग है।

आज विश्व की जो स्थिति है, देश की जो स्थिति है, मैं मानता हूँ उसी में जो प्रयोग पतंजलि परिवार समूह ने किया, एक सामाग्रिक रूप में जब तक नई पीढ़ी तैयार नहीं होगी ठीक से तब तक देश भी सुरक्षित नहीं हो सकता है।

यह भारत है, भारत इसलिए विश्व गुरु होना चाहिए, भारत इसलिए ताकतवर होना चाहिए, भारत इसलिए सम्पन्न होना चाहिए, दूसरों की चिंता करने के लिए, इसी का नाम ‘वसुधैव कुटुंबकम’ पूरे विश्व के मानव मेरा परिवार है, ऐसा विश्वास रखने वाली भारतीय परंपरा को हम आगे ले जाएं, यह आचार्यकुलम उसका सफल प्रयोग है।

- माननीय धर्मेंद्र प्रधान (शिक्षा मंत्री- भारत सरकार)

आप सब, हम सब लोगों को आशीर्वाद देने के लिए एक योग पुरुष, एक योग गुरु जिन्होनें महर्षि दयानंद की अंतिम इच्छा के अनुसार देश, देशान्तर में योग का, वेद का, आयुर्वेद का प्रचार-प्रसार किया। जो दृढ़ संकल्प किया है। ऐसे हमारे पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज भी पधारे हैं उनका भी मैं अपनी तरफ से, आप लोगों की तरफ से बहुत-बहुत आभार व्यक्त करता हूँ ।

-सत्यपाल सिंह, पूर्व सांसद

शारदीय नवरात्री पूजन के पवन अवसर पर पर्यावरण शुद्धि, विश्व शांति एवं कन्या पूजन हेतु यज्ञ करते आचार्य बालकृष्ण जी

कन्या पूजन में आचार्य बालकृष्ण जी महाराज

डी –ब्लाक, पतंजलि योगपीठ – I स्थित यज्ञशाला में कन्या पूजन के पश्चात कन्याओं के साथ पूज्या साध्वी देवप्रिया जी तथा साध्वी बहनें