जब हम शतो गुण में स्थित होकर सात्विक प्रज्ञा के द्वारा प्रेम की पराकष्टा में होते हैं, तब जो हमको अपना लगने लगता है हम स्वत: ही उससे जुड़ जाते हैं। वर्तमान में हम इन्साइक्लोपीडिया ऑफ वर्ल्ड हिस्ट्री पर पूर्ण मनोयोग से एक बड़ा कार्य कर रहे हैं।

भारत के इतिहास को समझने के लिए हम भारत की विकृत हिस्ट्री से कभी समझ ही नहीं सकते। एक बड़े कालखण्ड तक हमें आर्य, आर्यन और दरविनियन आदि वर्गों में बाँटा गया। यह बहुत ही दिलचस्प बात है। दक्षिण की बात करें तो मुरूगण कौन थे? कार्तिके कौन थे? शिव जी के बेटे थे, तो दक्षिण का राज्य किसका था? तब आप लोग अलग कैसे हो गये? कुछ लोग कहते हैं कि आर्यन बाहर से आये, यानि उनसे दूरी बना दी। जो जाति, जनजाति या अलग-अलग समाज के वर्ग निर्धारित हुए हैं, उसमें कहा जाता है कि कुछ बाहर से आये हैं और कुछ अन्दर के हैं, जिससे कि वे आपस में लड़ते रहें। यह प्रोपेगेन्डा इतनी प्लानिंग से किया गया कि हम सामान्य बुद्धि से इसे जान ही नहीं सकते। वो चतुराई से अपनी बात का प्रस्तुतिकरण इस प्रकार करेंगे कि आपको लगेगा कि यह बात तो सही है।

वर्ण व्यवस्था कर्म आधारित होनी चाहिए

पतंजलि जन्म से जाति निर्धारण का पक्षधर नहीं है और हमारी संस्कृति में जन्म से जाति की व्यवस्था है भी नहीं। हमारी संस्कृति में कर्म को प्रधान माना गया है। हमारे शास्त्रों में लिखा है कि- जन्मना जायते शूद्र: कर्मणा द्विज उच्यते। अर्थात् जन्म के समय तो हम एक जैसे ही पैदा होते हैं और जन्म से सभी शूद्र होते हैं और कर्म के आधार पर ही ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र बनते हैं। इसी आधार पर पहले वर्ण व्यवस्था कर्म आधारित थी जो समय के प्रभाव में विकृत होकर जन्म आधारित हो गयी।

हमें इस व्यवस्था को पुन: कर्म आधारित करना है। हमारे यहां परम्परा को बनाने के लिए वर्ण व्यवस्था थी। वर्ण व्यवस्था में विकृति आ गई जिससे हम जातियों में बंट गए। परिणामस्वरूप विदेशी आक्रान्ता हमारे समीप आ गए। उन्होंने पहले हमको बांटा, फिर दूसरे विदेशी व आयातीत धर्मों को हम पर थोपना चाहा।

हमसे धर्म नहीं है, हम धर्म से हैं

इस देश का दुर्भाग्य है कि पहले हमें ‘आर्यन इन विजन थ्योरी’ पढ़ाई गई। हम राजनैतिक निष्ठा की बात नहीं कर रहे परन्तु हमारी सांस्कृतिक निष्ठा, अध्यात्मिक निष्ठा, धर्मनिष्ठा कभी खंडित नहीं होनी चाहिए। वह अखण्ड होनी चाहिए। उसमें कोई भेद नहीं, कोई भिन्नता नहीं, हमें पढ़ाया गया है कि धर्मो रक्षति रक्षिता। हमें यह बात ध्यान रखनी है कि हमसे धर्म नहीं है, हम धर्म से हैं। हम धर्म की रक्षा नहीं कर सकते, परन्तु धर्म हमारी रक्षा करता है।

भारत का गौरवशाली इतिहास

भगवान श्री राम से लेकर महाभारत के कालखण्ड में 15 से 20 हजार वर्ष की बात करें तो भारतवर्ष के इतिहास के विषय में लोग कहते हैं कि हमारे पास 5 हजार राजाओं की जानकारी है। लेकिन हमारे पास 7.5 हजार राजाओं की जानकारी है। उन 7.5 हजार राजाओं में कौन सा राजा किस जगह पर था, क्योंकि एक समय में बहुत सारे राजा थे, पूरब, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण, चारों दिशाओं में राजा थे। समुद्र से लेकर हिमालय तक का, जो हमारा पूरा भू-भाग था, इसमें कौन सा राजा कब हुआ एवं वह कहाँ का राजा था, इतनी गहराई में अभी हम काम कर रहे हैं। बहुत जल्दी समय आयेगा कि हम पूरी दुनियां को भारत के गौरवशाली इतिहास के दर्शन कराएँगे।

 इसलिए हमें धर्म के लिए काम करना है। बिना धर्म के हम रक्षित नहीं है, सुरक्षित नहीं है। हम धर्म की रक्षा के लिए नहीं काम कर रहे हैं परन्तु धर्म नहीं बचेगा तो हम भी नहीं बच सकते। तो हमें क्या करना चाहिए, जिससे धर्म बचा रहे? हमें ‘आर्यन इन विजन थ्योरी’ पढ़ायी गई तो हमें कहा गया कि जो बाहर से आये वो आक्रमणकारी थे, वो लूटपाट के लिए आये थे। हमें सत्य जानने का प्रयास करना चाहिए।

हम सभी एक पूर्वज की संतान

बहुत बड़े स्तर पर बड़े समूह का डीएनए उनके पूर्वजों का अध्ययन करने के लिए किया गया। आपको जानकर आश्चर्य होगा कि पूरब, पश्चिम व दक्षिण में जो जातियाँ व जनजातियाँ हैं, उन सबका डीएनए एक जैसा ही पाया गया। तो फिर भेद ही खत्म हो गया। फिर वो जो बाहर से आये थे, वे अलग कैसे हुए? हमें किसी विवाद में नहीं पडऩा है लेकिन जो हमारा इतिहास है, सत्य है, उसको जानने की हमें कोशिश करते रहना चाहिए।

देश के वास्तविक इतिहास को दुनिया के समक्ष रखेंगे

इतिहास में गड़बड़ी बताकर उसे इतना परिष्कृत कर दिया गया कि सब गड़बड़ हो गया। यदि पुराने दस्तावेजों के आधार पर देखें तो स्थिति और अधिक खराब है। पतंजलि के तत्वाधान में इतिहास लेखन का बड़ा कार्य किया जा रहा है। श्रद्धेय स्वामी जी के नेतृत्व में यह सारा सत्य हम बहुत जल्द पूरी दुनिया के समक्ष रखने वाले हैं।

हमें पीड़ा होती है कि षड्यंत्रकारी हमारे देश को बाँटने में लगे हुए हैं और हम सो रहे हैं। हमें जागना होगा। हमारे पास 14-15 से 16 हजार साल पुराना ऑर्कोलॉजिकल एवीडेन्स व पूरे प्रमाण हैं। इतिहास व संस्कृति का पूरा डॉक्यूमेंटेशन है। हालांकि हम कहते हैं कि हम लाखों-करोड़ों वर्ष पुराने हैं, पर हम बात करते हैं 14-15 हजार साल पहले की। हमारे पास 7 हजार राजाओं की वशांवली व इतिहास है। उस चीज को कौन बताएगा? उस चीज को दुनियां में कौन पहुचाएगा? हमारे साहित्य में, हमारे शास्त्रों में जानबूझ कर इतनी विकृति पैदा कर दी गई कि हम भी उसी में उलझ कर रह गए। कोई कहता है कि ये मनोवाद है, ये मनोवादी है, ये ब्राह्मण धर्म है, ये ब्राह्मणों की परम्परा है। ये किसने पैदा किया? कुछ तो हमारी अज्ञानता ने पैदा किया और कुछ दूसरों के षड्यंत्र ने।

हमारी वर्ण व्यवस्था कर्म आधारित

हमारे यहां कार्यों के विभाजन के आधार पर वर्ण व्यवस्था थी। उसके अनुसार यह सुनिश्चित नहीं था कि ब्राह्मण का बेटा ब्राह्मण या शूद्र का बेटा शूद्र बनेगा, यानि अपनी योग्यता के अनुसार अलग-अलग कार्य विभाजित था। समय केसाथ-साथ इस व्यवस्था में कुछ विकृतियां पैदा हो गई और बाद में कहा गया कि स्त्री शुद्रोनादियताम् अर्थात् महिलाओं और छोटी जाति वालों को पढऩा निषेध कर दिया गया। हमारा पूरा इतिहास ऋषि-मुनियों की कथाओं से भरा पड़ा है, चाहे वह महर्षि वाल्मिकी हों, महर्षि विश्वामित्र हों या महर्षि जावल, ये सब अपने कर्म से पूज्य बने। आज भी हम मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम और योगेश्वर श्री कृष्ण को पूजते हैं। वो भी क्षत्रिय वंश में पैदा हुए थे।

पतंजलि में महिलाओं के साथ-साथ सभी धर्म व जातियों को समान अधिकार हैं। पतंजलि गुरुकुलम् तथा पतंजलि संन्यासाश्रम में महिलाओं व शूद्रों को समान रूप से वेद, पुराण, व्याकरण, श्रीमद्भगद्गीता आदि की शिक्षा दी जाती है।

मुगल काल में विकृत हुई वर्ण व्यवस्था

प्राचीन काल में यह भेद वाली बातें कहीं भी दिखाई नहीं देंगी। यह बातें मुगलों के आगमन के बाद प्रारंभ हुईं। रोज लाखों लोगों के कत्ल कर देना, हमारे यज्ञोपवित व शिखाओं को काट देना मुगलों के शासन में आम हो गया था। बहुत से लोगों ने अपने प्राणों की रक्षा के लिए अपना धर्म तक बदल दिया। कई लोग अपना स्थान छोडक़र चले गये। तब से इस तरह की विकृतियाँ चली आ रही हैं। समाज की विकृतियों को ठीक करने का दायित्व भी हम लोगों का ही है।

हमारी संस्कृति संपूर्ण मानवता के लिए

हमने कभी नहीं पूछा कि आप किस संस्था से जुड़े हो? आपका धर्म क्या है? आपकी जाति क्या है? हमारे यहाँ बहुत से मुस्लिम भाई और अलग-अलग धर्म व जाति के लोग हैं, वो सभी एक साथ मिलकर बैठते हैं, एक साथ खाते हैं। हमारे लिए मनुष्यता और मानव धर्म सर्वोपरि है। तो स्वाभाविक प्रश्न हम से किया जा सकता है कि आप सनातन और वैदिक परम्परा की बात क्यों करते हो? ऐसा हम इसलिए कहते हैं कि मानवीय मूल्यों की बात सिर्फसनातन में है। सनातन धर्म के ग्रन्थों में, वेद, उपनिषद, दर्शन में कहीं पर भी मनुष्य में भेद नहीं किया गया है। यह हमारी संस्कृति ही है कि हम प्रतिदिन सुबह उठकर प्रार्थना करते हैं कि सर्वे भवन्तु सुखनि:। सर्वे सन्तु निरामया:। सर्वे भद्राणि पश्यन्तु। मा कश्चित् दु:ख भाग्भवेत्।। सर्वे भवन्तु में केवल मनुष्य मात्र ही नहीं अपितु पशु-पक्षी इत्यादि सब आते हैं। ये बातें और कहीं हैं क्या?

सनातन में मानवता की प्रेरणा

समाज में कुछ लोग कहते हैं कि यदि तुम क्रिश्चियन नहीं बने तो तुम्हें पांचवा आसमान नहीं मिलेगा। तुम यदि मुस्लिम नहीं बने तो सातवें आसमान पर नहीं जाओगे। लेकिन हमारे यहां कहा जाता है कि मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् (ऋग्वेद 10.53.6), अर्थात् तुम इंसान नहीं बने तो तुम मरोगे। यानि हम सिखाते हैं कि तुम मनुष्य बनो। वो सिखाते हैं तुम कटट्र मजहबी बनो। यही तो फर्क है हममें और अन्यों में। यही हमें लोगों तक पहुंचाना होगा कि हमारी मान्यता किसी को आहात करने वाली नहीं है। धर्म के नाम पर यदि कहीं किसी प्रकार की विकृति है तो उस विकृति को दूर करने की जिम्मेदारी हम लेंगे। इसका एक बहुत ही सुन्दर उदाहरण है पतजलि योगपीठ। हम पूरी तरह से ये नहीं जानते कि हमारे सनातन में विकृतियां कब से शुरु हुई? इसका समय कब था? या इसको किसने शुरु करवाया या किया? लेकिन हम यह जानते हैं कि इसको दूर करने का कार्य बहुत से महापुरुषों ने किया। लेकिन जो विधर्मी है वो धर्म की विकृति को आधार बनाकर धर्म को नीचा दिखाने का प्रयास करते हैं। धर्म का जो विशुद्ध स्वरूप है उसको हमें समझने का प्रयास करना चाहिए। इससे शुद्ध ज्ञान, शुद्ध कर्म, शुद्ध उपासना का मार्ग प्रशस्त हो जायेगा। पतंजलि योगपीठ यही सिखाता है। हमने आपको बता दिया कि जिन्दगी क्या है, धर्म क्या है, सत्य धर्म क्या है, जीवन का रहस्य क्या है और जीवन का मकसद क्या है। हमारी जीवन की अनुकुलताएं, सकारात्मक सोच आदि सब भगवान की कृपा से हैं। ये सब हमारे शास्त्र में वर्णित हैं। आयुर्वेद भी शास्त्र है, ज्योतिष भी शास्त्र है, वास्तु भी शास्त्र है और सभी शास्त्र सृजन के लिए हैं। शास्त्र बहकाने के लिए नहीं होते। आयुर्वेद आपको सावधान कराता है, आयुर्वेद आपके दोष के सूक्ष्म और गहन विश्लेषण कराता है, वात-पित्त-कफ की स्थिति का बोध कराता है और जीवन को जागरूकता व चेतन्यता के साथ कैसे जीना है, ये भी सिखाता है। आयुर्वेद का पहला काम है कि जो बीमार नहीं है उसे बीमार नहीं होने देना। दुनियां की कोई भी चिकित्सा पद्धति हमें यह नहीं सिखाती कि तुम बीमार कैसे पड़ोगे, यदि बीमार हो गये तो कैसे ठीक होगे। वो कहते हैं कि यदि बीमारी होती है तो स्वयं को मेन्टेन करके रखो।

समाज, राष्ट्र व योग-आयुर्वेद के लिए कार्य करें

जिस महामानव ने, जिस ऋषि ने सारी चुनौतियों का सामना करते हुए दुनियां को पहली बार यह कहा कि योग अपने आप में एक सम्पूर्ण चिकित्सा विज्ञान है, वे श्रद्धेय स्वामी रामदेव जी महाराज हैं। पतंजलि योगपीठ ही एकमात्र ऐसा संस्थान है जो आपको जीवन भी दे रहा है और आपको यह विद्या भी सीखा रहा है कि दूसरों को आप जीवन कैसे दे सकते हैं। इसलिए अपनी परम्पराओं में रहना, अपनी परम्परा के अनुसार आचरण करना, सबके हित के विषय में सोचना, पर कभी भी धर्म विरूद्ध नहीं बनना। हमें कभी भ्रमित नहीं होना है। हमें समाज, राष्ट्र व योग-आयुर्वेद के लिए अपने शत-प्रतिशत सामथ्र्य से निरन्तर आगे बढऩा है।

Release of the series of Hindi textbooks of class 1 to 8 of Indian Education Board

    In the felicitation ceremony organized jointly by Patanjali Yogapeeth (Trust) and Indian Education Board and release of Hindi text books of Indian Education Board in the auditorium of Sahitya Academy, Ravindra Bhavan, New Delhi, Yug Purush Prof. Ram Darsh Mishra was awarded 'Patanjali Shiksha Gaurav Samman'.
Welcoming the guests present in the ceremony, the Executive Chairman of the Board, Dr. N. P. Singh said that by felicitating Prof. Ram Darsh Mishra, Patanjali Yogapeeth and Indian Education Board are felicitating themselves. We are fortunate to see and hear such a hero of the age and under your guidance the Hindi text books of the Board are taking concrete shape.
On this occasion, Prof. Ram Darsh Mishra recited some of his poems and said that the secret of his longevity is his lifestyle free from ambitions.
After the felicitation ceremony, the Hindi text books series of Indian Education Board from class 1 to 8 was released by the hands of the respected Advisory Board and the Text Book Production Committee. A group of renowned litterateurs, journalists, editors and educationists were witnesses of this glorious moment. The members of the Board's advisory board Prof. Pramod Dubey, Dr. Kshama Sharma, Shri Suryanath Singh, Dr. Om Nischal, Kamlesh Kamal, Prof. Smita Mishra, Prof. Ravi Sharma, Dr. Archana Tripathi and the members of the text book production committee Ms. Sudha Sharma, Shri Devesh Choubey, Shri Mithilesh Shukla, Dr. Sudhanshu Kumar, Dr. Vijayalakshmi Padeniya, Dr. Narayan Dutt Mishra, Mrs. Pinky Upadhyay, JB Ahmed, Dr. Pradeep Thakur, Dr. Keshav Mohan Pandey, Mrs. Indumati Mishra, Anurag Pandey were present on the stage. The program was conducted by the coordinator of text books Dr. Soni Pandey. The advisory editor of text books Prof. Pramod Kumar Dubey and Dr. Om Nischal Ji, while describing the features of the textbooks sequentially, requested the group present to observe the textbooks and make them the carriers of the development of the future generation, because it is not only the carrier of the Indian education system but is also a strong treasure of the Indian knowledge tradition that includes the knowledge Ganga of the National Education Policy.

Representative of Patanjali Yoga Peeth Trust, Revered Dean of Patanjali University Sadhvi Devpriya Ji in her speech wished everyone good luck for completing this laborious task and also considered herself fortunate to be a witness to this holy moment.
In the end, the Secretary of the institution, Mr. Rajesh Pratap Singh Ji, while expressing gratitude to the respected auditorium and the rich stage, said that this is the beginning of the release of the textbooks of the Indian Education Board, which will now continue sequentially. He informed the group present that the production work of the textbooks of the Board from class 1 to 8 has been completed, which the Board is committed to deliver to the children of the nation.
On this occasion, family members of Ram Darsh Mishra, students and Sahitya Akademi's Deputy Secretary Dr. Kumar Anupam, Vice Chancellor of Rajarshi Tandon Open University Prof. Satyakam, Delhi National Capital Region's Women Patanjali Yoga Committee's in-charge Ms. Savita Tiwari, Dr. Amarendra Pandey, Dr. Ved Mishra Shukla, State in-charge, Bharat Swabhiman Dr. Parminder Singh Gulia, Manas Mishra, Raghavendra Singh as well as representatives of educational institutions of Delhi NCR were present. 

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Function of Kidney

It is important to understand how the kidney works because without it, toxic substances start accumulating in the body. The structural units of the kidney are called Nephrons. The proximal tubules present in them reabsorb important elements like glucose, water and amino acids and make them available to the body.
But when any medicine or toxic substance has a bad effect on the kidney, this functioning gets disturbed and the level of toxic elements in the body increases.

Side effects of increasing use of allopathic medicines

Nowadays, allopathic medicines are being used a lot. Their excessive and long-term consumption gives rise to many serious problems. Kidney failure is also one of them. Vancomycin is an antibiotic that is given to treat antibiotic-resistant bacteria, MRSA. However, long-term use of this drug can cause serious damage to the kidney.

Research shows that in 5-35% of cases, the ability of the kidney to function decreases due to vancomycin. Due to this, the patient has to stay in the hospital for a longer time for treatment, his cost of medicines and treatment also increases and the risk of death also increases. Kidney damage due to vancomycin is mainly due to three reasons -
●    First, it increases reactive oxygen species (ROS) in the body, which damages the kidney cells.
●    Second, it causes inflammation around the kidney tubules, which is called acute interstitial nephritis.
●    Third, due to inflammation and oxidative stress, kidney cells start getting destroyed, due to which the kidney is unable to function properly.

Symptoms of kidney disease

It is very important to understand the symptoms of kidney failure so that it can be treated in time. Decreased urination, swelling in the feet and ankles, and weakness or confusion are its main symptoms. If these symptoms are ignored, the condition can become serious.

Patanjali's medicine Renogrit made from deep research for the treatment of kidney diseases
Keeping in mind the side effects of allopathic medicines, Patanjali Research Institute has made the Ayurvedic medicine Renogrit. It is a medicine made according to the Ayurvedic method with natural herbs like Apamarg, Kasani, Pashanbhed, Palash, Varun, Punarnava Mool and Gokhru, which helps in curing kidney and urinary system diseases.
Chemical analysis revealed that it contains components like gallic acid, bergenin, methyl gallate, quercetin, boiravinoneB, butyrin, monospermoside and butin, which are beneficial for the kidney.
Two separate tests were conducted by Patanjali Research Institute through modern techniques to confirm the effectiveness of Renogrit.
The organs of our body are three-dimensional. For the first study, three-dimensional structures (spheroids) made of proximal tubular cells of human kidney were developed and vancomycin was induced in them.
Subsequently, Renogrit was used on these three-dimensional structures for 'in-vitro' testing, in which this medicine reduced the markers of kidney damage.

Successful experiment on rats

●    In the second study, under 'in-vivo' testing, rats were also given vancomycin and research was done on their kidneys.
●    In which blood urea nitrogen, serum creatinine and their clearance were measured.
●    Estimated glomerular filtration rate, body and kidney weight ratio, oxidative stress and gene expressions were also analyzed.
●    In this too, Renogrit normalized the disease related parameters.
●    Patanjali's Renogrit medicine has proved that Ayurveda has the capability to solve the challenges of modern medicine. 
●    This medicine not only protects the kidneys from the side effects of antibiotics like Vancomycin, but also helps in making the kidneys healthy and strong.
●    This Ayurvedic solution is based on our ancient knowledge and is safe as it is completely natural.
●    The use of Renogrit marks a new revolution in the field of kidney health and reassures that Ayurvedic medicine is a powerful and effective option for our health. 

     किडनी हमारे शरीर के सबसे महत्वपूर्ण अंगों में से एक है, जो रक्त को साफ करने का काम करती है। यह शरीर के विषैले तत्वों यानि toxic substance को मूत्र के रास्ते शरीर से बाहर निकालती है। इसके अलावा, किडनी, रक्तचाप (BP) को नियंत्रित करने, Red Blood Cells को बनाने और शरीर में Minerals तथा Electrolytes का संतुलन बनाए रखने में भी अहम भूमिका निभाती है।

किडनी का कार्य

किडनी कैसे काम करती है यह समझना इसलिए जरूरी है क्योंकि इसके बिना शरीर में toxic substance जमा होना शुरू हो जाते हैं। किडनी की structural units को Nephrons कहते हैं। इनमें मौजूद प्रॉक्सिमल ट्यूब्यूल्स ग्लूकोज, पानी और अमीनो एसिड जैसे महत्वपूर्ण तत्वों को दुबारा absorb करके बॉडी के लिए उपलब्ध कराते हैं।

लेकिन जब किडनी पर कोई दवा या विषाक्त पदार्थ बुरा प्रभाव डालते हैं, तो यह कार्यप्रणाली बिगड़ जाती है और शरीर में जहरीले तत्वों का स्तर बढ़ जाता है।

एलोपैथिक दवाइयों के बढ़ते प्रयोग का दुष्परिणाम

आजकल एलोपैथिक दवाइयों का इस्तेमाल बहुत अधिक हो रहा है। इनका जरूरत से ज्यादा और लंबे समय तक सेवन कई गंभीर समस्याओं को जन्म देता है। किडनी की खराबी भी इन्हीं में से एक है। वैंकोमाइसिन एक एंटीबायोटिक है जो एंटीबायोटिक-प्रतिरोधी बैक्टीरिया, MRSA के इलाज में दी जाती है। हालांकि, इस दवा का लंबे समय तक इस्तेमाल किडनी को गंभीर नुकसान पहुंचा सकता है।

अनुसंधान

एलोपैथिक दवाओं के दुष्प्रभाव का ध्यान रखते हुए पतंजलि अनुसंधान संस्थान ने आयुर्वेदिक औषधि ‘रीनोग्रिट’का निर्माण किया है। यह अपामार्ग, कासनी, पाषाणभेद, पलाश, वरुण, पुनर्नवा मूल और गोखरू आदि प्राकृतिक जड़ी-बूटियों के द्वारा आयुर्वेद विधि के अनुसार निर्मित औषधि है जोकि किडनी तथा मूत्र तंत्र की बीमारियों को दूर करने में मदद करती है

शोध बताते हैं कि 5-35% मामलों में वैंकोमाइसिन के कारण किडनी के काम करने की क्षमता कम हो जाती है। इससे मरीज को इलाज के लिए अधिक समय तक अस्पताल में रहना पड़ता है, उसका दवाइयों और इलाज का खर्च भी बढ़ जाता है और जान का जोखिम भी बढ़ता है। वैंकोमाइसिन से किडनी को नुकसान मुख्य रूप से तीन कारणों से होता है-

• पहला, यह शरीर में रिएक्टिव ऑक्सीजन स्पीशीज (ROS) को बढ़ाता है, जो किडनी की कोशिकाओं को नुकसान पहुंचाते हैं।

• दूसरा, यह किडनी के ट्यूब्यूल्स के आसपास सूजन पैदा करता है, जिसे एक्यूट इंटरस्टिशियल नेफ्राइटिस कहा जाता है।

• तीसरा, सूजन और ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस की वजह से किडनी की कोशिकाएं नष्ट होने लगती हैं, जिससे किडनी सही से काम नहीं कर पाती।

किडनी रोग के लक्षण

किडनी खराब होने के लक्षणों को समझना बेहद जरूरी है ताकि समय रहते इसका इलाज किया जा सके। पेशाब का कम होना, पैरों और टखनों में सूजन आना और कमजोरी या भ्रम की स्थिति पैदा होना इसके मुख्य लक्षण हैं। अगर इन लक्षणों को नजरअंदाज किया गया तो स्थिति गंभीर हो सकती है।

किडनी रोगों के उपचार हेतु पतंजलि के गहन अनुसंधान से निर्मित औषधि रीनोग्रिट

एलोपैथिक दवाओं के दुष्प्रभाव का ध्यान रखते हुए पतंजलि अनुसंधान संस्थान ने आयुर्वेदिक औषधि रीनोग्रिट का निर्माण किया है। यह अपामार्ग, कासनी, पाषाणभेद, पलाश, वरुण, पुनर्नवा मूल और गोखरू आदि प्राकृतिक जड़ी-बूटियों के द्वारा आयुर्वेद विधि के अनुसार निर्मित औषधि है जोकि किडनी तथा मूत्र तंत्र की बीमारियों को दूर करने में मदद करती है।

रासायनिक विश्लेषण से ज्ञात हुआ कि इसमें गैलिक एसिड (Gallic acid), बर्जेनिन (Bergenin), मिथाइल गैलेट (Methyl gallate), क्वेरसेटिन (Quercetin), बोइराविनोनबी (Boeravinone B), ब्यूट्रिन (Butrin), मोनोस्पर्मोसाइड (Monospermoside) और ब्यूटिन (Butin) जैसे घटक हैं जो किडनी के लिए लाभदायक हैं।

पतंजलि अनुसंधान संस्थान द्वारा रीनोग्रिट की प्रभावशीलता की पुष्टि के लिए आधुनिक तकनीकों के माध्यम से दो अलग-अलग परीक्षण किए गए।

हमारे शरीर के अंग थ्री-डाइमेंशनल यानि त्रि-आयामी होते हैं।

पहले शोध के लिए मनुष्य की किडनी के प्रॉक्सिमल ट्यूब्यूलर कोशिकाओं से बनी थ्री-डाइमेंशनल संरचनाएं (स्फेरॉइड्स) विकसित की गई और उसमें वैंकोमाइसिन induced किया गया।

तत्पश्चात, ‘इन-विट्रो’ परिक्षण के लिए रीनोग्रिट का प्रयोग इन्हीं थ्री-डाइमेंशनल संरचनाओं पर किया गया, जिसमें इस औषधि ने किडनी को हानि पहुंचाने वाले मार्कर्स को कम किया।

चूहों पर सफल प्रयोग

• दूसरे शोध में ‘इन-वीवो’ परिक्षण के अंतर्गत चूहों को भी वैंकोमाइसिन दिया गया और उनकी किडनी पर शोध किया गया।

• जिसमें रक्त यूरिया नाइट्रोजन, सीरम क्रिएटिनिन और उनकी निकासी को नापा गया।

• अनुमानित ग्लोमेरुलर फिल्ट्रेशन रेट, शरीर और किडनी के वजन का अनुपात, ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस और gene expressions का भी विश्लेषण किया गया।

• इसमें भी रीनोग्रिट ने disease related parameters को normalise किया।

• पतंजलि की रीनोग्रिट औषधि ने यह सिद्ध कर दिया है कि आयुर्वेद में वह क्षमता है जो आधुनिक चिकित्सा की चुनौतियों का समाधान कर सकती है।

• यह औषधि न केवल किडनी को वैंकोमाइसिन जैसे एंटीबायोटिक्स के दुष्प्रभाव से बचाती है, बल्कि किडनी को स्वस्थ और मजबूत बनाने में भी सहायक है।

• यह आयुर्वेदिक समाधान हमारे प्राचीन ज्ञान पर आधारित है और पूरी तरह प्राकृतिक होने के कारण सुरक्षित भी है।

• रीनोग्रिट का उपयोग किडनी स्वास्थ्य के क्षेत्र में एक नई क्रांति का संकेत देता है और यह भरोसा दिलाता है कि आयुर्वेदिक चिकित्सा हमारे स्वास्थ्य के लिए एक सशक्त और प्रभावी विकल्प है।

   What is the relation of the speaker with the subject, purpose and authority? So this relation is that those who want to acquire knowledge, want to get knowledge and want to make others strong through that knowledge, then this is what they have achieved. This is the four anubandhas: what is the subject, what is the purpose, who is the authority and what is the relation of this work, this karma with the subject, purpose and authority? It is necessary to know this first.
What is my relation with this discussion? The relation is that I have been studying Shrimad Bhagwat Geeta from a very young age, due to the sanskars of previous births. At a very young age, I had memorized all 700 verses. Then, in my life, while performing my dharma as per my capacity and understanding, while performing my duties, I have also been meditating on this knowledge. However, I did not speak or write on this because I always felt whether it is right to speak or write or not. Because there are many knowledgeable people, many saints, many great devotees. I keep listening to them. We all should listen to them. He is a great scholar. There are dozens of great saints including Param Pujya Swami Ramdev Ji Maharaj, Param Pujya Swami Gyananand Ji Maharaj. Read and listen to them.
But now I felt that there are some things that I can tell useful things to those who are not very knowledgeable and not even very accomplished devotees but who are still in between. This is a small service. A small ritual. A small task. I am doing it. This is not a claim of any kind that I am the ultimate authority on the Gita or that I have the most knowledge of the Gita. Not at all.
So we will discuss and discuss together in a way. By spending a little more time in this, by meditating on it, by thinking about it, I can help the readers. That is why I have started this series, and whoever wants more knowledge, then there are many great men including Pujya Swami Ji in India who are giving knowledge on the Gita, one should go to them. We can inspire you to go to them, this is its significance. So this is an effort to give information about the Gita to those people who are not very high level devotees and not even high level scholars but are a little like us or are one or two classes below us. This is the connection of this article with the subject.

Vishwa-Mimamsa, Atma-Mimamsa, Brahma-Mimamsa

There are two or three things in this. Vishwa Gyan, Atma Gyan and Brahma Gyan. We will discuss how all three have been presented in the Gita. The traditional style is to pick up one shloka from the beginning and then explain their meaning. That will not be done. If you yourself are very curious to know according to the Gita, according to the shloka, then you should memorize the shloka of the Gita and I will also request those who are listening to me that at a very young age, as far as possible, if the child is intelligent and has a good memory, then he should be made to memorize the Gita. There are many benefits of this. He will not know the meaning. For example, when we memorize Ashtadhyayi, initially we don't know its meaning. We listen to it from the Guru. We practice it again and again. Then we gain knowledge of grammar. I cannot claim till date that I know complete grammar because I did not spend enough time systematically. So I always ask even those who are brahmacharis, "Brother, what is the root of this word? How can it be proved that it is formed from this? Please tell me." Because many new words come up, I have not spent that much time. But still one must memorize. Ashtadhyayi must be memorized, if you are interested then you must memorize all the sutras of Yoga Darshan and even if you do nothing else, memorizing 700 verses of Gita is not difficult and it has many benefits. There are many friends who came in contact with me after they had attained a mature age like me and because patriotism was my strongest desire, aspiration, so according to my understanding, I kept thinking, reading and writing more about the country: I kept reading more about history and political science etc. So many said that brother, you are never seen reading this. You have not read the Gita. There are many people who say that you are not seen reading the Gita and the Upanishads in 25 years. But when you speak, you speak shlokas, chant mantras, so where did it come from? So it came from what you had memorized well in childhood again and again. Therefore, memorizing 700 shlokas is not a difficult thing and every person should memorize it. At least your children should be made to memorize it in their adolescence itself. I too had memorized everything by the age of 11, Ashtadhyayi and also 700 shlokas of the Gita. This should be done. Even if you have not done it, you can definitely join this discussion. But there are lots of benefits in memorizing things, that is why many people used to memorize things earlier.
Now it is probably not like that, otherwise earlier there was an environment around that if he reads the Gita, he will become a sanyasi. My parents were also very afraid because father and mother used to read Ramcharit Manas a lot, they also sang it but they had not read the Gita. They only listened to it. Sometimes they also had this fear. The people of the locality also said that he will become a sanyasi. But it is a matter of luck that they did not stop me and then I did not become a sanyasi. By the way, do not think that it does not have any effect. The Gita has an effect and at one time a strong desire to become a sanyasi was also awakened in my mind. The date of initiation was also fixed. But then I met a Siddha Purusha and he said that you still have Rajoguna and looking at my forehead he said that you still have the signs of being a householder. You are going to become a householder later on. At that time I was very young so he said that you will live a householder's life. After that you can take sanyasi or not as per your wish. You will live like a sanyasi. But first you will have to go into a householder's life. So because I had a lot of respect for him, I agreed. So even after the date of initiation was fixed, I did not take sanyas and he was proved right. But sanyas is not such a reprehensible thing that if your child reads the Gita and takes sanyas at a young age, it will be auspicious. 'Dhany Janm Jagati Tal Tasu' The life of the one who follows the religion propounded by Lord Rama is blessed, isn't it? And it is also said:- 'Dhany Janm Jagati Tal Soi. Raghupati Bhagat Jaasu Sut Hoi.' If the son is a devotee of Lord Shri Ram and Lord Krishna, starts reading the Gita, starts reading the Ramayana, gets lost in it, then not only the life of that child is blessed but the life of his parents is also blessed. So don't be afraid.
By the way, there are one or two in millions who become sanyasis just by reading like this. The Gita is also important because it is the essence of all the scriptures. Studying all the scriptures is only for those who have values, environment and inspiration in their lives. But if every follower of Sanatan Dharma wants to know them in essence, which is a must, then he must read the Gita. So, that is why we all should acquire the knowledge of the Gita and then it is not achieved by just reading it or knowing its general meaning, but by listening to it again and again from the mouth of the Guru or scholars, from the mouth of many saints and mahatmas and then meditating on it. Then it gradually becomes strong. Why does it take time? Even if we listen to anything, why does the mind not remain stable on it? The answer to this is also in the Gita. Today, let us tell you only one thing in the form of the introduction that generally the doubts that Arjun raises, what will happen, everyone will die and then the clan will be polluted and we will all go to hell and how much stigma will we bear -

Aho vat mahatpapan kartun vyavasita vayam.
Yad rajyasukh-lobhen hantum svajanam udyata:. (1/45)

All the doubts Arjuna raises, God refute them all. He refute them right from the beginning - 'Ashochyananvashochastvam prajnavaadaamashcha bhaashase.' (2/11)
'Hey, why are you showing off your scholarship, showing off your wisdom, and you are thinking, contemplating and worrying about such things which are not worth thinking about. Then you are a fool. In a way, he said. Or he said: 'Klaivyam maasm gamah Parth' - Hey Parth, do not get into klaivya. Klaivya means shrinking. People take it to mean sexual matters. Whereas its real meaning is to shrink. Not blossoming completely. To shrink. So God says to Arjun:- Your mind has shrunk. You are becoming detached. Who is detached? One whose mind has been extinguished. One whose mind has shrunk. So, in the matter in which your mind has shrunk, you are detached, impotent. For us it is not only related to sex. Whatever subject you are not proficient in. Many people in politics are impotent. By being in politics you got big positions and still if you do not do anything then they will say- 'Hey, you are impotent, you are an impotent politician.' It has nothing to do with sex life. You have come to power and the use of power that you had declared was that we will serve the country, we will serve the society, we will protect the country, we will protect the borders, we will do the welfare of the people, we will maintain the religious dignity in the society, we will maintain law and order, whatever you pledge, when you do not do it then the religious people say - 'You are impotent. Impotent in this matter. You are impotent in the subject you had claimed.'
So God says:- Hey, you had come here to fight, right? You had come as a brave man, right? You did not come as a coward in the battlefield. So after coming here your heart is shrinking. O Parth, do not fall into the trap. Fight with open heart. How to fight? He further describes:- Do not fall into the trap. Do not shrink. Do not do so many calculations. He thinks that he is my maternal grandfather, he is my grandfather, he is my father, he is my uncle, he is my brother, he is my so and so, he will die. Shrinking the mind after doing so many calculations, this is the trap. Most of the leaders are cleaved in this sense. They do not protect the religion. They remain busy in the calculations of power, so from the viewpoint of religion they are cleaved.
The main thing is that whatever doubts Arjun raises, it will not happen this way, it will not happen that way, if I am not able to follow this tomorrow, will I not be destroyed? Will I not be torn to pieces? I will neither be here nor there.
Bhagwan tells all of them that no, no. ‘Na hi kalyankrit kashchid durgati taat gacchati.’ (6/40) No step taken on the path of welfare is futile. He resolves all. Whatever doubt Arjuna raises, whether it is about the killing of his father, uncle, paternal uncle, brother, making his sister-in-law and aunt a widow or killing of brothers, the sins incurred due to killing of father, uncle, grandfather etc., the sins incurred due to that, the sins incurred due to snatching the kingdom from brothers, what if I stray from yoga? What if I am destroyed? ‘Kacchinno bhaavyavibhrashtashchinna bewhita nashayati.’ (6/38) What if this happens. So Lord Krishna refutes all these. No, no-no, it is not like that. Somewhere he says that you should not be disgraced. Do not think about the unbecoming. Do not show off too much scholarship and wisdom. You are a fool and you are showing off wisdom. He is talking about being a Pandit. He says everything. He refutes everything. Arjun has just one doubt, which God accepts and says that yes, your doubt is correct.
What is that? When he says that -

‘Yoyaam Yoga: Tvaya Prokta: Samyen Madhusudan.
Atsyahan na pashyaami chanchalatvaat sthitiam sthiram.’ (6/33)

O Lord, I do not think I will be able to remain stable in the yoga you have told me. Chanchalam hi: man: Krishna. O Krishna, the mind is fickle. So this is a doubt which Lord Krishna immediately accepts.

‘Asamshayam mahabaho mano durnigraham chalam.’ (6/35)

Lord Krishna immediately accepts that yes, the mind of a person is fickle. There is only one thing, only one doubt of Arjuna to which he says that yes, your doubt is correct.

Lord Krishna says – ‘Asamshayam mahabaho mano durnigraham chalam.’

Oh Mahabahu, there is no doubt. There is no doubt that this mind is very difficult to control and it is fickle.
So whatever we hear, whatever scriptures we hear, it should remain stable in our mind, for this, control of the mind is necessary, isn’t it? Arjuna also said the same, isn’t it?

‘Chanchalam hi man: Krishna, pramathi balvad dridham.’ (6/34)

O Madhusudan, this mind is fickle by nature, it keeps churning the mind, it is very strong and it is firm in this tendency, it remains engaged in this tendency. Like lust, it is fast, powerful, very strong and firm. So God also says - Asanshayam Mahabaho, Mano Durnigraham Chalam''.
So how can the mind be made capable of fixing the knowledge of the scriptures in the mind. Then it becomes eligible to accept the knowledge of the scriptures, practice the knowledge of the scriptures. Fix it in the mind in such a way that it bears fruit in our actions. That is, the scriptures become a part of our sanskaar. It becomes fixed in our memory.
Every memory gives birth to some desires and every desire ultimately gives birth to some memories. Therefore, in yoga sadhana, memory is also controlled and desires are controlled. Every memory results in some desire or the other. Whatever you remember, there will be some desire from it somewhere, right? If you remember the sweets, then you will think, let's eat it some day, it is a very good sweet. Or that they had prepared very good food. Every memory gives birth to some aspiration. Our ancestors were such brave people, this memory will give us a feeling of bravery. We should also become brave. That is why those who are evil or those who are slaves of the evil people in India at this time, there are many people who call themselves Hindutva loyalists etc. who are actually slaves of the intelligence of those evil people. Due to stupidity, due to ignorance, those who want to destroy you, those who want to destroy Sanatan Dharma and the Hindu nation, the people who are slaves of them have the most arrogance that we will strengthen the Hindu nation and we are living for the Hindu nation. But when that memory is corrupted, they keep on saying that we have always been slaves, oh what are we? Our ancestors were like this, we did not do even this, we did not do even that. Guilt is the feeling of slavery. When you have a feeling of inferiority, guilt, then what good will you do for the society? You will become a psychopath. So there are people whose memory is corrupted. If your memory is corrupted, if your memory leads to depression or guilt, if your memory is such that you have guilt towards yourself, your ancestors, your nation, your religion, you are dejected, your mind is shrunken, now it is not even dejected, it is distorted, you have projected something on yourself that did not even happen. Your enemy said that you were defeated badly by the Muslims. You also memorized it:- Yes, yes, what can we say, Muslims are very mean, they have been killing us.
Hey brother, when did they kill? Did they kill your father? Did they kill your father's father? Who did they kill? Who are you talking about? Here there are many accounts of kings, of all Rajput kings. Keep reading accounts of the Marathas. There are accounts of bravery. Yes, it is correct to say that the enemy was very mean, sinful, evil, a demon, we set him right like this. Even after suffering so and so. They killed our son. They killed everyone. Even then we remained steadfast on religion. So our ancestors, brave ancestors, their memory is like this. It is just one incident. They remember his injustice, his misdeeds but with their bravery that he was so unjust, we defeated him, we crushed him, we controlled him. This is the means of memory.
If you did not do it then what do you keep saying? This is such a country for 2000 years, some foolish people say that the country was a slave for 2000 years. Your father must have been a slave. Your ancestors must have been slaves. There has been only prosperity here. India is the largest warrior society in the world. What all do you say about it.
If your memory is corrupted then what will happen? You will not even have aspirations. One whose memory is corrupted, whose memory leads to depression, whose memory about the country is such that it depresses his mind, then he will not do anything. ‘Gandivam srasate hastaat tvakchaiva paridahyate.’ (1/30) Gandiva is slipping from the hand, the skin is burning with worry. What is the condition before that:- ‘Sidanti mam gaatraani, mukham cha parishushyati.’ The body is getting weak and the mouth is getting dry.
If Arjuna is in such a state that he started sweating, his body started trembling and Gandiva started slipping from his hand. Because of memory. He remembered that oh this will happen, oh that will happen. Then if you have such memory about the country that makes you feel that everything is darkness, then you are of no use. You are a psychopath. You are of no use to the country. You are not stronger than Arjuna, are you? When Arjuna himself started trembling, when Arjuna’s Gandiva slipped, when Arjuna’s body started burning, then you will have burning for the rest of your life. If you develop remorse for India, then your mind will be jealous throughout your life, your intellect will remain frustrated, you will remain indifferent. So how to cultivate memory? For this, stability of mind is essential. ‘Vyavasayatmikaa buddhi: Ekeh kuru nandan’. Concentration. How should be the concentration of intellect? How should be the concentration of mind? We will discuss this in the next issue. 

 Thyroid is a common disease which is spreading rapidly at present. Its main reason is unhealthy eating habits and stressful lifestyle. This creates a situation of hormonal imbalance, which is a big problem. Due to the stress caused by this, lack of iodine in the body, viral infection etc., various types of problems arise in women. Thyroid is one of them. In medical terms, when there is an imbalance in the level of thyroid hormone i.e. triiodothyronine or thyroxine, it is called thyroid. It shows the same effect in both men and women but it is a common disease in women as compared to men.
According to Ayurveda, thyroid occurs due to imbalance of Vata, Pitta and Kapha. When there is Vata and Kapha dosha in the body, then the person gets thyroid. Vata and Kapha doshas are balanced by Ayurvedic treatment. The good thing is that thyroid can also be cured with home remedies.
The thyroid gland is also called Aatu gland. It is one of the largest endocrine glands found in the human body.
This biconvex structure is located in our throat below the larynx at almost the same level as the Cricoid Cartilage. The thyroid gland has a special contribution in the metabolism of the body. This gland secretes hormones called Tri–iodothyronin (T3) and Thyrocalcitonin. These hormones affect the metabolic rate of the body and other development mechanisms. Thyroid hormone controls the speed of all the processes of our body. It has two types-
1)     Hyperactivity of the thyroid gland - Hyperthyroid (Hypothyrodism)
2)     Hypoactivity of the thyroid gland - Hypothyroid (Hypothyrodism)

In case of hyperthyroidism, thyroid hormone is produced in large quantities and in hypothyroidism, the production of hormone is less. Whenever the balance of hormones in our body deteriorates, there is a lot of fluctuation in our body weight. Due to which thyroid problem arises.

What is the scale of thyroid?

The normal range of thyroid is the same in men and women. The normal range for both is between 0.4 mU/L to 4.0 mU/L. The only difference in the normal range is age. In people between 18 and 50 years, the thyroid level is around 0.5 - 4.1 mU/L. On the other hand, in people between 51-70 years, this level is around 0.5 to 4.5 mU/L.
In conditions such as history of pituitary gland disease, history of thyroid cancer, pregnancy and old age, TSH is placed in a different category as directed by an endocrinologist.
Hyperactivity of the thyroid gland 
(Hyperthyrodism)
Due to hyperthyroidism, T4 and T3 hormones start getting produced more than required, due to which the body starts using more energy. This is called hyperthyroidism. Due to excess thyroid hormone, metabolism increases in the body and everything starts happening faster.
●     Thinning and hair loss.
●     Insomnia
●     Anxiety
●     Irritability
●     Excessive sweating
●     Trembling of hands
●     Weakness and pain in muscles
●     Increased heart rate
●     Weight loss
●     Irregularity of menstruation in women
●     This causes osteoporosis, due to which calcium in the bones is rapidly depleted.

hypoactivity of the thyroid gland

(Hypothyroidism)
Hypothyroidism occurs due to hypoactivity of the thyroid. Its common symptoms are as follows:
●     Depression
●     Always feeling tired.
●     Slow heart rate.
●     Constipation
●     Swelling in the face and eyes.
●     Frequently forgetting.
●     Being more sensitive to cold.
●     Weight gain due to slow metabolism.
●     Thinning and breakage of nails.
●     Dryness and itching of the skin.
●     Joint pain and stiffness in muscles.
●     Excessive hair fall.
●     Being confused, unable to think and understand.
●     Negative thoughts coming to mind.
●     Irregularity in menstruation.
●     Increased cholesterol level in the blood.
●     Infertility can occur in women due to this.

Causes of thyroid
●     Living a very stressful life affects the activity of thyroid hormone.
●     Thyroid glands are particularly affected by low or high iodine levels in the diet.
●     This disease can also be genetic. If a family member has this problem, then other members can also have this problem.
●     Imbalance in thyroid hormones is seen during pregnancy in women, because at this time many hormonal changes occur in the body of women.
●     Due to excessive use of soy products in food.
●     Hashimoto's disease makes one part of the thyroid gland inactive.
●     Thyroid also occurs due to inflammation in the thyroid gland. Initially, there is more production of thyroid hormone in it, and later it decreases. This causes hypothyroidism.
●     Hypothyroidism occurs due to lack of iodine in the diet, so iodized salt should be used.
●     Graves' disease is the main cause of hypothyroidism in adults. In this disease, the body's immune system starts producing such antibodies that increase TSH. This is a genetic disease, which runs from generation to generation.
●     This disease can also be caused by goiter or thyroid disease.
●     Hypothyroidism can also be caused by vitamin B12.

Side effects of thyroid in women
The thyroid gland plays a very important role in the reproductive system of women, it can have the following side effects -
●     Menstruation can become abnormal due to thyroid disorders. Abnormally high or low thyroid hormone can cause light or heavy menstruation, irregular menstruation, absence of menstruation (amenorrhea).
●     If a woman has underactive thyroid, then the risk of developing cysts in the ovaries increases.
●     The process of releasing an egg from the ovary is called ovulation. Thyroid can affect the process of ovulation or stop it completely.
●     Severe hypothyroidism can cause a stop to ovulation and breast milk production.
●    Lack of thyroid hormone can also cause miscarriage, premature delivery, stillbirth (death of the baby before or during delivery), postpartum hemorrhage (postpartum bleeding).
●     Women with an overactive thyroid are at a higher risk of severe morning sickness during pregnancy.
●     Thyroid disorders can cause early onset of menopause.
●     Some symptoms of overactive thyroid disorder can be mistaken for early menopause. These include lack of menstruation, hot flashes, insomnia, and mood swings.
●    Treating hyperthyroidism can sometimes reduce symptoms of early menopause or prevent early menopause from occurring.

Treatment of thyroid in women
● Treatment of thyroid in women depends on the age of the patient and the severity of the thyroid. Treatment of thyroid includes anti-thyroid medicines, radioactive iodine treatment, levothyroxine, beta blockers and surgery.
● If all the means of treatment fail or the condition of thyroid is severe, then the doctor suggests surgery. During this procedure, the tissues that produce excess hormones are partially removed.

Home remedies for thyroid disease
●    Liquorice is very useful in thyroid. The main component found in liquorice is triterpenoid glycyrrhetinic acid which prevents thyroid cancer cells from growing.
●     Consuming half a teaspoon of aloe vera juice mixed with two teaspoons of basil juice cures thyroid.
●     Green coriander is the most useful medicine for thyroid. Thyroid disease can be cured by using green coriander. Grind it finely and drink it daily by mixing it in water. This controls thyroid disease.
●     Thyroid patients should consume iodine-rich diet. Iodine is found in abundance in onion, garlic and tomato etc.
●     Coconut water is also very helpful in controlling thyroid. Thyroid patients must consume it.
●     Elements called curcumin are found in turmeric, which are helpful in controlling thyroid.
●     To get rid of thyroid disease, drink bottle gourd juice every morning on an empty stomach. It is an effective medicine.

Useful food items
●     Take iodine-rich diet.
●     Include as many fruits and vegetables in your diet as possible.
●     Consume more milk and curd.
●     Consume whole grains rich in protein, fiber and vitamins.
●     Include calcium and vitamin-D rich foods in your diet.
●     Take a low-fat diet.

Patanjali treatment for thyroid
●     Patanjali has created an effective medicine 'Thyrogrit' after thorough research and testing it on the touchstone of modern scientific parameters and with complete facts. Its miraculous results have been seen on thyroid patients. Apart from this, Medhavati, Kanchnar Guggulu are also beneficial in thyroid. The use of Nari Kanti is very effective especially in women.
●    It is beneficial to use Anu Tail in the form of Pratimarsh Nasya.
●     Ujjayi Pranayama is very useful in thyroid. 

   सर्दी और खांसी ऐसी संक्रामक रोग हैं, जो एक वयस्क व्यक्ति को एक साल में दो से तीन बार हो जाते हैं। वहीं बच्चों में यह रोग और भी तेजी से फैलता है और साल में तीन बार से भी अधिक समय तक हो सकता है। सर्दी और खांसी आमतौर पर संक्रमण का एक प्रकार होते हैं, जो आपकी नाक व गले में मौजूद कई अलग-अलग प्रकार के वायरस के कारण होते हैं। राइनोवायरस इसका कारण बनने वाले सबसे मुख्य वायरस हैं, जो सर्दी और खांसी के लक्षण पैदा करते हैं। हालांकि, इस संक्रमण से होने वाली सर्दी, जुकाम और खांसी के लक्षण काफी परेशान कर देते हैं। अगर सर्दी और खांसी लम्बे समय तक रहती है तो व्यक्ति को गम्भीर समस्या का सामना करना पड़ सकता है।

खांसी के प्रकार

खांसी मुख्यत: दो प्रकार की होती है:-

सूखी खांसी (Dry cough)

बलगम युक्त खांसी (Wet cough)

खांसी के अन्य प्रकार

खांसी के ये अन्य प्रकार हैं:-

तेज खांसी (Acute cough)

      यह थोड़े समय के लिए, तथा या ज्यादातर ऊपरी श्वासनली के संक्रमण के कारण होती है। यह फ्लू या कॉमन कोल्ड के कारण होती है।

पुरानी खांसी (chronic cough)

      यह 6-8 सप्ताह तक रह सकती है। यह Allergic rhinitis, T.B. या Lung cancer और Lung infection के कारण होती है।

सर्दी-खांसी के लक्षण

ज्यादातर लोगों को वसंत और सर्दियों के मौसम में सर्दी-खांसी जैसी समस्याएं होती हैं। हालांकि, किसी भी व्यक्ति को साल के किसी भी मौसम में यह संक्रमण हो सकता है। सर्दी-खांसी के साथ विकसित होने वाले लक्षण आमतौर पर एकदम से विकसित होने लगते हैं। सर्दी-खांसी से ग्रसित व्यक्ति इस बीमारी को 6 फीट से भी ज्यादा दूरी पर खड़े लोगों तक फैला सकता है। सर्दी-खांसी से होने वाले सामान्य लक्षणों में आमतौर पर निम्न को शामिल किया जा सकता है -

·         गले में दर्द होना

·         नाक बहना

·         गले, नाक व छाती में बलगम जमना

·         सूखी खांसी होना

·         ठंड लगना

·         थकान रहना

·         छींक आना

·         सिरदर्द होना

·         मांसपेशियों में दर्द रहना

·         जोड़ों में दर्द महसूस होना

·         हल्का बुखार होना

सर्दी-खांसी होने का खतरा वयस्कों से ज्यादा बच्चों में है और यह रोग बच्चों को ज्यादा प्रभावित कर सकता है। सर्दी-खांसी होने वाले कुछ लक्षणों के बारे में नीचे बताया गया है, जो वयस्कों से ज्यादा बच्चों में दिखाई देते हैं -

·         जी मिचलाना या मतली

·         उल्टी आना

·         दस्त लगना

·         चिड़चिड़ापन होना

वैसे तो अधिकतर मामलों में सर्दी-खांसी का इलाज कराने की जरूरी नहीं होती है, क्योंकि यह उचित देखभाल के साथ घर पर अपने आप ही ठीक हो जाता है। हालांकि, सर्दी-खांसी होने के बाद डॉक्टर से जांच कराने से काफी मदद मिल सकती है अगर आपको सर्दी-खांसी से जुड़ी लक्षण लगातार गंभीर होते महसूस हो रहे हैं, तो ऐसे में जल्द से जल्द डॉक्टर से संपर्क कर लेना चाहिए क्योंकि ऐसे में कई बार यह किसी अन्य बीमारी का संकेत भी हो दे सकता है।

सर्दी-खांसी के कारण

सर्दी-खांसी की यह समस्या आमतौर पर संक्रमण के कारण होती है, जिसके पीछे का कारण कई अलग-अलग प्रकार के वायरस हो सकते हैं। ये इन्फ्लूएंजा वायरस संक्रमित व्यक्ति के बोलने, खांसने या छींक मारने के दौरान दूसरे व्यक्ति तक फैल जाते हैं। अगर सरल शब्दों में कहें तो छींकने, खांसने और बोलने के दौरान संक्रमित व्यक्ति के मुंह से द्रव की बेहद सूक्ष्म बूंदे निकल कर हवा में तैरने लगती हैं, इन बूंदों में सर्दी-खांसी का कारण बनने वाले वायरस होते हैं। इसके बाद जब कोई व्यक्ति सांस लेने के माध्यम से हवा में तैर रही इन बूंदों को अपने शरीर में ले जाते हैं, तो वे भी संक्रमित हो जाते हैं। इसके अलावा अगर ये द्रव की बूंदें किसी सतह पर जा टिकी हैं, तो उस सतह को छूने पर और फिर उसी हाथ से मुंह, नाक या आंख को छूने पर भी आप संक्रमित हो सकते हैं।

सर्दी-खांसी के जोखिम कारक

सर्दी-खांसी आमतौर पर उन लोगों को लिए ज्यादा जोखिम भरी हो सकती है, जो आमतौर पर पहले से ही निम्न बीमारियों से ग्रसित हैं -

·         अस्थमा

·         सीओपीडी

·         ब्रोन्किइक्टेसिस

·         सिस्टिक फाइब्रोसिस

·         क्रोनिक किडनी डिजीज

·         हार्ट डिजीज

·         डायबिटीज

·         गंभीर एनीमिया (सिकल सेल एनीमिया)

·         मोटापा

·         एचआईवी

·         लिवर डिसऑर्डर

सर्दी-खांसी का निदान

सर्दी-खांसी के निदान के लिए आमतौर पर आपको डॉक्टर के पास जाने की जरूरत नहीं होती है। ऊपर बताए गए लक्षणों के आधार पर आप खुद सर्दी-खांसी की समस्या का निदान कर सकते हैं। अगर आपको निम्न लक्षण महसूस हो रहे हैं, तो ऐसे में डॉक्टर से बात कर लेनी चाहिए।

·         लक्षणों में सुधार न होना या लगातार बढऩा

·         कान में दर्द होना

·         सांस फूलना

·         सांस लेने में दिक्कत

·         निगलने में कठिनाई या दर्द

·         घरघराहट होना

·         त्वचा पर चकत्ते बनने लगना

·         खांसी के साथ गंभीर दर्द होना

·         ठंड लगना व कंपन होना

·         बुखार लगातार दो दिन से अधिक समय तक रहना

·         कई दिनों तक सिरदर्द होना

·         होठ, नाखून या त्वचा नीली पड़ जाना

·         भूख न लगना

·         उलझन महसूस हो

सर्दी-खांसी की रोकथाम

सर्दी-खांसी एक से दूसरे व्यक्ति में तेजी से फैलती है, तो उसकी रोकथाम निम्न तरीके से की जा सकती है -

·         अपने हाथों को बार-बार साबुन से धोने की आदत डालें, साबुन न होने पर हैंड सैनिटाइजर का इस्तेमाल करें।

·         अपनी आँख, नाक और मुंह को छूने से पहले हाथों को अच्छे से धो लें।

·         जिन लोगों को सर्दी-खांसी के लक्षण हो रहे हैं, उनसे उचित दूरी बनाकर रखें।

·         अगर आप खुद सर्दी-खांसी से ग्रसित हो गए हैं, तो अन्य लोगों को संक्रमित होने से बचाने के लिए आप निम्न नियमों का पालन कर सकते हैं -

·         जब तक आप पूरी तरह से ठीक न हों घर पर ही रहें।

·         बीमार बच्चों को स्कूल या दूसरे बच्चों के साथ खेलने न दें।

·         दूसरे व्यक्ति से कोई भी शारीरिक संबंध न बनाएं।

·         छींकने, खांसने व बोलने के दौरान मुंह पर रुमाल या टिशू रख लें।

·         छींकने, खांसने या नाक साफ करने के तुरंत बाद अपने हाथों को अच्छे से साफ करें।

·         दरवाजे की कुंडी, खिलौने और मोबाइल आदि को समय-समय पर साफ करते रहें।

पतंजलि वेलनेस में सर्दी-खांसी की चिकित्सा

पतंजलि वेलनेस में समग्र चिकित्सा के द्वारा सर्दी-खांसी की समस्या का निदान किया जाता है-

आहार चिकित्सा :

प्रात: कालीन औषधि जल- अदरक, हल्दी, शहद, पानी, श्वासारि का पानी

नाश्ता - भीगे हुए 5 बादाम, 5 अखरोट, 5 खजूर

दोपहर का भोजन- उबली हुई सब्जी, सब्जी का सूप, बेसन रोटी।

दोपहर भोजन उपरांत- अदरक, हल्दी, शहद, पानी

शाम का नाश्ता- भूना चना, हर्बल चाय

रात्रि भोजन - मूंगदाल खिचड़ी, मूंगदाल सूप, खजूर-10

रात्रि भोजन के उपरांत - श्वासारि क्वाथ का पानी

आयुर्वेद में औषधि

श्वासारि गोल्ड, श्वासारि वटी, ब्रोंकोम वटी, चित्रकादि वटी, स्वासारि अवलेह व त्रिकटु चूर्ण अत्यंत गुणकारी औषधि हैं जिनका प्रयोग सर्दी-खांसी में किया जाता है।

आयुर्वेद की चिकित्सा

·         लंगबस्ती

·         अभ्यंग

·         नस्यम

प्राकृतिक चिकित्सा

·         एन्टी कोल्ड मसाज।

·         अदरक, प्याज, हल्दी, लहसुन की पेस्ट की लपेट छाती पर।

योग चिकित्सा

·         षट्कर्म

·         जलनेति

·         रबरनेति

·         प्राणायाम

·         अनुलोम-विलोम

·         भस्त्रिका

·         आसन

·         सूर्यनमस्कार

·         उष्ट्रासन

·         सेतुबन्धासन

·         बालासन

·         उत्तानासन

पतंजलि वेलनेस में आये सर्दी-खांसी समस्या में लाभ प्राप्त करने वाले स्वास्थ्य साधकों के अनुभव

1)    मुझे साइनस व क्रॉनिक एलर्जी की समस्या थी, बहुत छींक आती थी। पतंजलि वेलनेस में 5 दिन के उपचार के बाद बिल्कुल ठीक हूँ।

रोगी  का नाम : एकता सिंह

आयु ३७ वर्ष, हरिद्वार, उत्तराखण्ड, सम्पर्क सूत्र : 9990129865

2)    काफी लंबे समय से साइनस की समस्या थी चार बार ऑपरेशन करने के बाद भी ठीक नहीं हुआ लेकिन यहां के योग व उपचार से बिल्कुल ठीक है।

रोगी का नाम : वंदना अग्रवाल, आयु ५० वर्ष, छत्तीसगढ़

3)    2 साल से साइनस की समस्या थी। 6 बार ऑपरेशन कराना पड़ा, फिर भी ठीक नहीं हुआ। यहाँ 5 दिन के षट्कर्म व पंचकर्म उपचार से बिल्कुल ठीक हूँ।

रोगी  का नाम : सागर

आयु २३ वर्ष, छत्तीसगढ़, सम्पर्क सूत्र : 9053858494

पतंजलि वेलनेस में सर्दी-खांसी के समस्त रोगों की चिकित्सा संभव है। यदि आपको या आपके किसी परिचित को सर्दी-खांसी के किसी रोग की कोई समस्या है तो वो पतंजलि वेलनेस हरिद्वार में आकर चिकित्सा लाभ ले सकता है।

      With the development of international institutions formed after the Second World War, the jurisdiction of sovereign nation state has been limited in many subjects and areas. International laws have been developed which apply to all nation states that sign international treaties. Such as - laws of human rights, laws related to child labour, international laws related to the movement of aircraft and ships, international laws related to women and children, international laws related to the environment and rights of civil groups etc. International laws have developed in many directions and in many subjects since the second half of the 20th century because the complexity of modern life has become multidimensional. Every society believes in certain social, economic and political values ​​and on their basis the social system develops and the legal structure is also formed in the same way. But new international laws interfere with the sovereignty of the nation state in many subjects. In fact, international laws have developed with the idea of ​​an international political system. An international legal system is also being developed based on this idea. Its main initiative is taken by Western European rulers like the United States of America, England and France and their intellectual dominance over other countries is also decisive.
International laws are made keeping in mind a world and society whose most important and decisive institution is the 'State' (The State). Under the dominance of the United States of America and Western European countries, such changes have been brought about at the global level in which the state has started representing the hopes and aspirations of the people. The protection of their life and property also depends on the state. That is why in international law, interference in the integrity and totality of the boundaries of another sovereign unit by a sovereign entity is prohibited. International rules have also been made not to use military force in resolving disputes. Similarly, giving equal voting rights to every nation state in the United Nations General Assembly is also a part of this process. Although many questions naturally arise regarding this process. Because there is a lot of difference in the size of nation states. Some nation states have only a few hundred citizens whereas there are countries like India and China where the number of citizens is 140 to 150 crores. The nation states of Europe have a population of around 4 to 5 crores. Whereas many nation states of West Asia and Middle East formed after the Second World War have a population of only a few lakhs. In this way, the international institutions which consider the nation state as a unit seem to be making severe discrimination in measuring the value of a human being. Because considering 100 people as one unit and even crores of people as one unit is like considering 100 people as crores of people. Therefore, the deciding factor in this legal system is the state institution, not the justice institution. Because from the point of view of justice, 100 people cannot be equal to crores of people.
Along with this, international institutions have been formed under the leadership of Western Europe and the United States of America to control world politics and they try to keep the conflicts between different states under their control. Although they do not succeed every time. Sovereign nations take decisions about war at their own level and international institutions intervene and mediate between them. International peace forces have also been created for this purpose to maintain pressure and monitor ceasefire.
International law not only controls the new states formed after the Second World War, it also interferes to a limited extent in the sovereignty of all the nation states of the world. Because many laws have not been made considering the nation state as a unit but they are also related to groups of individuals and public and private institutions. Environmental protection, international trade, human rights, international labour, world health, international institutions formed for educational and cultural fields and rules related to the use of space and world order related to communication, are such areas for which international provisions have been made which clearly interfere in the sovereignty of the nation state. In this way, the control of international rules on the sovereign nation state has increased to a significant extent.
It is worth mentioning that the Vienna Congress had decided in 1815 itself about creating a political system and a corresponding international legal system in accordance with the conditions of Europe. Since then, Western European countries and the United States of America have been making joint efforts in this direction. There are four types of schools of thought among Western European and American jurists on this subject. According to the jurists called realists, the main objective of the state in an anarchic international system is to keep itself alive and strong. For this, they use their power to the maximum to protect their power and their borders. States will agree to the international system to the extent that it protects their interests. Hence, states accept only those systems and legal norms that increase their own power and give a systematic form to their hegemony over relatively weaker states. Thus, they deliberately keep violating international rules in their own interest. Hence, international laws can be accepted only in those areas where they do not hinder the sovereignty and autonomy of the states. Thus, in fact, international laws become an object of violation. Hence, a system of implementing them forcefully and a system of punishing the violators should be considered.
Another view is that of liberalism. In international relations, liberals are of the opinion that the basis of agreement between states is determined by their domestic policies. That is why democratic governments accept international law more easily but undemocratic governments do not accept it easily. In democratic societies, civil society and administration are interested in international or multinational cooperation at many levels. That is why acceptance of international law is easy there. There is an easy environment of mutual trust between them.
Another opinion is of rational choice and game theory. Those who believe in this opinion trust more on market forces. People take rational decisions with a view to expand their choices. Therefore, the international system should be in accordance with economic principles. International law has the greatest influence and pressure on the foreign policy of states. For this, different pressure groups keep trying to increase their influence and pressure on the entire process of international law. Human rights activists, feminists, environmentalists and pacifists have organized themselves as international communities while living within their respective nation states. They work to put pressure on their nation states as well as the international legal system in their favour. In this way, many influential communities and thought groups are working to limit the sovereignty and sovereignty of nations.
It was with this view that the United Nations was established and then many world institutions like World Trade Union, World Health Organization, International Labor Court, International Court of Justice etc. have been formed. The United Nations was established after the Second World War. Its objectives are described in its manifesto. Its very first article says that "The United Nations has been established to maintain international peace and security. It has been established to try to prevent peace wherever it is threatened and to stop the aggressive party and to try to find a solution in a peaceful manner. The objective of the United Nations is to develop friendly relations between nations and to try to maintain mutual friendship on the basis of the right to equality and the principle of self-determination. Our goal is to try to solve problems through international cooperation in all areas related to economic, social, cultural human behavior. For the common interest of the nations, we will try to establish harmony among the nations for the welfare of the world.''
It is clear that these purposes are very broad and for this it is necessary to work through many institutions at many levels. According to Article 2 (7) of the Charter of the United Nations, the United Nations recognizes the independence and sovereignty of its member nations. That is why it will not generally interfere in the domestic affairs of any nation.
The United Nations has set many ideals and standards for its own and the conduct of nation states. The six main organs of the organization are the General Assembly, the Security Council, the Economic and Social Council, the Trusteeship Council, the Secretariat and the International Court of Justice.

Security Council
The function of the Security Council is international peace and security. 15 nation states of the United Nations are its members. Out of these, five are its permanent members - the United States of America, the United Kingdom (Britain), Russia, China and France. They also have the right to veto. The remaining members are elected every two years. They are elected by the General Assembly of the United Nations.
In 1945, these countries were elected on the basis of political power. If 9 votes are cast in favour of a decision, then that decision will be binding. In principle, the right of veto can be given to other members at the appropriate time, but that process is very complex. The expansion of the Security Council is also under consideration.
It has three permanent committees - the Committee of Experts which makes the rules of procedure, the Committee of Administration and the Committee which convenes and arranges the meeting of the Security Council. Along with this, there are many ad hoc committees. The decisions of the Security Council are binding on all its members. Both the options of peaceful solution and forceful solution are before the Council and it has the right to both.

General Assembly
The General Assembly is the permanent body of the United Nations. Representatives of all member nation states are in this General Assembly. At present, representatives of 192 nation states are in the General Assembly. All 192 members are considered to have one vote each. Whereas there is a lot of disparity and difference among the member nation states in terms of size, population, resources etc. Apart from this, the other three major organs are associated with a particular field of work as per their name and work for the same. It is clear that all these institutions interfere with the sovereignty of nation states to a great extent and keep obstructing them at many places.

Some examples
Some examples will be useful from this point of view. In this context, it is definitely worth keeping in mind that these international institutions are not equivalent to nation states but they are governed by experts of their field. The resources for them are allocated by the nation states only.

World Health Organization
The World Health Organization was formed in 1946 AD. Its objective was initially declared to be what would be the effect of the use of nuclear weapons on public health and hence how to prevent their use. But gradually its scope kept increasing and it tries to determine or influence the direction of health and medical services in the world.

UNESCO
Similarly, UNESCO was established on 16 November 1945. The full name of UNESCO is United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. It is an organization that works to promote peace and security through international cooperation in education, science, culture and communication. UNESCO's mission is to create a culture of peace, eradicate poverty, promote sustainable development and encourage inter-cultural dialogue.
Its headquarters is in Paris. It has 195 members and 8 associate members. Some notable programmes of UNESCO are as follows:-
1.     Universal Copyright Convention (1952)
2.     Man and Biosphere Programme (1971)
3.     World Heritage Convention (1972)
4.     Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003)
UNESCO also works to identify, protect and preserve cultural and natural heritage around the world. India has 43 UNESCO World Heritage Sites, including the ‘Mound-Burial System of the Ahom Dynasty’ in Assam, which was added in 2024.
Thus it is clear that UNESCO influences the policies and programmes related to education, culture and science of various nations. Although formally it works with the consent of the concerned nation-state, but Euro-Christian beliefs and convictions are deeply rooted in its structure itself. Therefore, the people of UNESCO have a transformative effect on a society with different culture and different beliefs, which is clearly but subtly an interference in the sovereignty of the nation-state.  

      Since ancient times, man has been consuming various types of substances, herbs etc., rich in various nutrients, along with food in some form or the other for his health. In Ayurveda, following the rules of 'pathya-apathy aahar-vihaar', 'sam-visham substances' etc. for complete nutrition is considered essential for complete health. By following the method of cooking food in different ways, the time of consuming them, man can remain healthy for a long time. In the history of Indian culinary science, there is a description of the making of multi-purpose laddus by Ayurvedacharyas by mixing ghee and herbs, which was made unknowingly while making medicine. Thereafter, it started being made systematically in which jaggery, dry fruits, some herbs started being used for health benefits. With time, the trend of making different types of laddus increased in India, which are helpful in complete nutrition along with health benefits. If we look at it in today's context, we can understand that nutrition bars are also a new form of it (this is the author's personal opinion). However, the provision of 'nutrition bars' started from the western countries in the mid-twenty-first century. In 1952, York Barbells and Bob Hoffman made and sold their own soy-based protein powder high-protein cookies and bread. Joe Weider launched his candy food bar in the late 1960s. 'Energy bars' were the creation of Pillsbury Corporation, which took advantage of the popularity of the national space program by introducing space food sticks in the 1960s. Since then 'energy bars' have become a kind of their own food. In the mid-1980s, the first 'energy bar', 'power bar' was introduced for athletes, which was made from various types of nutritional elements like 'whey protein', peanuts, almonds, walnuts, soy protein, etc. Today, the business of these ‘protein bars’, ‘energy bars’ is touching new heights globally and is estimated to reach nearly US $ 2 billion by 2026. The Indian context has changed a lot during and after the COVID pandemic. During the pandemic, people turned to healthy and regular living, which increased the trend of people of all ages towards healthy and nutritious food. As a result, the demand for convenient and healthy food (snacks) options increased in the country. The consumption of these ‘energy bars’ is increasing due to increasing health awareness, active lifestyle and awareness about the benefits of consuming a complete nutritious diet in less time. The business of energy bar market in India is expected to reach US $ 20.40 million by 2029, growing at a CAGR (Compound Growth Rate) of 13.56% during the forecast period (2024-2029). During the COVID-19 pandemic, India's energy and protein bar traders started expanding their business to online channels and exporting to various countries.
A variety of nutrition bars were developed by Patanjali by accumulating the knowledge of our sages and combining some medicinal and other nutritious ingredients such as jaggery, honey, etc. Patanjali's nutrition bar category has been designed keeping in mind the nutritional needs of all age groups. Patanjali Immunity bar, Patanjali Classic herbal protein bar, Patanjali Herbal health food bar, Patanjali Energy bar with Choco chips, Patanjali Orange peel Energy bar have been brought to the global level for complete nutrition in accordance with the standards of intensive research and FSSAI (Food Saftey and Standards Authority of India). Patanjali Immunity bar mainly uses herbs rich in various medicinal properties which have been used by Ayurvedacharyas in various diseases (Table 1). Consuming nutrition bars is a favorable option for supplying instant energy, due to which its demand is also increasing. Another major reason is its disposable packaging which prevents it from touching hands directly, thus keeping both the nutrition bar and hands clean.
Table 1: Key ingredients of Patanjali Immunity Bar, their Ayurvedic medicinal uses and major plant components

( * Other traditional medicine)
Jaggery and honey have been used for sweet taste. In India, jaggery is mainly prepared from sugarcane juice, although it is also prepared from palm juice etc. Jaggery is prepared by concentrating sugarcane juice in an iron vessel. Jaggery mainly contains traces of iron and other mineral salts which come from sugarcane juice. Jaggery cleanses the lungs, stomach, intestines, esophagus and respiratory tract. People who face dust in their daily lives are highly advised to take a daily dose of jaggery. It can protect them from asthma, cough-cold, chest congestion etc. Similarly, honey has been used for centuries in India and other civilizations as a sweetener and for its medicinal properties. Honey is used to treat various diseases like stomach disorders, skin irritation and ulcers. Since ancient times, man has been using the vegetation around him for his health benefits. Apart from Ayurveda, oats, cocoa bean, peanut powder have been used in many other traditional medical systems of the world. Peanuts are a rich source of protein and apart from this, other nutrients are also found in it. Studies show that peanuts can also be useful for weight loss and can protect against heart disease. Many important compounds are also found naturally in oats, which are the subject of research by scientists and today oats are considered an excellent nutritious grain and it is used to make various types of nutritious food. Cocoa bean has been used in Patanjali Nutrition Bar for taste as per the demand of time. The origin of cocoa bean is Amazon of America. In traditional American folk medicine, cocoa is considered helpful in the treatment of flu, inflammation, high blood pressure, cough. Apart from this, raisins, dates, orange peel, corn flakes, almonds, whey protein, soy protein, gum, walnuts etc. have also been used prominently in other nutrition bars. Today scientists from all over the world are engaged in discovering the nutrients, various chemical compounds etc. found in these plants. Through these researches, our ancient Ayurveda knowledge gets further strengthened and the Indian knowledge tradition gets full recognition at the global level. Taking forward this glorious tradition of Ayurveda, Patanjali has characterized health along with taste for complete nutrition as per the new standards (FSSAI etc.) and will continue to do so in the future.

||Om Sarve Bhavantu Sukhin: Sarve Santu Niramaya|
Sarve Bhadrani Pashyantu Ma Kashchit Dukha Bhagbhavet||

1.    Source:https://www.mordorintelligence.com/industry-reports/india-energy-bar-market 

     आदिकाल से ही मानव अपने स्वास्थ्य हेतु भोजन के साथ विभिन्न प्रकार के पोषक तत्वों से भरपूर, कई प्रकार के पदार्थ, जड़ी-बूटीयाँ इत्यादि का सेवन किसी न किसी रूप में करता आ रहा है। आयुर्वेद में संपूर्ण पोषण हेतु ‘पथ्य-अपथ्य आहार-विहार’ ‘सम-विषम पदार्थों’ इत्यादि का पालन करना संपूर्ण स्वास्थ्य हेतु आवश्यक माना गया है। विभिन्न प्रकार से भोजन पकाने की विधि, उन्हें ग्रहण करने के समय का पालन करने से मुनष्य लंबे समय तक निरोगी रह सकता है। भारतीय पाक शास्त्र के इतिहास में आयुर्वेदाचार्यों द्वारा घृत एवं जड़ी-बूटीयाँ मिलाकर बहुउपयोगी लड्डू बनाने का वर्णन है जो कि अनजानवश औषधि बनाते-बनाते बन गया था। तदुन्तर व्यवस्थित रूप से वह बनने लगे जिसमें गुड़, सूखे मेवे, कुछ जड़ी-बूटीयों का स्वास्थ्य लाभ हेतु प्रयोग किया जाने लगा। समयनुसार भारतवर्ष में विभिन्न प्रकार के लड्डू बनाने का प्रचलन बढ़ा, जो कि स्वास्थ्य लाभ के साथ-साथ सम्पूर्ण पोषण में सहायक होते हैं। आज के परिपेक्ष्य में यदि हम इसको देखें तो न्यूट्रिशन बार भी इनका ही नवीन रूप है ऐसा हम समझ सकते हैं (यह लेखिका की अपनी व्यक्तिगत राय है)। हालाँकि ‘न्यूट्रिशन बार’ का प्रावधान पश्चिमी देशों से मध्य इक्कीसवीं सदी से प्रारम्भ हुआ है। 1952 में, यॉर्क बारबेल्स और बॉब हॉफमैन ने अपना स्वयं का सोया-आधारित प्रोटीन पाउडर हाई-प्रोटीन कुकीज़ और ब्रेड बनाकर बेची। जो वीडर, ने 1960 के दशक के अंत में अपना कैंडी फूड बार लॉन्च किया। ‘एनर्जी बार’ पिल्सबरी कॉरपोरेशन की रचना थी, जिसने 1960 के दशक में स्पेस फूड स्टिक की शुरुआत करके राष्ट्रीय अंतरिक्ष कार्यक्रम की लोकप्रियता का फायदा उठाया था। तब से ‘एनर्जी बार’ एक प्रकार से उनका अपना भोजन बन गए हैं। 1980 के दशक के मध्य में एथलीटों के लिए पहली बार ‘एनर्जी बार’, ‘पावर बार’ की शुरुआत हुई जो कि विभिन्न प्रकार के पोषण तत्वों जैसे ‘व्हे प्रोटीन’, मूँगफली, बादाम, अखरोट, सोया प्रोटीन इत्यादि से बनाई गई थी। आज इन ‘प्रोटीन बार’, ‘एनर्जी बार’ का व्यापार वैश्विक नई ऊँचाईयों को छू रहा है और 2026 तक लगभग यह US $ 2 billion तक पहुँच जाएगा इसका अनुमान है। भारतीय परिपेक्ष कोविड महामारी के दौरान व इसके बाद बहुत बदला है। महामारी के दौरान, लोगों ने स्वस्थ और नियमित जीवन की ओर रुख किया, जिससे सभी उम्र के लोगों का पोषक पूर्ण (Healthy व  Nutritious) भोजन की ओर रूझान बढ़ा। इसके फलस्वरूप सुविधाजनक और स्वास्थ्यप्रद भोजन (Snacks) विकल्पों की मांग देश में बढ़ गई। स्वास्थ्य के प्रति बढ़ती जागरूकता, सक्रिय जीवनशैली और कम समय में संपूर्ण पोषक आहार के सेवन के लाभों के बारे में जागरूकता के कारण इन ‘एनर्जी बार’ की खपत बढ़ रही है। भारत में एनर्जी बार मार्केट का व्यापार 2029 तक 20.40 मिलियन अमेरिकी डॉलर तक पहुंचने की उम्मीद है, जो पूर्वानुमानित अवधि (2024-2029) के दौरान 13.56% की सीएजीआर (Compound Growth Rate) से बढ़ रहा है। कोविड-19 महामारी के दौरान भारत की एनर्जी और प्रोटीन बार कारोबारियों ने अपने कारोबार को ऑनलाइन चैनलों में विस्तारित करना और विभिन्न देशों में निर्यात करना शुरू कर दिया।

हमारे ऋषि-मुनियों के ज्ञान को संचित कर कुछ औषधियों एवं अन्य पोषक सामग्रियों जैसे- गुड़, शहद इत्यादि को एकत्र कर पतंजलि द्वारा विभिन्न प्रकार के न्यूट्रीशन बार विकसित किए गए। पतंजलि की न्यूट्रीशन बार श्रेणी को सभी उम्र के वर्गों के पोषण की जरूरत को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। Patanjali Immunity bar, Patanjali Classic herbal protein bar, Patanjali Herbal health food bar, Patanjali Energy bar with Choco chips, Patanjali Orange peel Energy bar, गहन रिसर्च एवं FSSAI (Food Saftey and Standards Autority of India) के मानकों के अनुरूप सम्पूर्ण पोषण के लिए वैश्विक स्तर पर लाया गया है। Patanjali Immunity bar में प्रमुख रूप से विभिन्न औषधीय गुणों से भरपूर वनस्पतियों का उपयोग किया गया है जो कि आयुर्वेदाचार्यों द्वारा विभिन्न व्याधियों में उपयोग किए जाते रहे हैं (तालिका 1)। न्यूट्रिशन बार का सेवन तत्काल उर्जा की आपूर्ति के लिए अनुकूल विकल्प है जिसके कारण इसकी मांग भी बढ़ रही है। दूसरा मुख्य कारण इसकी डिस्पोजेबल पैकेजिंग है जो इसको सीधे हाथों को छूने से रोकता है, इस प्रकार न्यूट्रिशन बार और हाथ दोनों को साफ रखता है।

(*अन्य पारम्परिक चिकित्सा पद्धति)

मीठे स्वाद के लिए इसमें गुड़ व शहद का उपयोग किया गया है। भारत में गुड़ प्रमुखत: गन्ने के रस से तैयार किया जाता है हालाँकि इसको ताड़ के रस इत्यादि से भी बनाया जाता है। गुड़ गन्ने के रस को लोहे के बर्तन में सांद्रित करके तैयार किया जाता है। गुड़ में मुख्यत: आयरन (लौह) व अन्य खनिज लवणों के अंश होते हैं जो गन्ने के रस से आते हैं। गुड़ फेफड़े, पेट, आंत, अन्न प्रणाली और श्वसन पथ को साफ करता है। जो लोग अपने दैनिक जीवन में धूल का सामना करते हैं उन्हें गुड़ की दैनिक खुराक लेने की अत्यधिक सलाह दी जाती है। यह उन्हें अस्थमा, खांसी-जुकाम, छाती में जमाव आदि से सुरक्षित रख सकता हैं। इसी प्रकार सदियों से भारत व अन्य सभ्यताओं में शहद का मीठे के रूप में व औषधीय गुणों के लिए प्रयोग किया जाता रहा है। शहद का उपयोग उदर विकार, त्वचा की जलन और अल्सर जैसी विभिन्न बीमारियों के इलाज के लिए किया जाता है। प्राचीन काल से मनुष्य अपने आस-पास की वनस्पतियों का उपयोग अपने स्वास्थ्य लाभ हेतु करता आ रहा है। आयुर्वेद के अलावा विश्व की कई अन्य पारम्परिक चिकित्सा पद्धतियों में जई, कोका बीन, मूँगफली पाउडर का उपयोग किया गया है। मूंगफली प्रोटीन का प्रचुर स्रोत है इसके अलावा इसमें और अन्य पोषक अत्व पाए जाते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि मूंगफली वजन घटाने के लिए भी उपयोगी हो सकती है और हृदय रोग से सुरक्षित रख सकती है। ओट्स (जई) में भी प्राकृतिक रूप से कई महत्वपूर्ण यौगिक पाए जाते है, जो वैज्ञानिकों के शोध का विषय है एवं आज ओट्स को एक बेहतरीन पोषक अन्न समझा जाता है एवं इसका उपयोग विभिन्न प्रकार के पोषक आहार बनाने के लिए किया जाता है। पतंजलि न्यूट्रीशन बार में कोकाबीन (Cocoa bean) का उपयोग समयानुसार माँग के अनुरूप स्वाद  के लिए किया गया हे। कोकाबीन का मूल स्थान अमरीका का Amazon है। पारंपरिक अमेरिकी लोक चिकित्सा (American Folk Medicine) में इस Cocoa को फ्लू, सूजन (inflammation) उच्च रक्तचाप, खाँसी के उपचार हेतु सहायक माना गया है। इसके अलावा अन्य न्यूट्रीशन बार में किशमिश, खजूर, आरेंज पील, कार्न फ्लेक्स, बादाम, ‘व्हे प्रोटीन’ सोया प्रोटीन, गोंद, अखरोट इत्यादि का भी प्रमुख रूप से उपयोग किया गया है। आज पूरे विश्व के वैज्ञानिक इन वनस्पतियों में पाए जाने वाले पोषक तत्व, विभिन्न रसायनिक यौगिक इत्यादि की खोज करने में लगे हुए है। इन शोधों के द्वारा हमारी प्राचीन आयुर्वेद विद्या को और बल मिलता है एवं भारतीय ज्ञान परंपरा को वैश्विक स्तर पर पूर्ण रूप से मान्यता प्राप्त हो पाती है। अपनी इसी गौरवशाली आयुर्वेद की परंपरा को आगे बढ़ाते हुए पतंजलि ने नवीन मानको (FSSAI इत्यादि) के अनुसार संपूर्ण पोषण के लिए स्वाद के साथ सेहत को भी चरित्रार्थ किया है और भविष्य में भी करता रहेगा।

।। ऊँ सर्वे भवन्तु सुखिन: सर्वे सन्तु निरामया।

सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चित् दु:ख भाग्भवेत् ।।

1- Source:https://www.mordorintelligence. com/industry-reports/india-energy-bar market

सनातन’ का शाब्दिक अर्थ है - शाश्वत या ‘सदा बना रहने वाला’, अर्थात जिसका न आदि है न अन्त।

अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च।

नित्य: सर्वगत: स्थाणुरचलोऽयं सनातन:।।

(गीता, अध्याय 2- श्लोक 24)

अर्थात, हे अर्जुन! जो छेदा नहीं जाता। जलाया नहीं जाता। जो सूखता नहीं। जो गीला नहीं होता। जो स्थान नहीं बदलता वह ही सनातन है। ऐसे रहस्यमय व सात्विक गुण तो केवल परमात्मा में ही होते हैं, जो सत्ता इन दैवीय गुणों से परिपूर्ण हो वही सनातन कहलाने के योग्य है। अर्थात ईश्वर को ही सनातन कहा गया है। सनातन संस्कृति कोई ऐसी प्रक्रिया नहीं है, जो आपको बताए कि आप इस पर विश्वास कीजिए, वर्ना आप मर जाएंगे, अथवा लाभ होगा, हानि होगा, मोक्ष मिलेगा, पाप से माफी मिलेगा, कयामत के समय में कोई खुदा निर्णय करेगा, पैगम्बर को मानने वाला मौमिन तो न मानने वाला काफिर होगा, आदि । यह संस्कृति आपको निरंतर प्रश्न करने और समाधान के रूप में सभी के सुख, शांति, संतुष्टि के साथ अंतरात्मा के प्रस्फुरण से अपने सर्जक को जानने की तीव्र जिज्ञासा के प्रति लगे रहने के लिए प्रेरित करता है। सर्वे भवन्तु सुखिन: सर्वे सन्तु निरामया, सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चिद् दुख भागभवेत।। ॐ शान्ति: शान्ति: शान्ति:, अर्थात्, सभी प्रसन्न रहें, सभी स्वस्थ रहें, सबका भला हो, किसी को भी कोई दुख ना रहे। ॐ शान्ति: शान्ति: शान्ति:।

धर्म

धर्म वह तत्व है जिसके आचरण से व्यक्ति अपने जीवन को चरितार्थ कर पाता है। यह मनुष्य में मानवीय गुणों के विकास की प्रभावना है, सार्वभौम चेतना का सत्संकल्प है। ‘धारयति - इति धर्म:’ अर्थात जो धारण करने योग्य है, वही धर्म है। यतोऽभ्युदयनि:श्रेयससिद्धि: स धर्म:। - वैशेषिकसूत्र 1.1.2, अर्थात जिससे यथार्थ उन्नति (आत्म बल) और परम् कल्याण (मोक्ष) की सिद्धि होती है, वह धर्म है। धृति: क्षमा दमोऽस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रह:। धीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम्।। मनुस्मृति  6.52, अर्थात धृति (धैर्य), क्षमा, दम (हमेशा संयम से धर्म में लगे रहना), अस्तेय, शौच, इन्द्रिय निग्रह, धी (सत्कर्मों से बुद्धि को बढ़ाना), विद्या (यथार्थ ज्ञान लेना), सत्य और अक्रोध, धर्म के लक्षण हैं। धर्म का आचरण करने का अर्थ है कि धर्म के जो लक्षण शास्त्रों में गिनाये गए हैं, उनका हम पालन करें। धर्म वह तत्व है जिसके आचरण से व्यक्ति अपने जीवन को चरितार्थ कर पाता है। यह मनुष्य में मानवीय गुणों के विकास की प्रभावना है, सार्वभौम चेतना का सत्संकल्प है। ऋग्वेद में कहा है,  त्रीणि।। प-दा। वि। च-क्र-मे-। विष्णु:।। गो-पा:। अदा।भ्य:। अत:।। धर्मा।णि। धा-रय।न्।। ऋग्वेद (1 । 22 । 18) सन्धि विच्छेद सहित अन्वय - यत: अयम् अदाभ्य: गोपा विष्णु: ईश्वर: सर्वं जगत् धारयन् सन् त्रीणि पदानि वि चक्रमे अत: कारणात् उत्पद्य सर्वे पदार्था: स्वानि स्वानि धर्माणि धरन्ति।।18।। पद के अर्थ, (यत:)=जिस कारण से,  (अयम्)=यह, (अदाभ्य:) अविनाशित्वान्नैव केनापि हिंसितुं शक्य:=अपने अविनाशीपन से किसी को हिंसित नहीं कर सकता है,   (गोपा:) रक्षक:=और सब संसार की रक्षा करने वाला  है, (विष्णु:) विश्वान्तर्यामी=संसार का अन्तर्यामी, (ईश्वर:)=परमेश्वर, (धारयन्) धारणां कुर्वन्=धारण करने वाला, (सन्)=करते हुए, (त्रीणि) त्रिविधानि=तीन प्रकार के, (पदा) पदानि वेद्यानि प्राप्तव्यानि वा जाने=जानने और प्राप्त होने योग्य पदार्थों और व्यवहारों का, (वि) विविधार्थे=विविध अर्थों में, (चक्रमे) विहितवान्= निर्माण किया है, (अत:) कारणादुत्पद्य= इसी कारण से, (सर्वे)=सब, (पदार्था:)=पदार्थों में, (स्वानि)=अपने, (स्वानि)=अपने, (धर्माणि) स्वस्वभावजन्यान्=धर्मों को धारण, (धरन्ति)= धारण करते हैं।।18।।, अर्थात, परमात्मा कृत किसी वस्तु या व्याक्ति की वह वृत्ति जो उसमें सदा रहे, उससे कभी अलग न हो । प्रकृति । स्वभाव, नित्य नियम । जैसे, आँख का धर्म देखना, शरीर का धर्म क्लांत होना सर्प का धर्म काटना, दुष्ट का धर्म दु:ख देना। ईश्वर के धारण के बिना किसी पदार्थ की स्थिति होने का सम्भव नहीं हो सकता है। उसकी रक्षा के बिना किसी के व्यवहार की सिद्धि भी नहीं हो सकती।

महाभारत के वनपर्व (313/128) में कहा है-  धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षित:। तस्माद्धर्मो न हन्तव्यो मा नो धर्मो हतोऽवधीत्।।, अर्थात मरा हुआ धर्म मारने वाले का नाश, और रक्षित धर्म रक्षक की रक्षा करता है। इसलिए धर्म का हनन कभी न करना, इस डर से कि मारा हुआ धर्म कभी हमको ही न मार डाले। इसी तरह भगवद्गीता में कहा है- यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्।।, अर्थात,  (श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि) जब-जब धर्म की ग्लानि (पतन) होता है और अधर्म का उत्थान होता है, तब-तब मैं अपना सृजन करता हूँ (अवतार लेता हूँ)। जो अपने अनुकूल न हो वैसा व्यवहार दूसरे के साथ नहीं करना चाहिये - यह धर्म की कसौटी है। श्रुयतां धर्म सर्वस्वं श्रुत्वा चैव अनुवर्त्यताम्। आत्मन: प्रतिकूलानि, परेषां न समाचरेत्।।, अर्थात,   मनु कहते हैं - धर्म का सर्वस्व क्या है, यह सुनो और सुनकर उस पर चलो! अपने को जो अच्छा न लगे, वैसा आचरण दूसरे के साथ नही करना चाहिये।

धर्म के पर्यायवाची युसेबीआ (εὐσέβεια 'Eusebeia'), थ्रेसकीआ (θρησκεία 'thriskeía') और रिलिजन

प्राच्य पद्धति में वास्तविक धर्म सनातन है, हिन्दू मात्र सनातन का सूक्ष्म अंश मात्र है और धर्म का वास्तविक अर्थ सत आचरण अर्थात् ऐसा आचरण जिसे धारण करके मानव कल्याण कार्य को किया जा सके धर्म की परिषकृत परिभाषा है। ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति से जो धर्म चला आ रहा है , उसी का नाम सनातन धर्म है। भारतीय परिपेक्ष में धर्म कर्तव्य पालन के नियमों को माना गया है । सनातन धर्म जिसे हिन्दू धर्म अथवा वैदिक धर्म के नाम से भी जाना जाता है, संसार के सबसे प्राचीनतम धर्म के रूप में स्वीकार किया जाता है। सम्राट अशोक द्वारा लिखवाया गया कान्धार का द्विभाषी शिलालेख (258 ईसापूर्व) में संस्कृत में ‘धर्म’ और ग्रीक में उसके लिए 'Eusebeia' लिखा है, जिसका अर्थ है पवित्र, विस्मय और विशेष रूप से कार्यों में श्रद्धा तथा न्यू टेस्टामेंट ईसाई बाइबिल में इसका अर्थ देवताओं के लिए उचित कार्य करना है।

प्राचीन यूनानी धर्म और मिथक में यूसेबिया की अवधारणा को धर्मपरायणता, निष्ठा, कर्तव्य और संतान संबंधी सम्मान के प्रतीक के रूप में मानवरूपित किया गया है। शब्द εὐσέβεια 'Eusebeia'  जैसा कि ग्रीक न्यू टेस्टामेंट में उपयोग किया गया है, का अर्थ ‘ईश्वरत्व’ है। यूसेबिया (यूनानी- εὐσέβεια εὐσεβής से ‘पवित्र’ εὖ यूसे जिसका अर्थ है ‘अच्छा’, और σέβας सेबास, जिसका अर्थ है ‘श्रद्धा’, जो स्वयं ‘सेब’ से बना है (जिसका अर्थ है पवित्र भय और विशेष रूप से कार्यों में श्रद्धा) एक ग्रीक शब्द है जिसका उपयोग ग्रीक दर्शन के साथ-साथ नए नियम (New Testament) में भी बहुतायत से किया जाता है , जिसका अर्थ है देवताओं के लिए उपयुक्त कार्य करना। मूल सेब-(σέβ-) खतरे और उड़ान से जुड़ा हुआ है, और इस प्रकार श्रद्धा की भावना मूल रूप से देवताओं के डर का वर्णन करती है, और यह θρησκεία ( थ्रेस्किया ), Religion ‘धर्म’ से अलग है। यूसेबिया का संबंध ईश्वर के साथ वास्तविक, सच्चे, महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक संबंध से है, जबकि थ्रेस्किया (threskia) का संबंध धार्मिक अनुष्ठानों या समारोहों के बाहरी कृत्यों से है, जो शरीर द्वारा किया जा सकता है। अंग्रेजी शब्द ‘रिलीजन’ का प्रयोग सच्ची ईश्वरभक्ति के अर्थ में कभी नहीं किया गया। इसका तात्पर्य हमेशा पूजा के बाहरी रूपों से था।

धर्म - आधुनिक अवधारणा

धर्म की आधुनिक अवधारणा, प्रोटेस्टेंट सुधार काल में ईसाई जगत के विभाजन और अन्वेषण के युग के वैश्वीकरण, गैर-यूरोपीय भाषाओं के साथ कई विदेशी संस्कृतियों के संपर्क, इत्यादि के कारण 16वीं और 17वीं शताब्दी में बनाई गई तथा इस तरह के शब्द का उपयोग 18वीं शताब्दी के ग्रंथों के साथ शुरू हुआ। जबकि बाइबिल, कुरान और अन्य प्राचीन पवित्र ग्रंथों के मूल भाषाओं में एक भी आजके सन्दर्भ के शब्द या धर्म की अवधारणा नहीं थी।  उदाहरण के लिए, हिब्रू में धर्म का कोई सटीक समकक्ष नहीं है, और यहूदी धर्म धार्मिक, राष्ट्रीय, नस्लीय या जातीय पहचान के बीच स्पष्ट रूप से अंतर नहीं करता है। इसकी केंद्रीय अवधारणाओं में से एक हलाखा है, जिसका अर्थ है चलना या पथ जिसे कभी-कभी कानून के रूप में अनुवादित किया जाता है, जो धार्मिक अभ्यास और विश्वास और दैनिक जीवन के कई पहलुओं का मार्गदर्शन करता है। भले ही यहूदी धर्म की मान्यताएं और परंपराएं प्राचीन दुनिया में पाई जाती हैं, प्राचीन यहूदियों ने यहूदी पहचान को एक जातीय या राष्ट्रीय पहचान के रूप में देखा और इसमें अनिवार्य विश्वास प्रणाली या विनियमित अनुष्ठानों की आवश्यकता नहीं थी। पहली शताब्दी सीई में जोसीफस ने एक जातीय शब्द के रूप में यूनानी शब्द आयौडाइस्मोस (यहूदी धर्म) का इस्तेमाल किया था और वह धर्म की आधुनिक अमूर्त अवधारणाओं या विश्वासों के समूह से जुड़ा नहीं था। ‘यहूदी धर्म’ की अवधारणा का आविष्कार ईसाई चर्च द्वारा किया गया था। और 19वीं शताब्दी में यहूदियों ने अपनी पुश्तैनी संस्कृति को ईसाई धर्म के समान धर्म के रूप में देखना शुरू किया। यूनानी शब्द थ्रेस्किया, जिसका प्रयोग हेरोडोटस और जोसीफस जैसे यूनानी लेखकों द्वारा किया गया था, नए नियम में पाया जाता है। थ्रेस्केया को कभी-कभी आज के अनुवादों में ‘धर्म’ के रूप में अनुवादित किया जाता है, हालांकि, मध्ययुगीन काल में इस शब्द को सामान्य ‘पूजा’ के रूप में समझा जाता था। कुरान में, अरबी शब्द दीन को अक्सर आधुनिक अनुवादों में धर्म के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन 1600 के दशक के मध्य तक अनुवादकों ने दीन को ‘कानून’ के रूप में व्यक्त किया। संस्कृत शब्द धर्म, जिसे कभी-कभी धर्म के रूप में अनुवादित किया जाता है, इसका अर्थ कानून भी है। पूरे दक्षिण एशिया में, कानून के अध्ययन में धर्मपरायणता और औपचारिक के साथ-साथ व्यावहारिक परंपराओं के माध्यम से तपस्या जैसी अवधारणाएं शामिल थीं। मध्यकालीन जापान में पहले शाही कानून और सार्वभौमिक या बुद्ध कानून के बीच एक समान संघ था, लेकिन बाद में ये सत्ता के स्वतंत्र स्रोत बन गए।

यद्दपि परंपराएं, पवित्र ग्रंथ और प्रथाएं पूरे समय मौजूद रही हैं, अधिकांश संस्कृतियां धर्म की पश्चिमी धारणाओं के साथ संरेखित नहीं हुईं क्योंकि उन्होंने रोजमर्रा की जिंदगी को पवित्र से अलग नहीं किया। 18वीं और 19वीं शताब्दी में, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद और विश्व धर्म शब्द सबसे पहले अंग्रेजी भाषा में आए। अमेरिकी मूल-निवासियों के बारे में भी सोचा जाता था कि उनका कोई धर्म नहीं है और उनकी भाषाओं में धर्म के लिए कोई शब्द भी नहीं है। 1800 के दशक से पहले किसी ने स्वयं को हिंदू या बौद्ध या अन्य समान शब्दों के रूप में पहचाना नहीं था। ‘हिंदू’ ऐतिहासिक रूप से भारतीय उपमहाद्वीप के स्वदेशी लोगों के लिए एक भौगोलिक, सांस्कृतिक और बाद में धार्मिक पहचानकर्ता के रूप में इस्तेमाल किया गया है। अपने लंबे इतिहास के दौरान, जापान के पास धर्म की कोई अवधारणा नहीं थी क्योंकि कोई संबंधित जापानी शब्द नहीं था, न ही इसके अर्थ के करीब कुछ भी, लेकिन जब अमेरिकी युद्धपोत 1853 में जापान के तट पर दिखाई दिए और जापानी सरकार को अन्य मांगों के साथ धर्म की स्वतंत्रता संधियों पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया जापान को इस विचार से जूझना पड़ा।

भारतीय परिपेक्ष

प्राचीन भारत में ‘धर्म’ शब्द का अर्थ आध्यात्मिक प्रौढ़ता, भक्ति, दया, मानव समुदाय के प्रति कर्तव्य आदि था। कुछ हजार साल पहले तक हिन्दू धर्म जैसी कोई चीज नहीं थी। सिंधु नदी और उसके घाटी क्षेत्र सहित उसके पार पूर्व के क्षेत्र को समेटते हुए उत्तर पामीर के पठार पर्यन्त, हिमालय पर्वत शृंखला पर्यन्त हिन्द महासागर से घिरा हुआ प्रदेश भारतखण्ड, भारतवर्ष, आर्यावर्त आदि नाम से हजारों वर्षों से कहलाता गया और वर्तमान कलि-काल में सिंधु पर कर यूरोप और भूमध्य सागर के क्षेत्रों के तरह दुर्दांत लुटेरों और डकैतों अथवा आपस के समूहों के संघर्ष से बचा रहा, हिन्दू इस धरती का नाम था, और सनातन धर्म यहां का धर्म। सनातन धर्म विश्वास करना नहीं, अपितु  खोजना सिखाता है। हमें अपनी समझ व बुद्धि से खोज करने और अपनी आध्यात्मिक प्रक्रिया खुद तैयार करने की आजादी छह से आठ हजार सालों तक मिली। यहां बिना किसी दूसरों के हस्तक्षेप या बिना दूसरों के आक्रमण के हम अपना संगीत, अपना गणित, अपना खगोल शास्त्र, अपने वैज्ञानिक सोच, आध्यात्मिक सोच, इत्यादि को चरम ऊंचाइयों तक ले जा सके। ऐसा इसलिए संभव था, क्योंकि हिमालय और हिन्द महासागर हमारी रक्षा व बचाव करते थे। हम लोग अपनी इन दोनों भौगोलिक पहचानों के प्रति गहन सम्मान की वजह से खुद को हिंदू कहने लगे, क्योंकि इन दोनों के बिना हम हजारों सालों से चली आ रही अपनी संस्कृति को बचाए नहीं रख सकते थे।

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•   हिन्दू, हिन्दुत्व और सनातन के प्रति श्रद्धा रखने वाले पूरी दुनिया में ५०० करोड़ से ज्यादा लोग : पूज्य स्वामी जी

• दुनिया की आधी आबादी तथा पूरा भारत देश आज बांग्लादेशी हिन्दुओं के साथ खड़ा है : पूज्य स्वामी जी महाराज

   बांग्लादेश में शेख हसीना सरकार के तख्तापलट और उनके भागकर भारत आने के बाद से वहां हिंसा भडक़ी हुई है। सत्ता परिवर्तन के बाद अल्पसंख्यक हिन्दुओं पर लगातार हमले किए जा रहे हैं। बांग्लादेश के चटगांव इस्कॉन पुंडरीक धाम के अध्यक्ष चिन्मय प्रभु की गिरफ्तारी के बाद हालात बिगड़ते जा रहे हैं। चिन्मय प्रभु की गिरफ्तारी के विरोध में हिन्दु समाज के लोग सडक़ों पर उतर आए हैं। पूरे विश्व में अल्पसंख्यक हिन्दुओं पर हो रहे अत्याचारों का विरोध हो रहा है। इस अत्याचार का विरोध प्रदर्शित करने हेतु मानव अधिकार दिवस के अवसर पर हरिद्वार में ऋषिकुल मैदान से लेकर हर-की-पौड़ी तक जनाक्रोश रैली निकाली गई जिसमें संत समाज, हिन्दुवादी संगठनों तथा सनातनी जनसामान्य ने बढ़-चढक़र सहभागिता की।

भारत में एक तरफ जहाँ पूरा हिन्दु समाज बांग्लादेश में हिन्दुओं पर हो रहे अत्याचार का विरोध कर रहा है वहीं योगऋषि स्वामी रामदेव जी महाराज ने भी हिन्दुओं पर हो रहे अत्याचार का विरोध करते हुए बांग्लादेश की अंतरिम सरकार पर बड़ा हमला बोला है। जनाक्रोश रैली में हर-की-पौड़ी पर स्वामी जी महाराज ने कहा कि दुनिया की आधी आबादी तथा पूरा भारत देश आज बांग्लादेशी हिन्दुओं के साथ खड़ा है। उन्होंने कहा कि बांग्लादेश को यह समझ लेना चाहिए कि बांग्लादेश में हिन्दुओं पर हो रहे अत्याचार नहीं रूके तो इसके गम्भीर परिणाम होंगे। उन्होंने भारत सरकार से बांग्लादेश पर राजनैतिक, कूटनीतिक तथा आर्थिक एक्शन लेने की अपील की।

स्वामी जी महाराज ने कहा कि हिन्दू, हिन्दुत्व और सनातन के प्रति श्रद्धा रखने वाले पूरी दुनिया में ५०० करोड़ से ज्यादा लोग हैं। आस्ट्रेलिया, साउथ अफ्रीका, पूरा यूरोप, यू.के., यू.एस.ए., कनाडा से लेकर पूरी दुनिया में आज हिन्दू, हिन्दुत्व और सनातन के प्रति आस्था और विश्वास है। बांग्लादेश जैसा छोटा सा देश और उसमें कुछ ऐसे लोग जिनका कोई वजूद नहीं है, वे हिन्दुओं का डरा रहे हैं, उन पर जुल्म ज्यादतियाँ कर रहे हैं, हिन्दू माताओं, बहनों व बेटियों पर अत्याचार कर रहे हैं। हिन्दुओं के मंदिरों पर हमले कर हिन्दुओं की आस्था पर प्रहार कर रहे हैं। उनको यह समझ लेना चाहिए कि केवल हिन्दुस्तान ही नहीं पूरी दुनिया की आधे से ज्यादा आबादी बांग्लादेशी हिन्दुओं के साथ है।

स्वामी जी ने कहा कि सरकार समेत सभी लोगों को पीडि़तों की सहायता के लिए आगे आना चाहिए। संत समाज, आरएसएस, विश्व हिन्दु परिषद और इस देश के सभी राष्ट्रवादी लोग, हिन्दुवादी लोग व सनातनी बांग्लादेश के हिन्दुओं के साथ खड़े हैं।

स्वामी जी महाराज ने बांग्लादेश की अंतरिम सरकार और उसके मुखिया मुहम्मद यूनुस को अल्पसंख्यक हिन्दुओं पर हो रहे अत्याचारों की अनदेखी के लिए जिम्मेदार बताया है। उन्होंने कहा कि बांग्लादेश के प्रधानमंत्री आतंकवादियों से डरे हुए हैं। उनके सामने अमानवीय क्रूर कृत्य हो रहे हैं। इससे लगता है कि बांग्लादेशी प्रधानमंत्री अपने चरित्र से गिर गए हैं। बांग्लादेश के कुछ जाहिल लोग हैं जिनका इस्लाम, कुरान और मुसलमान से कुछ लेना-देना नहीं है। वह लोग अपने खुद के मंसूबों की पूर्ति के लिए हिन्दुओं पर अत्याचार कर रहे हैं।