डब्ल्यू.एच.ओ. द्वारा ऐथिनो मेडिकोफोर्मकोलॉजी के रूप में प्राकृतिक चिकित्सा आयुर्वेद, योग तथा अन्य चिकित्सा पद्धति की मान्यता वर्ल्ड हेल्थ ऑगनाईजेशन, (डब्ल्यू.एच.ओ.) ने 2003 में टे्रडिशनल मेडिशन (TRM) के रूप में किया है। इन पद्धतियों को बढ़ाने एवं ताकत देने के लिए रिजनल कमेटी फॉर साउथ ईस्ट एशियाका 56वाँ सत्र में अलग-अलग देशों के आन्तरिक सहयोग से परम्परागत चिकित्सा पद्धति के विकास स्वास्थ्य शोध प्रयास एवं प्रसार मानव संसाधन, सूचनाओं के आदान-प्रदान अनुसंधान पर जोड़ दिया गया। परम्परागत औषधि (TRM) आदिवासी जनजाति संस्कृति एंव परम्पराओं में नानी, दादी, साधु, संत, फकीरों द्वारा प्रचलित एवं प्रचारित परम्परागत नुस्खों (Flok- remedies) जो विभिन्न पौधों तथा पंच महाभूतों से प्राप्त औषधियों के जैव सक्रिय औषध रसायनों एवं प्रक्रिया एवं प्रविधियों पर आधारित हैं। इन सभी चिकित्सकीय महत्त्व की खोज एथिनोमेडिकोलॉजी तथा एथिनो फार्मोकोलॉजी के अन्तर्गत किया जाता रहा है तथा किया जा रहा हैं।

प्रस्तुत लेख में हिन्दुस्तान में वैदिक काल से प्रचलित प्राकृतिक योग एवं आयुर्वेद की प्रचलित मात्रा दो चिकित्सा पद्धतियों उपवास तथा मिट्टी चिकित्सा पद्धति पर किये गये वैज्ञानिक शोध अध्ययन का जिक्र करेंगे। इन पद्धतियों पर विश्व के विख्यात विश्वविद्यालयों के रिसर्च फैकल्टी के मान्य आयुर्वैज्ञानिक, प्रोफेसर द्वारा की गई हैं। इन शोध पत्रों की एफिकेसी तथा प्रमाणीकरण पर किसी प्रकार की अंगूली नहीं उठायी जा सकती है।

मिट्टी चिकित्सा पर शोध अध्ययन

स्वानसी यूनिवर्सिटी वेल्स यू.के. में ब्राजिल, इराक तथा नादर्न आयरलैंड के वैज्ञानिकों ने आयरलैंड के फरमंघ बोहा हाई आइलैंड में पायी जाने वाली मिट्टी में खास प्रकार के स्वास्थ्यप्रद जीवाणु एक्टीनोमाइसिटेस माइक्रोब ‘स्टे्रटटोमाइसेस एस.पी. मायोफोरिया’की खोज की है। यह मिट्टी खास प्रकार की तीबेरी सदाबहार वृक्ष गंधपूरा (Winter Green) के तेल की तरह स्वाइसी चड़पड़ी सुगंधित होता हैं। इस चमत्कारिक औषधीय मिट्टी पर इन वैज्ञानिकों के रिसर्च से ज्ञात हुआ है कि यह छ: प्रकार के कुख्यात एक्सट्रीम ड्रग रोजिस्टेन्ट सुपर बग- (1) मेथिसिलिन रेजिस्टेन्ट स्टेफिलोकोकस ओरिअस (MRSA), (2) कार्बोपेनम रेजिस्टेन्ट एण्टोबैक्टीरिया सी (CRE-C), (3) कार्बोपेनम रेजिस्टेन्ट क्लेबसीला न्यूमोनी (CRKP), (4) क्लोसट्रीडियम-डिफ्फिसिल्ल एण्टोरोकोकस (CDE), (5) न्यू दहेली मेटाल्लोबीटालैक्टामेस (MDMBL), (6) वानकोमाइसिन रेजिस्टेन्ट एण्टरोकोकस फेशियम (VREF) को नष्ट करने की क्षमता हैं।

दो हजार वर्ष पूर्व फरमंघ बोहा हाइआइलैंड के इस क्षेत्र में सेल्टिक लोगों का साम्राज्य था, इनमें एक विशिष्ट वर्ग होता था।   

‘ड्रयूइडिस’कहा जाता था। ये प्राय: ऊचे पदों पर आसीन पुजारी, जादूगर, न्यायकर्ता, भविष्यवक्ता, चिकित्सक, प्रशासक एवं राजनीतिज्ञ होते थे। प्रकृति पूजक ड्यूडिस वर्ग दांत दर्द, गले एवं ग्रीवा का संक्रमण पेट के रोग में इसी मिट्टी का प्रयोग करते थे। यह परम्परा गत् 1500 वर्षों से चलती आ रही है। इस मिट्टी के दिव्य गुणों पर किये गये अध्ययन की यह रिसर्च फ्रन्टियर इन माइक्रो बायोलॉजी में प्रकाशित हुआ है। इसी प्रकार मेयोक्लिनिक के माइक्रोबायोलॉजिस्ट डॉ. राबिन पटेल की यू.एस. अर्थ (पृथ्वी) साइन्स के सहयोग से एक रिसर्च रिपोर्ट इन्टरनेशनल जर्नल ‘एण्टीमाइक्रोबायेलॉजी एजेन्ट’में प्रकाशित हुआ है जिसके अनुसार ऑरेगॉन की नीली मिट्टी में भी एक्सट्रीम मल्टी ड्रग रेजिस्टेन्ट हार्डियस्ट बैक्र्टीरियल स्ट्रन्स बैक्टीरियाओं को नष्ट करने की क्षमता है।

मेरी लैण्ड जॉन हाप किन्स स्कूल ऑफ मेडिसिन वाल्टीमोर के शोधकर्ता डॉ. बर्ग बोगेल्सटाइन के निर्देशन में मिट्टी की करिश्माई चिकित्सकीय शक्ति की खोज की है। इन वैज्ञानिकों ने मिटटी में पाये जाने वाले एक माइक्रोब्स आर्गेनिज्म का जेनिटकली, परिवर्धन करके उनमें कैंसर कोशिकाओं को खाकर नष्ट करने की क्षमता विकसित की है, इस जी.एम. बैक्टीरिया का नाम ‘क्लोसट्रीडियम नोवी’है। ये सिर्फ एवं सिर्फ कैंसर कोशिकाओं को ही खा पीकर चट कर जाते है, स्वस्थ कोशिकाओं को नुकसान नहीं पहँुचाते हैं। इस नई प्रभावी तकनीकी का नाम ‘कोबाल्ट थैरेपी’यानि ‘क्लोसट्रीडियम बैक्टीरियो लाइटिक थैरेपी’नाम दिया है, जो अत्यन्त प्रभावशाली है।

एरिजोना स्टेट यूनिवर्सिटी के शैलीहाइडत्म और लिंडा विलियम्स के रिसर्च के अनुसार मिट्टी में मौजूद मित्र माइक्रोआर्गेनिज्म तथा सैकड़ों मिनरल्स तथा अन्य रसायन त्वचा एवं कपाल पर एण्टी माइक्रोबियल वातावरण तथा सुरक्षात्मक पत्र्त मुहैया कराते है। ये माइक्रोबियल सामान्य से लेकर सुपर बग बैक्टीरियाओं से भी लड़ते है और उनका काम तमाम करते है। स्क्रीन इन्फेक्शन, फूड पॉयजनिंग तथा अन्य कई बीमारियों के मुख हानिकार खतरनाक कीटाणुओं से रक्षा करते हैं, उन्हें नष्ट करते हैं।

विलियम्स तथा हाइडल और उनके सहयोगियों ने दुनियांभर के 20 अलग-अलग मिट्टी के नमूने लेकर इनकी क्षमता का परीक्षण विभिन्न प्रकार से बैक्टीरियाओं पर किया। अध्ययन के अन्तर्गत फ्रांस की हरी मिट्टी तथा अमेरिका की नीली मिट्टी में प्रबल रोग एवं रोगाणुनाशक गुण पाया गया। खतरनाक बीमारियों के जन्मदाता बैक्टीरियाओं को इन मिट्टियों के प्रयोग ने नष्ट कर दिया।

साउथ आस्टे्रलिया यूनिवर्सिटी के मेधमल्लापरुम तथा सहयोगियों ने मिट्टी में माइक्रोब्स के एक ऐसे समूह की खोज की है जो वातावरण में मौजूद बी-टेक्स (b-tex-benzene+tauline ethyl benzene + जाइलिन xylene) को खाकर खत्म करते है। इस प्रकार के खतरनाक रसायन पेट्रोल पम्प, वर्कशॉप एवं सर्विस स्टेशन के आस-पास होते है। वर्ल्ड एनवायमेंटस टॉक्सीकोलॉजी एण्ड कमेस्ट्री कांग्रेस में प्रस्तु रिसर्च रिपोर्ट में इस सत्य तथ्य को प्रकाशित किया गया है। सर्वप्रथम रूस में जन्मे यहूदी अमेरिकी डॉ. शैल्मन ए. वाक्समैन ने सन् 1932 ई. में एक प्रयोग किया, टी.बी. के कीटाणुओं मिट्टी में दबाकर देखा कि वे पूर्णतया समाप्त हो गये हैं। मिट्टी की इस औषधीय गुण देखकर वे चमत्कृत, विमुग्ध, विस्मित एवं भावविह्वल होकर उन्होंने घोषणा की- ‘विश्व की महानतम औषधि मिट्टी ही है’। उन्हीं के शब्दों में हम दस हजार मिट्टी के सूक्ष्म जीवाणुओं को अलग-अलग कर उनकी आश्चर्यजनक रोगाणु संहार क्षमता की खोज की। उनमें दस प्रतिशत माइक्रोबों में रोगाणुसंहार की अद्भुत प्रबल क्षमता है। डॉ. वावसमैन सन् 1943 ई. सर्वप्रथम मिट्टी के कल्चर द्वारा सर्वप्रथम टी.बी. की दवा ‘स्टे्प्टोमाइसिन’ तथा ‘नियोमाइसिन’की खोज की। इनके अतिरिक्त 20 अन्य एण्टी बॉयोटिक्स की भी खोज की। इस कार्य के लिए उन्हें सन् 1952 में फिजियोलॉजी तथा मेडिसिन का नोवेल पुरस्कार मिला।

दी क्वार्ट टेलीरिव्यू ऑन बायोलॉजी में कारनेल यूनिवर्सिटी के शोधकत्र्ता सेरा यांग की प्रकाशित रिसर्च रिपोर्ट के अनुसार ‘मनुष्य जियोफेगी’अर्थात् मिट्टी खाकर रोगों का इलाज करने वाला प्राणी है। मनुष्य ने मिट्टी खाने की आदत सबसे पहले पेट के हानिकारक रसायनों, टॉक्सिन्स, परजीवियों, रोगाणुओं तथा विभिन्न रोगों से मुक्त होने के लिए सीखी। इस शोध के अनुसार मिट्टी खाने से बच्चों में लोहा, जिंक तथा कैलिशयम का अभाव दूर होता है। मिट्टी पेट में पैदा होने वाले रोगोत्पादक विषैले रसायनों को निकालकर बाहर करती है, इससे नुकसान कम फायदा ज्यादा होता है। ढाई हजार वर्ष पूर्व हिप्पोक्रेट्स के जमाने से ही मानव आबादी वाले सभी महाद्वीपों के लोगों के मिट्टी खाने की जानकारी मिलती है। मनुष्य को छोडक़र कई पशु-पक्षी खास करके शुकजाति के पक्षी मिट्टी खाकर अपने पेट की बीमारी को ठीक करते देखा गया है।

एक अन्य रिसर्च यूनिविर्सिटी ऑफ साउथेम्पटॉन के इन्यूनोफार्मिकोलॉजी के वैज्ञानिकों ने प्रो. स्टीफेन होलगेट के नेतृत्व में किया गया है। इन वैज्ञानिकों ने अफ्रीकन मिट्टी में रहने वाले बैक्टीरिया से दमा के रोगियों के लिए टीका बनाया है। इम्यून प्रतिक्रिया पैदा करने वाले इस बैक्टीरिया के टीके का प्रयोग अस्थमा के रोगियों पर सफलता के साथ हुआ है। 24 दमाग्रस्त विद्यार्थियों पर किया गया परिणाम अत्यन्त उत्साहवर्धक रहा। डॉ. होलगेट ने प्रयोगों के दौरान देखा कि जो लोग अपने पालतू पशुओं तथा मिट्टी के सम्पर्क में ज्यादा समय रहते है उनमें रेस्पॉन्स इम्यूनिटी शानदार होती है, जिसके परिणाम स्वरूप उसमें एलर्जी सम्बंधित दमा, जुकाम, खांसी व सर्दी तथा अन्य एलर्जिक रोग से मिट्टी के सम्पर्क में नहीं रहने वालों के अपेक्षा 60-70% तक कम होता है।

विगत् 46 साल में लगभग पौने तीन लाख लोगों पर मैंने मिट्टी चिकित्सा के विविध प्रयोग स्थानीय मिट्टी की पट्टी, सर्वांगीण सूर्यतप्त बालू स्नान, सर्वांग सूर्यतप्त आद्रवाष्पित रेत स्नान, सर्वांग मिट्टी स्नान, सर्वांग मड, पूल स्नान, मय मड मसाज व एक्सर साइज आदि विविध प्रयोग रोगियों तथा स्वयं पर करके विश्व की प्रथम मिट्टी पर शोध पुस्तक ‘अनमोल मिट्टी की बोल’लिखी है। इस पुस्तक में मिट्टी के अनेक प्रयोग बताये गये है।

इटली के चिआनसियानो स्पा, साइलेन स्प्रिंग, इटली के शोधकर्ताओं ने प्रमाणित किया है कि खनीजीय मिट्टी के प्रयोग से ऑस्टियो आर्थराइटिस के तीव्र लक्षणों तथा फ्रीक्वेंसी में अपूर्व सुधार होता है। यह नन स्टेरॉयडल एण्टी इ-फ्लामेटरी ड्रग्स से भी ज्यादा प्रभावशाली चिकित्सा की तरह काम करता है।

जर्नल ऑफ इन्टरनेशनल मेडिकल रिसर्च में प्रकाशित- ‘द इफेक्ट ऑफ मडथैरिपी ऑन रिलीफ इन नी (Knee) ऑस्टियोआर्थराइटिस’रिसर्च रिपोर्ट के अनुसार 410 रोगियों पर क्वान्टिटेटिव मेटा एनालइसिस ऑफ सेवनस्टडीज में स्टैण्डर्ड मीन डिफरेन्स (एस.एम.डी.) तथा ऑनटेरियो ऑस्टियो एण्ड मैकमास्टर यूनिवर्सिटीज ऑस्टियो आर्थराइटिस इन्डेक्स पेन स्कोर के आधार पर मड थैरेपी की एक्यूरेसी तथा एफिकेसी की वैज्ञानिक जांच परख में ऑस्टियो आर्थराइटिस के रोगियों के दर्द एवं इन्फ्लामेशन में शानदार तरीके से लाभ पाया गया उपर्युक्त सभी शोध रिसर्च का एक ही निष्कर्ष एवं निचोड है  कि मड थैरेपी पेट पर रखने से पाचन संस्थान के सभी अंग सुप्रभावित होते है। उन पर शैथिल्य कारक एवं शान्ति, सुख प्रदायक टॉनिक तथा ताकत देने वाला (strengthining) प्रभाव होता है। इससे पेट पर शैथिलय कारक प्रशान्तक प्रभाव होता है, विकृत एवं विषाक्त गट्स माइक्रोबायोमडायवरसिटी के कमाल का सुधार होता है। जिससे गैस, एसीडिटी, कब्ज तथा उदर दर्द में लाभ मिलता है। मिट्टी चिकित्सा से गैस तथा हीट जठराग्नि सोखने की आन्त्रिक ताकत बढ़ जाती है जिससे भोजन का पाचन भलिभांति होता है। इससे एण्डोक्राइन सिस्टम थॉयराइड, निट्यूटरी आदि हाइपोथैलमिक पिट्यूटरी एड्निल एक्सिस तथा गट्स ब्रेन एक्सिस विशेष रूप से प्रभावित होता हैं तनाव, सिरदर्द, आंखों के रोग, त्वचा रोग, मूत्र एवं यौन संबंधित रोगों में राहत मिलती है। मिट्टी में अनेक खनिज रसायन सल्फर, जिंक मैग्नेशियम, ब्रोमिन आदि होते हैं जो शरीर से विकारों एवं अशुद्धियों को निकाल बाहर कर शुद्ध करते हैं। त्वचा के मरे हुए स्कीन सेल्स की सफाई कर सौन्दर्य एवं लावण्य को बढ़ा देते हैं, त्वचा में निखार लाते हैं। मिट्टी में मौजूद खनिज पदार्थ, माइक्रोबायोम, बैक्टोरियदि तथा उनके उपउत्पाद काढ़े प्रोडक्टस टॉक्सिन्स तथा उनसे उत्पन्न रोगों को स्वस्थ करने में सहायता करते है।

उपवास चिकित्सा पर शोध अध्ययन

भारत की परम्परागत आहार शैली रात्रि में खाने (डिनर) का कहीं विधान नहीं है। प्रात:काल एवं सायंकाल भोजन की ही संस्कृति रही है। हमारी यह परम्परा कितनी वैज्ञानिक है, इस पर खोज विश्व की मेडिकल साइन्स की श्रेष्ठतम प्रथम संस्थान जॉन्स हॉप किन्स यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन, बाल्टीमोर मेरीलैंड के डॉ. मार्क मैटसन नदर्न यूनिवर्सिटी ऑफ आस्टे्रलिया तथा अन्य सैकड़ों वैज्ञानिकों एवं शोध संस्थानों ने किया है। भारत मनीषी के तत्संबंधित दो मंत्र इस प्रकार है-

‘द्र्विजातीनामशनं श्रुतिचोदितम’।

नान्तरा भोजनं कुर्यादाग्नि होत्रसमो विधि:।।

अन्तरा प्राताशं च सायमाशं तथैव च।

सदोपवासी स भवद्यो न मुडक्तेऽन्तरा पुन:।।

अर्थात् दोपहर (12) के पूर्व एवं सायं (5 बजे तक) दो ही समय भोजन करना वेद विहित है। इसका स्वास्थ्य लाभ एवं पुण्य लाभ दोनों ही मिलता है। अग्निहोत्र की तरह जठराग्नि होव्र भी दो समय करने से वातावरण पावन पवित्र शुद्ध एवं स्वस्थ होता है। ऐसे व्यक्ति को सदा उपवासी का लाभ मिलता है। समस्त रोगों का मूल कारण अजीर्ण से मुक्त रहता है।

यानि दो समय सुबह-शाम खाने का विधान कितना वैज्ञानिक है, इसे विश्व के इन कई महानशोध संस्थाओं ने इस प्रक्रिया पर खोज कर इस प्रयोग का नाम इन्टरमिटेन्ट फास्टिंग (IF) दिया है। यह आई.एफ. 05-19, 06-18 या 06-17 घण्टा यानि सुबह नौ बजे तथा शाम 3 बजे के मध्य भोजन से जैसे 9 बजे प्रात:काल का भोजन तथा 2 बजे सायं का भोजन करने से 19 घण्टे सुबह 9 बजे सायं 3 बजे भोजन करके 18 घण्टे तथा सुबह 9 बजे तथा 4 बजे खाने से 17 घण्टे का अन्तरालीय उपवास रोगों की चिकित्सा एवं स्वास्थ्य में अप्रत्याशित लाभ प्रदान करता है। (1) 19, 18 तथा 17 घण्टे के उपवास के दौरान शरीर का मेटाबॉलिज्म, केटाबॉलिज्म, एनाबॉलिज्म पाचन अवशोषण एवं सात्म्य प्रक्रिया में सुधार होता ह। शरीर में हुए टूट-फूट को स्वत: मरम्मत एवं निर्माण करने वाली प्रक्रिया तेज एवं सुव्यवस्थित होती है। (2) शरीर की जीवनी शक्ति रोग प्रतिरोधक क्षमता जाग्रत हो जाती है। (3) शरीर की स्वचालित स्वस्थ होने की शक्ति, उपचार करने की ऊर्जा, सभी प्रक्रियाओं की स्वनियंत्रित नियोजित एवं नियमित करने वाली ताकत तथा स्फूर्त आरोही-अवरोही नियंत्रक क्षमताको अच्छी तरह से काम करने की शुभ अवसर मिल जाता है। (4) आई.एफ. से कोशिकाओ पर शुगर का दबाव तथा इन्सुलिन दबाव व इन्सुलिन लोड़ कम होने से शरीर अच्छी तरह काम करता है। बार-बार अधिक भोजन के बाद ग्लूकोज एवं इंसुलिन लोड बढऩे से शरीर की कोशिकाएं निष्प्राण एवं मूर्च्छित होने लगती है। (5) आई.एफ. से इंसुलिन की संवेदनशील शक्ति लौट आती, फुर्सत में वह पूर्ण दक्षत से काम करने लगता है। जिससे रक्त में शुगर का लेवल कम होने लगता है। (6) आई.एफ. से इंसुलिन की संवेदनशीलता (sensitivity) तो बढ़ जाती है साथ ही हमारी कोशिकाओं की इंसुलिन की ग्रहणशीलता (resiptibility) बढऩे से शरीर को ऊर्जा भी भरपूर मिलता है। (7) पैंक्रियास इंसुलिन का उत्पादन भी कम करता है। (8) बीटा सेल्स इंसुलिन तथा गामा सेल्स ग्लूकेगान का स्राव भी नियंत्रित होता है। ये दोनों हार्मोन मिलकर ग्लूकोज के लेवल को सही 90-120 मिलीग्राम प्रति 100 मिली. तक बनाये जाते है। (9) इंसुलिन उत्पादक बीटा कोशिकाओं का पुनदर्भवन प्रारम्भ हो जाता है। प्रति 100 मिली. मधुमेही में पैक्रियास को अतिरिक्त ओवरटाईम काम करना पड़ता है, क्योंकि ऐसे रोगियों को डाक्टर हमेशा ।

कुछ न कुछ खाते रहने की सलाह देते है जिससे इंसुलिन उत्पादक बीटा कोशिकाएं थक जाती हैं निष्प्राण हो जाती है, इंसुलिन निकलना बंद हो जाता है या कम निकलता है अथवा निकलता तो है किन्तु इंसुलिन की संवेदनशीलता नष्ट हो जाती है, वह नपुंसक हो जाता है। प्रभावहीन इंसुलिन के कारण रक्त  ग्लूकोज का उपयोग कोशिकाओं एवं उत्तक नहीं कर पाते। परिणाम स्वरुप रक्तशर्करा बढ़ा हुआ रहता है।

जर्जिया स्टेट यूनि. (अटलंटा यू.एस.ए.) के सेन्टर फॉर मॉलेक्युलर ट्रान्सलेशलन मेडिसिन के डाइरेक्टर डॉ. मिंग हुई जोऊ की रिसर्च रिपोर्ट 'molecular cell' जर्नल में प्रकाशित हुआ है, जिसके अनुसार उपवास के दौरान ‘बीटा हॉइड्रोक्सी ब्यूटीरेट’(BOHB) पैदा करता है, जिससे शरीर की ऊर्जा मिलती है। B-OHB से अन्य कई रोग निवारक दीर्घायु जैव रासायनिक चेन रिएक्शन प्रारम्भ हो जाता है। B-OHB आर.एन.ए. बाइंडिंग प्रोटीन हेटरोजेनस न्यूक्लियर रिबोन्यूक्लियोप्रोटीन A1 सेज जुडक़र स्टेम सेल्स ट्रान्स क्रिप्सलन फैक्टर जिस ऑक्टेमर बाइंडिंग ट्रान्सक्रिप्शनल फैक्टर-4 OCT4 कहते है की सक्रियता को बढ़ा देता है। OCT4 की परिपूर्ण अभिव्यक्ति तथा सक्रियता बढऩे से बुढ़ापा पैदा करने वाला कारक ‘सेनोसेन्स’से जुझने एवं उसे खत्म करने वाला की-फैक्टर (कुंजी-कारक) लैमिन B1 की वृद्धि करता है। फलत: रक्तवाहिनियाँ एंव लिम्फवाहिनियाँ लचीला, मजबूत तथा सदा जवान बनी रहती है। कहावत है - 'you are as young as your arteries are.’

इसी प्रकार एक अन्य रिसर्च रिपोर्ट जर्नल साइंस में ग्लेडस्टोन के सेन्टर फॉर एच.आई.वी. एण्ड एजिंग के डारेक्टर डॉ. वर्डिन की प्रकाशित हुई, जिसके अनुसार (B-OHB) हिस्टोन डी एसिटाइलेसेस (HDACS)  एन्जाइम की सक्रियता को बाधित कर देता है, फलत: डी.एन.ए. को क्षतिग्रस्त करने वाला ऑक्सीडेटिवस्टे्रस से रक्षा होती है, साथ ही (HDACs) के एन्जाइम के बाधित होने से उम्र बढ़ाने वाला (FOXO3A) तथा (MT2) जीन सक्रिय होकर पूर्णता के साथ अभिव्यक्त (EXPESS) होने लगते है, जिससे बुढ़ापा जन्य रोगों से मुक्ति मिलती है तथा उम्र बढ़ जाती है।

इतना ही नहीं यूनिवर्सिटी ऑफ विसकॉन्सिन के रिक्की कॉलमेन तथा रिचर्ड विनड्रक्रव की रिसर्च रिपोर्ट विख्यात जर्नल ‘साइन्स’में प्रकाशित हुआ है, जिसके अनुसार उपवास करने से डाइबिटीज, कैंसर, हार्ट अटैक, ब्रेन स्ट्रोक, हाई ब्लड प्रेशर होने की संभावना समाप्त हो जाती है। आहार में मात्र 30 प्रतिशत कटौती कर देने मात्र से इन रोगों से मुक्ति मिल जाती है।

20 साल तक प्राइमेट परिवार के बंदर, एप्स, मनुष्यों पर 30 प्रतिशत कैलोरी कम करने मात्र से इन्होंने औसतन 27 वर्ष अधिकतम 40 वर्ष तक ज्यादा आनन्द लिया, जहाँ सामान्य औसत मृत्युदर 37 प्रतिशत थी, वहीं 30 प्रतिशत कम आहार लेने वालों में मात्र 13 प्रतिशत ही थी। कम आहार लेने वाले मनुष्य की औसत आयु 140 से 150 वर्ष तक हो जाती है। वेद के अनुसार आम मनुष्य की औसत आयु जीवम् शरद: शतम् यानि 100 साल मानी जाती है। वहीं विनड्रक्रव तथा उनके सहयोगियों ने डी.एन.ए. एरो माइक्रोचिप्स तकनीक द्वारा जीन एक्सप्रेस प्रोफाइल उपवास के पूर्व एवं पश्चात तुलनात्मक अध्ययन कर इस नतीजे पर पहुंचे है कि शरीर जीनेटिव आणिवक स्तर पर भी कमा का स्वास्थ्य सकारात्मक असर होता है। डॉ. विनड्रक्रव की विख्यात पुस्तक है- the prevention of ageing and diseases by dietry invention'. उपवास से व्यक्ति रोग से मुक्त तो होता ही सदैव जोश एवं जवानी से भरपूर 100 साल तक पृथ्वी का आनन्द लेता है।

डॉ. वाल्टर लोगों की रिसर्च रिपोर्ट ‘साइंस ट्रान्सलेशनल मेडिसिन’में प्रकाशित हुआ है जिसके अनुसार महीने में 72 घण्टे के उपवास का प्रभाव बेस्ट कैंसर, स्किन कैंसर, मेलोनोम त्वचा वर्णक कोशिकाओं का कैंसर, ग्लियोमा तथा नवटिशूज का कैंसर  न्यूरोब्लोस्टोमा तथा न्यूरोफाब्रोसार्कोमा में कमाल का प्रभाव होता है। कैंसर की गांठे सिकुडऩे लगती है। रिसर्च के अनुसार उपवास से शरीर को नया बनाने वाले कायाकल्प के वह स्वीच ऑन हो जाता है। जो रक्त स्टेम कोशिकाओं की वृद्धि करता है। खास करके नित्य नूतन श्वेत कोशिकाओं को पैदा करने हेतु प्रेरित करता है। प्रतिरक्षा प्रणाली सशक्त एवं सतत् रोगाणुओं के प्रति सक्रिय रहती हैं। पी.के.ए. एन्जाइम को बाधित करता है, जिससे लाइपोलाइसिस, ग्लाइको लाइसिस, ग्लाइकोजेनोलाइसिस प्रक्रिया बढ़ाती है।

टेक्सास यूनिवर्सिटी के साउथ वेस्टर्न मेडिकल सेन्टर के चेंग, चेंगझांग के नेतृत्व में हुए रिसर्च के अनुसार बच्चों की एक्यूट्लिम्फोप्ब्लास्टिक लयूकेमिया (ALL) तथा वयस्कों के एक्यूट माइएलॉयड ल्यूकेमिया (AML) में एक दिन भोजन एक दिन उपवास का चक्र (बरसी तप) सात सप्ताह नक करने से कैंसर कोशिकाएं नष्ट होने लगती हैं। छह सप्ताह में उनकी वृद्धि एंव विकास रूक जाता है। इसी प्रकार के बरसी तप का प्रयोग जॉन हॉपकिन्स स्कूल ऑफ मेडिसिन के डॉ. मैटसन ने डिमेंशिया एल्जीमर्स, पार्कि न्सन, हंग्टिंगटन, कोरिमा, मधुमेह, हृदय रोग, कॉलेस्ट्राल वृद्धि तथा ऑक्सीडेटिवस्टे्स आदि से बचाव एवं उपचार में किया है।

जर्मनी की गोट्टिनजेन यूनिवर्सिटी के साइट्कि हॉस्पिटील के न्यूरो बॉयोलॉजिकल लेबोरेट्री के प्रो. गेरल्ड हूथर ने अपने अनुसंधान में पाया कि उपवास से दिमाग पर न्यूरोबॉयोलॉजिकल प्रभाव के चलते अवेयरनेस चेन्जिंग इफेक्ट होता है, जिससे व्यचित में सीखने की शक्ति बुद्धिमत्ता की क्षमता, तार्किक कुशलता, एकाग्रता, विश्लेषणात्मक क्षमता, वैचारिक स्पष्टता योजना निर्माण लेने की क्षमता, संश्लेषणात्मक शक्ति, इट्यूशन क्षमता, कल्पनात्मक शक्ति, संगीत, कला एवं विज्ञान समझ की क्षमता में वृद्धि होती है।

एम. आई.टी. अमेरिका के बायोलॉजिस्ट लियोनॉर्ड गॉरेन्ट के रिसर्च के अनुसार कम कैलोरी वाले आहार खाने से उम्र बढ़ाने वाले SIRT-1 तथा टाटा इन्स्टीट्यूट ऑफ फण्डामेंटल रिसर्च के शोधकर्ताओं के अनुसार उपवास तथा कम कैलोरी वाला आहार से बुढ़ापा एवं बुढ़ापा जन्य बीमारियों से मुक्त रखने वाला तथा दीर्घायु का जीन SIRT-1 सक्रिय होकर अभिव्यक्त होने लगता है। जिससे उम्र शतायु से भी ज्यादा 150 साल तक होने की संभावना बढ़ जाती है।

जर्नल ऑफ  अमेरिकन मेडिकल एसोसियन (JAMA) के इन्टरनल मेडिसिन में लुईसियाना स्थित पेनिग्टन बॉयो मेडिकल रिसर्च सेन्टर तथा लुई सियाना स्टेट यूनिवर्सिटी में हुए रिसर्च के अनुसार उपवास से अनिद्राग्रस्त लोगों की नींद पैटर्न तथा उसकी गहराई बढ़ गई। भूख की गुणवत्ता, जीवन की गति एवं गुणवत्ता, सांस एवं हृदय गति, हड्डियों के जोड़ों की क्षमता तथा अन्य मांसपेशियों की क्षमता के डी.एन.ए. क्षतिग्रस्त होने का दर, क्येटेशन एवं डिजेनरेशन की प्रक्रिया बाधित हुई, क्षतिग्रस्त कोशिकाओं की मरम्मत एवं रिजेनरेशन का कार्य सम्बर्द्धित हुआ है कि क्षमता शानदार ढग़ से नियंत्रित होती है। कोशिकाओं की प्रक्रिया रूक जाती है। शरीर का तापमान तथा इन्सुलिन लेवल नियंत्रित होता हैं।

इन सभी शोध अध्ययनों का परिणाम के फलस्वरूप योग में प्राय: रोगी स्वास्थ्य साधकों को 60 घण्टे का पूर्ण उपवास कभी-कभी 7 से 50 दिन तक का उपवास सिर्फ और सिर्फ पानी पर कराया जाता है और इसका रिजल्ट हर प्रकार के रोगी के निवारण में अत्यन्त उत्साहवर्द्धक रहा है। रसाहार, द्र्राक्षा कल्प, तरबूज कल्प आदि चलना रहता है।

उपवास हमारे फलाहार आदि हमारे हिन्दु संस्कृति एवं संस्कार से जुड़ा है। धर्म के साथ स्वास्थ्य विज्ञान को जोडक़र हमारे मनीषियों ने स्वस्थ दीर्घ जीवन का मंत्र दिया था। वैसे उपवास हर धर्म एवं सम्प्रदाय जनजाति एवं जन समूह में मान्य है लेकिन उपवास के नाम पर विकृतियाँ ज्यादा है। योग ग्राम वैज्ञानिक ढंग से उपवास से पूर्व कर्म, उपवास काल एवं उपवास तोडऩे की वैज्ञानिक प्रक्रिया अपनाया जाती है।

जापान की ओकीनोवा इन्स्टीट्यूट ऑफ साइन्स एण्ड टेक्नोलॉजी, ग्रेजुएट यूनिवर्सिटी के वैज्ञानिकों की एक नवीन शोध-पत्र ‘साइंटिफिक रिपोर्ट’जर्नल में प्रकाशित हुआ है जिसके अनुसार 58 घण्टे के उपवास के दौरान शरीर स्टारवेशन मोड़ पर पहुँच जाता है और इस से 44 प्रकार के आयु सम्वर्द्धक एवं रोग निवारक संबंधित मेटाबोलाइट्स का सृजन होता है। जिसमें मुख्य रूप से ब्रांच चेन एमिनों एसिड्स ल्यूमिन, आइसोल्यूसिन, वैलिन तथा आप्थैलमिक एसिड का लेवल बढ़ जाता है। उम्र बढऩे के साथ इन मेटाबोलाइट्स का स्तर गिरने लगता है। ये सभी मांसपेशियों की क्षमता को बढ़ाते है। एण्टी ऑक्सीडेन्ट की सक्रियता में वृद्धि करते है। मांसपेशियों के संश्लेषण, निर्माण, सशक्त, सुडौल बनाते है। मेटाबॉलिक स्टेस के दौरान बेहतर काम करते है। मस्तिष्क में एरोमेटिक प्रोटीन ट्प्टिोफेन, टायरोसिन तथा फिनाइल एलानिन पहुँचकर आनन्दमयी न्यूरोटन्स मीटर्स सेरोटोनिन, डोपामिन तथा नारएपिनेफ्रिन के स्राव को बढ़ाते है। यह रेटिनल डिजेनरेशन, ग्लूकोमा तथा रेटिनलपिगमेन्टोसा से रक्षा करते हैए आप्थैलमिक एसिड ऑपथैलमैट टइपेप्टाइड होने से ग्लूटेथिओन का निर्माण करते है। इतना ही नहीं उपवास काल में शरीर में वीटा हाइड्रोवसी ब्यूटीरेट कारनीटाइन तथा ब्राचचेन एमिनो एसिड से वैकल्पिक ऊर्जा प्राप्त होने लगती है। साइट्रिक एसिड साइकिल द्वारा केमिकल एनर्जी बॉण्ड के रूप में जमा कार्बोज, प्रोटीन तथा फैट से ऊर्जा प्राप्त होती है। उपवास के दौरान प्यूरिन तथा पायरिडिन के मेटाबॉलिज्म में वृद्धि होती है, जिससे जीन एक्सप्रेशन तथा प्रोटीन संश्लेषण में वृद्धि होती है। सिग्नल ट्रान्सडक्शन, हॉरिजॉन्टल जीन ट्रान्सफर, रिपोग्रमिंग आदि सकारात्मक प्रभाव होने से पैतृक जेनेटिक रोगों में भी लाभ मिलता है।

उपवास काल में काल में प्यूरिन तथा पायरिडिन के मेटाबोलाइट्स शरीर में अर्गेथियोनिन तथा कारनोसाइन नामक एण्टी ऑक्सीडेन्ट के निर्माण एवं उत्पादन की प्रक्रिया को बढ़ा देते है। ये दोनों एण्टी टॉक्सीडेन्ट तथा एण्टी ऑक्सीडेन्ट होते है मेटाबॉलिज्म के दौरान उत्पन्न विष बुढापा तथा रोग पैदा करने वाले, आरोग्यए जोश एवं जवानी को नष्ट करने वाले ऑक्सीडेशन तथा ऑक्सीडेटिव स्टेस  से रक्षा करते है।

उपवास के दौरान शरीर मेटाबॉलिक पाथवेज पेन्टोस फॉस्फेट पाथवेज सक्रिय हो जाता है। इसे फॉस्फेट ग्लूकोनेट पायवेज तथा हेक्सोज मोनो फॉस्फेट शन्ट (Shunt) है जो ग्लाइको लाइसिस के समानान्तर पाथवेज है।

गोस्वामी तुलसीदास जी ने मनुष्य शरीर की महत्ता पर बल देते हुए रामचरितमानस में लिखा कि ‘बड़े भाग मानुष तन पावा’तो वहीं महाकवि कालिदास ने ‘कुमारसम्भवम्’में इस शरीर को धर्मयुक्त आचरण करने का प्रथम साधन मानते हुए लिखा कि ‘शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्’यानि यह शरीर ही धर्म का श्रेष्ठ साधन है। अर्थात यदि हम धर्म में विश्वास रखते हैं और स्वयं को धार्मिक कहते हैं तो अपने शरीर को स्वस्थ रखना हमारा पहला कर्तव्य है। कहावत भी है ‘पहला सुख निरोगी काया’और सत्य भी यही है कि कोई भी व्यक्ति अपने इस बेशकीमती जीवन का पूरा आनन्द तभी उठा सकता है जब वह शारीरिक और मानसिक रूप से पूर्ण स्वस्थ हो। स्वास्थ्य सिर्फ व्यक्ति विशेष के लिए ही नहीं आवश्यक नहीं है बल्कि किसी राष्ट्र के सर्वांगीण विकास के लिए भी आवश्यक है कि उसके नागरिक स्वस्थ हों। एक वायरस के दुष्प्रभाव से कैसे विकास ठहर जाता है, कोरोना काल इसका नवीनतम उदाहरण है। इसीलिए तमाम राष्ट्र प्रमुख अपने नागरिकों के स्वास्थ्य को लेकर लगातार चिंतित होते रहे क्योंकि उन्हें पता था कि यदि बीमारी ज्यादा फैली तो उनका देश कई क्षेत्र में पिछड़ जायेगा।

कोरोना जैसी बीमारी तो एक वायरस की देन थी जो व्यक्ति दर व्यक्ति फैलती चली गई पर आजकल तो लोग अपने रहन-सहन और खानपान की आदतों के कारण ही ज्यादा अस्वस्थ हैं। दरअसल समय रहते लोग अपने स्वास्थ्य की ओर ध्यान नहीं देते और फिर जब शरीर में एक के बाद एक बीमारियों की दस्तक शुरू होती है तब उन्हें अहसास होता है कि अच्छा स्वास्थ्य किसी अनमोल खजाने से कम नहीं है। प्रश्न ये उठता है कि अच्छा स्वास्थ्य क्या है? क्या मेडिकल स्टोर, हॉस्पिटल, नर्सिंग होम, मेडिकल कॉलेज में यह उपलब्ध है? दरअसल प्राकृतिक चिकित्सा और आयुर्वेद के अतिरिक्त किसी भी अन्य चिकित्सा पद्धति में अच्छे स्वास्थ्य की कोई परिभाषा नहीं है। ऐलोपैथी और यहाँ तक कि होम्योपैथी के चिकित्सक भी शरीर में किसी भी प्रकार के रोग के अभाव को ही स्वास्थ्य मान बैठते हैं। आधुनिक चिकित्सा पद्धति में व्यक्ति के रोगी होने या नहीं होने को परिभाषित करने के लिए कुछ पैमाने बना दिए गए हैं जैसे कि हृदय की धडक़न, रक्तचाप, लम्बाई या उम्र के अनुसार वजन, खून में हीमोग्लोबिन की मात्रा आदि। सैकड़ों प्रकार के रक्त और यूरिन आदि के परीक्षण और फिर उनकी कुछ सीमाएं निर्धारित कर दी गयी हैं। परीक्षण में उन सीमाओं से कम या ज्यादा वैल्यू के आधार पर व्यक्ति रोगी या निरोगी घोषित किया जाता है। यानि इन परीक्षणों के आधार पर रोग के होने को या न होने को तो मापा जा सकता है परन्तु स्वास्थ्य को नहीं। जबकि आयुर्वेद में स्वास्थ्य को परिभाषित करते हुए सुश्रुत संहिता में लिखा है-

समदोषा: समाग्निश्च समधातुमलक्रिय:।

प्रसन्नात्मेन्द्रियमन: स्वस्थ इत्यभिधीयते।।

अर्थात जिसके तीनों दोष यानि वात, पित्त एवं कफ समान हों, जठराग्नि सम यानि न अधिक तीव्र, न अधिक मन्द हो, शरीर को धारण करने वाली सातों धातुएं रस, रक्त, मांस, मेद, अस्थि, मज्जा और वीर्य उचित अनुपात में हों, मल-मूत्र की क्रियाएं ठीक प्रकार से होती हों और आँख, कान, नाक, त्वचा, रसना, हाथ, पैर, जिह्वा, गुदा और उपस्थ यानि दसों इन्द्रियां, मन और इन सबका स्वामी अर्थात आत्मा भी प्रसन्न हो, तो फिर ऐसा व्यक्ति स्वस्थ कहलायेगा।

देखा जाए तो ज्यादातर लोग अज्ञानता के कारण किसी एम.बी.बी.एस., एम.डी. डॉक्टर के पास जाकर, मंहगी फीस देकर, मंहगी अंग्रेजी दवाओं और सुइयों का प्रयोग करके रोग से त्वरित छुटकारा पा लेने को अच्छी चिकित्सा व्यवस्था का मानक समझने लगे हैं। आधुनिक चिकित्सा व्यवस्था ने उनको यह विश्वास दिला दिया है कि कुछ बीमारियाँ कभी भी जड़ से ठीक नहीं होतीं। ऐसी किसी भी बीमारी से ग्रसित व्यक्ति को पूरी उम्र दवाओं का सेवन करते रहना चाहिए जिससे बीमारी के स्तर को नियंत्रण में रखा जा सके। प्राथमिकता बस यही रहती है कि पैथोलॉजी से मिलने वाली रिपोर्ट सामान्य रहे और लोग इसको अच्छी चिकित्सा व्यवस्था के रूप में परिभाषित कर देते हैं। यकीनन ऐसे लोग अच्छे स्वास्थ्य के साथ ही अच्छी चिकित्सा व्यवस्था और शरीर के लिए उपयोगी दवाओं से अंजान है और काफी हद तक दया के भी पात्र हैं। विशेष तौर पर ऐसे समय काल में जब स्वयं परम पूज्य स्वामी जी महाराज और श्रद्धेय आचार्यश्री लोगों को सम्पूर्ण स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए योग, आयुर्वेद और प्राकृतिक चिकित्सा के लिए दिन-रात भागीरथ प्रयास कर रहे हैं। दरअसल अच्छा स्वास्थ्य और अच्छी चिकित्सा व्यवस्था और अच्छी दवाओं का तात्पर्य रोगों से मुक्ति पा लेना मात्र नहीं बल्कि निरोगी काया की रचना करना है पर ज्यादातर लोग आधुनिक चिकित्सा व्यवस्था के बिछाए जाल में अपने आपको उलझाकर स्वास्थ्य के मूलभूत उद्देश्य से भटक जाते हैं। ऐलोपैथी दवाओं का असर तुरंत तो मिलता है और आकस्मिक उपचार के लिए इसे लेना भी चाहिए। पर थाइराइड, मधुमेह, रक्तचाप, जोड़ों का दर्द, अस्थमा जैसी अनेकों आम हो चुकी बीमारियों के लिए अंग्रेजी दवाओं के नियमित सेवन को जब लोगों की दिनचर्या का हिस्सा बना दिया जाये तो यह खतरनाक संकेत है। यह संकेत तब और खतरनाक हो जाता है जब स्वास्थ्य के लिए लोग इन दवाओं पर आश्रित होकर मेडिकल स्टोर और अस्पतालों में स्वास्थ्य ढूंढने लगें।  

यद्यपि लम्बी चलने वाली अनेकों पुरानी बीमारियों के लिए आधुनिक चिकित्सा के पास जो इलाज है उसको लेकर पूरी दुनिया में फार्मास्युटिकल कंपनियों के अतिरिक्त शायद कोई भी संतुष्ट नहीं है, न तो वह डॉक्टर जो दवा दे रहा है और न ही वह मरीज जो दवा ले रहा है। इसलिए जब डॉक्टर और मरीज दोनों ही किसी चिकित्सा पद्धति से असंतुष्ट हों तो क्यों ना स्वस्थ रहने के लिए कुछ अच्छे विकल्प अपनाये जाएँ। पिछले कुछ वर्षों में जीवनशैली में तेजी से हुए बदलाव से कम उम्र से ही लोग बीमारियों के चपेट में आने लगे हैं। इनमें से बहुत सी बीमारियाँ तो अनुवांशिक कारणों से पीड़ी दर पीड़ी विरासत में चलती चली आ रही हैं। लाखों रूपये खर्च करके बड़ी-बड़ी डिग्रियां हासिल करने वाले एलोपैथिक डॉक्टर इन बीमारियों का इलाज नहीं कर पा रहे क्योंकि वे स्वयं इसकी चपेट में हैं। इसलिए अपने प्रोफेशन के प्रति संजीदा डॉक्टर भी विकल्प की तलाश में अब पूछने लगे हैं कि इसके बाद क्या? क्योंकि लाखों करोड़ खर्च करके भी लोगों को स्वास्थ्य नहीं मिल रहा। इसीलिए अच्छे स्वास्थ्य की तलाश में पूरे विश्व ने पहले योग को अपनाया और अब एलोपैथिक के स्थान पर आयुर्वेद और प्राकृतिक चिकित्सा उसकी प्राथमिकता में है। निश्चित रूप से इसका श्रेय परम पूज्य स्वामी जी महाराज और श्रद्धेय आचार्यश्री को जाता है जिन्होंने इस विधा को सबके समक्ष पूरी प्रमाणिकता के साथ रखा। आज हार्वर्ड और स्टैनफोर्ड जैसे नामी-गिरामी विश्वविद्यालयों के डॉक्टर भी योग, आयुर्वेद और प्राकृतिक चिकित्सा के बारे में बात करते हैं। ये अलग बात है कि हमारे देश में कुछ नासमझ लोग डिग्री का हवाला देकर इनके विशेषज्ञों को झोलाछाप का तमगा दे देते हैं। 

कुछ लोगों की ऐसी ही नासमझी और उनका दुराग्रह अक्सर हमारे देश के लिए घातक सिद्ध होती है जिसका सजीव उदहारण कोरोना काल में कोरोनिल को लेकर उत्पन्न किये गए विवाद में सभी ने देख लिया। कैसे कोई भूल सकता है कि जब कोरोना संक्रमण को लेकर विश्व के साथ ही भारत के लोग भी सहमे हुए थे। लॉकडाउन लग चुका था और वायरस से बचाव के लिए कहीं भी आशा की कोई किरण नजर नहीं आ रही थी। वायरस के विश्वव्यापी प्रभाव को देखते हुए लोगों की चिंताएं भी स्वाभाविक थीं क्योंकि भारत की जनसँख्या घनत्व और प्रति व्यक्ति उपलब्ध चिकित्सा सुविधा कम पड़ जाती। ऐसे में आज जब हम सकुशल उस बुरे दौर से बाहर निकल पाए तो इसके श्रेय का सबसे बड़ा हिस्सा परम पूज्य स्वामी जी और पतंजलि योगपीठ को ही जाता है। नितांत व्यापारिक और राजनीतिक कारणों से विरोधी कोरोनिल किट पर भले ही विवाद उत्पन्न करें परन्तु कोरोना काल में वायरस से लडऩे में योग लोगों का सुरक्षा कवच बन गया और कोरोनिल किट एक अचूक शस्त्र जिसके उपयोग से कोरोना संग जंग में लोग आत्मविश्वास से भर उठे। आज लोगों में हर्ड इम्युनिटी डेवलप हो चुकी है और साथ ही वैक्सीन भी लग रही है पर भारत जैसे विशाल देश में जहाँ लगभग सत्तर प्रतिशत जनसंख्या आज भी गाँवों में रहती है उसके लिए तो गिलोय, तुलसी, अश्वगंधा, नीम आदि पर आधारित वैकल्पिक चिकित्सा का ज्ञान ही अच्छे और प्रमाणिक स्वास्थ्य की पृष्ठभूमि निर्मित कर सकता है। संस्कृत के दो शब्दों ‘आयुष’यानि जीवन तथा ‘वेद’यानि ‘विज्ञान’के मेल बनी आयुर्वेद हमारे देश की प्राचीनतम चिकित्सा प्रणाली है जिसका अर्थ है ‘जीवन का विज्ञान’। इसी तरह से प्राकृतिक चिकित्सा भी केवल उपचार की पद्धति न होकर जीवन पद्धति है क्योंकि प्रकृति स्वयं सबसे बड़ी मरहम है। प्राकृतिक चिकित्सा में रोग की चिकित्सा की जगह रोगी के पूरे शरीर को ही ओवरहाल कर उसको नवीकृत कर दिया जाता है। यह औषधि विहीन उपचार की पद्धति है क्योंकि इसमें प्रकृति के सामान्य नियमों के पालन पर जोर दिया जाता है। भारत में वर्षों से ऐसी और भी कई चिकित्सा पद्धतियाँ हैं जिनका समय के साथ साथ चलन कम होता जा रहा है। बिना किसी दुष्प्रभाव के ये पद्धतियाँ लाभकारी और कम खर्च वाली होती हैं। आइये! संक्षेप में ऐसे ही कुछ वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियों के बारे में जानते हैं।

प्राकृतिक चिकित्सा

प्राकृतिक चिकित्सा यानि नेचुरोपैथी एक ऐसी अनूठी प्रणाली है जिससे शारीरिक और मानसिक दोनों ही उपचार एक साथ हो जाते हैं। आजकल व्यस्त लाइफ स्टाइल के कारण बहुत से लोग अपना ब्रेकफास्ट, लंच और डिनर समय से नहीं करते और साथ ही प्रकृति से दूरी बनाने की वजह से भी लोग बीमार होते हैं। इस चिकित्सा में बाहरी दवाओं के इस्तेमाल के स्थान पर भोजन के सुधार पर ध्यान दिया जाता है। यह पद्धति पंच महाभूतत्वों मिट्टी, पानी, धूप, हवा व आकाश पर आधारित है तथा इसमें मुख्य रूप से खान-पान एवं दिनचर्या को सुधारते हुए शुद्धि कर्म, जल चिकित्सा, मिट्टी-पट्टी, नाना प्रकार के स्नान, मालिश आदि विधा अपनाई जाती है। प्राकृतिक चिकित्सा स्वस्थ जीवन के लिए अनुशासित दिनचर्या के साथ यह संदेश देती है कि आरोग्य को हम खाकर नहीं बल्कि उपवास से हासिल कर सकते हैं। इस चिकित्सा का आनंद और अनुभव लेने के लिए योगग्राम से बेहतर स्थान पूरे विश्व में दूसरा कोई नहीं।

योग चिकित्सा

पतंजलि योगपीठ से निकली योग चिकित्सा की गूंज से तो आज पूरा विश्व गुंजायमान हो रहा है। योग चिकित्सा विज्ञान में सेहत का मतलब न तो शरीर से है और ना ही मन से, इसमें सेहत का मतलब सिर्फ अपने भीतर की ऊर्जा के काम करने के तरीके से होता है। श्रद्धेय स्वामी जी ने इस चिकित्सा को बहुत ही आसान कर दिया है। आठ प्राणायाम तथा कुछ खास आसनों का नियमित अभ्यास कर कोई भी अपने आपको निरोगी रख सकता है। योग चिकित्सा की अनेकों विधियाँ प्रचलित हैं जिसमें अष्टांग योग से लेकर हठ योग, भक्ति योग, लय योग, मन्त्र योग, ध्यान योग आदि सभी शामिल हैं।

यज्ञ चिकित्सा

यज्ञ चिकित्सा भी पूरी तरह से वैज्ञानिक चिकित्सा पद्धति है। प्राचीनकाल से ही भारतीय संस्कृति में वैदिक दिनचर्या का शुभारंभ हवन, यज्ञ, अग्निहोत्र आदि से होता था जिससे रोगों का निवारण स्वत: ही हो जाता था। हवन-यज्ञ के दौरान आम की लकड़ी जलाने के साथ ही तमाम तरह की वनौषधियों को भी मंत्रों के जाप के साथ हम अग्नि को समर्पित करते हैं। अनुसंधान में पाया गया है कि आम की लकड़ी जलने पर एल्डिहाइड नामक गैस उत्पन्न होती है जो खतरनाक विषाणु और जीवाणुओं को मारकर वातावरण को शुद्ध करती है। यही नहीं एक और अनुसंधान में यह पाया गया है कि यदि आधे घंटे हवन में बैठा जाए या हवन के धुएं से शरीर का संपर्क रहे तो टाइफाइड जैसे खतरनाक रोग फैलाने वाले जीवाणु मर जाते हैं। इस चिकित्सा की सबसे खास बात यह है कि हवन करने वाला तो लाभान्वित होता ही है साथ ही हवन कुंड से निकलने वाले धुंए के संपर्क में आने वाले लोगों को भी इसका लाभ स्वत: ही मिल जाता है।

एक्यूपंक्चर व एक्यूप्रेशर

बहुत से लोग इन दोनों विधियों को एक जैसा ही समझते हैं पर इनमें थोड़ा अंतर होता है। एक्यू चीनी भाषा का शब्द है जिसका अर्थ होता है पॉइंट। हमारे शरीर में सिर से लेकर पैरों के तलवे तक अनेको पॉइंट होते हैं। इन पॉइंट्स पर बारीक सुई से पंक्चर कर इलाज किया जाए तो इसे एक्यूपंक्चर कहते हैं जबकि अगर उन्हीं पॉइंट्स पर हाथ से या किसी नुकीली चीज से दबाव डाला जाए तो वह एक्यूप्रेशर कहलाता है। वैसे इन दोनों का काम और लाभ एक जैसा ही है। इन दोनों थेरेपी से विभिन्न बीमारियों के इलाज में सहायता मिलती है और दर्द आदि में तो विशेषकर यह बेहद कारगर और अचूक है यहाँ तक कि दर्द निवारक दवा से भी द्रूत गति से प्रभाव दिखाती है। यह पद्धति सिर दर्द, मधुमेह, साइनस, गर्दन और पीठ दर्द, गठिया, अपच, चिंता, अनिद्रा, जोड़ों के दर्द आदि में प्रभावी है।

सूर्य चिकित्सा

सूर्य स्वास्थ्य और जीवन शक्ति का भण्डार है और सूर्य चिकित्सा के माध्यम से शरीर को बीमार होने से बचाया जा सकता है। विटामिन-डी शरीर में हड्डी की मजबूती के लिए अहम है और शरीर में इसकी उचित मात्रा होने पर ही शरीर कैल्शियम का अवशोषण कर पाता है। सुबह की धूप विटामिन-डी की सबसे अच्छी प्राकृतिक स्रोत है और साथ ही नियमित रूप से उगते सूर्य को जल चढ़ाने से अवसाद से भी मुक्ति मिलती है। यही नहीं सुबह-सुबह सूर्य की तरफ देखते हुए त्राटक की क्रिया करने से आँखों की रौशनी बढ़ती है। अथर्ववेद में हृदय को स्वस्थ रखने के लिए सुबह के धूप स्नान को कारगर तरीका बताया गया है। कहते हैं कि जिस घर में सूरज की रोशनी नहीं जाती, उस घर में डॉक्टर जाता है और वैसे भी ये बात तो जग जाहिर है कि अँधेरे में ही कीड़े-मकोड़े पलते हैं। प्रात:काल सूर्य की किरणें अनेक प्रकार के आवश्यक तत्वों की वर्षा करती हैं इसीलिए हमारे यहाँ शास्त्रों में सूर्योदय से पूर्व ब्रह्म मुहूर्त में उठने को श्रेष्ठ समय माना गया है। यदि आपके पास समय की कमी है और आप चुस्त दुरुस्त रहने का कोई नुस्ख़ा ढूँढ रहे हैं तो सुबह सूर्य नमस्कार करना एक बेहतरीन कार्डियो-वॅस्क्युलर व्यायाम है। बारह शक्तिशाली योगासनों के समन्वय से यह मन और शरीर दोनों को संतुलित कर देता है। 

रंग चिकित्सा

रंग चिकित्सा या सूर्य रश्मि चिकित्सा भी सूर्य चिकित्सा का ही प्रकार है। सूर्य के प्रकाश में बैंगनी, इंडिगो, नीला, हरा, पीला, नारंगी और लाल, कुल सात रंग होते हैं। इन रंगों की प्रकृति अलग-अलग होती है और स्वस्थ रहने और विभिन्न रोगों के उपचार में ये रंग प्रभावी ढंग से काम करते हैं। हमारे अंग में जिस प्रकार के रंग की अधिकता होती है वो हिस्सा उसी रंग का दिखलाई पड़ता है जैसे त्वचा का रंग है, बाल काले और खून लाल। इस थेरेपी में अलग-अलग रंग के बोतलों में आठ-नौ घण्टे तक पानी रखकर फिर उसका सेवन किया जाता है। उदहारण के लिए यदि किसी को खून की कमी हो तो उसको लाल रंग की आवश्यकता होगी।

जल चिकित्सा

शरीर की संरचना में जो पांच तत्व होते हैं उनमें सबसे ज्यादा लगभग तीन चौथाई हिस्सा जल का है। इसलिए शरीर को स्वस्थ रखने में जल की बहुत बड़ी भूमिका है। जल की औषधीय महत्ता इतनी अधिक है कि जल चिकित्सा से अनेक बीमारियाँ प्राकृतिक तरीके से ठीक हो जाती हैं। जल चिकित्सा के लिए साफ ठंडे पानी से ठीक तरीके से स्नान करना जलोपचार का एक उत्कृष्ट रूप है। कुम्भ आदि विशेष अवसरों पर नदियों में और कुंड में स्नान करने की पुरानी परंपरा एक तरह से जलोपचार का प्राकृतिक रूप ही है। इस चिकित्सा में कुंजर और नेति क्रियाओं के साथ ही एनिमा, वाष्प स्नान, कटि स्नान, फुट बाथ आदि भी शामिल हैं।

मालिश चिकित्सा

मालिश शब्द ग्रीक शब्द मस्सिअर से बना है जिसका अर्थ है गूंथना। मालिश चिकित्सा से रक्त का संचरण बढ़ता है और आजकल तो इस चिकित्सा की मांग इतनी बढ़ गई है कि जगह जगह मसाज पार्लर खुल गए हैं जहाँ चेहरे से लेकर फुल बॉडी मसाज भी उपलब्ध है। बचपन से हमारे वहां माताएं छोटे बच्चों को अपने पैरों पर लिटाकर सरसों के तेल से उनकी मालिश किया करती हैं। यही नहीं अखाडों के पहलवान भी शरीर सौष्ठव के मालिश करवाते हैं। इस चिकित्सा में मालिश के लिए सरसों तेल के अतिरिक्त जैतून का तेल, तिल का तेल, नारियल तेल आदि का उपयोग किया जाता है, जो उपचारात्मक प्रभाव देते हैं।

वायु चिकित्सा

ताजी और साफ सुथरी स्वच्छ हवा अच्छे स्वास्थ्य के लिए बेहद आवश्यक है। शरीर की कोशिकाओं को स्वस्थ रखने के लिए हमें शुद्ध और भरपूर मात्रा में ऑक्सीजन की आवश्यकता होती है। इसलिए जब कभी मौका मिले परिवार संग सैर-सपाटे के लिए प्रदूषण मुक्त खुले एवं साफ वातावरण में अवश्य जाना चाहिए। पहले के जमाने में सप्ताहांत में लोग परिवार संग पार्कों आदि में पिकनिक मनाने निकल जाते थे पर अब लोगों पर वातानुकूलित शॉपिंग मॉल और मल्टीप्लेक्स वाली सभ्यता हावी होती जा रही है जिसका स्वास्थ्य पर सकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता। वायु चिकित्सा के लिए सबसे अच्छा उपाय नियमित प्राणायाम का अभ्यास करना है।  

मिट्टी चिकित्सा

पंच महाभूतों में एक तत्व पृथ्वी भी है जिसे मिट्टी तत्व भी कह सकते हैं। मिट्टी कीटाणुनाशक होती है। इसमें पृथ्वी तत्व की प्रधानता होती है और यह शरीर से विजातीय पदार्थों को बाहर निकाल देती है। मनुष्य जितना अधिक मिट्टी के समीप रहकर स्वस्थ रह सकता है उतना किसी दूसरी वस्तु के साथ नहीं। खास तौर पर चर्म रोगों के इलाज के लिए मिट्टी चिकित्सा का अपना अलग ही महत्व है। मिट्टी चिकित्सा में मुख्य रूप से मिट्टी की पट्टी एवं मिट्टी स्नान आते हैं।

मौन चिकित्सा

मौन जीवन की शक्ति है। स्वयं को जानने और अनुभव करने के लिए मौन सबसे खूबसूरत माध्यम है। मौन का तो अर्थ ही है मन का न होना और जहाँ मन नहीं है वहीं तो अमन है, सुख है, शांति है। चौबीस घंटे में कुछ समय के लिए ध्यान में उतरकर शांत रहना व्यक्ति को तनाव मुक्त करता है। मौन को क्रोध की सर्वोत्तम चिकित्सा कहा गया है। आज के समय में हम जरा भी देर के लिए चुप नहीं रह पाते मस्तिष्क के साथ ही वाणी भी हमेशा क्रियाशील रहती है। कभी फोन पर, कभी मोबाइल पर, कभी किसी मीटिंग में, तो कभी परिवार के सदस्यों के साथ बातचीत चलती ही रहती है। सोशल साइट्स पर चैटिंग करते वक्त भी हमारा मन निरंतर संवाद कर रहा होता है जिसका असर नींद की गुणवत्ता पर भी पड़ता है। ऐसे में रोजाना कुछ समय के लिए मौन में उतर कर चित्त की चंचलता को शांत करते हुए शरीर की ऊर्जा और एकाग्रता को बढ़ाया जा सकता है।

इतना सब कुछ लिखने का सार बस यही है कि स्वास्थ्य के लिए दवाओं का नहीं बल्कि शरीर का ठीक तरह से इस्तेमाल किया जाना आवश्यक है। फिलहाल हम शरीर का इस्तेमाल कम कर रहे हैं और आराम से बैठकर इलेक्ट्रॉनिक गजेट्स, ओटीटी प्लेटफार्म और ऑनलाइन गेम्स का मजा ले रहे हैं। शायद इसीलिए आज बीस साल के युवा भी उतनी मेहनत नहीं कर पाते जितनी मेहनत पहले के समय में साठ की उम्र में लोग किया करते थे। पर हमें सेहत के महत्व को समझना और नयी पीढ़ी को समझाना भी होगा। इसके लिए प्राकृतिक रहन-सहन के साथ नियमित योगाभ्यास सर्वश्रेष्ठ विकल्प है। बात यदि फिर भी ना बने तो प्राकृतिक चिकित्सा और आयुर्वेद को प्राथमिकता दीजिये। इसके बाद भी यदि बीमारी ठीक ना हो तभी अंग्रेजी दवा या और सर्जरी का रुख कीजिये।

किसी शायर ने भी बहुत खूब लिखा है ‘कद्रे सेहत मरीज से पूछो, तन्दरुस्ती हजार नियामत है’। इसलिए बीमारी नहीं सेहत अपनाइए।

गले के रोगों में प्राकृतिक चिकित्सा

प्राकृतिक चिकित्सा के स्थान पर यदि हम खतरनाक कृत्रिम रसायनों से निर्मित दवाइयाँ लेते हैं तो वे उस-उस रोग की विकृति के साथ-साथ शरीर के कई अन्य संस्थानों की कार्यप्रणाली को भी विकृत करती हैं। प्रभावित होने वाले इन संस्थानों में किडनी एक ऐसा संस्थान है, जो शरीर में किसी भी प्रकार के रसायन के प्रयोग से सीधे प्रभावित हुए बिना नहीं रहता। अत: आइए! रोगों की शृंखला खड़ी करने वाली इन रासायनिक दवाओं से यथासंभव बचते हुए प्राकृतिक चिकित्सा को अपनाते हैं, जो सर्वसाधारण के लिए आसानी से या कम खर्च में सम्भव है।

टांसिलाइटिस

टांसिलाइटिस में सूजन तथा सुर्खी दोनों टांसिल तक ही सीमित रहते हैं, कोमल तालु अप्रभावित होता है। टांसिल लसलसे, पीले, श्लेष्मा से आच्छादित होता है जिन्हें आसानी से हटाया जा सकता है। आक्रमण अचानक होता है। टांसिल के साथ एडिनोयडस भी हो सकता है, साँस लेने में कठिनाई, जुकाम, खाँसी, ज्वर तथा स्थानीय लक्षण स्पष्ट एवं कष्टदायक होता है।

कभी-कभी समान लक्षण के कारण टांसिलाइटिस, स्कारलेट फीवर तथा डिप्थीरिया तीनों में अन्तर कर पाना असंभव हो जाता है।

डिप्थीरिया में टांसिल, गल शुण्डिका तथा कोमल तालु पर भूरे धूसर रंग के बड़े-बड़े चकत्ते होते हैं जिनके चारों ओर लाल कोष पाये जाते हैं, इन्हें आसानी से दूर नहीं किया जा सकता है। खून बहने की संभावना, इनमें कलीब्जलोफ्लर कीटाणु के कारण विशेष गन्ध, कफ, पूयमिश्रित स्राव, दर्द का अभाव, आक्रमण धीरे से, टांसिल बढ़ी हुई, तापमान कम बढ़ता है, लक्षण एवं दर्द उग्र नहीं होता है।

स्कारलेट फीवर  में गले तथा तालु दोनों पर चमकती सुर्खी, टांसिल में सूज व कफ से ढके होते हैं। तीव्र बुखार के समय आक्रमण एवं उल्टी, कोमल तालु पर कोई प्रभाव नहीं, जिह्वा स्ट्राबेरी तथा मलाई की भाँति तथा कोठ निकले होते हैं। टांसिलाइटिस एवं स्कारलेट फीवर दोनों साथ भी प्रारम्भ हो सकते हैं।

टांसिलाइटिस के प्रकार

तीव्र तथा जीर्ण दो प्रकार के टांसिलाइटिस पाये जाते हैं-

तीव्र टांसिलाइटिस में दोनों टांसिल के पूरे भाग में सूजन, लाल सुर्ख दिखते हैं। सूजन के साथ कई गड्ढ़े, गड्ढ़ों में फाइब्रीन, ल्यूकोसाइटस तथा जीवाणु भरे होते हैं। इनके ऊपर पीली परत होती है जिन्हें साफ करने में कठिनाई नहीं होती है। इसे तीव्र फौलीक्यूलर टांसिलाइटिस कहते हैं।

तीव्र टांसिलाइटिस को बार-बार दवाइयों से दबाने से जीर्ण टांसिलाइटिस होता है। बच्चों में नाक बहना, नाक की झिल्लियों में सूजन, कानों का बहना, बार-बार जुकाम, टांसिल बढ़े हुए या छोटे, बच्चों का विकास अवरुद्ध, बेचैनी, सोते-सोते चौंकना, सोते समय साँस में कठिनाई, दाँत के संक्रमण आदि लक्षण दिखते हैं।

गला बैठना, स्वर भंग तथा गले के व्रण

स्वर भंग या गला बैठना : गले की आवाज कर्कश, गले में खुजली, खुश्की, गुदगुदी, अतिशय स्राव, खरखराहट, खाँसी, खाने की इच्छा, निगलने तथा साँस लेने में कठिनाई, खाँसी के कारण कभी-कभी फेफड़ों की शिकायत समझा जाता है परन्तु फेफड़े स्वस्थ होते हैं। गले में दाने, सिफलिस के कारण श्लेष्मिक व्रण, अस्पष्ट वाणी, गले में किसी वस्तु के फँसे होने का एहसास, कौआ का बढ़ा हुआ होना आदि लक्षण दिखते हैं।

गले का व्रण : गले की त्वचा या श्लेष्मा कला में कोई घाव दिखता है जिसके कारण उपरोक्त सभी रोग लक्षण दिखते हैं।

स्वर यंत्र की सूजन

गले के अंदर फैरिक्स के सामने स्थित वायु नली के अग्रभाग को स्वर यंत्र कहते हैं। यह अंदर से श्लेष्मिक झिल्ली से ढकी हुई है। इस झिल्ली में सूजन लैङ्क्षरजाइटिस कहलाता है।

लक्षण: तीव्र स्वर यंत्र शोथ में बच्चे अचानक  सोते से जाग जाते हैं तथा गहरे सांस लेने लगते हैं। बाद में खांसी शुरू हो जाती है। कर्कश आवाज़ होती है। वयस्क व्यक्तियों मेें जो लोग अभिनय करते हैं, वाणी को बदल-बदलकर बोलने वाले, अधिक बोलने वाले, जोर से बोलने वाले नेता, अभिनेता, गायक, व्याख्याता आदि लोगों में स्वर यंत्र सूजन ज्यादा पाया जाता है। निगलने में कठिनाई, अन्त:श्वास में कर्कशता आदि लक्षण दिखते हैं। जिनमें चिरकालीन स्वर यंत्र शोथ या नासिका का अवरोध ज्यादा होता है, उन्हें प्राय: लैरिंजाटिस होता रहता है। गठिया, यक्ष्मा, सिफलिस, डिप्थीरिया तथा खसरा में स्वर यंत्र शोथ पाया जाता है।

आहार में दें विशेष ध्यान

गले का कोई भी रोग प्रारम्भ होते ही गरम पानी में नींबू निचोड़कर दो दिन लगातार दें। फिर दो दिन संतरा, मौसमी अथवा भीगे हुए किशमिश, मुनक्का को मसल-छानकर पानी मिलाकर उस गिलास को गरम पानी में रखकर गरम होने पर पीने को दें। यह उपलब्ध नहीं होने पर पालक, टमाटर, गाजर, लौकी, टिण्डा, तोरई, चुकन्दर आदि मौसमानुसार सब्जियों का सूप दें। जो भी सब्जी मिले उसे उबालकर, निचोड़कर, छानकर उसका पानी (सूप) दें। रोग ठीक होने पर हाथकुटा पुराने चावल का भात या पालक के रस में गूँधी चोकरदार मोटे आटे की रोटी तथा उबली सब्जी दें। गरम-गरम मांड भी पीने के लिए दें।

गाजर, चुकन्दर, पालक, टमाटर का रस दिन में ३ बार दें। संतरे में गले के समस्त संक्रामक कीटाणुओं को नष्ट करने की क्षमता होती है। ३ दिन तक सिर्फ संतरा खाकर रहा जाये तो गला सम्बंधी समस्त रोग ठीक हो जाते हैं।

बुद्धिमान् बचाव को श्रेष्ठ मानते हैं

सर्दी लगना, आद्र्रता के प्रति संवेदनशीलता या नमी वाला वातावरण, बरसात में भीगना, मौसम परिवर्तन, रजकण, धूल तथा प्रदूषित वाष्पमय वातावरण, गठिया, आमवात (र्यूमेटिक), संधिवात, छोटी माता, कुकर खाँसी, स्कारलेट ज्वर, खसरा, यक्ष्मा, हिपेटाइटिस, दाँतों के सडऩे, सिफलिस, डिप्थीरिया, पायरिया आदि बैक्टीरियाजन्य टॉक्सिन्स, नासिका अवरोध, मुख को खोलकर साँस लेना, साइनस, गले या नाक का अतिशय स्राव, जुकाम को उत्पन्न करने वाले कीटाणु-विषाणु स्ट्रप्टोकोकस, अधिक बोलने, बाह्य विक्षोभक, जोर की ठण्डी हवा, धूम्रपान, मद्यपान, विषाक्त भाप सांस के साथ अंदर जाना, हमेशा घर में रहना, कमरे में वायु के आवागमन का अभाव, तेलीय चटपटे पकौड़े, पूडी, पराँठे, मठरी ज्यादा खाना, बर्फ तथा फ्रीज की चीजें ज्यादा खाना, ठण्ड लगने के भय से ताजी हवा से बचाव, शरीर को हमेशा कपड़े या गुलबंद से ढककर रखना तथा कब्ज़ आदि अनेक कारण हैं जिससे गले, टांसिल तथा स्वरयंत्र में सूजन एवं अन्य रोग होते हैं। अत: इनसे बचें। गले के रोग हमारे स्वास्थ्य की रक्षा करने हेतु शुभचिन्तक की तरह हमें सूचित करते हैं कि शरीर में सहनशक्ति से ज्यादा दूषित विकार एकत्रित हो गया है। शरीर में प्रदूषित विकार के सडऩे से वे गले में पहुँचकर गले में विभिन्न अवयवों को आक्रांत कर देते हैं। पहले से गले में संचित विष प्रतिकूल परिस्थिति आने पर विभिन्न गले के रोगों के रूप में प्रकट हो जाते हैं। गर्दन को ऊपर-नीचे, बायें-दायें घड़ी की दिशा में तथा घड़ी की विपरीत दिशा में घुमाकर, ब्रह्म मुद्रा या ग्रीवा शक्ति विकासक क्रिया करें। गले में खराश होते ही उपर्युक्त आहार बंद कर दें। रात को गले में मफलर बांधकर सोयें। प्रतिदिन योगासन, ध्यान तथा प्राणायाम करें। फल तथा सब्जियों का ज्यादा से ज्यादा प्रयोग करें। सलाद तथा अंकुरित अनाज खायें।

पी.सी.ओ.एस. का मुख्य कारण वयस्क महिलाओं में जागरुकता की कमी, उचित जीवनशैली की अनदेखी तथा भोजन करने के तरीके हैं। पी.सी.ओ.एस. के सम्बन्ध में क्षेत्रीय आँकड़ा (प्रतिशत में)-

पी.सी.ओ.एस. से ग्रसित 60 प्रतिशत महिलाओं में प्रतिमाह सामान्य से अधिक मात्रा में शुगर एवं इंसुलिन एंड्रोजन उत्पादन को बढ़ाता है तथा सामान्य अण्डे के विकास को प्रभावित करता है। शेष 40 प्रतिशत महिलाएँ, जिनमें पी.सी.ओ.एस. के लक्षण पाए जाते हैं, उनमें कई अन्य कारक मौजूद होते हैं। ये नियमित अण्डोत्सर्ग जैसे उच्च प्रोलैक्टिन, निम्र इस्ट्राडियोल, निम्र शारीरिक वजन, एनोरेक्सिया इत्यादि को प्रभावित करते हैं। अविकसित अण्डे सिस्ट के रूप में ओवरी पर रहते हैं। चूँकि अण्डोत्सर्ग में विलम्ब हो जाता है या फिर नहीं होता है तथा प्रोजेस्टेरोन हार्मोन या तो कम हो जाता है या फिर उस चक्र में अनुपस्थित हो जाता है, फलस्वरूप पी.सी.ओ.एस. के कई लक्षण परिलक्षित होने लगते हैं। प्रोजेस्टोरोन की कमी के कारण ओस्ट्रोजेन एवं प्रोजेस्टोरोन के बीच असन्तुलन पैदा हो जाता है, जिससे प्रोजेस्टोरोन के द्वारा इस्ट्रोजन की सक्रियता ठीक तरह से नहीं हो पाती है। इसे ओस्ट्रोजेन डोमिनेंश के रूप में जाना जाता है। दोनों हार्मोन के समान एवं एक-दूसरे के विरुद्ध कार्य हैं। ओस्ट्रोजेन के कारण गर्भाशय की लाइनिंग में वृद्धि होती है, जबकि प्रोजेस्टोरोन इसे बनाए रखने में मदद करता है। ओस्ट्रोजेन स्तन के ऊतक बढ़ाता है जबकि प्रोजेस्टोरोन उसे स्वस्थ रखता है। ओस्ट्रोजेन दु:ख जैसी भावनाओं को उत्तेजित करता है, वहीं प्रोजेस्टोरोन में इसके ठीक विपरीत गुण हैं। प्रोजेस्टोरोन माँसपेशियों की ऐंठन में कमी करता है, थक्का एवं वैस्कुलर क्षमता को सामान्य करता है तथा थायरॉइड के कार्य को सन्तुलित करता है। यह हड्डी निर्माण में सहायक है तथा इंडोमैट्रियल कैंसर को रोकने में मदद करता है। पी.सी.ओ.एस. से ग्रसित कुछ महिलाओं में टेस्टोस्टेरोन की अधिकता पाई जाती है, जिसकी वजह से खुजली, शरीर एवं चेहरे पर बालों में अत्यधिक वृद्धि, अण्डोत्सर्ग का न होना, बाँझपन तथा गंजापन जैसी समस्याएँ उत्पन्न हो जाती हैं। प्राकृतिक चिकित्सक की देखरेख में भोजन में स्टार्च तथा शुगर नियंत्रण से बाँझपन, बालों का झडऩा, मोटापा, अनियमित पीरियड, अण्डोत्सर्ग की कमी, चेहरे पर बालों के उगने सहित पी.सी.ओ.एस. का प्रभाव कम होता है। पी.सी.ओ.एस. को भोजन, योग, आसन एवं प्राणायाम के जरिए प्राकृतिक रूप से ठीक किया जा सकता है। कई महिलाएँ औषधि के दुष्परिणाम को सहन नहीं कर सकती। उनके लिए प्राकृतिक चिकित्सा एक कारगर उपाय है।

पी.सी.ओ.एस. के लक्षण

पी.सी.ओ.एस. से सम्बंधित हार्मोन अनियमितताओं के कारण महिलाओं में निम्रांकित लक्षण परिलक्षित हो सकते हैं-

• चेहरे एवं शरीर पर बालों का अधिक उगना (अतिरोमता), ठोडी पर बाल, छाती पर बाल, हाथ एवं पेट पर बाल।

• खुजली, तैलीय चमड़ी या रूसी।

• दर्दनाक मासिक धर्म (पीरियड)।

• अण्डोत्सर्ग की कमी या अनियमित अण्डोत्सर्ग।

• ओवेरीज़ में कई छोटे सिस्ट का होना।

• पुरुष हार्मोन एन्ड्रोजेन्स की अधिकता।

• अनियमित मासिक धर्म या मासिक धर्म का रुक जाना।

• बालों का झडऩा या पतला होना।

• पेट दर्द (एब्डोमन पेन)।

• मोटापा- 60 प्रतिशत पी.सी.ओ.एस. महिलाएँ मोटापे से जूझ रही हैं।

• ग्लूकोज इंटोलरेंस, हाइपोग्लाइसीमिया।

• बाँझपन या गर्भवती न हो पाना।

• चिड़चिड़ापन या तनाव।

पी.सी.ओ.एस. के प्राकृतिक उपचार

• स्वस्थ भोजन एवं योग के जरिए ब्लड शुगर तथा इंसुलिन नियंत्रण करना।

• अत्यधिक पुरुष हार्मोन एवं हार्मोन सक्रियता को कम करना।

• मैग्नीशियम की प्रचुरता वाले खाद्य पदार्थों के सेवन से प्रोजेस्टेरोन उत्पादन में वृद्धि, नियमित अण्डोत्सर्ग तथा मासिक धर्म की सुनिश्चितता एवं एक्यूपंक्चर, उचित भोजन व हाइड्रोथेरेपी उपचार के जरिए बाँझपन दूर करना।

• द्य नियमित योग, प्राणायाम एवं उचित भोजन से मोटापा नियंत्रण करना।

पी.सी.ओ.एस. को लेकर कुछ भ्रम अक्सर होते रहते हैं, जैसे-

पी.सी.ओ.एस. भ्रम-1: मुझे नियमित पीरियड होता है, अत: मैं निश्चित रूप से अंडोत्सर्ग कर रही होऊँगी।

वास्तविकता : नियमित पीरियड होने का यह मतलब कतई नहीं है कि आप अंडोत्सर्ग कर रही हैं। इसका अर्थ सिर्फ यह है कि प्रत्येक माह ओस्ट्रोजेन उत्पादन बढ़ता एवं घटता है जिससे पता चलता है कि यूटेराइन लाइनिंग एवं शेडिंग में वृद्धि हो रही है। नियमित अंडोत्सर्ग पितृत्व योजना को छोड़कर स्वस्थ हार्मोन संतुलन के लिए आवश्यक है।

पी.सी.ओ.एस. भ्रम-2: मेरी सन्तानोत्पत्ति की कोई योजना नहीं है, अत: यह मेरे लिए कोई मुद्दा नहीं है, चाहे मैं अण्डोत्सर्ग करूँ या नहीं।

वास्तविकता : सन्तानोत्पत्ति करना या नहीं करना कोई मुद्दा नहीं है। सच तो यह है कि अगर आप प्रत्येक माह अण्डोत्सर्ग नहीं करती हैं, तो आपका शरीर एक जीवनदायी हार्मोन प्रोजेस्टेरोन से वंचित रह जाता है। इसका अर्थ है कि आपमें फाइबरॉइड्स, स्तन कैंसर तथा इंडोमेट्रिओसिस जैसी ओस्ट्रोजेन डोमिनेंस से ग्रसित होने की आशंका बढ़ जाती है।

पी.सी.ओ.एस. भ्रम-3: अगर मुझे इंडोमेट्रिओसिस, पी.सी.ओ.एस. या फाइबरॉइड्स है तो मैं गर्भाधान नहीं कर सकती या फिर गर्भाधान करने के लिए मुझे आई.वी.एफ. जैसा प्रजनन उपचार लेना पड़ेगा।

वास्तविकता: आप किसी भी स्थिति में गर्भाधान कर सकती हैं। स्थिति को देखते हुए, औषधि, शल्य क्रिया, प्राकृतिक चिकित्सा के साथ ही आई.वी.एफ. या फिर केवल प्राकृतिक चिकित्सा भी इस समस्या से निजात दिलाने में सहायक सिद्ध हो सकती है।

पी.सी.ओ.एस. भ्रम-4: मैं अन्य लोगों की तरह भोजन कर सकती हूँ और पी.सी.ओ.एस. को नियंत्रित कर सकती हूँ।

वास्तविकता: भोजन एवं जीवनशैली में बदलाव से ही पी.सी.ओ.एस. को नियंत्रण में रखा जा सकता है। वैसे लोग जो इस बदलाव को प्रभावी बनाते हैं, वे स्वस्थ रहते हैं तथा हृदय रोग, उदर रोग एवं प्रजनन समस्या से मुक्त रहते हैं।

पी.सी.ओ.एस. भ्रम-5: अल्ट्रासाउंड से पता चला कि मेरे अण्डाशय (ओवरी) में सिस्ट नहीं है। अत: मुझे पी.सी.ओ.एस. नहीं हो सकता।

वास्तविकता : नाम दिग्भ्रमित करता है पॉलीसिस्टिक ओवेरियन सिन्ड्रोम से ग्रसित महिला के ओवरीज़ पर सिस्ट नहीं होती है। शरीर टूटता है तथा सिस्ट को नियमित रूप से रिजॉल्व करता है। अत: सिस्ट आ एवं जा सकती है। बालों का झडऩा, चेहरे एवं शरीर पर अत्यधिक बालों का होना, मोटापा, इंसुलिन प्रतिरोध, खुजली, अनियमितता, बाँझपन तथा तैलीय चमड़ी जैसे लक्षणों के आधार पर इस सिण्ड्रोम का उपचार किया जाता है।

पी.सी.ओ.एस. भ्रम-6 : खून जाँच सही है, इसलिए हार्मोन में कोई समस्या नहीं है।

वास्तविकता: हार्मोन खून जाँच स्वास्थ्य या रोग के लिए कोई प्रभावकारी प्रक्रिया नहीं है। यह अस्वस्थ व्यक्तियों से लिया गया औसत होता है। फाइबरॉयड, स्तन कैंसर, इंडोमेट्रिओसिस, पी.सी.ओ.एस., अनियंत्रित पीरियड, बाँझपन, अण्डोत्सर्ग में समस्या जैसी प्रजनन विकार को ध्यान में रखते हुए यह जाँच होनी चाहिए और औसत निकालना चाहिए। वैसे लोगों का चयन करना चाहिए जिनको नियमित पीरियड होता हो, जो प्रत्येक माह मध्य चक्र में अण्डोत्सर्ग करते हों, उनका फाइबरॉयड्स, इंडोमेट्रिओसिस जैसे कोई साक्ष्य न हो तथा प्रजनन अंगों में कोई समस्या न हो। तब जाकर प्रामाणिक जाँच हो पाती है। आमतौर पर ऐसा नहीं होता है।

  आज की आधुनिक जीवन शैली में शराब ने अपनी अच्छी खासी जगह और पहचान बना ली है। यह पदार्थ कटु, दुर्गन्ध युक्त तथा मन-मस्तिष्क को विक्षिप्त करने वाला होने के बावजूद स्त्री, पुरुष, युवा, वृद्ध सभी को यह प्रिय होती जा रही है, लेकिन इस मीठे जहर को छोड़ने में ही भलाई है। यद्यपि भारतीय परम्परा में प्राचीन काल से ही दूध, दही, फलों-फूलों के रस को ग्रहण करने का विधान है, जो पौष्टिक व सुपोषक होता है। इसी को दृष्टि में रखकर स्वास्थ्य विशेषज्ञों ने पुन: जनमानस को इन भारतीय पोषकीय रसों से जोड़ने की वकालत की है। पतंजलि के चिकित्सकों ने शोध में पाया कि अनेक ऐसे रस हैं, जिन्हें सेवन करने से शराब आदि की लत से मुक्ति पायी जा सकती है, जैसे- सेब का रस बार-बार पीने से तथा भोजन के साथ सेब खाने से शराब की आदत छूट जाती है। इसके अलावा इससे अफीम आदि की लत भी नहीं पड़ती है।

·         उबले हुए सेबों का दिन में तीन-चार बार सेवन करने से कुछ ही दिनों में शराब पीने की आदत भी छूट जाती है और प्रत्येक नशीली चीज से नफरत पैदा हो जाती है। इसके अतिरिक्त एक छोटी हरड़ के छोटे-छोटे टुकड़े करके रख लें। जब भी इन चीजों की इच्छा उठे तब छोटी हरड़ का टुकड़ा मुँह में डाल लें और धीरे-धीरे चूसें। इससे कुछ ही दिनों में बीड़ी-सिगरेट-तंबाकू की बुरी लत छूट जायेगी।

·         बीड़ी-सिगरेट छुड़ाने के लिए दालचीनी को बारीक पीसकर शहद में मिलाकर काँच की शीशी में रख लें। जब भी बीड़ी-सिगरेट की तलब लगे उंगली से यह औषधि चाट लें।

·         प्याज का रस 25 ग्राम नियमित रूप से दिन में एक बार सेवन करने से तम्बाकू खाने की आदत भी धीरे-धीरे छूट जाती है।

·         चाय भी एक नशा है और यह आधुनिक जीवन शैली का अभिन्न हिस्सा बन गयी है। भोजन मिले या न मिले, पर चाय जरूर मिलनी चाहिए। चाय की आदत छुड़ाने के लिए-एक लौंग, दो काली मिर्च और चार तुलसी की पत्तियों को एक पाव पानी में उबालने के बाद कुछ मिश्री मिलाकर चाय के स्थान पर इसका सेवन दिन में दो तीन बार करें। इससे चाय की लत छूटती है। चाहें तो इसे बिना मीठा मिलाए ही सेवन कर सकते हैं।

·         चरस (भांग, गांजा, धतूरा) या कोई भी नशा किसी को अधिक चढ़ गया हो, तो 60 ग्राम अंगूर को पीसकर जल में छान लें। इसमें काली मिर्च, जीरा, नमक मिलाकर सेवन कराएँ। शीघ्र ही नशा उतर जायेगा।

·         शराब का नशा उतारने के लिए एक नींबू एक कप पानी में निचोड़कर कई बार पिलाएँ या दो सेबों का रस पिलाएँ।

·         यदि शराब अत्यधिक पीने से जीवन खतरे में पड़ जाये तो 25 ग्राम देशी घी में 25 ग्राम पिसी हुई मिश्री या चीनी मिलाकर चटाएँ। सिर पर ठंडा पानी डालें। अमरूद खाने को दें। पिसा हुआ धनिया व शक्कर खाने को दें।

·         ये ऐसे प्रयोग हैं जो व्यक्ति को नशामुक्त करते है और वह पुन: स्वस्थ प्रसन्न जीवन जीने लगता है।