हम सब मूलत: ईश्वर व ऋषि-ऋषिकाओं की सन्तान हैं। अत: हमारे जीवन में भगवत्ता व ऋषित्व तो होना ही चाहिए यही हमारी मूल पहचान, मूल प्रकृति व मूल स्वभाव है।

गतांक से आगे:

चिकित्सा, कृषि, उद्योग, शिक्षा, व्यवसाय, न्याय, कला, संस्कृति, संगीत, साहित्य, शासन, प्रशासन, प्रबन्धन एवं मीडिया आदि में जो भी हम दोष देख रहे हैं। देश में गरीबी, अज्ञान, अशिक्षा, अभाव, अन्याय, शोषण, विषमता, हिंसा झूठ, बेईमानी, कालाधन, भ्रष्टाचार, घोटले, दुराचार, व्यभिचार, अनाचार, दु:ख अशान्ति, गोहत्या, भूणहत्या, दहेज हत्या, मिलावट, प्रदूषण, अश्लीलता, भोगोन्माद, युद्धोन्माद एवं मजहबोन्माद आदि जो भी विद्रूपता दिख रही है, उसका कारण है माँ की कोख-गोद से लेकर बााल्यकाल में जैसी सही शिक्षा दीक्षा होनी चाहिए थी, वैसी शिक्षा, संस्कार व विचार नहीं मिल रहे हैं।

वैदिक ज्ञान व आधुनिक ज्ञान-विज्ञान से दिव्य व्यक्तित्व, चरित्र व कर्त्तृत्व युक्त दिव्य श्रेष्ठ नेतृत्व हर क्षेत्र में देश व दुनियाँ को मिलेगा, ऐसा पुरुषार्थ हम अपनी इस शिक्षा के क्षेत्र में विनम्र सेवा के द्वारा कर रहे हैं। हमें पूरा विश्वास है कि हमारे इस पुरुषार्थ से भारत विश्वगुरू-जगतगुरू विश्व की आध्यात्मिक, आर्थिक व राजनैतिक महाशक्ति व परम वैभवशाली राष्ट्र बनेगा और पूरा विश्व सभी प्रकार की आर्थिक, राजनैतिक, वैचारिक व आध्यात्मिक दरिद्रताओं से मुक्त होगा।

हम सब मूलत: ईश्वर व ऋषि-ऋषिकाओं की सन्तान हैं। अत: हमारे जीवन में भगवत्ता व ऋषित्व तो होना ही चाहिए यही हमारी मूल पहचान, मूल प्रकृति व मूल स्वभाव है। हमारे जीन्स में ही सूक्ष्म रूप में ऋषित्व व देवत्व है, इसे ही हमें पूर्ण रूप से विकसित करना है।

हमें तीन बातों से बचना है एक धर्म या मर्यादा का अतिक्रमण करने वाले गिरते हुए लोगों को देखकर हमें गिरना या विचलित नहीं होना है। अपितु खुद मर्यादा, धर्म या शुभ में जीते हुए सबको धर्म वेद या योग के सत्य मार्ग पर लाना है।

दूसरी बात पूर्व जन्म के प्रारब्ध, इस जन्म के गलत अभ्यास, स्वभाव, संस्कार या अन्यों के द्वारा गलत प्रेरणा देने या दोषपूर्ण अशुभ बात कहने, सुनने, देखने आदि पर भी अपने मन में एक क्षण के लिए भी अशुभ का स्वागत नहीं करना है।

भगवान् का दर्शन, पूजा व ध्यान समस्त दृश्य अस्तित्व को भगवान् की रचना के रूप में ईश्वर के ही मूर्त रूप में अनुभव करना यह भगवान् का बाह्यदर्शन है तथा अपनी आत्मा में परमात्मा की प्रेरणाओं, मस्तिष्क में ज्ञान, हृदय में संवेदनाओं व पूरे शरीर में सामर्थ्य के मूल स्रोत के रूप में भगवान् को ही स्वीकार करके ईश्वरीय प्रेरणाओं के अनुरूप जीना तथा अपने ज्ञान, संवेदना एवं सामर्थ्य को पुरुषार्थ करके बढ़ाना यह भगवान् का आन्तरिक दर्शन है। पिण्ड व ब्रहाण्ड को भगवान् के मूर्त दृश्य या प्रत्यक्ष रूप में स्वीकार करके उसके प्रति पूर्ण कृतज्ञता व कर्त्तव्य भाव से यथा योग्य व्यवहार व पुरुषार्थ करना ही भगवान् की पूजा है।

भगवान् को सब सम्बन्धों, सम्पूर्ण ऐश्वर्य, समस्त सुख, शान्ति के मूल स्त्रोत के रूप में अपने हदय में पूरी एकाग्रता के साथ निरन्तर कुछ समय या लम्बे समय तक अनुभव करना यह भगवान् का ध्यान है।

आइये हम सब परमात्मा के इन दिव्य स्वरूपों को हृदयंगम करें और अभ्युदय व नि:श्रेयस के भागीदार बनें।

हमारा जीवन खेत की तरह है, हम जैसे ज्ञान-विचार, शिक्षा व संस्कार के बीज इसमें डालेंगे, वैसी ही हमारी भावनाएँ तथा वैसी ही मारी वाणी, व्यवहार व आचरण हो जायेगा।

1. जीवन भगवान् का हमारे लिए सबसे बड़ा उपहार, देन या सौगात है। मनुष्य धरती पर भगवान् की सर्वश्रेष्ठ रचना है। मनुष्य जीवन में हम विश्व की सर्वश्रेष्ठ ऊचाईयों को पा सकते हैं।

2. मनुष्य में बीज रूप में समस्त शुभ-अशुभ ज्ञान, संवेदनाएँ एवं सामर्थ्य समाहित हैं। हमें ईश्वरीय प्रेरणाओं, ईश्वरीय ज्ञान, ईश्वरीय दिव्य संवेदनाओं एवं ईश्वरीय दिव्य सामर्थ्य से युक्त होकर जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में पूर्ण सफलता, समृद्धि व पूर्ण सुख शान्ति को प्राप्त करना है।

3. हमारा जीवन खेत की तरह है, हम जैसे ज्ञान-विचार, शिक्षा व संस्कार के बीज इसमें डालेंगे, वैसी ही हमारी भावनाएँ तथा वैसी ही मारी वाणी, व्यवहार व आचरण हो जायेगा।

4. योग एवं वैदिक शिक्षा से हमारा ज्ञान शुद्धतम हो जाता है ज्ञान के शुद्ध होने से हमारी भावनाएँ या इच्छाएँ भी स्वत: ही शुद्ध श्रेष्ठ सात्विक हो जाती हैं तथा जैसी हमारी भावना या इच्छा होती है, वैसा ही हमारा कर्म, प्रवृत्ति, सेवा पुरुषार्थ, वाणी,व्यवहार व आचरण होता है।

5. हमारे जीवन के तीन बड़े पहलू हैं, एक है हमारा ज्ञान-शिक्षा, दीक्षा, समझ, संस्कार, विचारधारा, मान्यता, अवधारणा, सिद्धान्त, नीति, आदर्श, निष्कर्ष निर्णय, लक्ष्य, स्वभाव व अभ्यास। इस ज्ञान के स्त्रोत हैं-गुरू, शास्त्र, परम्परा, परिवार, परिवेश समाज, प्रकृति, अनुभव एवं हमारी अन्त: प्रज्ञा व अन्त: प्रेरणा। दूसरा पहलू है हमारी भावनाएँ या ईच्छाएं। जैसा हमारा ज्ञान पक्ष होता है, वैसी ही भावनाओं, इच्छाओं, कामनाओं, संवदेनाओं, महत्वा कांक्षाओं, संकल्पों, अपेक्षाओं का जन्म होता है अर्थात् वैसी ही हमारी चाह हो जाती है। ये इच्छाएँ सत्ता, सम्पत्ति, सम्मान, सम्बन्ध व वैषयिक सुखों पर मुख्यत: केन्द्रित होती हैं। दिव्य ज्ञान, यथार्थ-सत्य ज्ञान होने पर व्यक्ति कामना मुक्त, अकाम, पूर्णकाम, निष्काम, आत्मकाम, ब्रह्मकाम या दिव्य काम हो जाता है।

6. हमारे विविध क्षेत्रों में ज्ञान के आधार पर ही हमारे विचार एवं विभिन्न विचार धाराएं बन जाती हैं। आज विश्व का सबसे बड़ा संकट है आध्यात्मिक, सामाजिक, आर्थिक व राजनैतिक क्षेत्र में दोष पूर्ण, अज्ञान व अविवेक पूर्ण विचार धाराएं एवं उन्हीं विचारों-विचारधाओं एवं सिद्धान्तों के आधार पर बनाई गई नीतियाँ, विकास के मॉडल, योजनाएँ एवं परियोजनाएँ।

7. भारतीय ऋषिज्ञान परम्परा या सत्य सनातन वैदिक ज्ञान परम्परा को छोड़कर पाश्चिमात्य ज्ञान परम्परा एवं उसी के अनुरूप नीतियों से ही अनीति, अन्याय व शोषण का बोलबाला हो रहा है।