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                <title>मनुष्य का मूल स्वभाव - योग संदेश</title>
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                <description>मनुष्य का मूल स्वभाव RSS Feed</description>
                
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                <title>श्रद्धेय योगऋषि परम पूज्य स्वामीजी महाराज के शाश्वत प्रज्ञा से नि:सृत शाश्वत सत्य...</title>
                                    <description><![CDATA[<h4 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(186,55,42);"><strong><span lang="hi" xml:lang="hi">मनुष्य का मूल स्वभाव</span></strong></span></h4>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">1.  मूल प्रकृति- मूल स्वभाव यह शब्द बार-बार सुनते रहते हैं। जैसे अग्नि की मूल प्रकृति दाहकत्व व ऊर्ध्वगमन की है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जल की मूल प्रकृति द्रवत्व अर्थात् बहना व शीतलता है।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">जल के संयोग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">संसर्ग या आरोप से अग्नि को शान्त किया जा सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन उसके मूल स्वभाव को बदला नहीं जा सकता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">इसी तरह जल के मूल स्वभाव द्रवत्व को फ्रीजर आदि से व इसके शीतलता गुण को अग्नि के संसर्ग से कुछ समय के लिए बाधित किया जा सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कालान्तर में वह अपने मूल स्वभाव में लौट</span></h5>...]]></description>
                
                                    <content:encoded><![CDATA[<a href="https://www.patanjaliyogsandesh.com/article/3053/eternal-truth-emanating-from-the-eternal-wisdom-of-the-revered-yogarishi-his-holiness-swamiji-maharaj"><img src="https://www.patanjaliyogsandesh.com/media/400/2024-06/96.jpg" alt=""></a><br /><h4 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(186,55,42);"><strong><span lang="hi" xml:lang="hi">मनुष्य का मूल स्वभाव</span></strong></span></h4>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">1.  मूल प्रकृति- मूल स्वभाव यह शब्द बार-बार सुनते रहते हैं। जैसे अग्नि की मूल प्रकृति दाहकत्व व ऊर्ध्वगमन की है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">जल की मूल प्रकृति द्रवत्व अर्थात् बहना व शीतलता है।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">जल के संयोग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">संसर्ग या आरोप से अग्नि को शान्त किया जा सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">लेकिन उसके मूल स्वभाव को बदला नहीं जा सकता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">इसी तरह जल के मूल स्वभाव द्रवत्व को फ्रीजर आदि से व इसके शीतलता गुण को अग्नि के संसर्ग से कुछ समय के लिए बाधित किया जा सकता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कालान्तर में वह अपने मूल स्वभाव में लौट ही आता है। ऐसे ही मनुष्य की मूल प्रकृति या मूल स्वभाव क्या है</span>? <span lang="hi" xml:lang="hi">यह बहुत बड़ा प्रश्न सभी मनोवैज्ञानिकों</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">विचारकों व ऋषियों के सामने भी बार-बार आता है।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">2.   इस प्रश्न का उत्तर वेदों ने भी दिया-</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><strong><span style="color:rgb(186,55,42);">'<span lang="hi" xml:lang="hi">दृष्ट्वा रूपे व्याकरोत् सत्यानृते प्रजापति:।</span></span></strong></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><strong><span lang="hi" style="color:rgb(186,55,42);" xml:lang="hi">अश्रद्धामनृतेऽदधाच्छ्रद्धाइ सत्ये प्रजापति:।।</span></strong></h5>
<h5 style="text-align:justify;">(<span lang="hi" xml:lang="hi">प्रजापति:) सब जगत् का अध्यक्ष जो ईश्वर है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सो (सत्यानृते) सत्य अर्थात् धर्म और असत्य अर्थात् अधर्म जिनके प्रकट और गुप्त लक्षण है। (व्याकरोत्) उनको ईश्वर ने अपनी सर्वज्ञ विद्या से</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">विचार से देख कर सत्य और झूठ को अलग-अलग किया है। जो इस प्रकार है कि (अश्रद्धाम्) हे मनुष्य लोगों! तुम सब दिन अनृत अर्थात् झूठ अन्याय के करने में श्रद्धा अर्थात् प्रीति कभी मत करो। वैसे ही (श्रद्धां स.) सत्य अर्थात् जो वेद शास्त्रोक्त</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">और जिसकी प्रत्यक्ष आदि प्रमाणों से परीक्षा की गई हो या की जाय</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">वही पक्षपात से अलग न्यायरूप धर्म है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उसके आचरण में सब दिन प्रीति रखो और जो-जो तुम लोगों के लिये मेरी आज्ञा है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">उस-उस में अपने आत्मा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">प्राण और मन को सब पुरुषार्थ तथा कोमल स्वभाव से युक्त करके सदा सत्य ही में प्रवृत्त करो।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">महर्षि दयानन्द सरस्वती भी कहते हैं प्रत्येक मनुष्य की आत्मा सत्य-असत्य को जानने वाली है।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span style="color:rgb(186,55,42);"><strong><span lang="hi" xml:lang="hi">उपनिषदों में ऋषियों ने कहा है- तत्त्वमसि श्वेतकेतो।</span></strong></span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span style="color:rgb(186,55,42);"><strong><span lang="hi" xml:lang="hi">प्रज्ञानं अयमात्मा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अहंब्रह्मस्मि</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शिवोऽहम् शिवोऽहम्।</span></strong></span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">सब शास्त्रों व ऋषियों की एक जैसी ही मान्यता व सिद्धान्त है कि मनुष्य की मूल प्रकृति या मूल स्वभाव नित्य शुद्ध-बुद्ध आनन्दमय</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शान्तिमय व दिव्य है।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"><span lang="hi" xml:lang="hi">3.   सामान्य रूप से एक साधारण</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">बिना पढ़े-लिखे व्यक्ति से लेकर विद्वान् तक सबके अनुभव में एक बात आती है कि प्रत्येक मनुष्य की आत्मा में परमात्मा सदा ही सत्य प्रेरणा या शुभ दिव्य प्रेरणा देता है तथा प्रत्येक व्यक्ति उस प्रेरणा के अनुरूप ही जीना भी चाहता है। यदि अज्ञान या अशुभ के प्रभाव के कारण कोई अपनी अन्तरात्मा की आवाज</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">पुकार या प्रेरणा के विपरीत आचरण करता है</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तो उसकी आत्मा उसको धिक्कारती है।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;">   <span lang="hi" xml:lang="hi">अत: हम सबका मूल स्वभाव या मूल प्रकृति शुभ या दिव्यता ही है। योग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अध्यात्मिकता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">आस्तिकता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शुभ</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">दिव्यता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सदाचार</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">साधना</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सेवा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">योग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कर्मयोग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">पुरुषार्थ</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">तप</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कृतज्ञता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सत्यनिष्ठा व सत्याचरण ही हमारा मूल स्वभाव</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सहज स्वभाव या मूल प्रकृति है।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;">  <span lang="hi" xml:lang="hi">बार-बार इस शाश्वत या नित्य सत्य पर हमारा ध्यान जाना चाहिए</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">इसके प्रति पूर्ण सजगता या जागरुकता होनी ही चाहिए। भोग</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">आत्मविमुखता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अशुभ</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अदिव्यता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">असत्य</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">कृतघ्नता</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">हिंसा</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">झूठ</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">अनाचार व असत्याचरण ये संसर्ग से बसे हैं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">इन सबसे भी दु:ख पाकर अन्तत: हमें अपने मूल स्वभाव</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">सहज सम्पर्क में ही लौटना पड़ेगा।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;">    <span lang="hi" xml:lang="hi">भगवान् से मानव मात्र के लिए यही प्रार्थना है कि सभी दिव्य आत्माएं अपने दिव्य स्वभाव या सहज स्वभाव</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">दिव्य मूल प्रकृति को पहचान कर पूर्ण दिव्यता का जीवन जीएं</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">स्वयं पूर्ण सुखी रहें और संसार में सबके सुख</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">शान्ति</span>, <span lang="hi" xml:lang="hi">समृद्धि व सुरक्षा के लिए पुरुषार्थ करें। </span><span lang="hi" xml:lang="hi">चारों ओर शुभ व दिव्यता का साम्राज्य हो।</span></h5>
<h5 style="text-align:justify;"> </h5>]]></content:encoded>
                
                                                            <category>शाश्वत प्रज्ञा</category>
                                            <category>योग संदेश</category>
                                            <category>2015</category>
                                            <category>जून</category>
                                    

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                <pubDate>Mon, 01 Jun 2015 21:59:29 +0530</pubDate>
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