पतंजलि के वैज्ञानिकों ने प्राचीन आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति के आधार पर पेट के अल्सर के उपचार के लिए मुक्ता पिष्टी की प्रभावशीलता का अध्ययन किया है। यह शोध विश्व-प्रसिद्ध Elsevier प्रकाशन के अंतरराष्ट्रीय रिसर्च जर्नल, Journal of Ethnopharmacology में प्रकाशित हुआ है।

इस उपलब्धि पर पतंजलि रिसर्च फाउण्डेशन के अध्यक्ष आचार्य बालकृष्ण ने कहा कि भारतीय सनातन ग्रंथों में वर्णित ज्ञान में समग्र विश्व के कल्याण की अद्वितीय शक्ति है। पतंजलि इसी ज्ञान से प्रेरित होकर जन कल्याण की दिशा में निरंतर अग्रसर है। उन्होंने इस शोध को आयुर्वेदिक चिकित्सा में एक नई दिशा का परिचायक बताया।

उन्होंने बताया कि आयुर्वेदिक चिकित्सा में प्राकृतिक खनिजों का पिष्टी और भस्म के रूप में अत्यधिक चिकित्सीय महत्व है। प्राचीन ग्रंथ रसतरंगिणी में कैल्शियम युक्त औषधि मुक्ता पिष्टी का उल्लेख मिलता है, जो पेट, आंखों और हड्डियों से जुड़ी समस्याओं को दूर करने में प्रभावी मानी गई है। मुक्ता पिष्टी उच्च गुणवत्ता वाले समुद्री मूल के मोतियों से निर्मित की जाती है और इसकी क्षारीय प्रकृति इसे एसिडिटी से संबंधित बीमारियों के उपचार में सहायक बनाती है।

पतंजलि अनुसन्धान संस्थान के उपाध्यक्ष और प्रमुख वैज्ञानिक डॉ. अनुराग वाष्र्णेय ने कहा कि सनातन ज्ञान और आधुनिक विज्ञान के इस अद्भुत संगम में पूरे विश्व को निरोगी बनाने की अपार क्षमता है। हमारा प्रयास है कि आयुर्वेद के इस प्राचीन ज्ञान को वैज्ञानिक प्रमाणों के साथ प्रस्तुत किया जाए।

उन्होंने बताया कि पतंजलि के वैज्ञानिकों ने पाइलोरस-लिगेशन (Pylorus-Ligation) आधारित विस्तार  रेट मॉडल (Wistar rat model) पर इस औषधि की चिकित्सीय प्रभावशीलता का अध्ययन किया। शोध में पाया गया कि मुक्ता पिष्टी का सेवन पाइलोरस लिगेशन-इंड्यूस्ड पैप्टिक अल्सर (Pylorus Ligation-induced Peptic Ulcer) से राहत प्रदान करता है। साथ ही यह उपचार पाचन के लिए आवश्यक एसिडिटी के स्तर पर कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं डालता।

इस शोध से यह प्रमाणित हुआ है कि मुक्ता पिष्टी पेट के अल्सर के उपचार में अत्यंत प्रभावी और सुरक्षित उपाय है। यह सिंथेटिक प्रोटोन-पंप इन्हेबिटर्स (Synthetic Proton-pump Inhibitors) जैसी दवाइयों के लम्बे समय तक सेवन से उत्पन्न होने वाले दुष्प्रभावों से मुक्त है और रोगी को एक स्थायी विकल्प प्रदान करती है।

यह शोध न केवल आयुर्वेद की प्राचीन परंपरा की वैज्ञानिकता को प्रमाणित करता है, बल्कि पेट की गंभीर समस्याओं के लिए सुरक्षित और प्रभावी उपचार भी प्रस्तुत करता है।

यह शोध इस लिंक पर उपलब्ध है:

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/ pii/S0378874125000613

मुक्ता पिष्टी जैसे पारंपरिक आयुर्वेदिक औषधियां आधुनिक चिकित्सा पद्धतियों के साथ तालमेल बैठाकर जनस्वास्थ्य के क्षेत्र में एक नई क्रांति ला सकती हैं। पतंजलि का यह प्रयास आयुर्वेद के प्राचीन ज्ञान को वैज्ञानिक आधार प्रदान करते हुए इसे वैश्विक स्तर पर प्रतिष्ठित करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है।

लक्ष्य बड़ा चुनें

जीवन में सदा बड़ा ध्येय, उद्देश्य, लक्ष्य, गन्तव्य, प्रयोजन या कत्र्तव्य बड़ा या महान् ही रखना चाहिए। छोटे उद्देश्यों के लिए जीना जीवन का अनादर या तिरस्कार है। मैंने धार्मिक, आर्थिक, राजनैतिक , सामाजिक, सैद्धान्तिक व वैश्विक रूप से एक बहुत बड़ा गोल, टार्गेट या परपज़ सैट किया हुआ है। मेरा लक्ष्य सभी दिशाओं से अपने देश को समर्थ बनाते हुए भारत को विश्व की महाशक्ति बनाना है। इस लक्ष्य प्राप्ति हेतु मुझे १८ घंटा प्रचंड पुरुषार्थ करके उससे अर्जित अर्थ को परमार्थ में लगाते हुए एक समर्थ, स्वस्थ, समृद्ध व संस्कारवान् भारत का निर्माण करना है यद्यपि यह लक्ष्य कठिन है लेकिन असंभव नहीं। मेरी तरह सोचने वाले करोड़ों देशवासी इस ध्येय में मेरे साथ खड़े होंगे, मैं और हम सब मिलकर इस गन्तव्य तक अवश्य पहुँचेंगे।

योग क्रान्ति का दूसरा चरण

फरवरी के अन्त से कम से कम १/२ वर्ष निरन्तरता के साथ योगायुर्वेद, स्वदेशी के साथ-साथ देश में स्वदेशी चिकित्सा की प्रतिष्ठा हेतु पतंजलि वैलनेस तथा भारतीय शिक्षा व्यवस्था की प्रतिष्ठापना हेतु भारतीय शिक्षा बोर्ड की राष्ट्रव्यापी मुहिम चलायेंगे और लक्ष्य होगा एक लाख से प्रारम्भ करके ५ लाख विद्यालयों को क्च.स्.क्च के साथ एफिलियेट सम्बद्ध करके देश में दिव्य व्यक्तित्व, दिव्य चरित्र व दिव्य नेतृत्व देने वाले युवाओं व नौजवानों की अजेय शक्ति खड़ी करना। इस उद्देश्य हेतु मुझे एक-एक राज्य में बहुत बड़े लाखों की संख्या वाले बड़े आयोजन करना है। प्रात: योग होगा तथा सायंकाल बहुत बड़े स्तर के कार्यक्रम होंगे। एक दिन शिक्षा, एक दिन संगीत व एक दिन सामूहिक दर्शन, स्वास्थ्य एवं आध्यात्म पर आधारित पर आधारित सनातन संस्कृति और गौरवानुभूति के लिए समर्पित रहेगा। इसकी पूरी रूप रेखा अगले शाश्वत प्रज्ञा में बतायेंगे।

सनातन धर्म हेतु आवाहन

मैं सभी देशवासियों से जो स्वयं को रामकृष्ण व ऋषि, ऋषिकाओं या महान् पूर्वजों की संतान मानते हैं उन सबसे करबद्ध विनम्र प्रार्थना करता हँू कि आप एक से दो घंटा प्रतिदिन योग कक्षा चलाने हेतु समय अवश्य दें। मात्र इस एक कार्य से राष्ट्र ही नहीं, पूरे विश्व में योग एवं सनातन धर्म को बहुत बड़ी प्रतिष्ठा मिलेगी व आपको अनन्त पुण्य मिलेगा व विश्व का कल्याण होगा।

लक्षण प्राय: रोम कूपों की जड़ों में प्रारम्भ में तीव्र रूप से लाल, स्पर्श से दर्द तथा राई के दाने से लेकर मटर के बराबर सूजन वाली ग्रंथि बन जाती है। सूजन धीरे-धीरे बैठ जाती है या बढक़र काफी पीड़ादायक बन जाती है। चार-पाँच दिनों में उसमें मवाद पड़ जाती है, त्वचा फट जाती है। उसमें से सड़ा भाग रक्त मिश्रित मवाद तथा कील के रूप में निकल जाता है। जब तक कील नहीं निकलता है तब तक घाव सूखता नहीं है। धीरे-धीरे घाव रोहण अंकुरों से भर जाता है। शरीर के किसी भी स्थान पर फोड़ा हो सकता है। किसी समय एक या कभी-कभी एक साथ बहुत सारे अथवा महीनों तक नये-नये फोड़े निकलते रहते हैं। सामान्यत: फोड़े मृदु: किन्तु कष्ट साध्य रोग है, परन्तु असाध्य नहीं है। जब ये होठ पर होते हैं तो सेप्टीसिमिया के कारण अकाल मृत्यु का कारण बनते हैं।

कारण -

जब शरीर दूषित विजातीय पदार्थों से विषाक्त हो जाता है, उस स्थिति में रोम कूपों में स्टेफलोकोकस एल्वस स्टेफीलोकोकस ओरियस तथा स्टेफ्रलोकोकस साइट्स सक्रिय फोड़े की नींव डालते हैं। बाद में अन्य कीटाणु स्टेफ्रलोकोकस पायोजेनिन ऑरियस तेजी से बढक़र घाव को उग्र बनाते हैं। बालों के टूटने से त्वचा के अंदर गड्ढ़े बन जाते हैं जिसमें बैक्टीरियम स्टेफ्रलेकोकस ओरियस अंदर प्रवेश कर फोड़ा पैदा करते हैं। जिनका तन तथा मन स्वच्छ एवं स्वस्थ है, रोग प्रतिरोधक शक्ति शक्तिशाली है, उनके रोमकूपों के अंदर फोड़ा पैदा करने वाले जीवाणु प्रवेश नहीं करते हैं। पहले से जीवनीशक्ति प्रबल होने से त्वचा पर पल रहे कीटाणु बाल भी बाँका नहीं कर पाते हैं। अत: इन कीटाणुओं के पनपने एवं भोजन के लिए शरीर में संचित गन्दगी एवं मृत जैव पदार्थ आवश्यक है। मधुमेह, आँतों में सूजन, त्वचा की अस्वच्छता, कब्ज, गुर्दे, फेफड़े तथा यकृत की खराबी, मोटापा, स्थूलता से ग्रस्त रोगियों जिनकी देह में दूषित पदार्थ काफी मात्र में होते है, उनमें ही फोड़े की शिकायत ज्यादा पायी जाती है। फोड़ा स्थानीय रोग न होकर सारे शरीर की विषाक्रान्तता का लक्षण मात्रा है। शरीर विषाक्रांत होने पर पेशाब, पाखाना तथा पसीने से दूषित वस्त्रों का सम्पर्क त्वचा के किसी भी अंग में होने से नये फोड़े हो जाते हैं। जिस अंग में दूषित पदार्थों की अधिकता के कारण प्रतिरोधक क्षमता दबी-कुचली होती है, वहाँ पर एक से अधिक फोड़े उठ जाते हैं। ये फोड़े नितम्ब, जंघा, छाती, योनि, गाल तथा नाक कहीं भी हो सकते हैं। ये फोड़े अत्यन्त कष्ट कारक होते हैं।

दुष्ट फोड़ा, जहरवाद या कार्बंकल -

लक्षण- सामान्य फोड़े में एक मुँह होता है, परन्तु दुष्ट फोड़े में एक से अधिक मुँह होते हैं। यह त्वचा के नीचे तक फैला रहता है। दुष्ट फोड़ा पीठ, ग्रीवा, जंघा तथा माथे पर होता है। त्वचा के पास शल्क पैदा हो जाते हैं। शरीर के किसी भी भाग में दुष्ट फोड़ा हो सकता है। जहाँ भी दुष्ट फोड़ा निकलने को होता है। वहाँ की त्वचा सर्वप्रथम लाल, सख्त एवं गर्म हो जाती है। सुर्खी, स्पर्श में दर्द तथा सूजन चारों तरफ  के तन्तुओं में फैलती है। रोगी ज्वर तथा काफी कमजोरी महसूस करता है। नाड़ी तीव्र, किन्तु क्षीण चलती है। पाँच-छ: दिन के अंदर कई छोटे-छोटे मुँह बन जाते हैं। उनमें मवाद भर जाता है। एक डेढ़ सप्ताह में वहाँ के तन्तु संक्रमित होकर नष्ट हो जाते हैं। उसके चारों तरफ एक बड़ा सा चक्रपैदा हो जाता है।

कारण- सामान्य फोड़े की तरह दुष्ट फोड़े का मुख्य कारण बैक्टीरियम स्टेफ्रलोकोकस पायोजेनीस ऑरियस ही है। जिस व्यक्ति के शरीर में दूषित विजातीय पदार्थ, कूड़ा-करकट का जमघट सहनीय सीमा से अत्यधिक हो जाता है, खून अम्लीय तथा प्रदूषित हो जाता है, रोग प्रतिरोधक क्षमता अत्यन्त निर्बल एवं क्षीण हो जाती है, उनके शरीर में दुष्ट फोड़े का जन्म होता है। मधुमेह से ग्रस्त रोगियों में दुष्ट फोड़े ज्यादा होते हैं। दुष्ट फोड़े होते ही रक्त तथा मूत्र में शर्करा की जाँच अवश्य करायें। दुष्ट फोड़े की आयुर्वेद में ‘प्रमेह पिण्डिकायें’ के नाम से चर्चा की गई है।

सामान्य घाव:

लक्षण- शरीर के किसी भी हिस्से में मवादयुक्त फोड़ा-फुंसी तथा पिंड रचना को घाव कहते हैं। फोड़े की तरह यह सुर्ख, सख्त एवं दर्द वाला होता है। कब्ज, अनिद्रा, सिरदर्द, ज्वर, दुर्गन्धित सांस, सफेद जिह्वा आदि लक्षण दिखते हैं। धीरे-धीरे आक्रांत त्वचा पतली होकर फट जाती है। पीले रंग का मवाद बाहर निकल जाता है। इस मवाद के संक्रमण से अन्य जगहों पर भी फोड़ा-फुंसी तथा घाव हो सकता है।

कारण- जिस अंग की प्रतिरोध क्षमता कम हो जाती है तथा साफ-सफाई की अभाव में वहाँ कीटाणुओं का आक्रमण बढ़ जाता है। फलत: फोड़ा, फुंसी तथा घाव होता है। स्टेफिलोकोकी नामक कीटाणु के कारण फोड़े-फुंसी होते है, परन्तु कभी-कभी टु्यबरकल आर्गेनिज्म के कारण भी फोड़ा या घाव होता देखा गया है।

शैय्या घषर्ण बेड प्रेशर अल्सर: -

दुर्घटनाग्रस्त, लकवाग्रस्त एवं कुछ ऐसे असाध्य शारीरिक एवं मानसिक रोगी, जिन्हें हमेशा बिस्तर पर पड़े-पड़े शेष जीवन बिताना पड़ता है, ऐसी स्थिति में पड़े रहने से उनके अस्थि वाले हिस्से में जैसे- नितम्ब, कंधे के पीछे, जंघा, गुल्फ  तथा कोहनी पर बार-बार बिस्तर की रगड़ एवं दबाव से घाव हो जाता हैं। इसे ही शैय्या उष्णव्रण या शैय्या घर्षण व्रण, विस्तर दाब व्रण, प्रेशर अल्सर, बेडसोल, डेसुबिटस तथा प्रेशर अल्सर शैय्या व्रण कहते हैं। रोगी का बिस्तर सिकुडऩे नहीं पायें, बिस्तर पर रोटी या भोजन का कोई टुकड़ा नहीं हो, करवट दिलाते रहें। प्रतिदिन नीम के पानी का स्पंज बाथ स्नान करायें। बेड पेन का प्रयोग अत्यन्त सावधानी से करें। समयान्तराल पर करवट बदलने में सहायता करें।

सन् 1991 की बात है-

140 कि.ग्रा. के रोगी एस.एम.एस. अस्पताल जयपुर से डिस्चार्ज होकर मेरे पास भर्ती रहे। नितम्ब पर भयंकर बेडसोल, प्रेशर अल्सर हो गया था। डेढ़ इंच तक घाव के अन्दर गड्ढ़ा हो गया था, उन्हें नीम के पत्ते को गाय के घी में भूनकर बारीक पीसकर उस नीम मलहम की ड्रेसिंग करना प्रारम्भ किया। प्राकृतिक आहार, रसोपवास तथा हल्का उपचार से कमाल का असर हुआ। 25 दिन में 80 फीसदी तक लाभ हो गया। 35-40 दिन में घाव साफ हो गया तथा कुछ दिन रहकर स्वस्थ होकर गये।

घमौरी, अलाई, गर्मी की चुभती दाने -

लक्षण- सारे शरीर की स्वेद ग्रंथियों में सूजन, जलन एवं पीड़ा होती है। सरसों के दाने से भी छोटी नन्ही-नन्ही फुंसियाँ, जंघा, छाती, पीठ तथा कन्धे पर होती है। गरमी तथा बरसात के दिनों में जब वातावरण में नमी ज्यादा होती है तो गर्मी एवं नमी के मिलन से त्वचा पर घमौरी का प्रकोप ज्यादा होता है।

कारण- घमौरी में रोम कूप बंद हो जाते हैं। उसके अंदर गन्दगी जो पसीने के रूप में निकल जानी चाहिए, संचित होती रहती है। सीमा से अधिक होने पर शरीर उस गन्दगी को छोटे-छोटे व्रण, घमौरी के रूप में बाहर निकालता है। पॉउडर आदि लगाकर इसे बंद नहीं करें। बच्चों तथा मोटे लोगों में घमौरी ज्यादा होती है। इसे मिलेरी भी कहते हैं। पसीने के कारण रोगाणुओं के संक्रमण से घमौरी उग्र रूप धारण कर लेता है। एक्सपायरी क्रीम, नींद का पूरा नहीं होना, अपचन, तनाव, कब्ज आदि कारणों से वसा ग्रंथियों से निकलने वाला स्राव रूक जाता है। त्वचा के नीचे इकठ्ठा होकर फुंसी पैदा करता है। बाद में सख्त होकर मुहासा बन जाते है। इसे एग्ने वल्गेरिस कहते है। इसमें मवाद पड़ जायें तो इसे कील-मुहांसा या पिम्पल कहते है। ये कई प्रकार के होते है :-

1. हल्के या नेवस कॉमेडोनिकस- इस श्रेणी में ब्लैक हेड्स तथा हवाइट हेड्स आते है। इनका मुख्य कारण फाइब्रोब्लास्ट ग्रोथ फैक्टर-2 रेसेप्टर में सोमेटिकम्यूटेशन होने से होते हैं। इसके उपचार की आवश्यकता नहीं होती है।

2.  मध्यम या पुस्टुल एक्ने में हल्की सूजन तथा हल्की मवाद भी जमा हो जाती है।

3. नोडयूल्स एक्ने गंभीर किस्म का होता है। इसमें सूजन के साथ पीले रंग की मवाद भर जाती है। मवादयुक्त गांठों में जलन, दर्द, सूजन तथा लालिमा होती है। इनको दबाने पर काला एवं सफेद पदार्थ निकलता है एवं छेद दिखता है। बार-बार दबाने से चेहरे पर धब्बे पड़ जाते हैं। जिससे किशोर कुंठित होकर तनाव के शिकार होते है।

उपचार- घमोरियों या प्रिकली हीट में शरीर को ठण्डा रखें, पसीना होने पर नीम के पानी का स्पंज बाथ एवं पानी में डिटॉल की 2 से 4 बून्दे डालकर स्नान करें। पसीना साफ करें। बर्फ के पानी से सेंक करें। सूती वस्त्र पहनें। ओट मील का उबटन लगाये। बेकिंग सोडा और पानी का पेस्ट भी लगा सकते हैं। एलोविरा जैल का प्रयोग करें। चंदन का भी प्रयोग दिया जा सकता है। सहजता से जो साधन उपलब्ध हो जाये प्रयोग करें।

प्राकृतिक योग चिकित्सा-

पेट को 3 मिनट गरम, दो मिनट ठण्डा क्रम से तीन बार देने के बाद मालिश करें। नीम के पत्ते उबले पानी का समशितोष्ण करके एनिमा 3 से 5 दिन तक लगातार दें। उपचार में नीम के पानी को गरम पैर स्नान, नीम के पानी में गीली चादर लपेट, नीम के पानी का भाप स्नान दें। स्थानीय फोड़े  पर 2 से 3 दिन तक 3 मिनट गरम 2 मिनट ठण्डा सेंक देने से तुरन्त लाभ मिलता है तथा वह शीघ्र पक जाता है। दबाने पर कील समेत मवाद निकल जाती है। दो-तीन दिनों तक घाव के चारों तरफ  नीम के पत्ते को पीसकर बांधते रहें। अतिशीघ्रता से घाव भर जाता है और आराम आ जाता है। 

आहार मे 3 से 5 दिन तक गाजर, लौकी, खीरा, पालक, चुकन्दर आदि का रसाहार, फलाहार तथा दो दिन सिर्फ पानी पर उपवास करायें। उपवास के दौरान पूर्ण विश्राम सर्वांग मालिश, नीम के पानी से एनिमा तथा स्नान, अनुलोम-विलोम प्रणायाम, कपालभाति क्रिया, बाहृय प्राणायाम, भ्रामरी तथा उद्गीथ प्राणायाम करें। उपवास के बाद एक दिन गाजर या संतरे के रस पर रहे तत्पश्चात् भोजन में 2 या 3 रोटी, दलिया, पालक, टमाटर, लौकी, टिण्डा, तरोई, चिचिड़ा आदि मौसम के अनुसार सब्जी तथा फल दें।

आयुर्वेद एवं जड़ी-बूटी चिकित्सा- दिव्य कायाकल्प क्वाथ तथा दिव्य मुलेठी क्वाथ 200-200 ग्राम मिला लें। उनमें से 10-15 ग्राम लेकर 400 मि.ली. पानी में पकायें। 100 मि.ली बच जाने पर सुबह खाली पेट तथा सायं भोजन के एक घंटा पूर्व लें। दिव्य नीम घनवटी, दिव्य गिलोय घनवटी तथा दिव्य इम्यूनोग्रीट की 1-1 वटी गुनगुने जल से लें। दिव्य हीलोम आइटमेन्ट का स्यानिक प्रयोग करें।

पतंजलि न्यूटे्रल डेली एक्टिव दिन में 2-2 कैप्सूल सुबह-शाम गुनगुने जल से लें। व्रण प्रक्षालन, व्रण धूपन, व्रण वस्ति, पंचकर्म चिकित्सा लें।

उपचार से बेहतर है बचाव- भोजन में ज्यादा तेल, घी, मसाले, नमक, चीनी ट्रान्सफैट, सेचुरेटेड फैट, फास्ट फूड, पिज्जा, बर्गर, हॉटडॉग, हेम्बर्गर, प्रोसेसफूड, कन्फेक्शनरी फूड, समोसा, कचौरी आदि तले हुए आहार, सोडा ड्रिंक, कैफिनयुक्त एनर्जी ड्रिंक, कृत्रिम फलो के रस वाले आहार न लें। चिकनाई वाले कॉस्मेटिक प्रसाधन प्रयोग नहीं करें। बालों में ज्यादा तेल लगाने से बचें। कच्ची सब्जियों में गाजर, चुकन्दर, कच्ची हल्दी, पालक, टमाटर, ककड़ी, खीरा, लौकी, टिण्डा, धनिया आदि का रस एवं सलाद बनाकर खायें। प्रतिदिन 10-15 ग्लास जल पीयें। प्रात: काल नीबू पानी शहद लें। ताजी स्वच्छ हवा में आसन, प्राणायाम करें एवं भ्रमण करें। मुहॅासे के साथ छेड़छाड़ न करे। चेहरे को छूने, दबाने, फोडऩे, रगडऩे से परहेज करें। चेहरे को धोकर नीम के पानी की भाप लें तथा नीम के पत्तों को पीसकर उसका पेस्ट चेहरे पर लगायें। नीम पानी में भीगी मुल्तानी मिट्टी को मक्खन की तरह गूंदकर इसमें नीबू रस मिलाकर चेहरे पर लगायें। रात्रि को 3-3 ग्राम चिरायता एवं कुटकी भीगो दें। सुबह उसे मंद आँच पर 20 मिनट तक उबाले, ठण्डा होने पर पी जायें।

गांठ युक्त सिस्टिक पिम्पल्स, नोडयूल्स, पेपुल्स आदि अनेक पिम्पल्स के रूप एवं आकार है, इन से बचें।

भारतवर्ष के पशुपालकों के बीच पतंजलि केल्शियम के नाम से लोकप्रिय पूरक पशु आहार (फीड सप्लीमेंट) संवृद्धि पशुओं को स्वस्थ एवं उत्पादनशील रखने के लिए बहुत महत्वपूर्ण उत्पाद है।

अधिकांश पशु पालक जानते हैं कि दुधारू पशुओं को स्वस्थ, शारीरिक वृद्धि एवं उनके दूध उत्पादन को अधिकतम स्तर पर निरन्तर एवं दीर्घकाल तक बनाये रखने के लिए पशु के आहार में केल्शियम की समुचित मात्रा होनी आवश्यक है। इसलिए पशु पालक उनके पशुओं के आहार में हरा एवं सूखा चारा, संतुलित पशु आहार, खल, चूरी, चूनी व अनाज के अतिरिक्त पशु पूरक आहार के रुप में कैल्शियम किसी न किसी रूप में अवश्य देते हैं।

पशुओं के शारीरिक वृद्धि, मांसपेशियों की मजबूती एवं कार्यशीलता, नियमित, प्रजनन चक्र, हड्डियों के विकास एवं मजबूती तथा दुग्ध उत्पादन हेतु उनको कैल्शियम-फॉस्फोरस इत्यादि लवणों तथा विटामिन्स विशेषत: विटामिन D-3 की आवश्यकता रहती है। बच्चों की शारीरिक वृद्धि का आंकलन हड्डियों के विकास से ही अनुभव किया जाता है और इसके लिए कैल्शियम, फॉस्फोरस, विटामिन D-3 की सबसे महत्वपूर्ण भूमिका रहती है। 1 लीटर दूध में लगभग 10 ग्राम खनिज लवण होते हैं और इन 10 ग्राम खनिज लवणों में 2 ग्राम कैल्शियम की उपस्थिति रहती है। अत: प्रति लीटर दूध के माध्यम से हम पशु के शरीर से २ ग्राम कैल्शियम प्राप्त करते हैं।

प्रकृति ने प्रत्येक माँ के उसके नवजात शिशु को पालने के लिए संम्पूर्ण संतुलित आहार उसके शारीरिक एवं मानसिक विकास हेतु दूध के रूप में प्रदान किया है। इसलिए मनुष्य अपनी माँ का दूध नहीं मिलने की अवस्था में एवं तंदुरुस्ती के लिए दुधारू पशुओं बकरी, गाय, भैंस इत्यादि का दूध अपने आहार में सम्मिलित करता है। यह दूध, दही, छाछ, मक्खन, घी, पनीर इत्यादि के रूप में लिया जाता है।

मनुष्य के दैनिक उपयोग में किसी न किसी रूप में दूध का उपयोग किया जाता है इसलिए वैज्ञानिक दुधारू पशुओं से उन्नत पोषण, प्रबंधन व प्रजनन के माध्यम से अधिकाधिक दूध उत्पादन के शोध में प्रयासरत हैं।

बाजार में विभिन्न कम्पनियों द्वारा पशु-पूरक आहार के रूप में कैल्शियम विपणन किया जाता है। अधिकांश यह तरल रूप में 5 लीटर पैकिंग में बेचा जाता है। किन्तु इसके मूल्यों में 200 रुपये प्रति 5 लीटर से लेकर 1200 रुपये प्रति 5 लीटर का भारी अन्तर है। दूध बढ़ाने के क्लेम पर कैल्शियम के विक्रय में पशु पालकों से बहुत बड़ी ठगी की जाती है। अन्र्तराष्ट्रीय कम्पनियां जो कैल्शियम बेचती हैं उनके अधिकारियों/कर्मचारियों की बड़ी तनख्वाह, बड़े-बड़े विज्ञापन, आकर्षक पैकिंग, विक्रय शृंखला-सी.एण्डएफ.ए., सुपर डीलर्स, डीलर्स, सब डीलर्स, रिटेलर्स के भारी मुनाफे, पशु चिकित्सकों को आकर्षक उपहार इत्यादि के रूप मे खूब खर्चा किया जाता है अत: उत्पादन मूल्य से कई गुना मूल्य पर बेचा जाता है जो निर्माता बहुत कम मूल्य 200-300 रुपये प्रति 5 लीटर पशुपालक के घर आकर दे जाते हैं। वे बड़ी ठगाई करते हैं। वे कैल्शियम के नाम पर स्टार्च युक्त रंगीन मीठा पानी ही दे जाते हैं इससे पशु के शरीर में कैल्शियम की पूर्ति होने के बजाय अधिक कमी हो जाती है।

पतंजलि का संवृद्धि कैल्शियम पूरक पशु आहार में वे सभी घटक विद्यमान हैं जो दुधारू व अन्य पशुओं में कैल्शियम एवं शक्ति की पूर्ति करने के लिए आवश्यक हैं।

कैल्शियम -

यह शरीर में सभी क्रियाएं सुचारू रूप से चलाने, हड्डियों के विकास, वृद्धि एवं मजबूत बनाने के लिए दुग्ध उत्पादन के लिए गर्भावस्था में गर्भ में पल रहे शिशु के विकास के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण एवं आवश्यक तत्व है। इसकी शरीर में कमी हो जाने पर निम्न रोग एवं गंभीर दुष्परिणाम हो जाते हैं।

-हड्डियों की वृद्धि एवं मजबूती अवरूद्ध हो जाती है जिसके फलस्वरूप छोटे बच्चों/बछड़ों की शारीरिक वृद्धि रुककर हड्डियां मुड़ जाती है इस रोग को रिकेट्स (Ricketes) कहते हैं। बड़ी उम्र में कैल्शियम के कारण हड्डियां कमजोर व खोखली हल्की हो जाती है जिसके फलस्वरूप मामूली चोट लगने अथवा कई बार शारीरिक भार के कारण हड्डियों में फ्रैक्चर हो जाता है। इस स्थिति को ऑस्टियोपोरोसिस (Osteoporosis) कहते हैं।

दुधारू पशुओं के कैल्शियम की कमी के कारण दुग्ध उत्पादन की मात्रा, अवधि तथा गुणवत्ता में कमी आ जाती है। कैल्शियम की समुचित मात्रा (प्रति लीटर दुग्ध उत्पादन के लिए 2 ग्राम कैल्शियम) उपलब्ध नहीं होने कारण पहले तो हड्डियों में संघारित कैल्शियम निकलना प्रारंभ हो जाता है और तत्पश्चात् दूध उत्पादन कम होता हुआ बन्द हो जाता है और पशु का शुष्क काल (Dry Period) बढ़ जाता है।

प्रसव के समय कैल्शियम की कमी के कारण प्रसव बहुत पीड़ादायक होकर सामान्य प्रसव नहीं होता है। गर्भाशय की मांसपेशियां आसक्त होने के फलस्वरूप प्रसव के लिए गर्भाशय का समुचित संकुचन संभव नहीं होता है और प्रसव सामान्य नहीं हो पाता है इस स्थिति को (Utezinejneztia) कहते हैं।

प्रसव के पश्चात् (Post Partuzition) CA की कमी के कारण सबसे महत्वपूर्ण व्याधि दुग्ध ज्वर (Milk Fever) हो जाता है। पशु की मांसपेशियां कमजोर-आसक्त हो जाने के फलस्वरूप पशु खड़ा नहीं हो सकता। शारीरिक तापमान सामान्य से कम हो जाता है। पशु अपनी गर्दन पीछे की तरफ मोडक़र बैठ जाता है। मुँह से लार गिरने लगती है और पशु की शारीरिक क्रियाएं शिथिल होते हुए शून्य हो जाती हैं। अन्त में श्वसन क्रिया अवरूद्ध हो जाने अथवा हृदयगति रुक जाने के फलस्वरूप पशु की मृत्यु हो जाती है। ऐसी स्थिति  में रक्त में कैल्शियम की मात्रा अविलम्ब बढ़ाना अतिआवश्यक हो जाता है। इसके लिए पतंजलि ग्रामोद्योग द्वारा अविलम्ब कैल्शियम की आपूर्ति के लिए संवृद्धि जैल का निर्माण किया गया है।

संवृद्धि जैल में कैल्शियम Tonic स्थिति में होने के कारण रक्त में तुरंत कैल्शियम की सांद्रता इसको पिलाने से बढ़ जाती है। संवृद्धि जैल लम्बी गर्दन वाली नालनुमा प्लास्टिक की बोतल में उपलब्ध करवायी गई है ताकि इसी बोतल से पशु को आराम से पिलाया जा सके।

कैल्शियम की आपूर्ति के लिए संवृद्धि ही क्यों?

संवृद्धि तरल पशुओं के लिए संतुलित शुद्ध शाकाहारी कैल्शियम, फॉस्फोरस, विटामिन्स, जड़ी-बूटीयुक्त होने के कारण पशु के शरीर में अधिकतम मात्रा में अवशोषित होकर कैल्शियम की पूर्ति करता है। कैल्शियम किसी भी रुप में अथवा किसी के साथ मिलाकर खिलाने से शरीर में कैल्शियम की आपूर्ति संभव नहीं है। कैल्शियम-फॉस्फोरस का एक निश्चित अनुपात 2:1 का शरीर में संघारित होता है। अत: संवृद्धि में इसी अनुपात में कैल्शियम और फॉस्फोरस उपलब्ध है, जिससे शरीर में कैल्शियम के साथ-साथ फॉस्फोरस की आपूर्ति हो सके, जो कैल्शियम के उपयोग हेतु आवश्यक है।

कैल्शियम के शरीर में अवशोषण के लिए विटामिन-डी की उपस्थिति आवश्यक होती है। अत: इसका भी समुचित मात्रा में संवृद्धि में समावेश किया गया है।

संवृद्धि को अधिक उपयोगी बनाने के लिए इसमें विटामिन-ए एवं विटामिन-बी१२ का भी समावेश किया गया है, जिससे पशु का प्रजनन चक्र नियमित रहता है। चर्म, दांत के स्वास्थ्य, रोग-प्रतिरोध क्षमता बढ़ाने में विटामिन-ए का महत्वपूर्ण स्थान है। विटामिन- बी१२ जोकि भोजन को ऊर्जा में परिवर्तित करने की क्रिया में आवश्यक है, दुधारु पशुओं में भोजन से दूध बनाने की प्रक्रिया में आवश्यक है। अत: इसका भी संवृद्धि में समावेश किया गया है।

चूंकि संवृद्धि तरल पतंजलि उत्पाद है तो इसमें महत्वपूर्ण जड़ी-बूटियां मिलाकर इसको दुधारु पशुओं के लिए और अधिक उपयोगी एवं गुणवत्तायुक्त बनाया गया है।

सिलिमेरीन -

इसे मिल्क थिसल (Milk Thistile) के रूप में जाना जाता है। दूध उत्पादन के लिए यह एक विश्वस्तरीय, जड़ी-बूटी है। यह यकृत की क्रियाशीलता के लिए भी अमृत तुल्य है।

शतावरी -

दुग्ध उत्पादन, स्वास्थ्य एवं जोड़ों को स्वस्थ रखने के लिए शतावरी एक जानी-मानी औषधि है। आयुर्विज्ञान के अनुसार शतावर शरीर में वात-पित्त को नियंत्रित रखती है।

जीवन्ती -

Leptadenia Reticulata के स्राव को बढ़ाता है। दूध उतारने की (Let down of Milk) प्रक्रिया को जीवन्ती तीव्र करती है। जो पशु जितना जल्दी दूध उतारता है उसका दूध उत्पादन भी अधिक होता है।

पाइपर लोंगम -

यह भूख और पाचन शक्ति बढ़ाने तथा दुग्ध उत्पादन बढ़ाने के लिए जानी मानी औषधि है। इस प्रकार हम देखते हैं कि पतंजलि संवृद्धि केवल कैल्शियमपूरक पशु आहार नहीं होकर दुधारु पशुओं एवं पशु पालकों की आर्थिक दशा सुधारने के लिए एक वरदान है। यह कैल्शियम के साथ-साथ फॉस्फोरस, विटामिन-ए, डी3, बी12, ऊर्जा, सेलिमेरीन, शतावरी, जीवन्ती, पाइपर लोंगम, नीम इत्यादि महत्वपूर्ण तत्वों से युक्त होने के कारण बाजार में उपलब्ध कैल्शियम से भिन्न एवं अधिक गुणवत्तायुक्त है।

संवृद्धि तरल 1, 5, 10 एवं 20 लीटर के बहुउपयोगी जार में उपलब्ध करवाया जाता है। इसके अतिरिक्त संवृद्धि गोल्ड जिसमें कैल्शियम-फॉस्फोरस की मात्रा संवृद्धि तरल की अपेक्षा दो-गुनी से भी अधिक है। यह भी अधिक दूध देने वाले पशुओं के लिए उपलब्ध है। संवृद्धि जैल 300 मिली. की नालनुमा बोतल में उपलब्ध करवाया जाता है।

पतंजलि ग्रामोद्योग न्यास सभी उत्पादों को ओर अधिक गुणवत्तायुक्त उपयोगी एवं न्यूनतम मूल्यों पर पशु पालकों को उपलब्ध कराने के लिए कटिबद्ध है और इसके लिए सतत् प्रतत्नशील है।f

स्वस्थ शरीर एवं उत्तम विचारों से जीवन में संसार के सब सुखों को प्राप्त किया जा सकता है और सब धन-धान्य-ऐश्वर्य होते हुए भी यदि शरीर स्वस्थ नहीं है या विचार उत्तम नहीं हैं तो दु:खों का जमघट जीवन में लगे रहना कोई आश्चर्य की बात नहीं है। यह संसार ऐसे अनुभवों से भरा हुआ है। ऐसा नहीं है कि मनुष्य को इसका आभास नहीं है। परन्तु संस्कार व स्वभावों के दोषों के कारण, अज्ञान के कारण  सुख का मार्ग पता होते हुए भी अंधकार में हम अज्ञानी जिए जा रहे हैं। अन्धकार से प्रकाश, अज्ञान से ज्ञान और अबोध से बोध की राह यदि हमें प्राप्त हो जाए तो जीवन में सदा बने रहने वाले शुभ का शुभारम्भ हमें प्राप्त हो सकता है।

ऋषियों की परम महान चेतना से अनुभूत हैं पांडुलिपियाँ -

पांडुलिपियों और ताडपत्रों में हस्तलिखित ऐसे कथन जिसे हमारे महान तपस्वी ऋषियों ने अपनी परम महान चेतना से अनुभूत किया है, जो जगत के किसी भी स्थान पर मनुष्य को सुख व आनंद प्रदान करने के लिए व्यावहारिक ज्ञान प्रदान करने में समर्थ है। यह हमारा परम सौभाग्य है कि ऐसी पाण्डुलियों (Manuscripts)  का आशीर्वाद भारत की महान पुण्य धरा पर उपलब्ध है। महर्षि वाग्भट जी द्वारा रचित (अष्टांगहृदयम्) में आयुर्वेद के सम्पूर्ण विषय- कायचिकित्सा, शल्यचिकित्सा, शालाक्य आदि आठों अंगों का वर्णन है। उन्होंने अपने ग्रन्थ के विषय में स्वयं ही कहा है कि, यह ग्रन्थ शरीर रूपी आयुर्वेद के हृदय के समान है। जैसे- शरीर में हृदय की प्रधानता है, उसी प्रकार आयुर्वेद वाङ्मय में  अष्टांगहृदयम्, हृदय के समान है। अपनी विशेषताओं के कारण यह ग्रन्थ अत्यंत लोकप्रिय हुआ। वैद्यराज सुषेणदेव द्वारा रचित (आयुर्वेद-महोदधि), आयुर्वेद विशेषज्ञ पण्डित रघुनाथ सूरी द्वारा रचित (भोजन कुतूहलम) इनमें आहार-द्रव्यों के गुण व स्वरूप, का विषद वर्णन किया गया है। प्रत्येक व्यक्ति को कैसा आहार-विहार अपनाना चाहिए, जिससे वह रोगों से बचते हुए सदा स्वस्थ, बलवान व प्रसन्न रह सके इसका वर्णन इसमें रोचक व सरल रूप में किया गया है। आचार्य रविगुप्त द्वारा रचित (सिद्धसार-संहिता) के स्वाध्याय से अल्प सामर्थ वाले व्यक्ति भी आयुर्वेद के सारतत्त्व को जान सके तथा वह स्वयं के स्वस्थ की रक्षा रखते हुए अन्यों के स्वास्थ्य की भी रक्षा कर सकें इस उद्देश्य से इस शास्त्र की रचना की गई।

माधुक पण्डित द्वारा विरचित (हरमेखला) में कौतुहल, दुष्ट शत्रु दमन चिकित्सा, गंधशास्त्र, भोजन पाक विधि आदि रुचिकर विषय वर्णित है। आचार्य अमितप्रभ द्वारा रचित (योगशत-वैद्यवल्लभा) अगाध आयुर्वेद सागर में से प्राप्त अमृत को सरल, संक्षिप्त एवं सम्पूर्ण 100 श्लोकों में आयुर्वेद का सार समाहित करने का चमत्कारी प्रयास इस ग्रन्थ के रूप में देखने को मिलता है। बिन्दूभट्ट द्वारा रचित (बिन्दुसार), वैद्य वाल्मीक द्वारा रचित (कुमारामृतम), महान आयुर्वेदज्ञ पंडित बोपदेव जी द्वारा रचित हृदयदीपक निघण्टु, आदि महापुरुषों ने मानव मात्र के कल्याण की पवन अभिलाषा के साथ विभिन्न शास्त्रों की रचना की।

ऋषियों के ज्ञान को मिला पतंजलि में सम्मान -

पतंजलि ने किया दुर्लभ पांडुलिपियों का संरक्षण, शोधन, अनुवाद व प्रकाशन

ऐसे सैकड़ों प्राचीन शास्त्र जो यत्र-तत्र उपलब्ध थे, उन ग्रन्थों की मूल हस्तलिखित प्रतियों पांडुलिपियों का अन्वेषण कर उनके आधार का मूलपाठ का शोधन, उत्तम संपादन व सुगम अनुवाद कर वर्तमान युग के आयुर्वेद महान पंडित आचार्य बालकृष्ण जी महाराज के दिव्य आलोक में विद्वानगणों की टीम के द्वारा अद्वितीय कार्य किया गया है।

पांडुलिपियों पर अनुसंधान कर पतंजलि कर रही जीवन रक्षक औषधियों निर्माण -

हमारे महान महर्षि, विद्वान आचार्य वैद्यों,  पूर्वजों द्वारा अपने हाथों से लिखित एक लाख से अधिक पांडुलिपियों को देश के विभन्न स्थानों से दुर्दशा और जीर्ण-शीर्ण स्थिति में प्राप्त कर पतंजलि अनुसंधान केंद्र की 350 से अधिक वैज्ञानिकों की टीम के द्वारा न केवल इन्हें सुरक्षित किया गया है अपितु ऋषियों द्वारा बताए गए मार्ग से मानव की जीवन रक्षक औषधियों का भी इसमें अनुसंधान एवं निर्माण कार्य चल रहा है। ऋषियों के महान ज्ञान को यदि भारत में कहीं सम्मान प्राप्त हो रहा है तो पतंजलि अनुसंधान केंद्र का नाम इसमें सबसे प्रथम आता है और न केवल सम्मान योगऋषि परम पूज्य स्वामी रामदेव जी महाराज की पावन प्रेरणा से ऋषियों के ज्ञान का गौरव ज्ञान भी पुस्तकों, साहित्यों एवं शास्त्रों के माध्यम से दिव्य प्रकाशन की सेवा से हो रहा है।

इन महान ग्रन्थों में दिए गए ज्ञान को हमें अपने जीवन में अवश्य अपनाना चाहिए। यह ग्रन्थ ही है, जो हमें सुख, समृद्ध एवं स्वस्थ-खुशहाल जीवन प्रदान कर सकते हैं। यही तो हमारे जीवन की परम प्यास है। सुख आखिर किसको प्रिय नहीं है? और प्रिय है तो हमें प्रयास तो करना ही चाहिए, इन शास्त्रों का स्वाध्याय करने का। पतंजलि योगपीठ हरिद्वार से आपके द्वार पर साहित्य सेवा को उपलब्ध करवाने के लिए दिव्य प्रकाशन अपनी सेवा में तत्पर है। देश के लाखों परिवार, विद्यालय एवं महा-विद्यालय भी हमसे जुड़े हैं। आपका  भी हम हृदय से स्वागत करते हैं। आप भी हमारी वेबसाइट www.divyaprakashan.com एवं 7302732334 व 7302732335 से हमसे संपर्क कर हमें सेवा का अवसर प्रदान करें।

भस्म से अभिप्राय किसी भी औषधीय गुणों वाले पदार्थ के केल्सिनेसन प्रक्रिया से प्राप्त उपयोगी तत्वों को प्राप्त करना होता है। आयुर्वेद के अतिरिक्त यूनानी चिकित्सा पद्धति में भी भस्म का महत्वपूर्ण स्थान रहा है। किसी भी धातु या पदार्थ (जेम) से भस्म प्राप्त करने के लिए पहले उसकी राख तैयार की जाती है। सर्वप्रथम संबंधित जेम या धातु की अशुद्धियां दूर की जाती है। इसके उपरांत भस्म बनायी जाती है, जिसके कई चरण हो सकते है जैसे- शोधन, पाउडर बनाना, धवन, गलाना, हीटिंग आदि। मोटे तौर पर समझने के लिए है कि पहले किसी सामग्री को डिटॉक्सिफिड किया जाता है, जिसे शुद्धिकरण कहते हैं। इसके बाद इसे महीन पीसा जाता है और आखिर में इस महीन पिसे हुए दवा के चूर्ण को केवड़ा, गुलाब जल आदि में भिगोया जाता है अैर पुन: पीसा जाता है। किसी पदार्थ को किस के साथ खरल किया जाता है यह दवा और उसके बनाने के तरीके के ऊपर निर्भर करता है। पिष्टी को अंगूठे और अंगुली के बीच रगडक़र महसूस किया जाता है कि ये मोटा ना हो और महीन पाउडर हो। दवा के प्रकार के अनुसार भावना बदल जाती है। पिष्टी, भस्म की तुलना में सौम्य होती है।

•  अभ्रक (MICA) पहाड़ों में पाया जाने वाला एक बहुपयोगी खनिज है जोकि कायांतरित चट्टानों मं खंडों (ब्लॉक्स) के रूप में पाया जाता है। ज्यादातर आग्नेय चट्टानों में अभ्रक ज्यादा पाया जाता है। इसमें आयरन, पोटेशियम, सोडियम और लिथियम जैसे क्षारीय पदार्थ भी मिले रहते हैं। मुख्यत: यह कोयले की खदानों में पाया जाता है तथा राजस्थान के जयपुर से उदयपुर तक पहाड़ों क्षेत्रों में पाया जाता है। आयुर्वेद में इसे महा रस माना गया है, (रस शास्त्र) भस्म  बनाने के लिए काले अभ्रक को श्रेष्ठ माना जाता है।

•   रोग निदान के साथ हमें अभ्रक से पर्याप्त मात्रा में पोटेशियम, मैग्नीशियम, कैल्सियम, अल्युमिनियम, सिलिका, सोडियम, फास्फोरस, टाइटेनियम और आयरन की प्राप्ति होती है।

•  अभ्रक भस्म का उपयोग कई रोगों के निदान के लिए किया जाता है। अग्निमाद्य, कफ रोग, उदर रोग, कुष्ठ, कृमि रोग, हृदय की कमजोरी, मर्दाना कमजोरी, मस्तिष्क विकार, श्वास, रक्त, पित्त, यकृत रोग, मूत्रकच्छ, मूत्राघात, प्रमेह, पाण्डु आदि रोगों के निदान के लिए इसका उपयोग किया जाता है।

•  अभ्रक भस्म का उपयोग एकल और अन्य दवाओं के योग के साथ इस्तेमाल में लाया जाता है। अभ्रक निम्न रोगों में कारगर होती है या इसके निम्न लाभ होते हैं-

•  अभ्रक भस्म की ठण्डी तासीर होने के कारण यह शरीर की दाह को शांत करती है और शरीर को ठण्डा रखती है। शरीर में बढ़ चुकी उष्णता को समाप्त करने में यह एक श्रेष्ठ दवा होती है।

•   अभ्रक भस्म से हमारे शरीर में कैल्शियम और आयरन की कमी दूर होती हैं, इसके साथ ही कई मिनरल्स भी प्राप्त होते हैं। प्रचुर मात्रा में आयरन होने के कारण से इसके सेवन से पंडू रोग के इलाज में लाभ मिलता है।

•   अभ्रक भस्म त्रिदोष को शांत और नियंत्रित करती है।

•   नसों की कमजोरी और उदर रोगों में भी इसके परिणाम सकारात्मक प्राप्त होते हैं।

•  पुरुषों की मर्दाना कमजोरी को दूर करता है और नसों को दुरुस्त करता है। शीघ्रपतन और नपुंसककता के लिए भी इसका उपयोग किया जाता है। यह शरीर में धातु बढ़ाने का कार्य करती है।

•  शरीर मे नई स्फूर्ति का संचार करती है और कमजोरी को दूर करने के लिए भी इसका उपयोग किया जाता है।

•  यकृत एवं प्लीहा रोगों में भी इसका उपयोग लाभदायी होता है।

•  अभ्रक भस्म अपने योगवाही गुणों के कारण अन्य दवाओं के साथ भी योगपूर्वक लेने से श्रेष्ठ लाभ मिलता है, इसके साथ मिले हुए पदार्थों का गुण बढ़ा देती है।

•  मानसिक दुर्बलता को दूर करती है। माइग्रेन, पुराने सिरदर्द, चक्कर आना, मस्तिष्क रोगों के लिए उत्तम टॉनिक का कार्य करता है।

•   पाचन तंत्र को मजबूत बनाती है। अन्य उदर रोगों मेें भी यह फायदेमंद होती है। इसके सेवन से भोजन में रुचि उत्पन्न होती है।

•   क्षय, प्रमेह, बवासीर, पथरी, मूत्राघात इत्यादि रोगों में यह लाभदायक है।

•   पुरानी खांसी, बलगम से पीडि़त व्यक्ति को अभ्रक भस्म के साथ पिपली चूर्ण दिया जाता है, जिससे बलगम की समस्या से मुक्ति मिलती है।

•   इसके सेवन से शरीर के कृमि और अन्य संक्रमण को दूर किया जाता है।

•  अस्थमा रोग के लिए यह श्रेष्ठ दवा है।

•   बढ़ती उम्र के प्रभावों को कम करती है।

•  यह भस्म शीतल, धातुवर्धक और त्रिदोष, विषविकार तथा कृमिदोष  को नष्ट करने वाला, देह को दृढ़ करने वाला तथा अपूर्व शक्तिदायक होता है।

•  तंत्रिका तंत्र के विकारों में लाभदायी होता है।

•  अभ्रक भस्म रोग प्रतिरोधक क्षमता का भी विकास करता है।

पतंजलि योगपीठ में भस्म पर रिसर्च -

अस्थमा (दमा) फेफड़ों की एक बीमारी है। जिसके कारण सांस लेने में कठिनाई होती है। अस्थमा होने पर श्वास नलियों में सूजन आ जाती है, जिस कारण श्वसन मार्ग सिकुड़ जाता है।

लक्षणों के आधार पर अस्थमा के दो प्रकार होते है-

बाहरी अस्थमा -

बाहरी एलर्जिन के प्रति एक प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया हैं जो पांलेन जानवर के बाल, धूल जैसी बाहरी एलर्जिक चीजों के कारण होता है।

आन्तरिक अस्थमा -

कोई भी ऐसा केमिकल जिसकी पहुंच आपके लंग्स तक होती है जैसे- सिगरेट का धुंआ, बीड़ी का धुंआ, कुछ कैमिकल्स की तीव्र दुर्गंध जिसके कारण अस्थमा हो सकता है। हमारी जो श्वसन नली है उसका व्यास वक्त के साथ-साथ कम होता जाता है, जिस कारण सांस लेने में परेशानी होती है, सीना जकड़ जाता है, सांस फूलने लगती है। यह सभी अस्थमा के लक्षण ही है।

यदि हम भारत या पूरे विश्व को ध्यान में रखकर देखें कि यह अस्थमा किन लोगों को होता है? इसकी एलर्जी किस प्रकार की होती है? इसका अध्ययन करने के बाद पता चलता है कि भारत में 30% ऐसे लोग है जिनको अपने जीवन में कभी न कभी, किसी न किसी एलर्जी से गुजरना ही पड़ता है। जो यह 30% लोग होते है, जिन्हें कभी न कभी एलर्जी होती है। उनमें से 10% लोग अस्थमा के रोग से पीडि़त हो जाते है।

दुनियां के जितने भी अस्थमा से पीडि़त रोगी है, उनकी 10 से 11% की जनसंख्या भारत में निवास करती है। अध्ययन के उपरान्त यह पाया गया है कि यह बुजुर्ग व्यक्ति की बीमारी तो है ही, साथ ही ३त्न बच्चों में भी इस बीमारी की सक्रियता पाई जाती है। वैसे तो एलर्जी व अस्थमा में अन्तर है। इसे इस प्रकार भी कहा जा सकता है कि एलर्जी एवं शुरुवाती चरण है और यदि एलर्जी ज्यादा बढ़ जाती है तो आगे चलकर यह अस्थमा का रुप धारण कर लेती है। एलोपैथ में अस्थमा के उपचार के लिए डॉक्टर मरीज को इनहेलर देते है। इस इनहेलर में कोटिगो स्टेरॉयड होते हैं, जो सीधे फेफड़ों के अंदर डिलीवर किया जाता है। इस इनहेलर में 90% स्टेरॉइड डाला जाता है। इसका कार्य शरीर में अंदर जाकर वायु मार्ग को चौड़ाकर देना है। यदि रोगी लगातार इस इनहेलर का उपयोग करता है तो इसके साईड इफेक्ट आने शुरु हो जाते है। यह रोगी की आंखों को, उसके  दिल को, उसकी हड्डियों के लिए काफी खतरनाक हो सकता हैं।

जब इस  रोग को हम आयुर्वेद की नज़र से देखें तो हम इसमें सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) का उपयोग करते है। इसमें सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) का लंग्स पर इफेक्ट सबसे अच्छा पाया गया है। यह सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) ज्यादा नहीं मिलती है लेकिन पतंजलि ने रोगियों को ध्यान रखते हुए इसका उत्पाद करने का फैसला लिया है। जब पतंजलि के वैज्ञानिकों ने इस सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) पर अनुसंधान किया तो पाया कि यह नैनो पार्टिकल द्वारा बनी हुई भस्म हैं। इसका अनुमानित आकार 200 नैनो मीटर से कम है। जो भी आकार 200 नैनो मीटर से कम होते हैं वह नैनो पार्टिकल की श्रेणी में आ जाते है। यह नैनो आकृति की मेडिसिन है, इसलिए दूर तक जाती है, साथ ही इसका असर काफी समय तक रहता है। जब हमने इस सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) का वैज्ञानिक आधार पर लंग्स पर परीक्षण किया कि यह भस्म कैसे काम करती है? तब हमने LPS में वैज्ञानिकों द्वारा सूजन पैदा की गई और हमने तब सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) दी, तो उनके शरीर में क्या-क्या बदलाव आये। तब हमने पाया कि सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) ने दो बड़े-बड़े साईटो काइनड जिनका नाम TNF और IL-6 हैं। इन दोनों का प्रतिवाद दो स्वतंत्र तरीको से कम किया। यह सभी परीक्षण व्यक्ति के cells में किए तब देखा गया है। यहाँ हमने पाया कि सहस्त्र पुटी अन्य दवाईयों की अपेक्षा काफी उपयोगी है।

चूहों पर प्रभाव -

फिर हमने इस दवाई का परीक्षण जानवरों पर किया। उसमें Oval-bumin के साथ चूहों के अंदर हमने सबसे पहले अस्थमा पैदा किया जिसे 30 दिन तक जारी रखा फिर हमने देखा कि चूहों को Ovalbumin देते है तो अस्थमा के लक्षण शुरु हो जाते है। उसके बाद हमने इन्हे सहस्त्र पुटी से उपचार किया, जिसमें हमने 3 खुराक 3 गुन नीचे, 3 गुना ज्यादा इसमें स्टेरॉइड को भी साथ-साथ चलाया और पाया कि हम स्टेरॉइड की तुलना करे तो सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) कैसे अपना व्यवहार करती है, तो पाया कि हमारी सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) स्टेरॉइड से कई गुना प्रभावी पाई गई। जो स्टेरॉइड से बेहतर काम कर रही है। सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) स्टेरॉइड का विकल्प है। अस्थमा में सिनोफिलिया को हमारे रक्त में मापा जाता है। जब वैज्ञानिकों ने इस सिनोफिलिया को जानवरों पर मापा तो पाया कि जिस जानवर को अस्थमा हो गया था उसका यह लेवल बहुत बढ़ गया था। यह लेवल 0 से 80 गुना तक पहुँच गया था। सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) से उतारकर वापस 10 के लेवल पर ले आये। इस औषधि के उपयोग के बाद इसकी प्रतिक्रिया काफी संतोषजनक थी।

उसके बाद वैज्ञानिक परीक्षण के दौरान हमने इन जानवरों के लंग्स को बारीक काटा, इस लंग्स के अंदर सूजन थी। इन लंग्स में बलगम भरा हुआ था। चारों तरफ कोलेजन फाइबर के कारण लंग्स काफी सख्त हो गये थे। तब हमने यह परीक्षण किया कि जिन जानवरों को हमने सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) दी हुई थी, वह सभी जानवर रिकवरी करना शुरु कर चुके थे। यह रिकवरी केवल ऊतकों के लेवल पर नहीं थी अपितु लंग्स के सैल पर इसकी रिकवरी हुई थी। सहस्त्र पुटी ने इन जानवरों के अन्दर के सभी अंगों को लगभग सही कर दिया था।

कोई साइड इफैक्ट नहीं -

इस परीक्षण में हमने स्टेरॉइड भी साथ-साथ उपयोग किये हैं। इन दोनों के तुलनात्मक अध्ययन से प्राप्त होता है कि सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) के परिणाम काफी उच्च श्रेणी के थे, साथ ही इसके कोई साईड इफेक्ट भी नहीं थे। इसके बाद वैज्ञानिकों ने पाया कि लीवर के अंदर, किडनी के अंदर, हार्ट के अंदर किसी भी प्रकार का विषेलापन नहीं था और न ही किसी प्रकार का कोई संचय पाया गया।

जब वैज्ञानिकों ने इस जानवरों के रक्त की जांच की, जिसमें सीलिका का लेवल देखा तो वो बिल्कुल कटौतीरहित था। शरीर ने ऐसी प्रक्रिया की जैसे कुछ था ही नहीं। औषधि ने अपना 100% कार्य किया।

जब वैज्ञानिकों ने आगे अध्ययन किया तो इसे आरएन लेवल पर इसे चैक किया तो इस औषधि ने जीत की अभिव्यक्ति को भी संशोधित किया था। प्रोटीन को संशोधित किया, सैल को संशोधित किया और सभी अंगों को संशोधित किया। यह काबिलियत है इस सहस्त्र पुटी (अभ्रक भस्म) की। इस पूरी प्रक्रिया को पतंजलि अनुसंधान के वैज्ञानिकों ने Information Research में छपवाया भी। यह आयुर्वेद का पहला शोध कार्य था, जो इस जनरल में छपा भी और प्रसारित भी हुआ।

अधिक जानकारी के लिए नीचे दिए गए लिंक पर जाएँ-

httpswww.youtube.comwatchv=z8SDJyBF2rU  

   कहा जाता है की NEP-2020 से पूर्व के भारतीय आधुनिक शिक्षा व्यवस्था के प्रवर्तक लार्ड मैकाले, के 2 फरवरी 1835 को ब्रिटिश संसद में दिये गए भाषण के कुछ अंश निम्नवत थे -

    ‘मैंने भारत के हर छोर की यात्रा की है पर मैंने एक भी आदमी ऐसा नहीं देखा जो भीख माँगता हो या चोर हो। मैंने इस मुल्क में अपार सम्पदा देखी है। उच्च उदात्त मूल्यों को देखा है। इन योग्यता मूल्यों वाले भारतीयों को कोई कभी जीत नहीं सकता यह मैं मानता हूँ, तब तक; जब तक कि हम इस मुल्क की रीढ़ ही ना तोड़ दें, और भारत की रीढ़ है उसकी आध्यात्मिक और साँस्कृतिक विरासत। इसलिए मैं यह प्रस्ताव करता हूँ कि भारत की पुरानी शिक्षा व्यवस्था को हम बदल दें। उसकी सँस्कृति को बदलें ताकि हर भारतीय यह सोचें कि जो भी विदेशी हैं वह बेहतर हैं। वे यह सोचने लगें कि अंग्रेजी भाषा महान् है, अन्य देशी भाषाओं से। इससे वे अपना सम्मान खो बैठेंगे। अपनी देशज जातीय परम्पराओं को भूलने लगेंगे और फिर वे वैसे ही हो जाएँगे जैसा हम चाहते हैं, सचमुच एक आक्रान्त एवं पराजित राष्ट्र’।

    उपरोक्त भाषण के माध्यम से, 1835 अर्थात् आज से 187 वर्ष पूर्व, किसी ने ‘मुल्क की रीढ़ तोडऩे’ की चुनौती दी और तोड़ता रहा। और हमने बेशर्मी से पहले न सही, 75 वर्ष पूर्व उस शासनसत्ता से तथाकथित स्वतंत्रता पाने पर भी कुछ नहीं किया। विरोध के दिखावा कर समाज के अभिजात्य वर्ग बने रहे। अंग्रेजी भाषा को उच्च और सर्वोच्च न्यायलय की भाषा बनाई, और अंग्रेजी भाषी को (सुपिरियर) मानते रहे। कान्वेंट शिक्षितों के आगे नतमस्तक होते रहे। चाहे दिखावा जैसे भी करें, और किसी ने पिछले 7-8 वर्षों में अपने को सुधारने के प्रयत्न स्वरूप ‘भारतीय पारम्परिक ज्ञान समावेशी आधुनिक शिक्षा की अवधारणा’ लाये तो विभिन्न बहानों से विरोध कर रहे- कहीं भाषा, कहीं अन्य बहानों से।

   और तो और देश के करदाता के पैसे से चलाये गए प्रतिष्ठित शैक्षिक संस्थानों आईआईटी, आईआईएम, एम्स इत्यादि, में पढक़र निकले सर्वोत्तम युवा अमेरिका, ब्रिटेन, यूरोप, इत्यादि की कम्पनियों जिन्होंने सनातन का मजाक उड़ाया, कि नौकरी करने में लालयित होते हैं। उनके उत्पाद को भारत में बेचने के लिए ये कम्पनियाँ इन्ही लोगों को भारत के राष्ट्रपति के वेतन से दसगुणा देकर नियुक्ति करते हैं, और हम गौरवान्वित अभिभूत होते हैं, क्या यह तथाकथित राष्ट्रप्रेमी भारतीयों, विषेशत: सनातनियों के दोहरे चरित्र नहीं दिखाता?

सुशिक्षा के लक्षण-

    आजकल दुनिया की दृष्टि में शिक्षा का मुख्य लक्षण कोई अच्छी सी नौकरी कर सकना अथवा किसी अन्य बड़े समझे जाने वाले पेशे के द्वारा जीविकोपार्जन करना समझा जाता है। क्योंकि इन सभी कामों में लिखना-पढऩा अनिवार्य होता है इसलिए आजकल इन कामों में सफल होने वाले व्यक्ति ही शिक्षित समझे जाते हैं। इसीलिए प्रवेश से लेकर उत्तीर्ण होने तक की प्रक्रिया में ‘कोचिंग’ की बैशाखी अनिवार्य हो गयी है, जो कोचिंग नहीं गया वह तो अंधी दौड़ में सफल होने का स्वप्न भी नहीं देख सकता। परन्तु सनातन में तो प्रारम्भ में ही पढ़ाया जाता रहा है कि-

               न अभिषेकों न संस्कार: सिंघस्य कियते वने।

                  विक्रमाजिर्तस्त्वस्य स्वयमेव मृगेंद्रता ।।

अर्थात्- सिंह (शेर) को जंगल का राजा बनने के लिए राज्याभिषेक समारोह की आवश्यकता नहीं होती, वह अपने कार्यों तथा साहस से स्वयं राजा बनता है।

               विपत्सु वज्रधैर्याणां संग्रामे वज्रदेहिनाम्।

               संघो राष्ट्रविपत्काले सद्वज्रकवचायते।।

अर्थात्- विपत्ति के समय पराकाष्ठा का धैर्य रखनेवाले को संग्राम के अवसर पर वज्र के सदृश दृढ़ देह वाले और राष्ट्र पर जब आपत्ति आती है, तब राष्ट्र को संगठित शक्ति ही उत्तम वज्र की तरह कवच बनकर बचाती है।

               अमंत्रमक्षरं नास्ति, नास्ति मूलमनौषधम्।

               अयोग्य: पुरुषो नास्ति, योजकस्तत्र दुर्लभ:।।

अर्थात्- कोई भी अक्षर ऐसा नहीं, जिससे मंत्र नहीं बन सकता। ऐसी कोई वनस्पति नहीं जिससे औषधी नहीं बन सकती। कोई भी व्यक्ति का निरुपयोगी नहीं होता, केवल योजक (उपयोग जानने वाला) की आवश्यकता होती है।

महाभारत की कथा है कि यक्षवेषधारी धर्मराज ने युधिष्ठिरजी से प्रश्न किया, ‘क: पन्था:?’ (कौन सा मार्ग यथेष्ट है?) इस पर युधिष्ठिरजी का उत्तर था-

               तर्कोऽप्रतिष्ठ: श्रुतयो विभिन्ना नैको ऋषिर्यस्य मतं प्रमाणम्।

               धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायाम् महाजनो येन गत: स: पन्था:।।

अर्थात्- जीवन जीने के असली मार्ग के निर्धारण के लिए कोई सुस्थापित तर्क नहीं है, श्रुतियाँ (वेद-शास्त्र) भी भाँति-भाँति की बातें करती हैं। ऐसा कोई ऋषि/चिंतक नहीं है जिसके वचन प्रमाण कहे जा सकें। वास्तव में धर्म का मर्म तो गुहा (गुफा) में छिपा है, यानी बहुत गूढ़ है। ऐसे में समाज में श्रेष्ठ व्यक्ति जिस मार्ग को अपनाता है, वही मार्ग अनुकरणीय है।

देश, काल और पात्र के भेद से कभी कभी हम जिसको अधर्म समझते हैं वह वास्तव में धर्म होता है और जिसको हम धर्म समझते हैं, वह अधर्म होता है। श्रेष्ठ व्यक्ति कहने से यह मतलब नहीं है कि जिसने बहुत धन-संपदा अर्जित की हो, या जो ऊँचे पद और अनेक अधिकारों से संपन्न हो। श्रेष्ठ वह है जो चरित्रवान् हो, कर्तव्यनिष्ठ हो, दूसरों के प्रति संवेदनशील हो, देश और समाज के हितों के प्रति समर्पित हो और सबसे बढक़र आत्मज्ञानी हो। आत्मज्ञानी व्यक्ति प्रत्येक जीव में ब्रह्म का दर्शन करते हैं। इसलिए वे किसी का अहित नहीं करते, बल्कि वे परोपकार की भावना से ओतप्रोत होते हैं। ऐसे व्यक्ति के जीवन में महानता भरी होती है। पूज्यपाद आदिशंकराचार्य ‘ब्रह्मज्ञानावलीमाला’ के श्लोक संख्या अष्टादश (18) में कहते हैं—

               ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापर:।

               अनेन वेद्यं सच्छास्त्रम् इति वेदान्तडिण्डिम:।।

अर्थात्- ब्रह्म सत्य है। जगत् अर्थात् जगत के सभी नामरूप मिथ्या अर्थात् नाशवान हैं। जीव ही ब्रह्म है दूसरा नहीं, अर्थात् आत्मा एवं ब्रह्म मूलत: एक ही है। यह वेदान्त का उद्घोष है। इसे महाभारत शान्तिपर्व के 187 वें अध्याय, श्लोक 14 में इस प्रकार कहा गया है—

               आत्मा क्षेत्रज्ञ इत्युक्त: संयुक्त: प्राकृतैर्गुणै:।

               तैरेव तु विनिर्मुक्त: परमात्मेत्युदाहृत:।।

अर्थात्- जब आत्मा प्रकृति में या संसार में बद्ध रहता है तब,उसे क्षेत्रज्ञ या जीवात्मा कहते हैं और वही प्राकृत गुणों से मुक्त होने पर परमात्मा कहलाता है।

               शुभं करोति कल्याणमारोग्यं धनसंपदा ।

               शत्रुबुद्धिविनाशाय दीपज्योतिर्नमोऽस्तुते ॥

अर्थात्- जो शुभ करता है, कल्याण करता है, आरोग्य रखता है, धन संपदा करता है और शत्रु बुद्धि का विनाश करता है, ऐसे दीप यानी दीपक की रोशनी को मैं नमन करता हूँ।

               यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता: ।

               यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफला: क्रिया:।। मनुस्मृति 3/56 ।।

अर्थात्- जहाँ स्त्रियों की पूजा होती है वहाँ देवता निवास करते हैं और जहाँ स्त्रियों की पूजा नही होती है, उनका सम्मान नही होता है वहाँ किये गये समस्त अच्छे कर्म निष्फल हो जाते हैं। यह सटीक समीक्षा है- बहू बेटियां एवं परिवार के सकल स्त्रियों के साथ अनादरयुक्त- तिरस्करणीय व्यवहार करने के अनिष्ट फल के बारे मे!

               जामयो यानि गेहानि शपन्त्यप्रतिपूजिता:।

               तानि कृत्याहतानीव विनश्यन्ति समन्तत:।। मनुस्मृति 3/58 ।।

अर्थात्- जिन घरों में बहू-बेटियां-पारिवारिक स्त्रियां निरादर-तिरस्कार के कारण दुखी रहकर शाप देती हैं, अर्थात् परिवार के नाश के भाव उनके मन में उपजते हैं, वे घर सहसा कृत्याओं के द्वारा बरबाद किये गये- से हो जाते हैं ।

शिक्षा के उपकरण और भारत के पिछडऩे के कारण -

   वैदिक सिद्धांत के अनुसार- परमेश्वर की इच्छा से ब्रह्माण्ड की रचना और जीवों की उत्पत्ति हुई। इसके बाद (ध्वनि) प्रकट हुआ। ध्वनि से (अक्षर) तथा अक्षरों से शब्द बने। शब्दों के योग को (वाक्य) कहा गया। इसके बाद पिता से पुत्र और गुरू से शिष्य तक विचारों, भावनाओं, मतों व जानकारियों का आदान-प्रदान होने लगा। भारतीय ऋषि-मुनियों ने सुनने की क्रिया को श्रुति और समझने को प्रक्रिया को स्मृति का नाम दिया। ज्ञान के प्रसार का यह तरीका असीमित तथा असुरक्षित था, जिसके कारण मानव ने अपने पूर्वजों और गुरूजनों के श्रेष्ठ विचारों, मतों व जानकारियों को लिपिबद्ध करने की आवश्यकता महसूस की। इसके लिए लिपि का आविष्कार किया तथा पत्थरों व वृक्षों की छालों पर खोदकर लिखने लगा। इस तकनीकी से भी विचारों को अधिक दिनों तक सुरक्षित रखना संभव नहीं था। इसके बाद लकड़ी को नुकिला छीलकर ताड़पत्रों और भोजपत्रों पर लिखने की प्रक्रिया प्रारंभ हुई। प्राचीन काल के अनेक ग्रंथ भोजपत्रों पर लिखे मिले हैं।

   आधुनिक शिक्षा के उपकरण विशेषकर कागज और मुद्रण (Printing) के भारत में आगमन अपेक्षाकृत देर से हुई। इतिहासकारों के अनुसार सबसे पहले कागज़ का आविष्कार चीन में हुआ। 201 ई.पू. हान राजवंश के समय चीन के निवासी ‘त्साई-लुन’ ने कागज़ का आविष्कार किया। इस आविष्कार से पहले बाँस पर और रेशम के कपड़े पर लिखा जाता था। रेशम बहुत महँगा था और बाँस बहुत भारी इसलिए ‘त्साई-लुन’ के मन में आया कि कुछ ऐसा बनाया जाए जो हल्का और सस्ता हो। तब उसने भांग, शहतूत के पत्ते, पेड़ की छाल तथा अन्य तरह के रेशों से कागज़ का निर्माण किया। उसके बाद कागज़ का इस्तेमाल सम्पूर्ण विश्व में होने लगा। कुछ इतिहासकारो का मत है कि कागज़ का पहला प्रयोग मिस्र में हुआ। यह पेपिरस एंटीकोरियम नामक घास द्वारा कागज़ बनाया गया जिसे पेपिरस या पेपिरी कहा जाता था। लेखक ‘नैश’ के ‘एकूसोड्स’ ग्रन्थ से पता चलता है कि ईशा से लगभग चौदह सौ वर्ष पूर्व मिस्र में पेपिरी का निर्माण हुआ। उसके बाद रोम के लोगों ने पेपिरी बनाई।

    भारत में सबसे पहले कागज़ का निर्माण और प्रयोग सिन्धु सभ्यता के दौरान हुआ। आगे चलकर भारत में कागज़ बनाने का पहला कारखाना कश्मीर में ‘सुलतान जैनुल आबिदीन’ (1417-1467 ई.) ने लगवाया। आधुनिक तकनीक पर आधारित कागज़ का सबसे पहला कारखाना हुगली नदी के तट पर 1870 में कलकत्ता के निकट ‘बाली’ नामक स्थान पर लगाया गया। इसके बाद टीटागढ़ (1882), बंगाल (1887), जगाधरी (1925), गुजरात (1933) आदि जगहों में कागज़ बनाने के कारखाने लगाए गये।

सामान्यत: मुद्रण का अर्थ छपाई से है, जो कागज, कपड़ा, प्लास्टिक, टाट इत्यादि पर हो सकता है। डाकघरों में लिफाफों, पोस्टकार्डों व रजिस्टर्ड चिट्ठियों पर लगने वाली मुहर को भी (मुद्रण) कहते हैं। प्रारंभिक युग में मुद्रण एक कला थी, लेकिन आधुनिक युग में पूर्णतया तकनीकी आधारित हो गयी है। मुद्रण कला पत्रकारिता के क्षेत्र में पुष्पित, पल्लवित, विकसित तथा तकनीकी के रूप में परिवर्तीत हुई है।

   सन् 105 ई. में चीनी नागरिक टस्-त्साई लून ने कपास और मलमल की सहायता से कागज बनाया। सन् 712 ई. में चीन में लकड़ी का ब्लाक की मदद से  निर्धारित एवं स्पष्ट ब्लाक प्रिंटिंग की शुरूआत हुई। चीन में ही सन् 650 ई. में हीरक सूत्र नामक संसार की पहली मुद्र्रित पुस्तक प्रकाशित की गयी। सन् 1041 ई. में चीन के पाई शेंग नामक व्यक्ति ने चीनी मिट्टी की मदद से अक्षरों को तैयार किया। इन अक्षरों को आधुनिक टाइपों का आदि रूप माना जा सकता है। चीन में ही दुनिया का पहला मुद्रण स्थापित हुआ, जिसमें लकड़ी के टाइपों का प्रयोग किया गया था। टाइपों के ऊपर स्याही जैसे पदार्थ को पोतकर कागज के ऊपर दबाकर छपाई का काम किया जाता था।

   यह कला यूरोप में चीन से गई अथवा वहां स्वतंत्र रूप से विकसित हुयी, इसके संदर्भ में कोई अधिकारिक विवरण उपलब्ध नहीं है। एक अनुमान के मुताबिक कागज बनाने की कला चीन से अरब देशों में तथा वहां से यूरोप में पहुंची होगी। एक अन्य अनुमान के मुताबिक 14वीं-15वीं सदी के दौरान यूरोप में मुद्रण-कला का स्वतंत्र रूप से विकास हुआ। उस समय यूरोप में बड़े-बड़े चित्रकार होते थे। उनके चित्रों की स्वतंत्र प्रतिलिपियाँ तैयार करना कठिन कार्य था। इसे शीघ्रतापूर्वक नहीं किया जा सकता था। अत: लकड़ी अथवा धातु की चादरों पर चित्रों को उकेर कर ठप्पा बनाया जाने लगा, जिस पर स्याही लगाकर पूर्वोक्त रीति से ठप्पे को दो तख्तों के बीच दबाकर उनके चित्रों की प्रतियां तैयार की जाती थी। इस तरह के अक्षरों की छपाई का काम आसान नहीं था। अक्षरों को उकेर कर उनके छप्पे तैयार करना बड़ा ही मुश्किल काम था। उसमें खर्च भी बहुत ज्यादा पड़ता था। फिर भी उसकी छपाई अच्छी नहीं होती थी। इन असुविधाओं ने जर्मनी के लरेंस जेंसजोन को छुट्टे टाइप बनाने की प्रेरणा दी। इन टाइपों का प्रयोग सर्वप्रथम सन् 1400 ई. में यूरोप में हुआ।

    जर्मनी के जॉन गुटेनबर्ग ने सन् 1440 ई. में ऐसे टाइपों का आविष्कार किया, जो बदल-बदलकर विभिन्न सामग्री को बहुसंख्या में मुद्रित कर सकता था। इस प्रकार के टाइपों को पुनरावर्तक छापे (रिपीटेबिल प्रिण्ट) के वर्ण कहते हैं। इसके फलस्वरूप बहुसंख्यक जनता तक बिना रूकावट के समाचार और मतों को पहुंचाने की सुविधा मिली। इस सुविधा को कायम रखने के लिए बराबर तत्पर रहने का उत्तरदायित्व लेखकों और पत्रकारों पर पड़ा। जॉन गुटेनबर्ग ने ही सन् 1454-55 ई. में दुनिया का पहला छापाखाना (प्रिंटिंग-प्रेस) लगाया तथा सन् 1456 ई. में बाइबिल की 300 प्रतियों को प्रकाशित कर पेरिस भेजा। इस पुस्तक की मुद्रण तिथि 14 अगस्त 1456 निर्धारित की गई है। जॉन गुटेनबर्ग के छापाखाने से एक बार में 600 प्रतियां तैयार की जा सकती थी। परिणामत: 50-60 वर्षों के अंदर यूरोप में करीब दो करोड़ पुस्तकें प्रिंट हो गयी थी।

   इस प्रकार, मुद्रण कला जर्मनी से आरंभ होकर यूरोपीय देशों में फैल गयी। कोलने, आगजवर्ग बेसह, टोम, पेनिस, एन्टवर्ण, पेरिस आ दि में मुद्रण के प्रमुख केंद्र बने। सन् 1475 ई. में सर विलियम केकस्टन के प्रयासों के चलते ब्रिटेन का पहला प्रेस स्थापित हुआ। ब्रिटेन में राजनैतिक और धार्मिक अशांति के कारण छापाखाने की सुविधा सरकार के नियंत्रण में थी। इसे स्वतंत्र रूप से स्थापित करने के लिए सरकार से विधिवत आज्ञा लेना बड़ा ही कठिन कार्य था। पुर्तगाल में इसकी शुरूआत सन् 1544 ई. में हुई।

   मुद्रण के इतिहास की पड़ताल से स्पष्ट है कि छापाखाने का विकास धार्मिक-क्रांति के दौर में हुआ। यह सुविधा मिलने के बाद धार्मिक ग्रंथ बड़े ही आसानी से जन-सामान्य तक पहुंचने लगे। इन धार्मिक ग्रंथों का विभिन्न देशों की भाषाओं में अनुवाद करके प्रकाशित होने लगे। पूर्तगाली धर्म प्रचार के लिए मुद्रण तकनीकी को सन् 1556 ई. में गोवा लाये और धर्मग्रंथों को प्रकाशित करने लगे। सन् 1561 ई. में गोवा में प्रकाशित बाइबिल पुस्तक की एक प्रति आज भी न्यूयार्क लाइब्रेरी में सुरक्षित है।

   इससे उत्साहित होकर भारतीयों ने भी अपने धर्मग्रंथों को प्रकाशित करने का साहस दिखलाया। भीम जी पारेख प्रथम भारतीय थे, जिन्होंने दीव में सन् 1670 ई. में एक उद्योग के रूप में प्रेस शुरू की।

  सन् 1638 ई. में पादरी जेसे ग्लोभरले ने एक छापाखाना जहाज में लादकर संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए प्रस्थान किया, परन्तु रास्ते में ही उसकी मृत्यु हो होने के कारण, उनके सहयोगी म्याश्यु और रिटेफेन डे ने उक्त छापाखाना (प्रिंटिंग-प्रेस) को स्थापित किया। सन् 1798 ई. में लोहे के प्रेस का आविष्कार हुआ, जिसमें एक लिवर के द्वारा अधिक संख्या में प्रतियां प्रकाशित करने की सुविधा थी। सन् 1811 ई. के आस-पास गोल घूमने वाले सिलेण्डर चलाने के लिए भाप की शक्ति का इस्तेमाल होने लगा, जिसे आजकल रोटरी प्रेस कहा जाता है। हालांकि इसका पूरी तरह से विकास सन् 1848 ई. के आस-पास हुआ। 19वीं सदी के अंत तक बिजली संचालित प्रेस का उपयोग होने लगा, जिसके चलते न्यूयार्क टाइम्स के 12 पेजों की 96 हजार प्रतियों का प्रकाशन एक घंटे में संभव हो सका। सन् 1890 ई. में लिनोटाइप का आविष्कार हुआ, जिसमें टाइपराइटर मशीन की तरह से अक्षरों के सेट करने की सुविधा थी। सन् 1890 ई. तक अमेरिका समेत कई देशों में रंग-बिरंगे ब्लॉक अखबार छपने लगे। सन् 1900 ई. तक बिजली संचालित रोटरी प्रेस, लिनोटाइप की सुविधा और रंग-बिरंगे चित्रों को छापने की सुविधा, फोटोग्राफी को छापने की व्यवस्था होने से सचित्र समाचार पत्र पाठको तक पहुंचने लगे।

    श्रुति और स्मृति द्वारा अपने प्राचीनतम साहित्य, इतिहास, अस्त्र-शस्त्र कला, अर्थशास्त्र, राजनीति शास्त्र, खगोल-ज्योतिष शास्त्र, गणित, चिकित्सा शास्त्र जैसे आज के तथाकथित विज्ञान के धरोहर के भंडार, भारत  कागज और मुद्रण में लम्बे अन्तराल तक पिछड़ गया और इस्लाम व ईसाई पंथ प्रचारकों के अतिवादी पुरोहितों जिनको खलीफा, पोप तथा उनके नीचे मुल्ला, मौलाना, कार्डिनल, आर्कविशप, विशप, फादर, ब्रदर इत्यादि के पदवी से स्थापित किया जाता था। शासन की सहायता से सनातन को मिटाने के लिए किस स्तर के योजना चलती थी उसका नमूना प्रारम्भ में उद्धृत लॉर्ड मैकाले के तथाकथित भाषण में है।

भारत में ग्यारहवीं शताब्दी से इस्लामी आक्रमण और शिक्षा व्यवस्था और शासन में अतिक्रमण और शास्त्रों, पुस्तकालयों, शिक्षा केंद्रों के साथ मंदिरों के ध्वस्तीकरण, सत्रहवीं शताब्दी के 1835 के लॉर्ड मैकाले चार्टर से 1947 तक के ब्रिटिश शासन के कारण पुरातन शिक्षा व्यवस्था रसातल में पहुँच गई। रही सही कसर 1947 से 1977 तक के 5 कट्टर इस्लामी शिक्षा मंत्रियों के संस्कृत और हिंदी और सनातन विरोधी शिक्षा नीति तथा उच्च अदालतों में अंग्रेजी और निचले अदालतों में अघोषित रूप से उर्दू के अनिवार्य प्रयोग ने भारत के पुरातन सनातन कृतियों को लगभग नष्ट ही कर दिया। फिर चलचित्र में सनातन देवी देवताओं के अपमान तथा समाज में सनातन पद्धति विरोधी आचार विचार ही आधुनिकता के प्रतिक माने जाने लगे जो अद्यतन जारी है।

इस प्रकार सनातनियों पर शासन व्यवस्था के प्रतिकूल व्यवहार से उत्पन्न असुरक्षा की भावना तथा सरकारी नौकरी को शान समझने की नौकर-मनोवृत्ति ने सनातनी संस्कार घर अथवा मंदिर तक या समुदाय तक सिमटते बच्चों और अभिभावकों में कुल-परम्परा, गुरुकुल, यहाँ तक की बीसवीं सदी के अंत तक आते-आते सरकारी स्कूल के प्रति वितृष्णा और कोचिंग, शार्ट नोट्स, कॉन्वेन्ट्स के प्रति आकर्षण बढ़ाया। शनै: शनै: भ्रष्टाचार भी अकल्पनीय रूप से बढ़ता गया। विधर्मियों के दुष्प्रचार और इतिहास के चयनात्मक प्रस्तुतीकरण ने सनातन जनमानस में अपने ही थाती, वेद, उपनिषद्, श्रुति, स्मृति, इत्यादि पर संदेह की स्थिति उत्पन्न करते हुए अपने पद्धति को अन्धविश्वास तक कहे जाने की घटनाएँ तथा परिस्थितियां पैदा की गयी। वेद वाक्य अथवा मन्त्रों को सुविधा अनुसार तोड़-मरोडक़र अथवा गलत अनुवाद कर प्रस्तुत किया गया। ऐसे करने वालों को ऊँचे पद अथवा मान-सम्मान दिया गया, महिमा मंडन किया गया, आंदोलन में नेतृत्व करने की आड़ में दिखाने के लिए जेल में रखकर सभी प्रकार के सुविधा दी गयी। हर संभव छल-प्रपंच रचा गया और अपने ही लोग पद, प्रतिष्ठा, धन, झूठी शान-शौकत, मौज-मस्ती, ईष्र्या, बदले की  भावना, जो भी भगवद्गीता के सोलहवें अध्याय के चतुर्थ और छठवें से इक्कीसवें श्लोक तक के वर्णित संकेत हैं, सब करते रहे और मातृभूमि और जनमानस असमंजस में उन्हीं को अपना तारणहार मानते रहे।  

औद्योगिक क्रांतियां और पुनर्जागरण के आयाम -

   अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तथा उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में कुछ पश्चिमी देशों के तकनीकी, सामाजिक, आर्थिक एवं सांस्कृतिक स्थिति में काफी बड़ा बदलाव आया। इसे ही औद्योगिक क्रान्ति (Industrial Revolution) के नाम से जाना जाता है। यह सिलसिला प्रारम्भ होकर पूरे विश्व में फैल गया। समष्टिकृत शब्दों में, जल एवं वाष्प चालित मशीनीकृत उत्पादन (Mechanization) का संबंध प्रथम औद्योगिक क्रांति से है, जबकि द्वितीय औद्योगिक क्रांति के तहत विद्युत शक्ति के सहयोग से बड़े पैमाने पर उत्पादन (Mass production) को संभव बनाया गया, डिजिटल क्रांति (Digitization) को तीसरी औद्योगिक क्रांति से जोड़ा जाता है, जबकि स्वचालित उत्पादन (Automation) के लिए आई.टी. और इलेक्ट्रॉनिक्स के प्रयोग का संबंध चौथी औद्योगिक क्रांति से है।

   ठीक है भारत तीसरी औद्योगिक क्रांति तक विभिन्न कारणों से पिछड़ा रहा और पश्चिमी देशों पर निर्भर रहना पड़ा। अब चौथी क्रांति के समय में पुराने तकनीक के मशीन तथा पुस्तकालय चिप्स में परिवर्तित हो चुके हैं, कागज रहित कार्यालय (Paperless office) की अवधारणा विश्वस्तर पर चल चुकी है। संयुक्त राष्ट्र संघ बनने के बाद आधिकारिक तौर पर राज्यों के क्षेत्र विस्तार के लिए लड़ाईयां अवैध हो गई हैं और विश्व के 193 सदस्य देश तथा 2 पर्यवेक्षक राज्यों को मिलाकर एक वैश्विक परिवार बनाया गया है, जिसका सजीव उदाहरण 2020-21 के COVID-19 महामारी में विश्व-एकजुटता ने दिखाया है तथा भारत द्वारा प्रस्तावित 21 मई को योग दिवस को मिली विश्व स्वीकृति है। चौथी औद्योगिक क्रांति विश्व के लिए है और इसमें भारत के पारम्परिक ज्ञान और संस्कार पद्धति के सबलता साथ देवनागरी लिपि जो जैसे लिखा जाता है वैसे उच्चारण होने के कारण आईटी और इलेक्ट्रॉनिक्स में भाषाई स्वीकार्यता के उच्चतम संभावना के कारण, भारत को विश्व नेतृत्व मिल सकता है बशर्ते भारत समय रहते सुशिक्षित बच्चों को आवश्यक सभी क्षेत्रों और विषयों में सबल, सक्षम, सुयोग्य  विशेषज्ञ पर्यन्त अपने अपने क्षेत्र के योग्य मानव संसाधन स्वदेश के साथ साथ विश्व को भी दे सके। 

  समयानुसार भारत सरकार भी इस लिए उचित कदम उठा रही है। भारत में राष्ट्रीय स्तर पर आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस कार्यक्रम की रूपरेखा बनाने के लिये नीति आयोग के उपाध्यक्ष की अध्यक्षता में एक समिति का गठन किया गया है जिसमें सरकार के प्रतिनिधियों के अलावा शिक्षाविदों तथा उद्योग जगत प्रतिनिधि भी शामिल होंगे।

   वर्तमान बजट में सरकार ने फिफ्थ जनरेशन टेक्नोलॉजी स्टार्टअप के लिये 480 मिलियन डॉलर का प्रावधान किया है, जिसमें आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस, मशीन लर्निंग इंटरनेट ऑफ थिंग्स, 3-डी प्रिंटिंग और ब्लॉक चेन शामिल हैं। इसके अलावा सरकार आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस, रोबोटिक्स, डिजिटल मैन्युफैक्चरिंग, बिग डाटा इंटेलिजेंस, रियल टाइम डाटा, डिजिटल मुद्रा (क्रिप्टो करेंसी की  प्रतिस्थापन) और क्वांटम कम्युनिकेशन के क्षेत्र में शोध, प्रशिक्षण, मानव संसाधन और कौशल विकास को बढ़ावा देने की योजना को मूर्त रूप दे रही है।

  उपरोक्त अवधारणा को आधार देने के लिए राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा 2005 (NCF-2005) को भारतीय पारम्परिक ज्ञान समाहित आधुनिक शिक्षा में परिवर्तित करते हुए, राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 (NCF-2020) आधारित  राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा निर्माण हेतु अधिदेश दस्तावेज (Mandate Document) अप्रैल 2022 में जारी किया गया है। परिवर्तित राष्ट्रीय पाठ्यचर्या रूपरेखा के अधिसूचित होते ही वास्तविक भारतीय पद्धति की आधुनिक शिक्षा प्रणाली लागू होगी और आबाल-वृद्ध अपने खोये हुए संस्कृति को प्राप्त करेंगे।

   रोबोटिक्स, वर्चुअल रियल्टी, क्लाउड टेक्नोलॉजी, बिग डेटा, आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस तथा मशीन लर्निंग और अन्य प्रौद्योगिकियों के क्षेत्र में उल्लेखनीय प्रगति कर भारत में कृत्रिम बुद्धिमत्ता से देश में व्यवसाय करने के तरीके, स्वास्थ्य देखभाल के क्षेत्र में क्षमता बढ़ाने, शिक्षा में सुधार लाने, नागरिकों के लिये अभिनव शासन प्रणाली विकसित करने और देश की समग्र आर्थिक उत्पादकता में सुधार के लिये, और विशेष रूप से देश के सामाजिक और समावेशी कल्याण के लिये नवाचारों में उपयोग किया जाएगा। गूगल के साथ नीति आयोग की साझेदारी से कई प्रशिक्षण पहलें शुरू होंगे, स्टार्टअप को समर्थन मिलेगा और पी.एच-डी. छात्रवृत्ति के माध्यम से ए.आई. अनुसंधान को बढ़ावा मिलेगा।

   गूगल के सीईओ सुंदर पिचाई का कहना है कि ‘मानवता के फायदे के लिये हमने आग और बिजली का इस्तेमाल तो करना सीख लिया, पर इसके बुरे पहलुओं से उबरना जरूरी है। इसी प्रकार आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस भी ऐसी ही तकनीक है और इसका इस्तेमाल कैंसर के इलाज में या जलवायु परिवर्तन से जुड़ी समस्याओं को दूर करने में भी किया जा सकता है। आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस का निर्माण हमारी सभ्यता के इतिहास की सबसे बड़ी घटनाओं में से है। लेकिन सच यह भी है कि यदि इसके जोखिम से बचने का तरीका नहीं ढूँढा, तो इसके गंभीर परिणाम हो सकते हैं, क्योंकि तमाम लाभों के बावजूद आर्टिफिशियल इंजेलिजेंस के अपने खतरे हैं। कुल मिलाकर एक शक्तिशाली कृत्रिम बुद्धिमत्ता का उदय हमारे लिये फायदेमंद भी हो सकता है और नुकसानदेह भी। फिलहाल हम नहीं जानते कि इसका स्वरूप आगे क्या होगा, इसीलिये इस संदर्भ में और ज्यादा शोध किये जाने की आवश्यकता है।’

उपरोक्त कथन की समाधान तो भारतीय शिक्षा पद्धति में सृष्टि काल से ही चली आ रही है

               ‘ऊँ सर्वे भवन्तु सुखिन: सर्वे सन्तु निरामया:।

               सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चिद्दु:खभाग्भवेत।

               ऊँ शान्ति: शान्ति: शान्ति:।।’

सभी सुखी होवें, सभी रोगमुक्त रहें, सभी मंगलमय घटनाओं के साक्षी बनें और किसी को भी दु:ख का भागी न बनना पड़े। ऊँ  शांति, शांति, शांति।।

   बच्चे न केवल शिक्षित अपितु सुशिक्षित हों, इसके लिए भारत सरकार द्वारा शिक्षा मंत्रालय के अंतर्गत स्वायत्तशाषी संस्था के माध्यम से सभी न्यायिक प्रक्रिया पूर्ण करते हुए भारतीय शिक्षा बोर्ड का गठन किया गया है, जिसका प्रायोजक निकाय पतंजलि योगपीठ ट्रस्ट है (जो गुरुकुल पद्धति शिक्षित प्रशिक्षित युवाद्वय  योगऋषि स्वामी रामदेवजी महाराज और आयुर्वेद शिरोमणि आचार्य बालकृष्णजी महाराज के अथक प्रयास और उनके नेतृत्व में अनगिनत संख्या में विभिन्न क्षेत्र के विद्वानों व कर्मयोगियों, कार्यकर्ताओं, अधिकारी, कर्मचारी, सेवाव्रतियों, इत्यादि के निरंतर सहयोग से विश्वव्यापी हो चुका है)। NEP-2020 आधारित पूर्व-प्राथमिक से उच्च माध्यमिक (10+2 के बदले 5+3+3+4 पद्धति) स्तर के कक्षाओं एवं विषयों के भारतीय पारम्परिक ज्ञान पद्धति समाहित आधुनिक शिक्षा एवं शिक्षण पद्धति अनुरूप तैयार पाठ्यचर्या आधारित पाठ्यपुस्तकों की सामग्री विकास कार्य मुद्रण व प्रकाशन स्तर पर पहुँच चुके हैं और अप्रैल 2023 से इस बोर्ड से सम्बद्धता हेतु विद्यालय/संस्थान आवेदन कर सकेंगे।

    इस प्रकार भारत में भारतीय शिक्षा बोर्ड द्वारा विकसित पाठ्यचर्या आधारित शिक्षण-प्रशिक्षण प्राप्त बच्चे अपने स्कूली शिक्षा के मध्य अथवा स्कूली शिक्षा के पश्चात् उच्च शिक्षा हेतु और किसी भी कार्य, सेवा, व्यवसाय, इत्यादि हेतु न केवल शिक्षित होंगे अपितु पूर्ण सुशिक्षित होकर अपने पूर्वजों के थाती के ध्वजवाहक बनते हुए विश्व में सनातन, भारत और भारतीयता का परचम लहरायेंगे, जो स्वाभाविकत: श्रेष्ठ नागरिक भी कहलायेंगे, जिससे राष्ट्र का उत्थान तो नि:संदेह होगा ही। अस्तु।

पतंजलि वैलनेस में अस्थमा व चश्मा दोनों को किया विदा

 पूज्य मेरी उम्र 70 वर्ष है। पिछले 20 साल से मैं अस्थमा से पीडि़त था तथा 20 साल पहले ही मुझे चश्मा लग गया था। मैं गाँव के स्कूल में बच्चों को प्रतिदिन योग कराता हूँ जिस कारण गाँव के लोगों ने मेरा नाम भी आपके नाम पर रामदेव ही रख दिया है। पतंजलि वैलनेस में आकर मुझे योग-प्राणायाम व प्राकृतिक चिकित्सा का अभुतपूर्व लाभ मिला है। स्वामी जी मुझे यहाँ आए मात्र 8 दिन हुए हैं। मैं प्रतिदिन 1 घण्टा शीर्षासन करता हूँ जिससे मेरी आँख की रोशनी बढ़ गई है तथा मैंने चश्मे को पूरी तरह विदा कर दिया है। पतंजलि वैलनेस के प्राकृतिक उपचार व योग-प्राणायाम से मेरा अस्थमा भी ठीक हो गया है। अनुलोम-विलोम के चमत्कारी परिणाम से मैंने श्वास रोग को भी विदा कर दिया है। स्वामी जी आपके दर्शन लाभ पाकर मैं कृतार्थ हुआ। 70 वर्ष की आयु में मैंने पूर्ण स्वस्थ शरीर व निरोगी काया को अनुभव किया है। अब मैं पूरी तरह स्वस्थ हूँ, तथा आनन्दित जीवन जी रहा हूँ। यह सब आपके योग-प्राणायाम तथा समाज के प्रति नि:स्वार्थ सेवाभाव से ही सम्भव हो पाया है। आपको मेरा शत-शत प्रणाम।

-ओमप्रकाश, सहारनपुर, उत्तर प्रदेश

योग-आयुर्वेद से हुई संतान की प्राप्ति

स्वामी जी विवाह के बाद कई साल तक मुझे संतान सुख से वंचित रहना पड़ा। अनेकों उपाय किए, जगह-जगह डॉक्टरों को दिखाया, आई.यू.आई. तथा आई.वी.एफ. भी कराया पर कोई लाभ नहीं हुआ। डॉक्टरों ने भी हार मान ली थी। मुझे तनाव भी रहने लगा था। वर्ष 2015 में एक आशा के साथ मैं पतंजलि आई। यहाँ चिकित्सक की सलाह पर मैंने शिवलिंगी बीज, पुत्रजीवक आदि आयुर्वेदिक औषधियों का सेवन किया। साथ ही कुछ योग-आसनों का भी अभ्यास किया। दो माह बाद मेरे जीवन में मानो चमत्कार हो गया जब मुझे पता चला कि मैं गर्भवती हूँ। संतान प्राप्ति से मुझे माँ बनने का गौरव मिला। फिर बाद में मुझे दो बच्चे जुड़वा पैदा हुए। किन्तु दुर्भाग्य की बात यह है कि आई.यू.आई. तथा आई.वी.एफ. तकनीक ने मुझे बच्चों का सुख तो दिया नहीं दुष्परिणाम के रूप में कैंसर दे दिया। अब मैं पुन: पतंजलि की शरण में हूँ, मुझे पूर्ण विश्वास है कि पतंजलि में मैं कैंसर को भी परास्त कर दूँगी।

आर्टिकेरिया (शीत-पित्त) से मिला छुटकारा

मैं 4-5 साल से आर्टिकेरिया (शीत-पित्त) से पीडि़त था जिससे मुझे बहुत तकलीफ रहती थी। खुजली के कारण मैं एक रात भी कहीं बाहर भी नहीं रहता था। फिर मैंने आपके द्वारा बताए योग व प्राणायाम का अभ्यास किया। अनुलोम-विलोम व कपाभाति का मुझे विशेष लाभ हुआ। आपने एक कार्यक्रम में घी, काली मिर्च व खाण्ड का प्रयोग शीत-पित्त में लाभकारी बताया था जिसका मैंने प्रयोग अपने ऊपर किया। मैंने दो चम्मच शुद्ध घी, 3-5 काली मिर्च तथा थोड़ी सी खाण्ड का प्रयोग शुरू किया जिसके मुझे सकारात्मक परिणाम प्राप्त हुए और अब मैं पूरी तरह ठीक हूँ। आपके आशीर्वाद से आर्टिकेरिया नाम के कष्टकारी रोग से मुझे छुटकारा मिला। पूज्य स्वामी जी महाराज को कोटि-कोटि प्रणाम।

-श्रीकांत तापरा, अकोला, महाराष्ट्र

30 साल पुराना अस्थमा अनुलोम-विलोम व श्वासारी गोल्ड से ठीक

स्वामी जी मेरी उम्र 52 वर्ष है। मुझे 30 साल पहले अस्थमा ने अपनी गिरफ्त में ले लिया था। 3 बार अस्थमा के अटैक पड़ चुके हैं। जीवन से पूरी तरह निराश हो चुकी थी। फिर मैंने आपको आस्था चैनल पर देखा और योग की शरण में आ गई। मैं प्रतिदिन 2-3 घण्टे योग करती हूँ। जिसमें अनुलोम विलोम व कपालभाति से मुझे बहुत लाभ मिला है। श्वास रोगों में श्वासारी गोल्ड कैप्सूल से मुझे बहुत लाभ मिला है। मेरा अस्थमा अब पूरी तरह ठीक है। इसके साथ ही मुझे पैरों में दर्द रहता था। डॉक्टरों का कहना था कि जोड़ घिस गए हैं। फिर मैंने पतंजलि के चिकित्सक के परामर्श पर पीड़ानिल गोल्ड लेना शुरू किया जिससे पैरों का दर्द अब पूरी तरह ठीक है। मेरा हिमोग्लोबिन भी 6-7 ग्राम ही रहता था। प्रतिदिन योग-प्राणायाम से मेरा कायाकल्प हो गया तथा अब मेरा हिमोग्लोबिन बिना किसी दवा के 16 ग्राम है। स्वामी जी निराश रोगियों को जीने की नई दिशा दिखाकर आप सही अर्थों में मानवता की सच्ची सेवा कर रहे हैं। आपको कोटि-कोटि वन्दन।

-सम्बल, महेन्द्रगढ़, हरियाणा

पतंजलि वैलनेस में मात्र 3 दिन में 4.5 किलो वजन कम किया

मैं मथुरा, उत्तर प्रदेश से आया हूँ। कुछ समय से मेरा वजन बढ़ता जा रहा था। मैंने वजन कम करने के तरीकों पर पढऩा शुरू किया। जल्दी वजन कम करने के कई आसान तरीके मुझे मिले किन्तु गहन अध्ययन करने पर उनके दुष्प्रभावों का भी पता चला। फिर मैंने प्राकृतिक तरीकों से वजन कम करने का मन बनाया और पतंजलि आ गया। अभी मुझे यहाँ आए मात्र 3 दिन हुए हैं और मेरा लगभग 4.5 किलो वजन कम भी हो गया है। जब मैं यहाँ आया तो मेरा वजन 86.8 किलो था जोकि अब 82.6 किलो रह गया है। यहाँ मैंने योग-प्राणायाम विशेष रूप से कपालभाति का अभ्यास किया। साथ ही कुछ प्राकृतिक चिकित्सा व पंचकर्म से मेरे शरीर से विषाक्त पदार्थ बाहर निकल गए। अब मैंने निश्चय किया है कि योग को अपनी दिनचर्या में शामिल करूंगा। प्रणाम

-अजय, मथुरा, उत्तर प्रदेश

हरिद्वार, 19 नवम्बर। भारतीय जनता पार्टी के प्रदेश अध्यक्ष श्री महेन्द्र भट्ट का पतंजलि आगमन हुआ जहाँ पतंजलि योगपीठ के महामंत्री आचार्य बालकृष्ण जी ने उनका पुष्पगुच्छ व शॉल भेंट कर भव्य स्वागत किया।

इस अवसर पर भाजपा प्रदेश अध्यक्ष ने कहा कि उत्तराखण्ड के चहुँमुखी विकास में पतंजलि योगपीठ का बड़ा योगदान है।  पतंजलि ने प्रदेशवासियों को न सिर्फ रोजगार के अवसर प्रदान किए अपितु उन्हें शिक्षा, चिकित्सा जैसी मूलभूत सुविधाओं को भी सुलभ कराया। पतंजलि की सेवाओं का लाभ दुर्गम पहाड़ी क्षेत्रों की जनता को भी मिल रहा है, यही मुख्य कारण है जिसके चलते पहाड़ों से पलायन रूका है।

वार्ता में आचार्य बालकृष्ण जी महाराज ने कहा कि पतंजलि शिक्षा, चिकित्सा, योग-आयुर्वेद अनुसंधान, गौ-अनुसंधान, जैविक कृषि, सूचना एवं तकनीकी आदि विविध सेवापरक गतिविधियों में संलग्न है जिससे वैश्विक स्तर पर मानवमात्र लाभान्वित हुआ है।

इस अवसर पर पतंजलि योगपीठ के अधिकारीगण तथा भाजपा संगठन के कार्यकर्ता उपस्थित रहे।

हरिद्वार, 23 दिसम्बर। किसान दिवस के अवसर पर पतंजलि स्वैच्छिक योगाहार के 600 दिवस पूर्ण हुए। इस अवसर को ‘मृदा परीक्षण एवं पोषण’ के रूप में मनाया गया। इस अवसर पर योगाहार के वरिष्ठ सदस्य एवं पोरी के मुख्य महाप्रबंधक श्री पवन कुमार जी ने कहा कि योग और आहार पर चर्चा और व्यावहारिक दृष्टि से अभी तक इस कार्यक्रम में विविध विषयों का संयोजन हुआ है। महाप्रबंधक श्री विवेक वेनीपुरी जी ने सभी का स्वागत किया।

डा. आर.के शुक्ला ने मृदा परीक्षण और उसके महत्व पर बात रखी। श्री अभिराज कम्बोज, कुमारी नीमा, डा. मनोहर राठी, श्री दीपक वशिष्ठ आदि ने मृदा गुणवत्ता पर अपने विचार रखे। योगाहार के नियमित सदस्य श्री मुन्नीलाल यादव जी ने योगाहार मंच पर खुली चर्चा को आगे बढ़ाया। श्रीमती रंजना किन्हीकर ने सभी का धन्यवाद ज्ञापित किया।

इस ऑनलाइन कार्यक्रम से किसान, वैज्ञानिक, स्वास्थ्यकर्मी, ब्यूरोक्रेट्स, नीति निर्माता, पदम श्री पुरस्कार प्राप्त व्यक्तित्व से लेकर विद्यार्थी और शिक्षक समर्पित भाव से जुड़े। कार्यक्रम में भारत के विभिन्न राज्यों के साथ ही नेपाल, अमेरिका, कनाडा, सिंगापुर से भी योग शिक्षक एवं मुख्य अतिथियों ने भी प्रतिभाग किया।

हरिद्वार, 24 नवम्बर। पतंजलि भारतीय आयुर्विज्ञान एवं अनुसंधान संस्थान (पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज) में एनसीआईएसएम के चेयरपर्सन वैद्य जयन्त देव पुजारा जी, इथिक्स एण्ड रेजिस्ट्रेशन फॉर इण्डियन सिस्टम ऑफ मेडिसिन के प्रेसिडेन्ट प्रो. वैद्य राकेश शर्मा जी तथा बॉर्ड ऑफ आयुर्वेदा, एनसीआईएसएम के प्रेसिडेन्ट प्रो. बी.एस. प्रसाद का आगमन हुआ जहाँ आचार्य बालकृष्ण जी ने आगन्तुक महानुभावों को पुष्पगुच्छ व शॉल भेंट कर भव्य स्वागत किया।

आगन्तुक महानुभावों ने पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज एवं हॉस्पिटल, पतंजलि अनुसंधान संस्थान तथा पतंजलि वैलनेस सेंटर आदि का भ्रमण कर पतंजलि के तत्वावधान में किए जा रहे शिक्षा, चिकित्सा व अनुसंधान कार्यों का जायजा लिया।

इस अवसर पर एनसीआईएसएम के चेयरपर्सन वैद्य जयन्त देव पुजारा ने कहा कि आधुनिक व प्राच्य शिक्षा व्यवस्था को लेकर पतंजलि की व्यापक दृष्टि है। यहाँ भावी भारत के निर्माता एवं नेतृत्व करने वाले व्यक्तित्व गढ़े जा रहे हैं। पंतजलि आयुर्वेद कॉलेज से प्रतिवर्ष कुशल वैद्यों की टीम स्वास्थ्य सेवाओं को बेहतर बनाने के लिए तैयार की जा रही है।

वार्ता में आचार्य बालकृष्ण जी ने कहा कि पतंजलि शिक्षा, चिकित्सा, अनुसंधान, सूचना एवं तकनीकी, गौ-संरक्षण एवं संवद्र्धन आदि विविध क्षेत्रों में संलग्न है। आयुर्वेद अनुंसधान के क्षेत्र में पतंजलि अग्रणी कार्य कर रहा है। विश्वविख्यात शोध पत्रिकाओं व जर्नल्स में पतंजलि अनुसंधान संस्थान के तत्वावधान में सैकड़ों आयुर्वेद से सम्बंधित शोध-पत्र प्रकाशित हो चुके हैं। प्राचीन पाण्डुलिपियों को संरक्षित करने के साथ उन्हें प्रकाशित करने का बड़ा कार्य भी पतंजलि द्वारा किया जा रहा है।

पतंजलि अनुसंधान संस्थान (पीआरआई) का भ्रमण कर इथिक्स एण्ड रेजिस्ट्रेशन फॉर इण्डियन सिस्टम ऑफ मेडिसिन के प्रेसिडेन्ट प्रो. वैद्य राकेश शर्मा ने कहा कि पीआरआई के माध्यम से पतंजलि आयुर्वेद में शोध के नए आयाम स्थापित कर रहा है।

एनसीआईएसएम के प्रेसिडेन्ट प्रो. बी.एस. प्रसाद ने पतंजलि वैलनेस का भ्रमण कर कहा कि पतंजलि ने प्राचीन चिकित्सा पद्धति को आधुनिक सुविधाओं के साथ प्रस्तुत कर नई पहचान दी है। पतंजलि वैलनेस योग, आयुर्वेद, पंचकर्म, षट्कर्म, प्राकृतिक चिकित्सा, सिंगी चिकित्सा व एक्यूप्रेशर आदि चिकित्सा सुविधाओं से युक्त इंटिग्रेटेड थेरेपी का अद्भुत केन्द्र है जहाँ रोगी साध्य-असाध्य रोगों से मुक्ति पाते हैं।

इस अवसर पर पतंजलि विश्वविद्यालय के प्रति-कुलपति प्रो. महावीर अग्रवाल, पतंजलि आयुर्वेद कॉलेज के प्राचार्य प्रो. अनिल यादव, प्रो. विक्रम गुप्ता, प्रो. प्रत्युष सिंह, प्रो. दयाशंकर, डॉ. मनोज भाटी, डॉ. राजीव सिंह, डॉ. धीरज त्यागी आदि उपस्थित रहे।

हरिद्वार, 21 नवम्बर। हरियाणा सरकार के स्वास्थ्य मंत्री माननीय श्री अनिल विज जी का पतंजलि आगमन हुआ। जहाँ पतंजलि योगपीठ के महामंत्री आचार्य बालकृष्ण जी ने उनका पुष्पगुच्छ व शाल भेट कर भव्य स्वागत किया। इस अवसर पर श्री विज जी ने पतंजलि के सेवा कार्यों एवं विभिन्न प्रकल्पों का भ्रमण किया। स्वास्थ्य मंत्री पतंजलि गौशाला में भारतीय नस्ल की गायों के लिए किए जा रहे अनुसंधान एवं नस्ल सुधार के कार्यों से अत्यंत प्रभावित होते हुए। उन्होंने कहा कि पतंजलि द्वारा भारतीय नस्ल की गायों के संवद्र्धन हेतु जो कार्य किया जा रहे हैं, वह अद्भुत है।

उन्होंने कहा कि अनेकों रोगों का कारण कृषि में केमिकल फ़र्टिलाइजऱ युक्त पदार्थों का प्रयोग है। उन्होंने कहा कि पतंजलि कृषि में अनुसंधान कर जैविक कृषि को बढ़ावा दे रही है। पूज्य स्वामी जी ने कहा कि जिस प्रखरता के साथ माननीय अनिल विज जी भारतीय संस्कृति व परंपरा को जीते हैं वह अन्य राजनीतिज्ञों के लिए भी अनुकरणीय उदाहरण है।

आचार्य बालकृष्ण जी ने माननीय श्री विज को पतंजलि के विभिन्न प्रकल्पों का भ्रमण कराया और समय-समय पर श्री विज जी के सहयोग के लिए धन्यवाद ज्ञापित किया।